Долг и обязанность - гл. 34

романа-сценария «Опавшие листья».
                Эпиграф: Костер давно догорел, но воздух все еще пахнет сгоревшей
                листвой…
                Примечание авторов: Не все персонажи произведения вымышлены, совпадения с
                реальными людьми - не случайны.

Весна в Мелитополе, Россия, 1912…

За праздничным пасхальным столом в доме родителей собралась вся большая семья Зудерманнов, за исключением старшей дочери Марии. В это время она с мужем и детьми находилась за праздничным столом в доме своего свекра господина Шредера в Хортице.

Мама Тина от приезда детей чувствовала себя возрожденной, хотя болезнь не отступала от нее. Катя и Аделина ухаживали за ней, заботились о младших сестрах и брате  и вели все хозяйство по дому. Свадьба Кати и Петера все откладывалась.

Как всегда перед трапезой, Франц Зудерманн возблагодарил Бога.

- Христос воскрес! – сказал он. – С этой радостью о воскресении Христовом жены- мироносицы ранним утром покинули гроб, в котором был положен Иисус. Возрадуемся и мы о Воскресении Господнем, и не будем бояться. Когда Бог творил мир, Он знал, что Сын Его Единородный, Слово Божие, станет плотью, Сын Божий станет сыном человеческим, и Своей жизнью, и смертью, и сошествием в ад нас спасет.

Светлое, радостное настроение царило в доме. Яков сидел за одним столом с Хеленой, женой Вилли, и они улыбались друг другу. В это благодатное весеннее время новыми надеждами засевали Зудерманны свое жизненное поле.

                ***К  1912-ому году на заводах Опеля было изготовлено 10000 автомобилей.
                Было заключено первое соглашение  между предпринимателями и профсоюзами
                об условиях труда на заводах Опеля, которое установило стандартные
                рабочие часы — 55,5 часов в неделю и минимальную заработную плату — 36
                пфенингов (pfennigs) в час.***

В двух магазинах Зудерманнов – в Мелитополе и Молочанске – к этому времени было продано немало «Опелей». Потребность в автомобилях в России все возрастала.  Появилась необходимость  расширить  ремонтные мастерские. В Мелитополе этим занимались отец и Гейнрих, в Молочанске – Вилли и Саша. Он жил на половине дома Вилли, которая предназначалась для конторы.

Сейчас мощным потоком в семейное дело вливался Яков. Было решено увеличить  торговые площади, построив новый автогараж  в Молочанске, который теперь стал центром Таврической губернии.

Перед началом нового дела нужно, как учил отец, помолиться и отдать свои долги. Трое братьев Зудерманн  – Яков, Вильгельм и Александр – решили одновременно выполнить свой воинский долг  российскому  государству – они пошли на службу в царскую армию. Как же так? Ведь согласно учению Менно Симонса его последователи отвергали «судебные тяжбы, присягу и воинскую службу».
 
                ***Меннонитство отличается «миролюбивым и умеренным» характером. Никогда
                не призывает к насилию и злу. Заставляет задуматься о смысле всей жизни
                вообще, о самосовершенствовании и развитии своей души. Меннониты
                являются одной из первых религиозных групп, введших пацифизм в рамки
                вероучения.

                Со времени смерти Менно Симонса  до 1572 г. меннониты в Нидерландах
                подвергались жесточайшим преследованиям. Перекрещивание, отрицание
                присяги, уклонение от военной службы — эти «догматы» Симонса вызывали
                общую ненависть даже в народе, считавшем меннонитов противниками не
                только церкви, но и государства.

                Однако в эпоху борьбы за освобождение Нидерландов голландские меннониты
                оказали великие услуги своему отечеству, жертвовали нередко всем своим
                состоянием, вступали солдатами в  армию Вильгельма Оранского и т. д.
                Вследствие этого они получили полную свободу богослужения, право
                заводить школы и созывать соборы из представителей своих общин.

                В 1795 г. голландские меннониты были уравнены в правах с католиками и
                реформатами; вмешательство гражданской и церковной власти в дела их
                общин было устранено. На Амстердамском соборе состоялась полная уния
                всех партий меннонитов. Они устроили миссии (на острове Ява) и
                благотворительные заведения, а в начале XIX века  у них появилась в
                Амстердаме и семинария для приготовления проповедников.
 
                Однако в  Пруссии уже в 1847 году меннониты были  лишены свободы от
                военной службы, вследствие чего значительная их часть эмигрировала в
                Российскую империю.
 
                Первое переселение меннонитов в Россию, из Мариенвердерской низменности
                (в Пруссии), состоялось в 1789 году, по приглашению правительства, в
                числе 228 семейств***.
 
                ** Им была обещана свобода вероисповедания и свобода от военной и
                гражданской службы, что закреплялось Манифестом  Екатерины Второй от
                22 июня 1763 года: « Поселившиеся в России иностранные, во все время
                пребывания своего, ни в военную, ниже в гражданскую службу против воли
                их определены не будут»**.

                *** Когда в 1874 году все колонисты в России были признаны подлежащими
                воинской повинности, это было истолковано меннонитами как требование,
                несогласное с их религиозными убеждениями; значительная их часть
                решилась выселиться из России.

                Посланный «задержать» выселяющихся граф Э. К. Тотлебен был уполномочен
                обещать им льготы относительно отбывания военной службы, которые им
                были действительно  предоставлены Всемилостивейшей Привилегией Павла
                Первого от 6 сентября 1800 года (только меннонитам воинская служба
                заменялась работой в лесничествах).

                Но эти льготы вовсе не прекратили переселение. Из одной Таврической
                губернии переселилось в Америку до 1876 г. около 900 меннонитских
                семейств и почти столько же из Екатеринославской. Дальнейшие
                переселения, вызванные, между прочим, голодовками (например, в 1879—
                1880 гг.) были незначительны. ***

Надо думать, что тогда  и право колонистов  в любое время беспрепятственно покинуть Царскую империю, обещанное матушкой-императрицей, все еще соблюдалось.

                **Военнообязанные меннониты  с большим размахом закладывали лесные
                массивы, лесопитомники и образцовые плодовые сады.
 
                В то время как немцы в добром взаимопонимании жили со своими
                украинскими и русскими соседями, в кругах русского дворянства, среди
                политиков и интеллигенции второй половины 19 века, параллельно с
                панславизмом, стала возникать неприязнь ко всему немецкому, в первую
                очередь,  к немцам в России. Их привилегии и хозяйственные успехи
                вызывали зависть, а их колонии воспринимались как инородное тело,
                таившее опасности в будущем.

                Несмотря на привилегии, и среди меннонитов началась большая
                эмиграционная волна в Америку. Поначалу многие колонисты устремились в
                Сибирь, где царские законы исполнялись не с таким рвением. Но
                впоследствии они все-таки направились в Америку. Их дороги пролегали
                через Маньчжурию по длинному пути через Китайское море, Индийский
                океан, Европу и Атлантику.

                До 1912 года в Северную и Южную Америку выехало около 300 000 немцев**.
 
Зудерманны остались в России. Яков, Вильгельм и Александр были призваны в царскую армию как санитары.

** -«Немцы в России и СНГ (1763-1993)» («Volk auf dem weg»), Совет по культуре российских немцев, Землячество российских немцев, Штутгарт, 1993.
 
*** материалы из Википедии - http://ru.wikipedia.org/wiki/Заглавная_страница