Эти светлые образы всегда в наших сердцах

  93 года  назад святые царственные страстотерпцы  были расстреляны в подвале дома Ипатьева. На архиерейском соборе Русской Православной Церкви в  2000 году  императора Николая II, императрицу  Александру, цесаревича Алексея, великих княжон Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию Романовых канонизировали. Вот уже  12 лет православные могут открыто молиться  этим святым, им совершаются церковные службы.  Что для  православных  верующих значат  эти святые? Об этом-  наш разговор с инокиней Иларией,    архивариусом Свято-Троицкого женского монастыря.

   Наше досье: Инокиня Илария (Ирина   Трофимова) родилась в Москве. Закончила исторический факультет Московского Государственного  университета. Работала в институте истории России Всероссийской Академии наук, в издательском отделе  Оптиной пустыни.  Член союза краеведов  России.


   Инокиня Илария: Образ  царя- страстотерпца  для  каждого православного человека- это образ непреходящей святости, ему  стараются подражать те, кто стремится к спасению.  Когда царю Николаю было 38 лет, епископ  Волынский Антоний Храповицкий в своей проповеди  говорил, что  ему присущи такие черты личности: первое – это смирение. Он смирялся перед своим Отечеством. Второе- это  благоговение перед святыми угодниками. Мы знаем, что  цесаревич Николай, прежде чем вступить на престол, причастился  Святых Таин. Царская  семья участвовала в прославлении многих святых угодников. И в первую очередь при  царе Николае был  канонизирован наш земляк преподобный Серафим Саровский. То есть слава Божия является главным направляющим началом деятельности  царя – страстотерпца  Николая. Ещё что его отличало - это вера, умиление  и молитва.  Через год после посещения  Дивеево  в  царской семье родился долгожданный наследник, продолжение династии.


   КОРР.: Это говорит о силе  и действенности  молитвы?


   Инокиня Илария:  Безусловно. Ещё что мне хотелось бы выделить, это его миролюбие. Император никогда  не стремился к военным действиям. У России была  сильная армия, но она  охраняла границы империи, а не вела завоевательные войны. Царь любил простых людей, военных низшего чина. Вспомним, как  государь, царица и княжны ездили  в госпитали. Царица вместе с дочерьми работала  сестрой милосердия во  время войны. У царя-страстотерпца не было подозрительности, он верил людям. У него была чистая совесть, и с такой же чистой совестью он воспринимал  окружающих  людей, не зависимо от их положения в обществе.


   КОРР: О царской семье много написано, она удивляла современников. Как в то время могла сохраниться такая чистота отношений?


   Инокиня Илария: Это действительно образец для подражания любой семье, особенно в наше время. Во-первых, это была  христианская семья, она жила по христианским канонам. Муж и жена- это одна плоть. Один верен другому до конца жизни. Главное назначение семьи - это воспитание детей. Воспитание патриота, христианина в первоначальном значении этого слова. Вся семейная жизнь была подчинена угождению Богу, следованию заповедям Божиим. Всё было построено на молитве, на чтении  Евангелия,   на  богослужебном  уставе, на традиционном православном воспитании детей. Мы читаем  письма, дневники и замечаем, что там на каждой странице прослеживается мысль о Боге, любовь к Богу. А через  это – любовь к  ближнему,  к папе, к маме, уважение,  почитание родителей.  Жертвенность ради ближнего.  Отношения в семье были самыми трогательными и  простыми. Это и внимательность, и ласка, и забота, а главное - стараться не обидеть другого человека. Так же  они относились и к своему окружению, к людям, которые прислуживали им. Ко всем ровное, заботливое, не превозносительное  отношение, очень уважительное, с любовью отношение.

 
   КОРР: Что значит царю относиться с любовью к окружающим?


   Инокиня Илария: Я  имею в виду всепрощающую любовь. Она прослеживается в каждом его действии. Мы знаем, сколько выпало испытаний на долю  царя, но он всегда поступал по-христиански. То есть не воздавал злом на зло, но всё принимал, как из руки Божией. Он родился в день  памяти Иова Многострадального. И  вся  его жизнь  была схожа с жизнью этого святого. Безвинному, глубоко верующему, благочестивому  Иову Бог послал страдания, чтобы  показать, насколько сильна была его вера. Это мы видим и в жизни царя-страстотерпца. Всё, Боже, предаю в руки Твои, возьми самое дорогое, а я Тебя не предам. Это не  малодушие, это последовательная, крепкая вера  в Бога.  Я бы хотела, чтобы в наше время – непростое, лукавое, лицемерное, безбожное всё это  каждый взял себе, как памятку и старался подражать  царю, его семейству в истинно христианских добродетелях.


   КОРР: Далеко не все в наше время  достаточно почитают святых страстотерпцев. А ведь их подвиг веры и любви совершен ради каждого из нас, в том числе...


   Инокиня Илария: Те качества, которые я назвала, были присущи всем православным людям. Такими были русские до революции, до тех пор, пока они сами не отошли от Бога, закрыли место в своём сердце Богу. За  отречением  от царя следует  отречение от Бога. Россия – страна  державная, общинная, общинно - крестьянский уклад  был  присущ России на протяжении долгого времени. Российская крестьянско-христианская община не могла жить без царя. И вот на долю последнего императора выпало тяжкое  испытание: разрушалась империя, община, императорская власть. Царь  прекрасно понимал, что это воля Божия, что он в этой ситуации является жертвой, закланным агнцем. Вот его высказывание: « Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России. Я буду этой жертвой. Да совершится воля Божия». Видно, такова была  воля Божия, что  царской семье надо было пострадать, чтобы войти в славу Божия, чтобы спасти Россию. О том, что святые царственные страстотерпцы молятся у престола Божия за Россию, говорят множество чудес, начавшихся ещё до  их прославления.


   КОРР: А с вами, матушка, происходили чудеса по молитвам к этим святым?

   Инокиня Илария: Я  просто их очень люблю, и мне кажется, что всё, что со мной происходит, это  всё – по их молитвам. Я считаю, что мы все настолько им обязаны, что молится им, просить их помощи в спасении России - это просто наш долг. Образ царя Николая – это то, к чему  мы все должны стремиться. Без любви к царю не будет любви к Отечеству. Царь, Бог и народ – это триединое составляющее  всегда должно находиться в  сердце православного христианина. Без этого нет будущего, без этого можно потерять своё Отечество, своё место в истории. Если мы не  будем свято  помнить и хранить свои традиции, то от нас не останется ничего. Мы перестанем быть народом.  Русскому человеку всегда были  присущи незлобие, доброта, чуткость, самоотверженность, жертвенность. А воспитать, восстановить  нам эти качества   поможет Церковь, вера православная и вера в помощь и заступничество царской семьи.