О культурном единстве нации

   Мой главный культурологический пафос, основания для которого я нахожу не только в культуре, но и в реальности, уже многие годы состоит в том, что литература и культура - это охранительные оболочки человека. А сам человек, востребованный современностью только как исправный налогоплательщик, усердный избиратель и жадный потребитель, именно в литературе может сохранить свой полный образ как человека исторического, культурно и религиозно связанного пуповиной с традицией признания безусловных требований духовного мира. Да, я полагаю, что современный человек нуждается в защите. И сделать это может, прежде всего, культура и литература, в частности. Но что, кого, как и зачем она защищает?
   Казалось бы, современному человеку предлагается многое,что стоит на его защите: у нас есть Конституция, есть всяческие международные конвенции. Но достаточно ли это? Человек, который полагается только на учреждения, которые защитят его права - это ли человек русской культуры? Ведь совершенно очевидно, что этому человеку заведомо внушается неверие в себя именно как в человека. Помимо прав у человека есть разум, чувства, воля. И кто  сказал и кто докажет, что они менее значимы для человека? Защищать только права - защищать неполного человека, и даже искажённого человека. И если одни будут защищать права, то должны быть и другие - те, кому человек может сказать: "Я хочу, чтобы были и те, кто защитит мою веру, мой интеллектуальный и духовный мир".