163. Между родиной и небом

Было бы ошибкой думать, что музы покровительствуют только поэтам. Они опекают и главных редакторов литературных и общественно-политических журналов, а иногда и всю редакцию в целом. Во всяком случае, редакция «22»  в  поздравлении, адресованном писателю Нине Воронель в связи с её творческим и жизненным юбилеем, называет её «своим автором и вдохновителем»   Журнал и начинается с эссе Ильи Кутузова о её мемуарной  книге «Содом тех лет».

Некоторые другие  публикации номера также представляют собой мемуарное, художественное или публицистическое осмысление их авторами прошлого: как своего, так и покинутой и/или обретённой родины.

Известна грустная песня Александра Галича «Когда я вернусь…» Один из разделов журнала, Галичу и посвященный, так и назван: «Возвращение». Речь не о буквальном, а метафизическом «возвращении» изгнанников и беглецов: «пароходами, строчками и другими добрыми делами». Михаил Юдсон в эссе «Лагерь Галича» отрецензировал только что вышедшую в московском издательстве НЛО «почти тысячестраничную» книгу Михаила Аронова «Александр Галич. Полная биография». «Галич (как, впрочем, и Высоцкий) не сидел в лагерях», но потрясающе писал о них  «Галич в расейских потьмах – место светлое и намоленное», пишет автор эссе – обладатель абсолютного слуха на русские каламбуры (Потьма – станция возле Дубравлага – одного из крупнейших гулаговских «островов»). Тьмы и тьмы поклонников барда автор  зачисляет в его личный «лагерь» 

К «лагерю Галича», естественно, принадлежит и Нина Воронель, которая, сверх того, лично с ним  приятельствовала. Бард стал прототипом одного из главных героев её давней (60-х г.г. прошлого века) пьесы «Дуся и Драматург», в какой-то мере отразившей столь ненавистный и столь тонко им изученный мир кухарок, управлявших  государством. Пьеса опубликована в номере, и ей предпослана маленькая, но выразительная мемуарная миниатюра Нины «Мой Галич».      

Повесть Сони Тучинской «Я знаю сам: здесь тоже небо есть» озаглавлена строкой из стихотворения Наума Коржавина, которое особенно известно пронзительным признанием: «Я каждый день встаю в чужой стране». Подобно Галичу, поэт был выдавлен из СССР в эмиграцию. Для живущего, как и он, в США автора этой, едва ли не мемуарной, повести новая  страна, при всей  своей привлекательности, также осталась чужой, несмотря на десятилетия прожитой там жизни.

Любая эмиграция, в том числе и репатриантская, - это всегда перелом судьбы, связанный с непростыми переменами в жизни человека. О том, каковы они в судьбе потомка по отцу «старинного поповского  рода Воскресенских», а по матери – «портняжной династии Гольденблатов» - Сергея, ставшего хабадником Шоломом,  в новой повести Якова Шехтера «Праведник».

В сюжете повести живущей в США Зои Мастер «У самого синего моря»  использовано  фантастическое, кажется, пока не подтверждённое наукой предположение о возможности индивидуальной генетической памяти. Действующие лица – русскоговорящие интеллигенты (то есть как раз потенциальная аудитория журнала «22»!). «Над всей Испанией безоблачное небо», но вдруг из него над  находящимся  в этой стране  на отдыхе выходцем из Украины Телегиным которого «самостийники»
«украинизировали» в Бричкина) грянул гром, и  случайный удар молнии  воскресил в его  памяти сцены из жизни его предка – испанского  маррана (еврея, принудительно обращённого в христианство). О читаемой в подтексте главной мысли автора свидетельствует эпиграф из Талмуда: «Вы говорите – время идёт. Глупцы! Это вы проходите».

Проходят сквозь время и комические персонажи «отца» знаменитой «тёти Сони» - мастера юмористики Марьяна Беленького – одесситы Моня, Зюня, Гриша и другие – в рассказе-монологе «Сыграйте за любовь»…  «Хотя  в Одессе так уже давно никто не говорит», грустно заключает автор этот смешной монолог…

Стихи представлены в номере циклами двух живущих в Израиле поэтов: ироническим – Марка Вейцмана, лирико-философским – Фредди Зорина. В чём-то (не  стремлением ли к правде?) эти два  совершенно разных голоса перекликаются:

М.Вейцман:
Не верь восторженным свидетелям,
Сверхобъективности радетелям,
Чья правота из догмы выросла.
Нет ничего правдивей вымысла.

Ф.Зорин:
Мы блуждаем во лжи, как во ржи,
И у правды и лжи нет межи.
Колосится волнистая ложь –
Что посеял ты, то и пожнёшь.

 Смена языка, переход с родного на чужой, с чужого на  родной -  неизбежная особенность любой эмиграции. «Сопротивление языка» - так озаглавлено сочинение живущей в Иерусалиме бывшей петербурженки, писательницы Анны Соловей.

В жанре интервью предстала перед читателями журнала  замечательно многогранная  фигура одного российского и американского  «графика, скульптора, архитектора, сценографа и прочая, и прочая, и прочая». Несмотря на его лишь двухдневный визит в Израиль, журналист Сергей Подражанский сумел встретиться и побеседовать с ним. Результат опубликован в журнале под заголовком  «Израильская разведка Шемякина».. Напомним: Михаил Шемякин, изгнанный некогда  из СССР злой волей правителей страны, ныне всемирно признан во всех своих творческих ипостасях . В том числе и нынешней властью России.

Член редколлегии журнала, физик и публицист Эдуард Бормашенко воскрешает для читателя забытое имя автора философского трактата «Огненный лёд» российского, а затем израильского физика-теоретика Генриха Соколика (1929 – 1982). Излагая и комментируя некоторые положения этой работы, автор статьи выражает желание, чтобы имя её автора «заняло подобающее место в истории мысли ХХ столетия». Статья химика Эли Рохлина обращена к осмыслению одной из важных частей ТАНАХа – книги Иова – с этико-эстетических позиций.

Психолого-психиатрической характеристике одной из одиознейших фигур новой истории – Адольфа Гитлера посвящена статья Михаила Сидорова «К истории одного диагноза». Автор комментирует и разделяет выводы выдающегося психиатра ХХ века Эриха Фрома, который, признавая наличие психических отклонений у «фюрера» (например, нарциссизм, некрофилия), не считал  его сумасшедшим.   

Статья  математика Олега Савельзона (Иерусалим) трактует провалы экономики и политики России, и современной,  и в исторической ретроспективе, как следствие того, что там «перепеваются» «стереотипные идеи конституциональных преобразований, которые уже реализовывались или пытались реализовать в “Городе Глупове”. И каждый раз провально». Автор, на основании проведённого эксперимента, свидетельствует, «что определённые отклонения от рациональности гораздо больше присущи людям, выросшим в российско-советской культуре, чем выходцам из США и Канады». Дело не в интеллекте, говорит он, и не в пресловутом «национальном характере», а в культуре принятия решений. Автор предложил свои услуги в России ряду партий и движений, в том числе оппозиционных, с тем, чтобы попытаться переломить традицию нерационального мышления. Не откликнулся НИКТО!  А ведь пока что (и это признают  в СНГ даже власти) «утечка мозгов» там продолжается…

В последнем разделе «Отклики» обычно бывают собраны рецензии на новые книги. На этот раз авторы раздела откликнулись на актуальные явления в жизни Израиля.  Инженер Яков Нелькин анализирует три варианта спасения Мёртвого моря – и подаёт голос в защиту проекта  прокладки канала из Средиземного моря. Режиссёр Эдуард Эдлис-Мартиросян высказывает свои мысли по поводу  путей развития в Израиле собственной  национальной       кинематографии.
Вот так – «между родиной и небом» (Б. Чичибабин) – обретаются мысли, чувства и стремления авторов журнала и его редколлегии. А, возможно, и читателей?