БабАня - часть третья

Жизнь моей бабушки Анны начиналась вовсе не в деревне, она родилась в Петербурге, в семье купца. У её отца и моего прадеда была своя кожевенная фабрика. В семье, кроме Анны было ещё две дочери, знаю точно, что одну из них звали Капитолина.
Когда я был ребёнком, мы ездили в Ленинград, в гости к тёте Капе.
Прадед мой человек был серьёзный, и дочерям своим праздно жить не разрешал, они трудились наравне со слугами.
Аннушка была самой красивой из сестёр, длинная толстая коса русого цвета, синие большие и добрые глаза. От женихов отбоя не стало, когда она подросла. Но дед Василий, никому не давал подойти к приглянувшейся ему девице, а если те пытались, бил их нещадно. Он был родом тоже из купеческой семьи, другой мой прадед держал кирпичный завод.
Они оба не против были обвенчать детей, что и сделали. Но норовистый Василий увлёкся новой религией, которою привезли тогда из-за океана, а точнее из Америки.
Кажется, он стал баптистом, а следом за ним и его молодая жена. И несмотря на увещевания родителей, они уехали в деревню, в Тверскую область.
Дедушка работал священником в баптистской церкви, а когда пришла революция моих прадедов раскулачили и сослали на Соловки.
В Питере у нас и по сей день есть родня, только тётя Капа уже умерла, она прошла всю Вторую Мировую войну, имела много наград, а вот с семьёй не сложилось.
Во время войны у БабАни забрали на фронт не только двух сыновей, но и мужа. Дед был фронтовым поваром. А мой дядя Паша вернулся с фронта с сильно раненой ногой, врачи хотели отрезать её, но бабушка не дала. Она сама выходила сына, помогли примочки из глины, отвары и примочки из трав.
Вернулся и дедушка, в деревне осталось мало мужчин, и теперь ему на время, пришлось забыть о своей вере, он стал председателем колхоза.