Ответы шаха на вопросы о духовном мире-часть 2

Ответы шаха на вопросы о духовном мире-часть 2.
источник сайт istina.in
===========
КАК ПОНЯТЬ?
12.02.2011 20:51 | Автор: Евгений |  |  |
Как понять , что голова  находящаяся в свете может быть мудрой или же ничего не видеть - быть  ослепленной светом ?

Когда происходит наполнение пустого сосуда светом, до его сокращения, это считается прямое наполнение сосуда светом не имеющего отражения. В сосуде нет отражения внутри его сердца и снаружи в его лице. Поэтому свет ослепляет и проявляется как тьма. Глаза это знание, но только если видят изнутри и в отраженном виде. А в этой ситуации сосуд считается слепой и не может видеть будущее. Все происходит на уровне сердца и уровне внутреннего понимания, но не внешнего. Невозможно знать последствия от принятого решения и действия. Самое тяжелое состояние, для принятия решения. Это состояние называется свобода выбора в своем сердце. Потому что  голова находится на уровне высшей ступени и еще не имеет подобия дающего в высшем свете. Она не отражает дающего и поэтому ничего не может видеть.

 



А вот уже после сокращения, наполнение светом происходит в отраженном виде. Сокращение это подъем в подобии к высшему своей отдачей. Внутренний свет выходит наружу и уже есть две дающие стороны. Но высший имеет большую силу дающего со своей стороны. И свет уже входит в сердце, которое отражает изнутри получение. Происходит слияние внешней и внутренней части мира в полное единство. Голова находится в высшем, а высший находится в сердце. Есть понимания всех состояний в сердце, а так же во внешнем свете. Уже нет прошлого и будущего, все сливается в настоящее. Нет понятия не познанного, поэтому голова считается мудрой. Она находится в познании своего сердца, а так же высшего внешнего света. Совершенное состояние сосуда в свете.  Голова является посредником между внутренним и внешним светом. Первое наполнение называется жизнь, но так же, как и в нашем мире рожденный ребенок еще не имеет знания в своей голове, а развивается только своим желанием. Сокращение и выход света означает смерть. А второе наполнение, это уже воскрешение мертвого, после чего уже нет смерти.  Всех Благ.
==============
КАБАЛА ГОВОРИТ, ЧТО ОНА ТОЧНАЯ НАУКА.
10.02.2011 19:00 | Автор: Евгений |  |  |
Она до такой степени точно уводит души на вечное страдания, что это просто уму не постижимо. Душа которая должна была прийти к своему Спасителю, практически искусственным путем уводится в заблуждение и не осознает свое истинное положение.  Когда разговариваешь с человеком находящемся в этом учении и раскрываешь ему несоответствие, и нарушение духовного закона в кабале перед его глазами, он даже не может это видеть. Такого парадокса, я еще не встречал, что бы человек десять лет изучающий кабалу, не смог увидеть  истину перед своими глазами. До такой степени он возвышается в своем разуме и знаниях, что просто становится слеп в своем сердце.

 

Смотри и это на всех этапах, потому что это уже причина порождающая следствия. И все учение построено в этом направлении и сейчас уже дает свои плоды. Сначала находилось в скрытом учении, но еще тогда  было предназначено к распространению на весь мир.

Смотри:( Это какбала часть 1 - 3 Лйтмана Тайное еврейское учение за 1993г стр 55 статья называется масах экран.  5- ЗА, как самостоятельная стадия, взвешивает как ему лучше: со светом - наслаждением или без оного и решает принять, как в стадии хохма, весь свет в себя. И это желание получить идущее уже от самого кли, а не от Творца - как в стадии 1, называется малхут. 6 - Малхут полностью наполняется светом из всех предыдущих стадий и поэтому в ней образуются ее под стадии, получающие соответственно свет из стадий 0 - 3 в сдадии 4 в малхут поступает свет предназначенной ей самой. Малхут в максимально, неограниченном наполненном состоянии, называется олам Эйн соф - мир бесконечности. )

Место зарождения зла находится в ЗА и рождается в его свободе выбора. Не может из одного источника литься сладкая и горькая вода. Ты понимаешь, что со стороны света нет насилия и  не может такого быть в Его замысле, и как следствие в действии. Во первых как может родится в совершенном безграничном источнике любви,  что то противоположное в его замысле  несоответствующее ему. В духовном мире невозможно, что бы две противоположные вещи находились в единстве.  Это закон подобия свойств и уже противоречит высказываниям, что в самом замысле, уже было спланировано противоположное дествие самому безграничному источнику любви. Разбить творение и отдалить его в страдания и грех, как не имеющее подобие с Ним. Теперь по поводу насилия со стороны любви. Свет насильно заполняет стадию ЗА - кли - сосуд, большим количеством света, который он может отразить, не возжелав в себя. То есть сам свет строит сосуд и ставит его в уже заранее смертельное положение независящее от него. Ну тогда, это уже не самостоятельное творение не имеющее в себе свободу выбора, а просто зависимый  робот. Это уровень растения или животного, но не в коем случае не Творца. А как же образ и подобие Творящего. Но даже в этом мире на уровне человек мы видим у него свою голову и свой разум.

Теперь по поводу чрезмерного наполнения светом сосуда не имеющего силы отразить получение. Если со стороны света происходит малейшее наполнение не соответствующее отражающему сосуду, тогда мгновенно происходит страшный стыд со стороны получающего не по своей воле. Потому что дающий чрезмерную любовь, насильно вводит в стыд свое творение, тем самым унижая его, а себя возвышая перед ним. Потому что получая незаслуженную любовь, творение не в состоянии ее отразить, то есть так же дать дающему, что бы находится в подобии и совершенстве с ним. Ощущение стыда изгонят в скрытие, потому что не в состоянии  переносить этот стыд порождающий разделение. А если наполняющий недодает количества света, тогда наполненый начинает ощущать страдание от несовершенства, потому что отразив наполнение, остается в ущербном состоянии по отношению к свету жизни. Нет у света силы наполнить отражающий сосуд дающему любовь. И это так же порождает разделение и несоответствие с двух сторон. Поэтому со стороны дающего в его природе любви не может быть такого замысла и действия,  которое заставляет страдать творение, не по его собственному выбору.

Теперь по поводу второй стадии Бины. Как может быть такое, что бы Бина наполняясь хохма и делая сокращение на отдачу, вдруг начинает иметь в себе желание получить. Она полностью дающая в своей природе и наполнение происходит не по ее желанию, а по желанию света желающего наполнить ее. Сокращение первое, это полная отдача и опустошение, поэтому свет наполняет ее в своем подобии дающего и она находится в полном совершенстве света. Свет не может на нее влиять  своим наполнением и порождать в ней желания со стороны света.  А так же с ее стороны не может родится противоположное ей желание получать,  не может быть на нее никакого давления и искушения с двух сторон. Она полностью свободная и совершенная, потому что соответствует наполняющему свету.   Бина это причина, для всего творения и кто отвергает ее, тогда происходит порождение противоположного ей свойства отдачи. ЗА как самостоятельный сосуд порождает в себе совсем противоположное желание для себя. Явное нарушение закона дающей любви.

На самом деле ЗА сокращает себя после наполнения, не для Малхут, а с намерением отдачи ради получения для себя. он строит отражение со своей ступени, а не со ступени Малхут. Поэтому его отражающая граница не выдерживает две порции света. Происходит рождение желания, которого раньше не было в природе, не в хохма - свет жизни и не в Бина - сосуд отражающий получение. После чего происходит наполнение четвертой стадии не имеющей в себе масах - граница отражающая свет, после чего возможно ее наполнение и соответствие свету. Когда ЗА сокращает себя, он подымается в стадию Бина в подобии своей отдачи и получает доступ к Святости, от которой наполняется. После чего начинает наслаждаться в себе, но это действие противоположно дающему, поэтому свет начинает удалятся из этого желания. Тогда ЗА искусственно делает усилие для отдачи в своем внешнем экране и начинает соответствовать внешнему дающему свету. Но внутри себя, он получает наслаждение от получения. При этом усилии отдачи, он подымается в стадию хохма, которая неограниченная в распространение света. Поэтому происходит разбиение внутри его и свет начинает наполнять малхут связывая ее с внешним светом.  Малхут вообще не имеет в себя силы отражать свет, поэтому в ней от семени ЗА происходит рождение всей нечистой силы, имеющей все противоположное любви и отдачи.

Кабала скрывает нарушение закона и порождение греха. Поэтому всячески отрицает грех и как следствие молитву. А так же проповедует клипу - нечистую силу в сердце. Якобы помогающая изучающему в его продвижении. Изучающие не понимают, что  клипа обрезается только первым сокращением, то есть жертвой. Она полностью имеет власть над душой и ведет ее в страшные вечные страдания, где  нет никакой надежды на спасение. Отрицается ад, грех, молитва, покаяние и естественно как следствие   человек не ощущает на себе никакой ответственности. Тем боле изучающие полностью уверенны, что все исходит от Творца и нет другой противоположной силы. Человек в такой ситуации никогда не сможет со своего разума получившего такое знание, опустится на уровень своего сердца.

Клипа никогда себя не раскроет в открытом виде. Потому что это внутренняя сущность скрывающая себя. Наоборот всем внушается, что изучающий является путеводителем слепых и ведет всех к спасению. сатана практически завладел всеми душами и ведет их по своему пути. Это страшное состояние сегодняшнего мира, соединившегося с духовным миром клипот. Кто не примет Господа Бога как Спасителя, у него нет шансов отрезаться от клипы. Только  сила жертвы отрезает душу от нечистой силы. Что бы отрезать клипу нужно сократится и опустошить сосуд от света. Этим убирается все желание, потому что наступает смерть и нечем желать. Клипа не имеет   возможности присосаться к сердцу, а уже после наполнения она изгоняется наружу светом хасадим - милосердия. Свет милосердия, это следствие сокращения в сердце, в нем только отдача превышающая получение. Эта парса построенная жертвой Спасителя, потому что отдача превышает любое желание получить со стороны клипы.  Но к сожалению немногие это начинают осознавать и понимать, что существует духовный закон отдачи, после чего происходит наполнение до границы отражающей получение. Ниже которой находится вся клипа. А изучающие напичканы противоположным желанием в своем сердце получить наслаждение от света. Не понимая, что только Сила Святого духа  может противостоять клипе и рождать сосуды, которые смогут наполниться светом вечной жизни.

Ребята бегите сломя голову к истинному источнику жизни. Времени практически нет.

Всех Благ.
==============================
СПАСИТЕЛЬ В ТЕЛЬ АВИВЕ, А ПОЧЕМУ БЫ И НЕТ.
09.02.2011 05:50 | Автор: Евгений |  |  |
Можно хотеть быть кем угодно, но есть духовный закон и его невозможно отодвинуть или обойти. Для того что бы связать через себя, как минимум две ступени, нужно сделать сокращение с самой нижней и подняться в высшую внешнюю ступень своей головой, а с основания нижней подняться на основание средней. Сначала строится и готовится место, затем происходит подъем в более высший источник в подобии  отдачи. Без сокращения, то есть жертвы, невозможно стать подобным внешнему свету. Что значит внешний свет? Внешний свет говорит, что в нем нет собственного я, потому что нет сосуда, который бы ограничивал его. Поэтому в самой природе внешнего света, есть одно простое действие, это как наполнить все место остающееся без него. Простое дающее действие не имеющее в себе ограничения. Поэтому из сосуда или Творения должно произойти точно такое же действие, что бы выйти из ограничения и связаться с высшим. Который находится вне места в полном своем единстве отдачи. В духовном невозможно находится в слиянии двух частей, если они различны, в чем нибудь. Теперь исправленное место или ступень, может наполнится от короны совершившего жертву.  Потому что, после жертвы происходит подъем и уже спаситель не находится на уровне основания и становится неограниченным. Как в своей голове, потому что   поднялся ей в неограниченный свет или дух, а так же в своих конечностях не имеет ограничения. А во вторых происходит полное обрезание от клипы в своей внутренней части сердца. Сердце уже не имеет искушение, потому  что с помощью полной отдачи, убирает свое я и ставит всех выше себя. Все входящее свыше наполняет через него внутреннюю ступень, из которой произошло сокращение. Без жертвы невозможно иметь связь с внешней частью и так же быть дающим для внутренней. Должен быть посредник не ограничивающий себя в обеих этих частях, а так же обрезанный в сердце.  А обрезаться от нечистой искушающей силы возможно только, если есть противоположное ей действие, с которой она не сможет иметь связь. Потому что в ее природе нет свойства отдачи, поэтому она уже не может находится в этом месте не имея в нем подобие себя. Если человек не умер и не убрал свое я ради других, он просто не сможет иметь связь с высшим и быть чистым посредником для низшего. Поэтому все Спасители, которые были и которые есть и будут, проверяются только одной вещью исполнением закона сокращения. А иначе все постепенно попадают в искушения собственного я  и уже все принимает противоположное действие. Не через себя во внешнюю часть, отражая все из своего сердца. А с намерением дать во внешнюю часть, то есть людям, но с внутренним желанием получить от них.

Сердце имеет власть над человеком, потому что не отрезана от клипы. Все эти сказки завлекают и заволакивают народ, если не знаешь духовный закон подобия - жертвы и образа - отражения.

Всех Благ.
=================
 ЧТО ТАКОЕ КЕТЕР, ХОХМА, БИНА
07.02.2011 03:38 | Автор: Евгений |  |  |
Три высшие причины: это Корона, Мудрость, Понимание и под ними граница света милосердия. Это уровни которые называются плавающие состояния. Причина, это Корона которая имеет связь с внешним светом. Затем уже свет мудрости или жизни, проявляется в голове через эту корону. После чего нисходит все в понимании, то есть сердце. До грехопадения сатаны при наполнении все подымалось в корону и оттуда опять нисходило в сердце, от которого отражалось и подымалось в голову.

 

Первое нулевое сокращение, то есть выход света, для создания места исходило от внешнего света. Когда Творец стоит, он своей головой выходит в бесконечное и не ограниченное пространство из которого исходит весь замысел. Когда Он садится, все исходит от внешнего замысла, поэтому этот выход света уже не от него. А когда остался пустой, тогда это состояние называется нулевое. Но после наполнения, он называется не просто Творец, а уже Творящий. Потому что имеет знание двух состояний, совершенного до сокращения и пустого, то есть нулевого.  Теперь  уже сердце является причиной, потому что в нем происходит понимания жизни от света и естественно первое желание исходит от него. После чего все подымается в голову, где и принимается решение. Теперь происходит первое сокращение из самого творящего. И все выходит наружу, а после отражения на уровне плечи, при повторном заполнении все нисходит до уровня сердца. От которого отражается в получении и уже из сердца подымается в голову. Это уже называется свет Мудрости. Потому что исходит от понимающего сердца, то есть из прошлого. А после этого уже голова является причиной и может иметь власть над своим сердцем. Потому что уже видит прошлое и будущее, то есть свет выходящий из своего лица. Так происходит слияния трех высших ступеней в одно единство, в образе отражении и подобии подъема в во внешний свет.  Корона, Голова,Сердце, затем Сердце,Голова,Корона и уже Сердце отражает снизу , Корона наполняет свыше и все замыкается в Мудрой голове.  И от избытка света все выходит через лицо. А сатана поменял причину, где следствие, то есть сердце получило власть над головой в своем желании для себя, и голова поднялась в корону, а корона вышла в источник внешнего света на уровень мира Ацилут -  Царствия небесного. Теперь и мы все порабощены  своим сердцем имеющим власть над нашим разумом.

 

Всех Благ.
==============================
 КРЕСЛО ДАВИДА ЗАНЯТО САТАНОЙ, КАК ОН СЯДЕТ НА НЕГО ?
05.02.2011 22:33 | Автор: Евгений |  |  |
Каждому Творцу принадлежит свой мир,  которому он должен передать свой образ и подобие. Каждому миру принадлежит своя часть из общего духовного тела. Сердце, легкие, желудок, и уровень семени. Поэтому по нисхождению этого строения начиная с сердца творятся эти части. Все они называются внутренним строением и разделяются рукой каждого Творца. После построения первого мира, внешняя граница опускается на свой нижний внутренний уровень. И уже он наполнен и разделяется основанием под которым еще нет света.

Так же и во втором мире после наполнения, его внешняя граница, уже нисходит до своей нижней внутренней границы. Поэтому основание, уже находится на этом уровне. После этого заполняется третий мир и основание нисходит до третьего мира. Это основание находится на уровне седалища.
Это третий Творец сидящий на против первого. Граница должна была опустится до конечного последнего мира и тогда возможно подняться и стоять на ней. Но это не произошло, поэтому основание находится на девятой ступени, а не на десятой. Третий Творец своим сердцем находится в своем третьем мире, и головой во втором, а его корона находится в первом.

После того, как он начал наслаждаться в своем сердце внутри себя, он начал отделятся от света. Потому что произошло различие свойств и от этого различия происходит разделение. Что бы продолжать иметь наслаждение в своем сердце, он увеличивает желание отдавать. А это уже подобие по отношению к свету и свет естественно начинает входить в его сердце. Но в тоже время происходит подъем своим сердцем со своего мира, на уровень второй ступени, а его голова подымается да уровень первого мира и корона выходит и связывается с внешним источником.

Для того что бы отрезать все эти искушения, которые он породил, нужно построить новую отражающую  границу получения. И поднять ее выше головы первого Творца. Положение стоя, это уже говорит, что под ногами есть основание. А когда сидишь, это основание находится на уровне седалища. Поэтому Господь приносит жертву в полный рост и подымает внешнюю границу до уровне своих рук направленных в сторону. Он своей жертвой обрезает все нечистые силы от всего Творения. И так же, как при сотворении граница нисходит по ступеням до самого основания его ног, но это в конце перед его раскрытием.  При этом, уже основания никогда не может быть  разбито, потому что жертва произошла на уровне высшего мира. Поэтому сила отражения превышает силу получения под ней. Но после жертвы, все так же заполняется как и при сотворении нисхождения света на каждой ступени. Потому что на каждой нижней ступени нужно подготовить место, а затем его заполнить свыше.

А когда граница доходит до уровня основания седалища третьего мира созидания, уже это место считается чистым и находится в свете. Это уровень передачи семени. Поэтому на этом уровне возможно родить другого Творца.   А вся нечисть изгоняется ниже этой границы светом милосердия, находящегося в руках на которых стоит это основание.  Это новое Творение которое выстроил Господь свой жертвой. Всех Благ.


Всех Благ.
================
А КАК СЧИТАЕТЕ ВЫ, ИИСУС ХРИСТОС – БОГ ИЛИ ЧЕЛОВЕК?
03.02.2011 19:53 | Автор: Евгений |  |  |
В Иисусе природа человеческая, такая же, как и у других людей, свободна от пороков, недостатков, греха человеческого, и в этом состоит объяснение Его способностей. Иисус видел и слышал и воспринимал реальность правильно. Информация и силы шли от Бога Отца к Иисусу без искажения и без уменьшения.

 

Во время земной жизни Иисуса называли Сыном Божьим, Господом, Мессией, Искупителем, Спасителем, Царем и т.д. Сам же Иисус ни разу не назвал себя Богом, ни разу не сказал: Я – Бог.»

Я в Отце, а Отец во мне.

Как можно делить неделимое. Если причина рождается в следствии и становится следствием, а затем следствие подымается в причину, откуда вышла в следствие.Тогда уже невидно ни причины ни следствия.Не в следствии и не в причине. Не знания духовного закона образа и подобия порождает непонимания единства.

Отец рождается в Сыне, Сын жертвует всем и в подобии подымается в Отца. А Отец отражаясь в образе в Сыне входит в Сына. А затем в отражении от Отца, Сын подымается в подобии в Него.   И Отец входящий в сердце Сына уже не Отец, а Сын. От ихнего соединения в Сыне рождается еще одно следствие  Святой дух. Потому что в Сыне уже находится неограниченная причина Отец, и уже проявляется через Сына во внешнем неограниченном виде, как Святой Дух. Полное подобие не ограниченного мудрого Отца  и Святого сердца Сына. Из внешнего Отца все проходит через внутреннее сердце Сына и нисходит в неограниченном количестве проявляясь в Святом духе.

Всех Благ.
=================
ГОВОРЯТ, ЧТО БОГ ТВОРЕЦ И ОН СОЗДАЛ ЗЛО.
02.02.2011 05:00 | Автор: Евгений |  |  |
Это так хочется некоторым, для собственного удобства. Тогда нет Спасителя и молитвы о прощении грехов  во спасение души.  А так же нет греха и весь грех во благо человеку, как толкающий к Святости. И сотворен самим высшим светом во благо человеку.

 

Вся проблема  произошла при сотворении Адама.

При сотворении свет должен был заполнить все части в малом состоянии от одного к другому. После чего они должны были подняться в большое состояние и связаться своей головой со своим корнем. То есть, на место куда вышел свет от ихнего сокращения, а своей короной выйти во внешнюю часть света и связаться с ней. И так через голову сверху вниз, наполнить все творение из бесконечного источника.

 

После наполнения первого Творца, он делает сокращения и опустошает себя ради нижних. По сути он жертвует своей жизнью ради ближних и нижних. Затем отражает внешней первой границей свет, но количество света с внешней стороны больше, поэтому после повторного удара свет проходит границу и уже отражается от первой внутренней границы. И все три части света отражаясь выходят наружу через лицо. Получается сила отражения четыре, а сила наполнения одна. То есть под ним остаются три пустые ступени. И этот свет выходит наружу для нижних.

У первого сила отражения самая большая, поэтому все держится на нем и от него все наполняются. Теперь второй делает все в подобии первого и у него свет выходит наружу через его лицо. У него сила отражения три, а наполнение второе в общем сосуде. Но на первой ступени стоит отражающая граница от первого, поэтому это не считается его ступенью.  А вот вторая ступень, это его личная ступень в которой он сам отражает свет. Поэтому сила сокращения в нем на три ступени, а наполнение на одну часть. Все так же как и в первом, только на ступень ниже.

После его наполнения, наполняется так же первый в свою нижнюю вторую ступень. Это одно духовное тело, поделенное на четыре части, где нижний находится в высшем, а после наполнения, уже высший нисходит к низшему. У второго, так же стоит граница под сердцем, но на ступень ниже. Поэтому общий сосуд заполняется на три ступени, одна справа и две в средине.  Но если добавить у каждого две внешние, тогда получится семь частей в свете, три внутри, четыре снаружи и одна корона на первой голове и вторая на второй. И того все вместе девять частей в свете. Выходя наружу свет наполняет третьего.

В третьем и происходит вся проблема рождения других противоположных свойств, по отношению к свету любви. Он наполняясь сокращает себя, не на две ступени которые в нем, а на одну. Получается свет выходит  только на одну часть. А под ним остается одна пустая ступень, а должно было две. И граница отражения имеет силу не на внешней части, а внутренней. Он должен был опустошить себя на две ступени и тогда его  граница стояла бы выше второй ступени, а так она находится выше первой. То есть, его сердце осталось в свете, а должно было остаться во тьме. Теперь свыше на  него давит свет, который он сократил из себя. И получается сила отражения на одну ступень и сила  наполнения снаружи на одну, но одна часть находится внутри.

А должно было быть  отражения на две ступени, а наполнения на одну. Тогда бы внутри он отражал бы на две пустые ступени и наполнился бы на одну.  И тогда бы заполнился светом до своего сердца, под котором было бы его основание. А так как свет остался в сердце, естественно в нем родились искушения и он не смог их отразить. Теперь он находится своей внешней частью, то есть головой на ступени второго в свете и его корона подымается в первую ступень. Он связан с Сердцем первого и второго Творца, во внутренней  части. А внешний свет, который он сократил, вышел наружу. То есть здесь, он становится в своем лице отражающим свет и выглядит Святым и правильным. А когда свет наполняет  его внутри себя, в его сердце рождаются противоположные желания по отношению к свету.    Поэтому когда он начинает видеть себя в отраженном свете напротив первого, его отражающий экран находящийся в лице не выдерживает. Потому что, все что видит  начинает желать в своем сердце. И естественно свет начинает входить в его лицо, ломая его отражающую внутреннюю границу.

И так в нем рождаются желания и действие, отдача ради получения. А когда он начинает получать наслаждение в своем сердце, увеличивается отдача ради получения. Потому что прямое получение сразу же удаляет от света. Уже появляется усилие на отдачу ради получение и получение является причиной в его сердце.  А должно быть  наполнение сосуда со стороны внешнего света, а не по собственному его желанию.  И он начинает подыматься на более высший уровень, то есть он сам искусственно возвышает себя и начинает подыматься над границей не принадлежащую ему. То есть увеличения отдачи подымает, а получение удаляет. Поэтому он сердцем и головой начинает возвышаться и тем самым увеличивает внутреннее желание.    Он возвышается в своем сердце и подымается им ко второму на его ступень, а головой к первому в его сердце и его корона выходит во внешний источник света. Он начинает расти в своем величие внутри своего сердца и красоте во внешнем свете от своего лица.

И естественно сила света отражения внутри его, просто не выдерживает и свет начинает под ним выходить наружу в последнюю ступень  не имеющую основания. Поэтому от этого света происходит рождение всего противоположного по отношению к свету жизни. Он излил наружу Святое семя, предназначенное для четвертого Творца. Так родились желания и свойства противоположные любви и милосердию. Об этом хорошо написано в Иисая.

12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме Богов, на краю севера;
14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,
(Ис.14:12-16)

Имя всевышний это большое состояние первого Творца. То есть Сына поднявшегося в Отца. Кстати здесь тоже сказано про Богов во множественном числе. Отец это наполняющий внешним светом, а Сын, это сокративший себя от света, то есть поднявшийся к внешнему неограниченному свету.  А про сатану сказано  Сын, потому что сократился, а падение, это от его сокращения ради собственной жизни. После чего он упал на землю.

Кстати первый Творец сидел на Севере, второй на западе, третий на юге и четвертый на востоке.  Земля это четвертая граница, а небеса первая. Он испортил землю и он стала получающей. А так же связался свои получением с Царством света, то есть с Небесами, это наполнение свыше. Его его верхняя часть до пояса,  получилась в свете, а ниже уже пустота. И родились такие желания, как получить на прямую, от этого родилось следствие в виде насилия. Затем желание отдача ради получения. Всем видом показывает, что дает, а внутри желает получить. Это уже сложное действие и оно скрытое внутри. Поэтому он этим пользуется на всех уровнях искушениях и обманах. Всех Благ.
======================
 КАБАЛА ГОВОРИТ, ЧТО ГРЕХА НЕТ И ВСЕ ИСХОДИТ ОТ ТВОРЦА.
01.02.2011 05:13 | Автор: Евгений |  |  |
Кабала говорит как ей выгодно и удобно. И противоречит самому своему половинчатому учению.

На одной страницы пишет так: Есть только одна заповедь и ее исполнение отдача. И есть только одно нарушение заповеди это получение.  На другой возносит получение и разбиение всего Творения. А так же, что две эти вещи исходят от Творца, то есть из одного источника. Прикрывая сатану в его скрытом действии, как отдавая с намерением получить.

 

И уводит невидящих с истинного пути, в котором нет спасения. Почему не видят, потому что это внутренняя вещь и она скрывается внутри, а себя показывает снаружи как хорошее и благое учение всеобъемлющей любви к ближнему, без связи с истинным источником

 

спасения, от которого исходит истинная любовь раскрывающая все грехи человека и этим спасает его от мук исходящих от сатаны. Кабала дает знания от которого человек начинает возвышаться над другими в своей внутренней гордости, как спасителя всего человечества, якобы видя все Творение и всю  причину, и следствие в этом Творении. На самом деле никто не родился свыше и не поднялся в свет, от которого исходит истинная причина спасения.  Но сами учителя находятся в клипе -( скорлупа покрывающая сердце и не дающая Святому духу войти в него),  и утверждают, что она им нужна в помощь для духовного роста, о чем сами говорят. А как можно быть в одном источнике Святости и не чести. Сами не идут в спасение и другим не дают. Не раскрывая истинную причину взаимодействия головы и сердца в творении.

Если разум не унизит себя и не откроет свое сердце, тогда и будит всегда власть сердца над разумом. Но как открыть сердце, если нет знания, которое раскроет и покажет, в каком состоянии находится сердце. А если нет открытого сердца, то как появится разум, если из сердца исходит понимание подымающее в разум.

Но этот разум с его учением не сможет это понять, а будит думать, что он властвует над сердцем. А если сердце отрезано от клипы жертвой Господа, тогда будит отражение в милосердном  сердце света мудрости и он подымется в разум и поменяет его. И так каждый раз в чистое желание сердца, выходящее наружу в виде истинного знания, будут вести людей к спасению в Спасителе. А пока есть такое учение прикрывающее внутри лож, никогда наружу не выйдет истинное семя правды.

Грех сатаны.

Два брата один старший и один младший остались в нищете и при смерти. Старший имея больше сил пошел к Отцу просить милостыню. Когда Отец увидел Сына просящего у него на жизнь.

Мудрый Отец зная, что если он даст ему больше положенного, тогда эта часть принесет ему избыток в его желание. И тогда он уже не выдержит и пойдет гулять распутной жизнью и забудет любящего и милосердного Отца. А если даст меньше, тогда его Сын будит все время не доедать и не спать от голода.

И тогда мудрый Отец дал ему золотую монету, цена которой на всю его жизнь, не больше и не меньше. Когда старший брат получил монету в руки, он получил огромное наслаждение от этой волшебной монеты, от которой находился в полном достатке и совершенстве. Все что ему надо он получил в полном достатке.

Но он захотел еще, но что бы получить еще нужен замысел, что бы Отец поверил, что нужно еще.

Но зная, что его брат остается при смерти и ему нужно помочь, потому что, нет никого кроме него, кто бы проявил милосердие. Но монета грела его сердце и отдать и пожертвовать ради брата, он не смог. Тогда он пришел к Отцу и вернул монету, сказав что она не приносит ему счастья, потому что его брат при смерти. Показав свои намерение перед лицом Отца, но скрыл свое истинное сердце и намерение. Но как только монета перешла к Отцу, он тут  же возжелал ее в двойне, потому что снаружи показывал Отцу свое намерение и сострадание к брату. А внутри уже в своем сердце желал все для себя. Отец видя сострадания  старшего сына к младшему, так же в своем сердце начал страдать и еще больше возлюбил обоих. И дал старшему вторую монету для младшего Сына. Но когда монеты перешли к старшему, он уже перестал видеть и признавать своего Отца и брата, которого убил в своем сердце навечно.  И вся его любовь и милосердие в сердце, которое проявил Отец видя страдание своих детей, просто перестала существовать. Потому что он уже не видел ничего кроме наслаждения в своем сердце. И породил все противоположное любящему и милосердному Отцу.
====================
КАКОЙ САМЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ.
01.02.2011 02:58 | Автор: Евгений |  |  |
Самый большой грех, это отрицание Господа как спасителя. Потому что, не сможет человек искупить любой свой грех.  Какой бы человек не был в своих глазах и чужих хороший. Мы должны сравнивать себя с Ним, а не с этим миром. Он полностью находится в грехе и порабощен сатаной. Это время самое темное время за всю историю человечества. Нужно крепко держаться своим сердцем с сердцем Спасителя. И не идти самим, а поставить его головой в нашей жизни. Молитва Господа Отцу, это сердце опустившееся  и страдающее в этом мире ради нас. Жертва это подъем к Отцу, то есть в голову всему Творению. Воскрешение это нисхождение от Его Головы духа вечной жизни. А затем подъем в свой в свой источник. Он нас связал с бесконечно любящим Отцом. Мы сами ничего не можем и не сможем. Нужно осознать, что без него нет спасения и прощение грехов.

Всех Благ.
================
В ЧЕМ РАЗНИЦА МЕЖДУ СОЗДАНИЕМ И СОТВОРЕНИЕМ ?
30.01.2011 01:49 | Автор: Евгений |  |  |
В чем разница между созданием и сотворением  ?
Мир Творения находится на уровне легких всего духовного тела,
а мир сотворения это Святое семя этого тела.
Из мира Творения нужно сократится на три мира, а из мира Созидания на два.
Поэтому  они состоят из разных сил отражения на ихних границах.
Каждый высший мир имеет большую силу жертвы, потому что имеет больше света наполнения в себе. И тогда в следствии, граница отражения сильней на высшем уровне. Мир Творения соответствует уровню Святого из которого исходит Святой дух.
А мир созидания, это уже уровень мужчины и женщины в передачи семени от одного к другой.
Всех Благ.
====================
ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ МИР СВЕТА ОТ НАШЕГО МИРА.
24.01.2011 06:06 | Автор: Евгений |  |  |
Наш мир отличается от мира света всего лишь   одной, но очень самой важной вещью. В нем нет как и в нас внутренней границы отражения желания. Внешняя есть, а внутренняя отсутствует. Поэтому любое желание на любом уровне входящее в нас сразу же аннулируется и выходит наружу. И нам опять приходится стремится и бежать за следующим, что бы удовлетворить свою потребность. Поэтому в нашем мире все заполнено отходами как на физическом, душевном и духовном не вязаном со Спасителем и строителем этого фундамента.

 

Все наши органы органы чувств построены на одном отражении, а затем получении, поэтому мы все воспринимаем снаружи во внутрь, а не изнутри и наружу. В мире света происходит два отражения, первое наружное в лице, затем происходит наполнение и опять все отражается наружу. Нет отходов от получения в себя. Все из себя во внешнюю часть.

Не было никогда никакого взрыва, как утверждают ученные. Все творилось на другом совершенно духовном уровне. А после разбиения этой внутренней границы, все преобразовалось в тяжёлый и притягивающий мир на всех уровнях.

Вместо подъема и отражения произошло получение и разбиение этой границы и три мира с уровня света отделились и начали втягивать все в себя. Потому что на всех уровнях произошла генная память от света наполнявшего все. Все что мы видим нисходит к нам из духовной причины.

Мы невидим другой причины и другого закона находящегося в свете любви и милосердия порождающего мир и вечную жизнь.  Нам нужна другая причина, это   любящий и милосердный Спаситель. Но мы ослеплены нашей гордостью и ничего не хотим слышать о Спасении через него. Наше последнее время, это время самой темной ночи в творении,
это даже можно видеть во внешнем нашем мире и в каком состоянии он находится. Потому что отражающая граница спустилась до последнего духовного мира и свет Небесного Царствия заполнил все до этой границы.

Мы практически сейчас находимся под ней, поэтому самое темное время перед рассветом.

Господь предупреждал о последнем времени и говорил, бодрствуйте в Его духе. Потому что другой дух, это состояние духовного сна.

Всех Благ.
=======================
ТРИ МЕРИЛА СУТИ БЫТИЯ.
23.01.2011 23:04 | Автор: Евгений |  |  |

Три мерила сути бытия -
Справедливость, мир и милосердие,
Мудрость знания высшую тая,
Бренною земною правят твердью.

Проникают сквозь шатры миров,
Свет несут из высшего Истока,
Правды всеобъемлющий покров
Осеняют заревом востока.

В мире без начала и конца
Раскрывают Истины пределы,
Поднимают души до Творца
И свергают королевство тела.

Дина возлюбленная Господом.
=============
ДЛЯ ЧЕГО В НАШЕМ МИРЕ СУЩЕСТВУЮТ ТАЙНЫ И СЕКРЕТЫ ?
22.01.2011 03:52 | Автор: Евгений |  |  |
Что бы скрыть правду. Что бы я все видел и знал, а другой оставался слепой. А если другой узнает и прозреет, тогда сложно двум желающим поделить скрытое на двоих. Какое бы оно не было. Потому что для одного это хорошо, а для другого плохо. Все зависит, что было в скрытии.

 

Знаешь как говорил Господь, трудно говорить со слепыми, но есть понимание, что это временно. А когда слепой говорит, что он зрячий, тогда это надолго.  Потому что ему очень трудно познать себя, а тем более услышать это со стороны. Ничего нет тайного, что бы не стало явным. Как со стороны света, так и со стороны тьмы. По духовному закону все равно вся тьма изгоняется из внутреннего творения и заполняется светом.  А затем свет выходит наружу и все становится явным и здесь все секреты и тайны как на ладони.

Знаешь, кто владеет скрытой информацией, тот имеет власть над не имеющим ее.

Поэтому скрывает и наслаждается тем что скрывает. Начиная с головы, то есть правительства и религии, всегда имеется скрытая информация от народа, поэтому и власть вся в ихних руках.

Это все на любом уровне нашей жизни, начиная от отношений двух людей.

Духовный закон уже не нарушить никакой силой. Он стоит на его жертве.

Всех Благ.
======================
КОГДА ВПЕРВЫЕ ПРОЯВЛЯЕТСЯ ЖЕЛАНИЕ В ТВОРЕНИИ , ИЛИ ДО ТВОРЕНИЯ И КАК - ЧЕГО ОНО ХОЧЕТ ?
21.01.2011 01:36 | Автор: Евгений |  |  |
Первое желание рождается после выхода свете из сосуда, когда он остается пустой.
Желать можно только ту вещь, которую уже знал. Как я могу желать что то, если  этого вообще никогда не видел и не слышал о нем. До сокращения света, свет и сосуд находились в единстве.
А если в единстве значит оба были дающие. А это говорит о полном единстве, где нет понятия два. А как был рожден или сотворен сосуд невозможно познать.

Нужно быть источником бесконечности откуда все зарождается. Стать бесконечным и уже из этой причины познать, как до Тврения  все происходило.
Но дело в том, что до Творения не было таких понятий как причина и следствие. Поэтому все находилось в единстве, а об этом не о чем говорить. Мы все познаем снизу вверх, а уже потом сверху вниз. До творения это замысел,а сотворить это уже действие.   
А замысел сотворить образ и подобие Творящего. Свободного Творения пребывающего в бесконечной любви Творящего.
Поэтому новое желание рождается в пустом месте, а после наполнения уже сам сосуд считается творящим, потому что сам решает какие ему желания и действия совершать.
Все святое творение держится на двух сокращениях, первое это жертва, а второе это отражение получаемого. Жертва это причина, а отражение это следствие силы жертвы.
Так заполняется все творение после сокращения и его наполнения. Вообще решение на выход   света исходит из Головы, которая не считается творением. Творение это уровень сердца. Поэтому первый выход света не относится к Творению. И наполнение тоже не относится к творению. А вот после наполнения, это уже уровень сердца и это считается первое желание Творения. Потому что сокращение уже исходит из внутренней части творения, самим Творящим.
А так как есть четыре Творящих сосуда, а наполнение происходит по высоте этих Творящих, тогда светом заполняется
самый старший. А остальные остаются пустые. И уже здесь
происходит зарождение такого понятия как милосердие к остальным пустым сосудам. Поэтому он сокращается ради трех
и желает им жизни. То есть жертвует светом жизни ради них.
Это первое чистое и подобное свету желание и действие.
Поэтому после жертвы его сердце называется Святое и любящее. А так же его руки получают имя вечного милосердия, потому что до его согнутых рук нисходит свет, но не ниже.
Так происходит отражение света для других. Поэтому через первого уже наполняются остальные три пустых сосуда.
Всех Благ.
==============
ОБРЕЗАННЫЙ СОСУД НЕ ХОЧЕТ ПОЛУЧИТЬ СВЕТ , ТОГДА ЭТО УЖЕ И НЕ СОСУД ?
17.01.2011 20:35 | Автор: Евгений |  |  |
Наоборот только обрезанный сосуд может быть наполнен светом.
Жертва называется обрезание от нечистой силы, потому что она желает получить свет без отдачи, то есть без исполнения заповеди.

Что такое духовный грех, это нарушение закона и получение света без отдачи.
Обрезанный сосуд становится чистым и подобным свету в своей отдачи. Поэтому происходит наполнение со стороны света, а не по желанию самого сосуда.
И отдача или жертва не ради себя, а ради нижних находящихся во тьме. Поэтому уже после жертвы в сосуде есть граница на уровне обрезания и ниже границы свет не войдет в нечистое место.

Так с каждым разом происходит нисхождение по ступеням границы света милосердия разделяющая свет и тьму.
Строится чистое место от отдачи и обрезается клипа или нечистый дух. А уже затем происходит наполнение этого места светом. Так распространяется Царствие небесное до нашего мира. Все это происходит во внутренней части миров.

Люди не понимают что вся нечисть находится за границей Царствия небесного.

И каждый раз когда происходит нисхождение все изгоняется во внешнюю часть. Если моя душа не принимает

Спасителя Иешуа хаМашиаха, тогда я остаюсь за пределами его духовного тела творения. Все нечистое, что находится вне этого тела, уже никогда не сможет быть внутри его. Он своей жертвой положил основание которое уже не разбить никакой нечистой силой, которой обладает сатана. Просто это основание постепенно нисходит до границы места, откуда он совершил жертву.

Нам нужна молитва покаяние и принятия Его как единственного спасителя. Осталось совсем немного времени, но кто это видит и кто это слышит. Потому что все это происходит внутри творения, а не снаружи.

Всех Благ.
================
 ПОЧЕМУ БОГ УПОТРЕБЛЯЕТ СЛОВО Я ПО ОТНОШЕНИЮ К СЕБЕ , ВЕДЬ ОН ДОЛЖЕН БЫТЬ ВНЕ ГРАНИЦ , ВНЕ Я ?
15.01.2011 23:34 | Автор: Евгений |  |  |
Нет, в Нем  это совсем другое я, чем наше я. Есть разница Я даю и есть разница я получаю. Поэтому все что Он дает находится вне Его, а получение находится во мне. И это разница между нами и Им.

 



Он дает бесконечно, но мы из за разницы по свойствам не можем все получить. В духовном единстве два объекта обязаны быть подобные друг другу. Если он любовь как причина, тогда я как следствие должен быть так же любовь. Он дает и я должен отдать и стать подобным Ему.
Вся проблема, это разница которая находится в нас. Мы просто сами отвергаем и стоим в противостоянии этой любви, поэтому есть не соответствие в наших отношениях с Ним.
Мы не хотим принять в свое сердце Спасителя, который входит в нас посредством Святого Духа, который делает и строит в нас подобие Ему.

Он строит внутренний сосуд подобный Ему в отраженном виде его любви. И естественно рожденный сосуд уже имеет другую природу и становится самостоятельным понимающим и возносящим своего Спасителя. За счет его жертвы, которая заложена в Святом духе мы становимся дающими ему. Рожденные в этом мире с врожденным грехом мы не в состоянии сами поменять   природу своей души.
Нет подобия дающего и как следствие, он не может в нас войти без нашей воли. В любви нет насилия и быть не может. 
Поэтому первый шаг должны сделать мы. Осознав, что без него нет спасения. И потом наше я в благодарности и благословении к нему, выйдет наружу и войдет в него.
Всех Благ.
============
 ЧТО С НАШИМ МИРОМ И ПРИРОДОЙ?
12.01.2011 08:04 | Автор: Евгений |  |  |
Все эти сказки и рассказы по поводу несоответствия природе, противоречат духовному закону.
Что бы соответствовать природе в данный момент, нужно спустится в духовном развитии на ступень назад,
то есть с уровня человек на уровень духовного животного,  растительного  или неживого мира.
Мы перешагнули уже эти уровни и находимся на уровне человек в духовном мире, только с обратной ее стороны.
Наш грех и эгоизм достиг уровня человек и обратной дороги нет в духовном развитии.
Все зависит от распространения света в духовных мирах. Это зеркальная система и все что мы здесь пытаемся
рассказать по поводу природы лож и обман.


Есть четыре духовных мира и три уже заполнены Царствием небесным. Первый человеческий, второй животный и третий растительный. Остался один так называемый не живой мир в котором мы сейчас находимся. Он полностью находится во тьме.
А в зеркальном отражении нашего мира мы подымаемся из мертвого, растительного,животного и вышли на уровень человек.
Духовный закон построен на отдаче и отражении в ограничении света и сосудов. Где двое дающих а третий отражающий эту отдачу.
Четвертый сосуд упавший сатана не может отразить этот свет, поэтому все происходит в виде треугольника. Верхний дающий и двое отражают между собой свет как в зеркале или между двух экранов- масах.  А под этим отражением есть точно такое же горизонтальное отражение света нисходящего к нам.Так вот эта граница или линия состоит из двух рук находящихся в свете милосердия - хасадим. Господь  оградил Святое Царствие небесное  от нечистой силы своими руками на кресте.
Теперь все нисходит по горизонтальной линии в подобии его рук. Отражая получение от нечистой силы, находящейся под этой границей.

 

Эта граница света милосердия предназначено только  к человеку просящему у него.
Теперь по закону отражения все происходит в нашем мире. Если я посмотрю в зеркало с ненавистью, ненависть вернется ко мне в отраженном виде. Если посмотрю с любовью все вернется с любовью и благословением.

Но как мы можем иметь любовь и милосердие, если в нас нет любящего и милосердного Господа.
Нет насилия с его Стороны, но мы не можем этого понять. И пока мы будим стоять в противостоянии своего гордого я, так и будим получать свое я. Это духовный закон распространения света,
что бы сила сатаны опять не разбила этот сосуд света. Пока мы не покаемся и не примем Иешуа ха Машиах
все будет отражаться нам до его пришествия в свете.
Но свет от его лица поразит нас в нашем несоответствие
к ему. Что мы сможем отразить от его бесконечной любви. И естественно как  следствие произойдет справедливый суд. Все откроется внутри нас в явном и открытом виде. Наш стыд будит просто невыносим при его открытии в своем свете. Примите Спасителя как Отца и Сыны и Святого Духа.
Всех. Благ.
=======================
КАК ВЫСШИЙ СВЯЗЫВАЕТСЯ С НИЗШИМ , ПРОЦЕДУРА СВЯЗИ ?
12.01.2011 01:09 | Автор: Евгений |  |  |
Высшие качества принадлежащее к Господу: это  кротость, смирение, милосердие, сострадание, безграничная любовь и мир ко всем нам не зависимо от человека.
Это говорит о том,что в духовном свете нет насилия и быть не может.
Свойство кротости говорит, что с ее стороны не может быть малейшего насилия без выбора самого человека.
Потому что кротость ниже всякой низкой гордости человеческого Я.


А иначе, это уже не кротость, если есть во мне собственное я закрывающее другого.
Милосердие это полная поддержка в любых ситуациях в которых бы не находился человек.
Сострадание говорит о том, что он страдает видя в каком плачевном состоянии мы находимся.
Потому что больше всех пострадал в своем смирении по отношению к страданиям, которые Ему пришлось пережить.
И знает на себе, что такое физическая, душевная и духовная боль. Безграничная любовь к нам, говорит о безграничной отдачи этой любви.
Нет в Нем ограничения с Его стороны для нас. 
Это Святое сердце не может насильно заставить человека изменить
свое я и дает ему свободу выбора.
Высший связывается с низшим, если он сам желает этого.
Если низший осознает и понимает, кто может ему помочь и вытащить его из этой духовной тьмы.
И это называется молитва из глубины своего сердца.
Человек не может унизить свое я, это самое большое препятствие для связи Спасителя и человека.
Сейчас нет такой духовной ступени, куда бы не смог снизойти Господь в своем милосердии. 
Свой жертвой он раскрыл небеса для всех нас, и тьма не властна над ним.
Всех Благ.
================
 А ЧТО ОЗНАЧАЮТ В СВЯТЫХ ПИСАНИЯХ РАЗЛИЧНЫЕ ПРЕДМЕТЫ
11.01.2011 03:43 | Автор: Евгений |  |  |
Вопрос: А что означают в святых писаниях различные предметы, часто употребляемые в аллегориях, а так же птицы, животные и растения: осел, лев, змея, лошадь, корова, бык, овца, орел ворон,голубь, маслины, виноград, яблоко, смоковница, огонь, вода, земля? И что значит: воздух, звезды, солнце, луна, время, сутки, часы, минуты…?

В древних писаниях: Лук и стрела – Хохма на авиют (тетива) воина, т.е. в облачении;

Мечь кладинец – Хохма на авиют воина (облачение), для врагов - без облачения, поэтому смертелен; Ключь от медных врат – ишсут;

Мечь вогнанный в землю – символ грехопадения - земля во прахе (Хайя без облачения);

Мечь в руках воина вверх – Хохма на авиют воина стоящего на святой земле;

На коне – над закон(ом), выше получения ради отдачи;

Всадник с копьем на коне (символ - Георгий победоносец, он же Добрыня Никитич) – символ поднятие Нуквы из праха, то же значение имеет заповедь – брит мила, но на две ступени ниже.

Брит мила в заКОНе (за коном – Тиферет в нижняя её часть), на коне с копьём и поверженным змеем, означает быть выше Табур - на КОНе ( кон – это абсолютная отдача – Бина Хесед, выше Ишсут);

На осле – над животными желаниями, в получении ради отдачи; Осел – Нефешь; Бык – хасадим (Гвура); Лев – хохма (Хесед) Орел – Руах;

Ворон – желание получать ради себя (вор – значит находится в Ор – свете получения), но выше животных желаний, на уровне – человек – уже в намерении, поэтому вор в этом случае имеет крылья и уже в небесах ( вор-он);

Голубь – птица мира Прави (Ацилут), символизирует ГОлову Сына, Л’убящего Бога, а поэтому Го-Л’у-Бь;

Огненная колесница с телом – гальгальта энайм в ахапе высшего, т.е. Сына (A”A);

Змей – продолжение крайней плоти Диавола, место высших наслаждений, средняя линия от Святой земли ( Малхут дэ Тиферет) до земли во прахе (Малхут дэ Малхут);

Змея – прегрешение, искушение (змея в руке – это посох ( вера), брошенный посох превращается в змею – пригрешение, змея уползает – теряешь путь Торы);

Корова – еника (вскармливание на уровне нефешь (Му) Молоко звериное (львицы) – еника на уровне Нешама (Ми) Маслины – плод от корня Древа Жизни имеет одну косточку в твердой оболочке (под экраном) и золотого цвета масло (вечность), символизирующее Хайя облаченный в Нешама;

Яблоко – плод от корня Древа познания Добра и Зла, семена в мякоти (без экрана), а поэтому и поговорка: «Сверху мило, да с нутра гнило.», яблоко – символ прегрешения или искушения в сокрытом намерение ради получения;

Земля (обетованная) святая – Малхут дэ М”А в слиянии с Тиферет дэ СА”Г которая входит в Есод дэ А”Б и поднята до Тиферет дэ А”А, т.е. в состоянии ГАР Бина ( тело Христа во весь рост);

Царство небесное – абсолютная отдача и это Тиферет дэ А”Б поднята в Хесед дэ А”А; Земля – желание получать ради отдачи (мать сыра земля);

Притяжение земное – свойство одачи на авиют шорешь и равен 6,6725 (гравитационная постоянная величина) или же 6/1+ 6/10+7/100+четвёртая часть от 10 тысячных, а должно быть у святой земли 9/1+9/10+10/100=10 (десять полных сфирот), но так как после разбиения сосуда земля обратилась во прах, т.е. лишилась головы парцуфа, т.е. первых 3 сфирот, поэтому и получается что авиют экрана на отдачу земли не десять полных сфирот, а 9-3/1+9-3/10+10-3/100+ четвертая часть десяти/1000=6,6725 (Ньютон просто был посвящен в каббалу и был в просветлении, в этом секрет его гения);

Атмосфера – свет хасадим на авиют шорешь, стратосфера и выше - на авиют гимэл, ионосфера – на авиют далет и это уровень мыслеформы;

Звёзды, Солнце , Луна – это все что стоит на тверди небесной, т.е. ниже табур и образуют матрицу возвышения из сетки сфирот, но только ради бога не надо представлять их материальными телами, они в облачении хасадим и имеют мыслеформу в нашей сетки разума и это все в каббале: малхут нижнего в тиферет высшего и в есод высокого, но поднятые до Тиферет Первого, т.е. до табур, место, в нижней третьей части которой, произошло разбиение;

О времени – часах, минутах, секундах, долях, мигах и сигах поговорим в следующий раз Дело в том что, в какой степени мы относимся к корню так и проявляется свет, но это не то, что мы никогда не видели, но и не то что мы думаем, просто мы не были с ним в единстве слияния.

С любовью Юра.
==============
 КАК МОЖНО СВОЮ СВОБОДУ ВЫБОРА ПЕРЕДАТЬ БОГУ?
11.01.2011 02:35 | Автор: Евгений |  |  |
17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
18 Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
(2Кор.3:17,18)
Что бы понять, что такое свобода, нужно знать одну простую вещь.
Любое ограничение считается рабством. Скажи в нашем мире есть свобода?
Любое мое желание уже рабство, потому что оно направлено в себя.
А что находится во мне, скрытое греховное эгоистическое Я.
Это называется внутренняя несвобода зависящая от собственного Я.
Теперь все, что выходит из меня, как может быть свободным, если оно вышло из рабства и порождает ему подобное.
И все что выходит из меня наружу попадает так же в ограничение того же рабства. Потому что все снаружи имеет такую же сущность как и я на любом уровне.
И все это порождает смерть. И получается что везде стоит ограничение и выбраться
из него невозможно. Я зависимый  как внутри, так и снаружи. Полный тупик
от которого нет спасения. Душа моя порабощена этим телом и полностью
зависит от него.

46 Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.
47 Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.
(Лук.23:46-47)
Отец свободный и не имеет ограничения, поэтому и совершенный.
И теперь понятно куда поднялся Сын, проделавший путь из этого рабства ради нас.  Так к кому обращаться и просить, что бы он освободил из этого
рабства, конечно только к посреднику входящего в Отца и нисходящего к нам. Он путь и нет другого пути к вечной свободе.

Получая от Него духа мы становимся подобными его образа т.е. раз как обратная сторона т.е. два отражаем своим лицом его Славу - свет.  А потом он входит в нас своим светом и уже мы отражаем изнутри, т.е. три его Свет.
Передать свободу это значит впустить его в себя.
Всех Благ.
===============
 ЯЗЫК УЧЕНИКА , ЧТО ЭТО В ДУХОВНОМ ПОНИМАНИИ ?
10.01.2011 07:58 | Автор: Евгений |  |  |
Если ученик усовершенствуется, он станет как учитель, но не выше его.
Поэтому язык ученика, это язык учителя. Понимаешь что в нашем состоянии
мира слово вообще ничем не наполнено, оно просто пустое. Люди говорят о пустом и о пустых вещах не связанных с духом. Душа не наполнена духом и поэтому выходит из легких пустое слово.
В Царствии небесном  из уст выходит Святой дух, а входит дух Святой.

 

Душа наполнена Святостью и поэтому находится в вечном состоянии, потому что  нисходит
из бесконечного Отца, а выходит из Сына Святой дух. Слово из уст Сына раскрывает жизнь. В одном слове может быть заложена вся сущность
Отца. Само слово живое и несет в себе наполненную любовью и миром
жизнь. 
Наши души просто не соответствуют Его слову, поэтому мы глухие и  оно
не может в нас войти. Потому что все внутреннее, а не внешнее как в нашем мире.
Если есть  духовное слово и напротив есть духовные уши,  значит это уже
одна душа. То есть говорящий наполняясь свыше дает духовное семя напротив, где уста говорящего находятся на одном уровне с ушами слушающего. Входящее семя зарождается в слушающем, а при выходе рождается новое слово. То есть уже сосуд наполненный светом.
Это и называется из трех рождается четвертый, то есть ребенок.
Господь голова мужу, а муж голова жене из которой рождается новое творение.  Ученик  это женщина у учителя.  Все завязано и связанно в единстве для рождение единого.
Есть корень   из которого все нисходит и это Отец, Сын и Святой Дух и все в единстве. Но есть одна скрытая вещь, где Святой это близнец, как две руки у Сына. Но это для мудрых. Поэтому и крестятся одни справа на лева, а другие слева на права.
Всех Благ.

Обновлено (10.01.2011 08:14)
==========
- КАК ТЕЛО ИЗ МЯСА...
10.01.2011 05:55 | Автор: Евгений |  |  |
- Как тело из мяса... Дело в том, что тело человека имеет несколько наполнений, но одну форму: это голова, туловище, конечности или - 10 сфирот, поэтому оно как осел - без Духа (руах) и не имеет наполнение, т.е. жизни, а сделав сокращение на руах (парцуф М"А) оно наполняется слева и справа по девять ( 45+9+9=63) и становится Храмом, а это нешама (парцуф СА"Г), а сделав сокращение на хайя 63+9 обретает наполнение 72 (парцуф А"Б), выше которой голова ( парцуф Атик) на которую одевают корону или облачается Ехида (парцуф А"А).

Вот четыре тела Человека, есть еще много промежуточных, но везде одна форма, поэтому только тот кто не имеет Духа в теле, к телу относится пренебрежительно, а не как к Храму Господнему. И сказанно Господом: " и веди нас во искушении, но избавь нас от лукавого," Искушение всегда рождается только в теле. Но всё уже выстроено Илиёй, поднято Моисеем и очищенно жертвой Господа и наполняется Отцом Небесным, осталось каждому лишь принять Его - Исуса Христа, а это все равно, что Духа Святого и обретает человек тело единое - Господне и жизнь. С любовью Юра
=============
ТО, ЧТО МЫ ВИДИМ - ЭТО ДУХОВНАЯ КАРТИНА НА УРОВНЕ НЕФЕШЬ?
10.01.2011 05:52 | Автор: Евгений |  |  |
То, что мы видим - это духовная картина на уровне нефешь? Всё что имеет форму, это непроявленный руах в нефешь и непроявленный хайя в нешама: -нефешь - это все чего мы можем коснуться, то что имеете форму; -руах (без облачения) - это то, что можно услышать, почувствовать (звук, запах, свет, ветер).

Руах облаченный в нефешь в нашем мире принимает любую форму и это только вода, но и хайя облаченный в нешама - это тоже вода, только житкий водород; -нешама - это то, чего мы не ощущаем, но имеет форму ( магнитные поля и бесконечно малые и большие величины - микро и макро мир: кванты, планеты, космос); - хайя в нашем мире (без облачения) - это огонь, ( хайя облаченный в нешама - молния и гром, поэтому говорят - Глас Божий) Хайя облаченный в нешама - это мысль, идея, видения; Ехида - смех без причины.

Можно многое перечислять: насильственная смерть - хайя без облачения радость - руах в нефешь счастье - хайя в нешама дом - нешама атмосфера - хайя в нешама выступать публично - хайя без облачения буквы (согласные)- нефешь слово - нешама музыка, песня - хайя в нешама нотный ряд - ступени сфирот: октава - слияние, ля - тиферет, ми - бина, соль - гвура... и т.д. Дело в том что, в какой степени мы относимся к корню так и проявляется свет, но это не то, что мы никогда не видели, но и не то что мы думаем, просто мы не были с ним в единстве слияния.

Обновлено (11.01.2011 03:03)
================
 КАК ПОНИМАТЬ “БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ ДУХОМ, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ” ?
09.01.2011 08:31 | Автор: Евгений |  |  |
Это молящиеся из своего сердца. Ощущение духовной нищеты, это самое дорогое приобретение для духовного роста и изменение своей души. А также помощь для других душ. Убирается свое я и возносится я Спасителя.

Всех Благ.
===============
 ЧЕМ РАЗЛИЧАЮТСЯ ОТДАЧА И ЖЕЛАНИЕ ОТДАВАТЬ ?
09.01.2011 07:36 | Автор: Евгений |  |  |
Желание отдавать это Святое сердце, а отдача это милосердные руки.
Причина сердце, а следствие руки. Господь Спаситель.
=============
ЕСЛИ ЧЕТЫРЕ ТВОРЦА ВОЗНИКЛИ ОДНОВРЕМЕННО И В СОВЕРШЕНСТВЕ , ТО ПОЧЕМУ В ДАЛЬНЕЙШЕМ ЭТО СОВЕРШЕНСТВО НАРУШИЛОСЬ ?
09.01.2011 07:02 | Автор: Евгений |  |  |
Ты пойми одну такую вещь, нет такого понятия как возникли или сами себя Сотворили или создали и сделали. Мы можем говорить только, когда есть причина и следствие, а это уже называется Вначале или Берешит на иврите. Первая буква в писании имеет числовое значение 2.
Это говорит о двух вещах, Творца и Творения отражающего Творящего.


Все в замысле отразилось в действии, то есть все сотворенное отразилось в его свете жизни и наполненной Его  бесконечной любовью. Нет понятия поглощения или получения как в нашем мире.
Все находится в отражении между дающим Творцом и отражающим творением до сотворения  Адама, потому что Адам, это высшее создание в Творении.  Он отличается от всего творения тем, что Творится в образе и подобии самого Творца.
А для этого нужна свобода выбора, то есть Адам должен иметь сердце и разум подобный Творящему и в действии иметь милосердные руки. И так же отражающую жену от Адама, где они уже вместе творят и дают жизнь по образу и подобию своих детей. Значит у творящего Творца должна быть
и часть подобия жены, то есть отражение его. А как он может сам в себе отражаться. То есть давать себе и в себе отражать.
Поэтому четыре Творца до творения, это один но в четырех лицах.
Как и после падения одного осталось Трое в Одном Лице или Один в Трех Лицах.   
Кстати почитай науку и она тебе тоже скажет, что находится в нашем
мире следствий, это по поводу четырех Творцов.

А что мы?  Что есть человек?  Человек – это генетическая программа, перетекающая из рода в род. Что такое геном?  Это программа, записанная в молекуле ДНК. Как она записана? Она составлена из комбинаций четырёх букв (аденина, тимина, цитозина и гуанина), каждая из которых сложена всего из четырёх элементов (кислорода, водорода, углерода и азота).   Цепочка ДНК состоит из звеньев. Каждое звено – это комбинация из 4-х по 3. Если посчитать число перестановок, получим 24. Двадцать четыре – минимально необходимое число вариантов.

Ты пойми, я ничего никому не собираюсь доказывать, это кстати прислал наш общий духовный брат из Москвы.
Мы говорим, что при сотворении творили четыре Творящих и каждый творил в себе часть, в которой есть три ступени. Где каждый имел связь с ближним, а средняя ступень была его собственной ступенью в которой он Творил свою часть в образе и подобии.
Эта личная часть или ступень  и есть причина нарушения закона по отношению к ближнему.
И как следствие в своей ступени рождается противоположное желание и действие по отношению ко всем остальным.
Нарушается закон жертвы ради ближнего и к перво дающему, то есть Богу. 
Ты думаешь почему весь закон стоит на двух заповедях, возлюби Господа Бога твоего, то есть дающего жизнь и ближнего как самого себя.
Вот здесь он  был нарушен и как следствие порождение ненависти
к закону и к сотворенному человеку со стороны Отца лжи и разделителя, то есть сатаны.
На нашем языке, посредник стал нечистым на руку. Отдал что бы получить
две части, где одну должен был передать четвертому, но не передал и от избытка вознеся.
Потому что переизбыток света вознес его превыше всех и как следствие разбил в себе отражение на свет.
Все должно быть сбалансировано между светом и отраженным сосудом.

Наше спасение, это жертва Господа с уровня четвертой ступени.
Это наш конечный мир из которого он своей жертвой сотворил новое Творение. Принимая Его мы становимся отражением, то есть получаем силу противостояния со стороны сатаны и отражаемся в его свете и бесконечной любви.
Он нисходит своими милосердными руками к нам.
Из его рук нисходит свет милосердия и спасения для всех наших душ.
Но этот свет входит только к просящему и молящемуся из своего сердца.
Наша гордость убивает нас, потому что он кроток и смерен в своем Святом
сердце.
А так как нет насилия в духовном и тем более в Его бесконечной любви, он не может войти в наши сердца. Нет у нас его образа и подобия, от этого мы страдаем и находимся в страшной тьме.
Нет связи с истинным источником и все находится в полном разделении
и величии, даже у самого нищего в своем гордом сердце.
Потому что он уже не просит, а требует обязанную ему милость.
Нет осознания нашего катастрофического положения в котором находятся наши души.
Всех Благ.
===================
 ОТРАЖЕНИЕ ЛИЦОМ НАПРОТИВ - ЭТО ОР ХОЗЕР ОТРАЖЕННЫЙ СВЕТ В КАББАЛЕ ?
07.01.2011 23:10 | Автор: Евгений |  |  |
Для проявления отраженного Света, нужно иметь два экрана или два лица, но для этого нужен третий дающий свыше. Если не будит дающего связанного с бесконечностью ничего не будит.

Звезда Давида или щит символизирует связь троих и рождение четвертого. Две горизонтальные линии это и есть отражение лиц в свете. Но над всем этим стоит высший и это верхний угол. Свет это Свят, то есть Святой дающий дух в лицо. От Святого духа рождается женщина в Святости. И теперь проявляется свет в отраженном виде между двумя дающими на верхней горизонтальной линии. Этот уровень называется Святой на котором дает Сын, в котором Отец.

Так рождается женский сосуд в который потом войдет уже Свет на уровне семени высшего. Так строится внутренняя отражающая граница и внешний экран. Нижняя горизонтальная линия, это уже отражение в Свете семени лицом к лицу. Два духовных сосуда спускаются своим лицом на этот уровень и они называются Святые, то есть дающие или отражающие получение.

И от уровня Святого нисходит Свет в Святой мужской сосуд до уровня внутренней границы и оттуда уже выходит через лицо и отражается от Святого женского лица. После отражения Свет проявляется в мужском лице в своем великолепии и здесь уже, женский сосуд желает этот Свет сама по собственному желанию.  Так пробивается  отражающий экран в женском лице и входит до внутренней границы. Это вкратце если говорить о отраженном Свете. Всех Благ.

Обновлено (07.01.2011 23:15)
================
 КАЖДЫЙ ЛИ КТО ПРИШЁЛ ИЗУЧАТЬ КАББАЛУ ДОЛЖЕН ЛИ ОН ИСПРАВИТЬСЯ ?
30.12.2010 22:48 | Автор: Евгений |  |  |
Каждый ли кто пришёл изучать каббалу должен ли он исправиться ? Или может он начал изучать, а ему это вообще не нужно ? Типа исправленный и всё.

Я вообще не могу понять как изучающий кабалу исправится, если на изучающих не сходит Святой дух рождающий чистые сосуды и строящий
их в Святости.   Как можно находится в клипе и в то же время в свете. Не может из одного источника исходить две противоположные вещи.


Как понять исправленный и все, если мы следствие греха от Адама и рождаемся с ним в этом мире.
Клипа обрезается, а не взращивается и потом исправляется самими человеком от изучения кабалы.
Клипа никогда не проявит и не покажет  себя в своей внутренней части. Потому что понимает, если она откроется человеку, он сразу же взмолится о спасении от нее.
Ну и как она сможет питаться, если она будит обрезана от духовных искр, от которых она и живет. Она обрезается жертвой Спасителя, потому что после жертвы сосуд остается пустой и поэтому нечем питаться клипе во внутренней части сосуда. И она выходит наружу.
В Святом духе заложена жертва Спасителя.
Или в свете милосердия исходящего от его рук.
Нам всем нужен Спаситель от которого мы получаем Святого духа или свет милосердие.
Всех Благ.
===============
ПОЧЕМУ ИИСУС, БУДУЧИ ПРОРОКОМ, НЕ ОТКРЫЛ ЛЮДЯМ ТАЙНУ О ТРОИЦЕ?
29.12.2010 06:03 | Автор: Евгений |  |  |
Почему Иисус, будучи пророком, не открыл людям тайну о Троице?

Все открыто и написано в новом завете, но это нужно видеть и понимать.
Наполнение света в духовный сосуд Иешуа рожденного от Святого духа.

Бесконечная жертва или выход света из сосуда и подъем в бесконечного Отца,
после чего воскрешение в конечной части творение в которое и вошел через него
Святой дух, который он дал лицом к лицу своим ученикам.
Отец Сын и Святой дух в одном лице.
Всех Благ.
==============
 ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕК ПО ОБРАЗУ БОЖЬЕМУ НЕ ОБЛАДАЕТ ТРЕМЯ ЛИЧНОСТЯМИ?
29.12.2010 05:22 | Автор: Евгений |  |  |
Почему человек по образу Божьему не обладает тремя личностями?

Три личности это наполняющая бесконечная любовь, потом возврат этой любви наполнившему в виде жертвы и третье, это отражение двух предыдущих соединений в любви во внешнюю часть в виде Святого духа в не ограниченном количестве, потому что исходит от бесконечно наполняющего Отца через Сына.

Который входит во внутреннюю часть человека и строит все по образу и подобию трех причин свыше в человеке. И это называется возлюби Господа Бога твоего и ближнего как себя. Молись и ты получишь Святого духа от Отца через Сына и станешь Святым в трех лицах исходящих из причины. Мы следствие в которое входит причина и становится следствием в нас, но связанная с причиной. Всех Благ.

Обновлено (29.12.2010 05:42)
===============
 ЕСЛИ СВЯТОЙ ДУХ ЛИЧНОСТЬ, ТО КАКОЕ У НЕГО ТОГДА ИМЯ?
29.12.2010 05:09 | Автор: Евгений |  |  |
Если Святой дух личность, то какое у него тогда имя? Его Имя Отец, Сын и Святой дух. Святой дух это и Отец и Сын. духовном строении наполнения всегда свойства одного входят в другого и здесь ты не увидишь разницы в каждом имени. Отец входящий в Сына уже имеет имя Сын, а Сын входящий в Отца уже не Сын, а Отец.

Теперь свойства Бесконечного Отца входящие в Сына входят в Святого и это уже имя Святой в котором Отец и Сын. Теперь все Троя проявляются в бесконечном Духе, которого мы получаем. Отец раскрывается в Сыне, а Сын раскрывается в Святом духе. Это полное единство, где каждый отражает сущность каждого.

Поэтому и может находится в трех состояниях как в одном или в трех лицах, поэтому и говорят Святая Троица.  Отец отражается в Сыне, а Сын отражается в Отце и так же Святой отражается в Сыне в котором Отец, а затем Сын в котором Отец отражает Святого и уже все трое проявляются в Духе. Это бесконечное состояние отражения и вхождение одного в другого. Нет ограничения, потому что все подобны друг другу в дающей любви, поэтому и не ограничены в конечном получении.

То есть совершенны и слиты в одно единство любви. Нет в ихней природе недостатка, потому что не ограничены в отдаче. Есть только одно дающее действие но нет ограниченного сосуда или места в ихнем единстве. Потому что Сын отражая Отца входит в Отца, а Отец в отражении входит в Сына и пробивает отражения Сына проходя через него в Святого. Святой все отражает в Сына и входит в него и теперь все из Сына проходит через Святого в неограниченном Духе. Все Чистое и Святое творение построено на отражении и подобии причины Отца и Сына и Святого Духа.

Но в творении есть границы в которых дающая сила уже не имеет силы что бы пройти эту отражающую границу. И это место называется основанием в котором отражение сильнее наполнения. Поэтому творение считается местом или сосудом наполненным светом.  Если дающая и отражающая граница раны по силе, тогда Святой Дух в Творении проявляется в этом месте как свет, дающий бесконечную жизнь.

Потому что все находится в Отражении, как во внешней части так и во внутренней. И поэтому нет конечного действия в виде желания получить без отражения. Все наполняется в отраженном виде, где после  внешнего отражение сила наполнения больше и все входит во внутреннюю часть творения.

А уже во внутренней части сила отражения пропорциональна силе наполнения. Поэтому это называется основание в творении или границей ограничивающей распространение света из Святого творения. А уже под этой границей находится внутренняя и внешняя тьма желающая свет без отдачи или отражение на получение. Это основание построил Иешуа хаМашиах своей жертвой. Поэтому нечистая сила не может уже подняться выше этого основания в Святость и получить от туда свет для себя. Он отрезал сатану от света своей жертвой. В творении есть четыре основания, где три считаются неограниченными, потому что имеют силу отражения выходящую из творения.

Но сила наполнения больше, потому что нисходит из бесконечного Святого духа с которым и связывается сосуд отразивший получение и поднявшийся из ограниченного творения. Поэтому каждая граница после отражения пробивается из Бесконечного Отца Сына и Святого духа. А уже на четвертой границы нет силы отражения выходящего из творения, а так же нет силы пробить это отражение, поэтому она считается конечной при наполнении светом.

Так после жертвы Господа по закону отдачи или жертвы наполняется все творение в отраженном виде. Поэтому нечистая сила не может уже разбить творение как его разбил сатана или Сын погибели. Все контролируется силой жертвы Спасителя в его теле, которое и есть новое творение. Всех Благ.
=============
ТОТ КТО ПОНИМАЕТ, ЧТО ТАКОЕ МАЛХУТ.
27.12.2010 03:52 | Автор: Евгений |  |  |
Тот кто понимает, что такое малхут.

Приклони голову свою ко Мне, почувствуй, как Я люблю тебя. Ты – Моя дочь, Я – твой Небесный Отец, и Я благословляю тебя. Ты Моя. Я – Яхве, и Я никогда никому не позволю причинить тебе вред. Чувствуй Мою любовь к тебе. Послушай Меня. Я наблюдал, как ты росла, с твоего самого нежного возраста. Я держал тебя возле Себя и видел, что ты приятна Очам Моим.

Я смотрел, как ты росла подобно диким цветам, сотворённым Мной. Моё Сердце наполнялось радостью, когда Я наблюдал, как ты живёшь в Моём Свете. Я оставался возле тебя. Мой бутон начал распускаться, ты достигла того срока, когда /необходимо/ быть любимой. Я чувствовал тебя, и ты доставляла Мне наслаждение.

Я чувствовал твоё сердце и благословлял тебя. Я читал твои желания, и Мне было приятно чувствовать их. Я оставался рядом с тобой, помогая тебе поддерживать твою красоту. Я видел, что ты расцвела, поэтому Я позвал тебя, но ты не слышала Меня. Я позвал тебя ещё раз, но ты игнорировала Меня. Время от времени ты приходила встретиться со Мной, и Моё Сердце радовалось, видя тебя. Когда ты изредка приходила встретиться со Мной*, Я исполнялся радости, Я знал, что ты Моя, но ты, казалось, забыла обо Мне. Ты никогда даже не почувствовала, что Я был рядом с тобой.

Годы прошли, благоухание твоё исчезло. Под суровыми зимними ветрами твои листья начали опадать, твоя головка согнулась, а лепестки утратили свою бархатистую свежесть и красоту. Солнце начало обжигать тебя, твои чувства огрубели. Послушай Меня, Я наблюдал за тобой с жалостью, Я больше не мог терпеть это. Много раз Я приближался к тебе, чувствуя тебя, но ты слишком далеко ушла, ты не могла признать Меня. Ты больше не узнавала Того, Кто склонялся над тобой, держал тебя и называл тебя по имени. Я горевал и плакал, видя, что твоя красота поблекла, что Я держал в Своих Руках несчастное и жалкое дитя, на которое нельзя было смотреть без слёз сожаления.

Твой вид исторгал плач из Моего Сердца, ибо Я всё ещё видел в твоих глазах слабый огонёк любви, любви твоей юности, которую ты когда-то испытывала ко Мне. Я поднял тебя к Себе, твои маленькие ручки цеплялись за Меня. Я чувствовал облегчение, видя, что Моё дитя нуждается во Мне. Я отнёс тебя назад домой и исцелил тебя всей Своей Любовью. Я дал тебе воды, чтобы утолить твою жажду, Я питал тебя и выхаживал тебя, и постепенно ты снова выздоровела. Я исцелил тебя, Я – твой Избавитель. Я им буду всегда. Я никогда не покину тебя, Я люблю тебя. Я, Бог, никогда не дам тебе снова сбиться с пути. Доставь Мне наслаждение и оставайся со Мной.

Я воскресил тебя, возлюбленная. Обопрись на Меня, обратись ко Мне и посмотри на Меня. Я – Бог, твой Небесный Отец. Осознай, почему Я с тобой. Я, Бог, сделаю то же самое для всех Моих сыновей и дочерей, ибо вы все – Мои. Я не оставлю их под палящим солнцем, Я укрою их и восстановлю, Я не буду дожидаться того, что увижу, как их листва будет развеяна, Я не буду дожидаться того, что увижу, как вас мучит жажда. Помни, Я, Бог, люблю всех вас. Я намереваюсь объединить вас всех.
(В этом отрывке /описано/ видение, которое Бог дал мне в то время, когда Он говорил о состоянии моей души. Если бы я тогда умерла, моя душа была бы в очень тёмной области. Я увидела следующее. Я видела себя очень маленьким ребёнком примерно шестилетнего возраста. Я видела себя лежащей на земле на правом боку, вытянувшись.

Я была очень худая, и на мне почти не было волос. Они выглядели очень, очень короткими.12 Там было очень темно, и небо было чёрным. Затем я услышала саму себя. Я дышала с трудом, как человек страдающий астмой. Рядом со мной, за моей спиной, стоял Некто. Даже простое Его присутствие давало утешение. Я увидела, как Он наклонился надо мной и поднял меня, поднеся к Своей Груди. Я ощутила Его Огромную Любовь и увидела, как эта маленькая девочка, которой была я, скашивает свои глаза и смотрит влево, чтобы увидеть Его.

Белки моих глаз были жёлтыми, и я была потрясена, увидев, насколько я была больна! У меня оставалось очень мало сил, если вообще они остались. Я увидела, как моя исхудавшая маленькая ручка протянулась и отчаянно вцепилась в Его большой рукав. И тут же, совершая этот жест, я почувствовала Сердце Святого: Его Сердце плакало и кричало от жалости. Такая жалость и такая любовь! Затем Он очень нежно и бережно отнёс меня в Свой Дом. И, подобно взору стража, взор Его Очей никогда не покидал меня. Как самая любящая мать, Он помог мне подняться /на ноги/. И Своей Любовью Он исцелил меня.)
============
 ПОЧЕМУ РАСПЯЛИ ИИСУСА ДА ЕЩЁ И С ТАКИМИ ПЫТКАМИ? КАК БОГ ОТЕЦ ДОПУСТИЛ ЭТО?
27.12.2010 03:31 | Автор: Евгений |  |  |
Ты понимаешь, что мы даже не можем осознать какие страдания понес на себе Господь. Смотри как познается духовный мир.
Что бы иметь познание одной ступени в духовном строении, нужно войти в нее, не со стороны познать, а именно стать как она. То есть я должен приобрести ее свойства, что бы находится в ней.
И я уже не я, а эта ступень в которую я поднялся или спустился.
К примеру, что бы почувствовать твое горе, я должен стать точь в точь как ты и не на грамм быть в не тебя. Только так я могу действительно познать, что ты ощущаешь в своих страданиях.
Духовный мир это подобие, если есть уровень Святой, я должен быть точь точь как он, что бы познать что это такое.
И тогда я вхожу в этот уровень и становлюсь как он. Теперь уже на этом уровне нет понятия два, то есть ступень Святости и я и она одно целое и нет малейшей разницы.
Самая пострадавшая часть в Творении это малхут и в ней находятся все страдания мира.
Почему малхут, да потому что сатана разбил эту часть и отделил от света жизни.
Сатана разбил ее внутреннюю часть и внутренний свет излился наружу во внешнюю часть малхут. И после этого вся внешняя часть приобрела свойства внутренней части. Ступень называемая малхут в свете отражения и наполнения жизнью, приобрела свойства получения, от чего и произошло страдание
в разделении и опустошении.
Для того что бы познать страдания всех душ, нужно спустится в малхут и стать этим страданием.
И только оттуда   получив все страдания, возможно вознести истинную молитву, что бы наполнить малхут светом во внутренней ее части. И совершить жертву для исхода света из малхут, для ее исправления. Что бы в будущем наполнить ее навечно.
А иначе невозможно искусственно создать недостаток и силу желания для этой молитвы.
И только от этого, когда Господь молился у него в место пота лилась кровь.
И поэтому Он пострадал за всех нас, потому что в малхут собраны все страдания человечества.
Мы не можем себе представить какие это искушения!!! Но посылая Сына на эти страдания, Отец имеет такую любовь ко всем нам, что она превышает все страдания которые перенес на себе Сын.
Ты можешь себе представить как страдает Отец в своей любви к нам. Если послал своего Сына на такую муку для нашего спасения .
А теперь пойми, что говорят кабалисты, когда говорят что Бог специально создал зло и разбил творение для человека, что бы он его исправлял как Творец.
И для этого дал нам Тору - закон  как приправу.
И ты поймешь на каком основании стоит это учение и не только это относится к кабалистам, но и ко всем кто не понимает и не осознает, Кто такой Господь и Спаситель для человека.
И что будит с сосудом, когда все откроется в открытом и явном внутреннем виде.
Все войдет в сосуд, как явное познание себя и Его.
Нет на земле души которая все это не увидит в полном раскрытие.
Всех Благ.
============
 ПОЧЕМУ И КАК КЛИПА МОЖЕТ ПОЛУЧАТЬ СВЕТ ?
27.12.2010 00:46 | Автор: Евгений |  |  |
После жертвы клипа на уровне Бина не может проникнуть в Святость. Но она питается искрами, то есть желаниями наших
душ в этом мире и  духовном мире под Биной.
Клипа всегда противостоит Святости дающей свет жизни. Это получающая сила без отдачи. Что значит отказаться от получения наслаждения или ограничить до минимума эти искры наслаждения.
Это называется постом, то есть ограничение на получения. Так отмирает клипа, потому что ей нечем питаться.
Полностью клипа отрезается только жертвой, это называется обрезанное Святое сердце от клипы.
Жертва это отказ от всего ради себя и когда происходит выход из тела, умирают все желания этого тела. И как следствие отрезается клипа, потому что ей нечем питаться,а питается она от получения.
А здесь происходит полная отдача, где нет малейшей части желания получить, то есть жить.
Уровень Бины это жертва и смерть, а после воскрешения, уже нет силы у клипы преодолеть границу разделяющую свет и тьму. И теперь она питается искрами, а не от Святости как раньше искушая человека находящегося в Святости.  Что бы он согрешил или нарушил заповедь.
Что значит согрешил, это значит разбить в себе парса - границу отражающею  получение. Но на уровне Бина невозможно разбить основание построенное Спасителем.

Об этом написано: Милости [Твои], Господи, буду петь вечно, в род и род возвещать истину Твою устами моими.
3 Ибо говорю: навек основана - Бина милость - хасадим, на небесах утвердил Ты истину Твою, [когда сказал]:
4 "Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему:
5 навек утвержу семя твое, в род и род устрою престол твой".
6 И небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину Твою в собрании святых.
(Пс.88:2-6) 
Основание переводится как построена Бина на век - вечно и милость хасадим - руки. 
А так же написано по поводу семени- свет хохма.
Слово навек переводится на Иврите пока, а слово утвержу как  быть восстановленным на стуле или седалище.

То есть сначала построю основание - Бина и милосердие- хасадим, а потом, пока не восстановлю   семя - свет хохма род в род (переводится место обитания) устрою - Бина на стуле.
Бина находится везде и нисходит до уровня семени.
Это о том, что написано по поводу передачи семени от За в нукву в которых есть сила Бины и Хасадим.
И поэтому это считается Святое семя, не имеющее связи с клипа - нечистая сила.
Всех Благ.
========
 КАК ПОНЯТЬ ПОМАЗАНИЕ ГОСПОДА , ВЕДЬ ОН И ТАК СВЯТОЙ ?
26.12.2010 23:22 | Автор: Евгений |  |  |
Есть помазание на Царство оливковым маслом и помазание Святым духом на все творение. Помазание на Царство с помощью масла, это ограниченная вещь, а  помазание Святым Духом, это уже навечно. На Царство происходит помазание Священником, а помазание Спасителя Бесконечным Отцом.
Уровень Царя это ЗА, а уровень Сына это Бина.
Здесь мы видим  на каком уровне находится голова Царя и Сынав духовном творении. 
От Господа - щит наш, и от Святаго Израилева - царь наш.
(Пс.88:19)
Помазание Давида от Святого, а Сына от Отца.
И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(Мар.1:11)
Помазание это духовная связь, то есть корень откуда происходит нисхождение сосуда, поэтому и разные связи для помазания.
Всех Благ.
==============
КАКАЯ КАРТИНА МИРА ВЕРНЕЕ :ПРИ ВЗГЛЯДЕ ИЗНУТРИ СОСУДА ИЛИ СНАРУЖИ ?
26.12.2010 15:25 | Автор: Евгений |  |  |
Конечно же конечное познание, это наружная часть творения.
Но эту внешнюю картину мира возможно познать только изнутри.
Наполненный и исправленный сосуд начинает видеть из себя в свете, поэтому и соответствует внешней части находящейся в свете.

Что значит исправленный, это говорит что сосуд находится в полном подобии внутри себя свету наполняющего сосуд. И это полное единство света и сосуда. То есть из двух строится единство и подобие внутри сосуда.
В сосуде должно быть основание на котором он стоит.
Это основание должно иметь силу отражения на получение для себя. Без основания в сосуде невозможно быть в подобии дающего света и отражающего основании в сосуде.
Это закон подобия света и сосуда.

Без подобия не может быть
единства, не зависимо на каком духовном уровне находится сосуд.  Но для того что бы выстроить основание, которое строится отдачей из сосуда, сосуд обязан быть чистым.
Для этого в него должен войти Святой дух. Он чистит сосуд в покаянии и осознании своего греховного состояния.

Нам всем нужен Святой дух, потому что только в сравнении с ним возможно познать в каком состоянии находится сосуд.
Это рождение от Святого духа готовит сосуд к наполнению его светом. Не может свет войти в место не соответствующее ему.
Поэтому кто говорит, что он наполнился светом прежде чем там побывал Святой дух, не имеет под собой истины. Не может из одного источника литься горькая и сладкая вода.
Всех Благ.
=============
 ТЕЛО И СЛОВО БОГА , В ЧЕМ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ НИМИ ?
25.12.2010 12:30 | Автор: Евгений |  |  |
Тело это сосуд состоящий из сосудов, то есть букв наполненных светом. Вначале было слово и слово было Бог.
Кто это говорит, это тот в кого вошли эти буквы слова Бог и раскрыли ему, что кроме Бога ничего нет в начале. Творение начинается со второй буквы Бет или дом.
Этот дом должен иметь в себе свойства Бины или Сына.
Жертва это Бина, которая опустошает все буквы в этом доме, а уже потом они наполняются светом в подобии ему.  И уже выходят из сосуда в виде дающего.
Бог это дающий жизнь в свете хохма - мудрость. А в кого входят эти буквы, конечно в того кто имеет Бина -  уши в которые входит слово Бог. Поэтому и говорит, что в начале было слово Бог - дающий вечную жизнь.
Всех Благ.
============
 МОЖНО ЛИ УВИДЕТЬ АД И НЕ ОСТАТЬСЯ В НЕМ ?
25.12.2010 04:02 | Автор: Евгений |  |  |
На этот вопрос я ответить не могу. А что он есть это точно.
Потому что место не имеющее света хасадим - милосердие или вода в нашем мире, находится в огне. Свет полученный не по закону отражения, порождает место без милосердия - воды, то есть без отражение на получение. Прямое получение света жизни, порождает    огонь в место Благодати.
Нет в этом месте основания света милосердия от которого отражается свет жизни. 
Поэтому это место не имеет воды и милосердия в своей природе.
Люди не понимают, что без Иисуса Христа этот свет никто не может дать человеку для его души. Он единственный Спаситель дающий живую воду для человека.
Следствие жертвы Спасителя это свет хасадим.
Всех Благ.
============
 ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕК НЕ ВИДИТ БЕСЦЕЛЬНОСТИ СВОЕЙ ЖИЗНИ ?
25.12.2010 03:47 | Автор: Евгений |  |  |
Потому что находится в спящем духовном состоянии. Иногда как во сне происходит пробуждение, но нет хорошей земли для семени. Поэтому продолжает спать. Господь говорит об этом времени, что бы бодрствовали. Он говорит о духовном состоянии,
а наше поколение спит и не хочет проснутся и ободрится духом.
Если не проснется, тогда только через страшные страдания произойдет пробуждение.
Человек не только не видит бесцельность своей жизни, но он как во сне утверждает себе, что она полная и имеет цель.
Хотя я не могу понять какую цель.
Всех Благ.
=============
КАК ИЗМЕНИЛСЯ СПОСОБ ДУХОВНОГО РОЖДЕНИЯ ДО И ПОСЛЕ ЖЕРТВЫ ?
24.12.2010 23:55 | Автор: Евгений |  |  |
Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
(Иоан.11:25)
В творении произошли две вещи породившие смерть. Первая смерть от грехопадения, то есть нарушение заповеди. В духовном понимании, это сосуд наполняясь светом жизни начинает желать его для своего наслаждения. После чего рождается желание противоположное свету дающему жизнь.
Желание получить порождает конечное свойство в сосуде противоположное бесконечной дающей любви.
Сосуд становится зависимым от света, потому что первое его желание на получение, а не на отдачу. В сосуде нет одеяния на свет хасадим отражающий  получение в первом действии.


Нет подобия света и сосуда или души. А если нет подобия значит   нет единства света и сосуда.
Рождается такое свойство как стыд, то есть несоответствие дающего и получающего без отдачи.
Этот стыд является разделителем единства, невозможно находится во внутреннем свете и получать от него стыд, как несоответствие этому свету.
Поэтому происходит скрытие творения под границей света хасадим- отражение на получение.
Это называется изгнание, то есть творение изгоняет себя самого от пребывании в свете. Потому что это просто невыносимо ощущать в себе внутренний безграничный стыд от света. Или можно сказать свет изгоняет творение в изгнание.
Пребывание вне света называется мертвое состояние. Получение породило смерть в виде конечного действия.
Каждое нарушение заповеди, это нарушения закона и как следствие изгнание. Пока избранный Израильский народ имел имя возлюбленного Сына, он находился на уровне небес.
Точнее небеса снизошли на Израильский народ.
Имя Сын это уровень Святости или отражение света на получение, после чего   сосуд  наполняется Святостью в полном соответствии с ней.
Исполняя заповеди Израильский народ находился в единстве и назывался Сыном, но как только происходило нарушение и противостояние в народе, все оборачивалось разделением с Богом.  Жертвы подымали народ на уровень Святости. Жертва это отдача которая соответствует дающему.
А жертва это смерть на уровне животного. Это  состояние называется Боре - Творец -  Благословенный Святой, на иврите  Кадош Барух Ху. Уровень подъема в Святость, будьте Святы как и Я Свят.
Но уровень греха поднялся до уровня человек в духовном Творении.
Жертвы животного уже не имели такую силу отдачи, которая могла противостоять получению на уровне человек.
Поэтому Отец послал Сына в жертву, для спасение от этого греха.
Этот уровень в духовном называется Сын и это на ступень выше чем Святой. Грех поднялся и проник в Святость.
Сын своей жертвой соединяет павшее Творение с бесконечным Отцом.
Сила жертвы подымает и соединяет  творение в единство, а получение разъединяет. Поэтому есть смерть от получения и разделения как грехопадения и смерть от жертвы, которая соединяет в полное единство с вечно дающим свою любовь в свете.
До жертвы духовное рождение не гарантировало избежания духовной смерти и воскрешения из мертвых.
Сейчас если происходит рождение, умереть возможно только от духовной жертвы. Но Господь своим светом милосердия воскрешит умершего из мертвых.

Все в подобии пути Господа. Рождение от Святого духа, жертва и воскрешение из мертвых для вечной жизни.После его воскрешения и подъема в бесконечного Отца, был проделан путь с самого низа до самого верха.

То есть Он соединил небеса и землю. Поэтому и снизошел Святой дух без меры. Сила Святого духа изгоняет все нечистую силу из сосуда. В нем заложено все от Спасителя, Он так и сказал, что все возьмет от меня.


Всех Благ.
================
КАК ЭТО МОЖНО ЕСТЬ , КУШАТЬ ТЕЛО БОГА ?
24.12.2010 03:02 | Автор: Евгений |  |  |
Смотри в писаниях есть много написанного в образном виде.
Под этими высказываниями лежит духовный смысл.
Тело  символизирует  свет хасадим или благодать получаемую не от наших дел, а от его жертвы.
Сила жертвы порождает свет отражающий получение на свет хохма - жизни. Благодаря этому в этом духовном теле происходит наполнение светом вечной жизни в подобии отдачи.
В свете хасадим есть свет хохма желающая дать жизнь этому телу.
Поэтому тело- хасадим и свет хохма - жизнь могут находится в единстве как одно целое.   Получая свет хасадим или тоже самое, есть его тело, мы становимся подобные этому телу
и можем уже наполнится светом жизни навечно, благодаря его жертве.
Всех Благ.
===================
 ПОЧЕМУ ВСЕ СОТВОРЕНО ОДИН РАЗ , А ЧЕЛОВЕК ДВАЖДЫ - НЕТ ЛИ ЗДЕСЬ ОШИБКИ ПЕРЕПИСЧИКОВ ?
24.12.2010 02:06 | Автор: Евгений |  |  |
Смотри я сегодня один человек, а после духовного рождения другой, а еще через день уже нахожусь в совсем другом духовном росте. А завтра уже сливаюсь в свете любви и уже не я, а его любовь. Животное не может иметь свободу выбора, потому что все время находится на одном животном уровне. А в человеке есть духовные ступени развития и роста. Подымаясь на одну ступень он уже становится совсем другим человеком.
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
(1Кор.15:45)
То есть последний человек уже является Творцом, потому что подымается на этот уровень.
Мы читаем сначала человек, а потом Господь говорит я Сын Человеческий. Сын это ступень Бины или дающие небеса. Один получающий, а другой дающий.
Все творение это духовное тело, Адам сотворен из Творца находящегося на уровне Бины, а сотворение нового Творения это уже не от Бины, а в ней.
Что бы сотворить новое Творение нужно поднятся в Бину, а Бина это жертва. Поэтому новое творение называется телом Господа в котором есть сила его жертвы. Поэтому оно наполняется светом. Свет и тело подобно друг другу в своей отдачи.
Смотри в замысле Бог говорит сделаем человека по образу нашему по подобию нашему.
А когда уже завершил уже говорит сотворил.
Есть четыре ступени или мира, Царствие, Творение, Созидание и Действие.
Так вот в замысле человек должен был сделан с уровня четвертой ступени, то есть снизу вверх, но получилось с уровня
второй ступени творить.
А уже в бытие два написано: И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Быт.2:7)
Уже происходит созидание с третьей ступени, но с уровня праха, а не подобия и образа находящегося на уровне ступени Сотворения.
То что было в замысле не воплотилось в действии.
Дыхание переводится как нешама, а это уровень Творить, но внутренняя часть тела Адама, это уровень третьей ступени Созидания.
Написано сделаем по образу и подобию нашему, это говорит что от каждого войдет часть в эту четвертую ступень действия.   Поэтому написано   сотворил в единственном роде и создал в единственном роде, но не написано сделал в единственном роде, потому что четвертая ступень или Творец не смог сделать ничего, все оборвалось на третьем.
А четвертая ступень осталась пустая, то есть в прахе. Действие сделаем превратилось в прах.
Но по росту это одно духовное тело Творения.
Как и сейчас одно новое и духовное тело Господа.
Всех Благ.
=============
 КАК ЧИТАТЬ ПИСАНИЯ * В ПРОСТОТЕ * ? КОГДА ЭТОТ СПОСОБ ЧТЕНИЯ ЛУЧШЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ?
24.12.2010 00:46 | Автор: Евгений |  |  |
Сначала веришь и имеешь надежду, это называется простая вера. Не имея духовного знания свыше, всегда должна быть вера и надежда.
Но когда уже получил свыше знание и раскрытие Своего Спасителя, тогда уже пропадает вера и надежда, а вместо них приходит понимание духовной жизни нисходящей От Отца через Сына, которые входят один в другого.
Чтение и понимание не зависят от человека, все зависит от духа свыше, открывающего духовное понимание в писаниях.
Все писания одухотворенные и написаны духом, а не человеком.
Поэтому слово простота, говорит о духовном открытом и простом понимании написанного.
Чем ближе к Богу, тем все просто и понятно. Потому что он открывает, а не человек.
Есть простая вера, но нет еще простого знания и понимания.
Всех Благ.
===============
 КАК МОЖНО ЛЮБИТЬ СОВЕРШЕННОГО , ВЕДЬ ЕМУ НЕЧЕГО ЖЕЛАТЬ ИЛИ ДАТЬ - В НЕМ ЕСТЬ ВСЕ ?
24.12.2010 00:21 | Автор: Евгений |  |  |
В нем все есть кроме нас, мы причина его недостатка, который он не может заполнить и сделать совершенными и свободными от своего недостатка.
Если он откроется в своем достатке любви к нам и в своем свете, разве  мы будим  готовы к ней.
Что произойдет с нами от этого достатка в сравнении с нашим недостатком. Он не хочет суда творения, но мы этого не хотим понять и принять для нашего же блага.


Из за того что он совершенный в своей любви, он желает что бы и мы любили его как он нас.
Что бы не было суда со стороны любви, открывающей в нас все противоположное по отношению к ней.
Мы не только не хотим принять это в своем сознании, но еще и стоим в противостоянии по отношению к его любви и заботы.
Поносим его своими словами, не принимая его как спасителя
отдавшего свою жизнь ради нас.
Не понимаем что делаем и не хотим понять, делая тем самым хуже себя в своих страданиях на которые Он не может смотреть
в своем сострадании к нам.
Но есть духовный закон распространения света в духовном творении и этот закон нам не остановить.
Наше спасение Спаситель и молитвы к нему во спасение нашей души.

Вот посмотри откровение Господа:
Моя Роса из Моих Уст успокоит и утешит ваше сердце. Я избавлю вас от вашего горя. Мои Очи смотрят вниз на мир; они внимательно разглядывают каждого из вас. Если бы Я спустился сейчас, Я нашёл бы только горстку тех, у кого на лбу есть Мой Знак. Я раскрыл Небеса ценой Моей Жизни, чтобы они были и вашими тоже. Я спрашиваю вас:какой  человек цепляется за смерть, а не за Жизнь? И всё же, когда же вы начнете размышлять /и делать правильные выводы/? Никогда? Сколько же ещё должны вы отвергать Мою Любовь, не признавать и оскорблять вашего Помазанника? Праведность и Справедливость сидят на Престоле, который посреди вас нисходит с Небес, чтобы сказать вам, что путь к  вашей комнате на Небесах, к Дому Света, пролегает через Меня. Если вы предадите себя Мне, Я покажу вам путь Домой. Если вы доверитесь Моей Любви, Я приведу вас в Комнату Той, Которая зачала Меня, чтобы /Она/ лечила вас и вы снова стали здоровыми. Я не завязываю верёвку вокруг вашей свободы, Я лишь обвиваю вас венками Любви. Я люблю вас вечной Любовью, и Моя Нежность к вам – Неиссякаемый Источник.
Послушай, дочь Моя, скажи всё это и чужим, и своим: скажи им о том, как Моё Сердце болит из-за нехватки любви.

Всех Благ.
=================
 КАК ДОЛЖЕН МОЛИТЬСЯ АТЕИСТ - ЧЕГО ПРОСИТЬ И У КОГО , МОЖЕТ У ИСТОЧНИКА СВОЕЙ ЖИЗНИ ЕМУ СТОИТ ПОПРОСИТЬ ИСТИНЫ ?
23.12.2010 23:41 | Автор: Евгений |  |  |
Атеист не молится, он говорит что не верит в существование Бога. Он верит в себя как Бога, потому что он и есть истина.  Он должен молится себе, что бы с ним ничего не произошло плохого в этой жизни.  Потому что он как Бог, не сможет сам себе помочь от внезапного горя, которое не смог предвидеть.
Всех Благ.
===============
 В ЧЕМ РАЗЛИЧИЕ ОТДАЧИ И ОТРАЖЕНИЯ ?
23.12.2010 23:26 | Автор: Евгений |  |  |
Отдача это причина, а отражение это следствие от отдачи. Отдача создает отражающую границу на получение. То есть сосуд
в одеянии света хасадим - благодати. Внутреннее и внешнее отражение или одеяние от стыда получения. Потому что свет любви входящей в сосуд, раскрывает себя в бесконечной дающей любви.
И на эту любовь должно быть соответствующее отражение, а иначе происходит незаслуженное получение от которого рождается внутренний стыд в сосуде. Самое страшное, это когда человек не признавал и не осознавал спасительной жертвы Господа ради него.
Воздаяние и благодарение в прославлении Спасителя из самой глубины сердца называется отдачей направленной на спасителя, который своей жертвой уготовил для детей вечную жизнь в свете.
Всех Благ.
==============
ПОЧЕМУ БУКВА БЭТ ДЫРЯВАЯ , ВЕДЬ ТОЧКА МОЖЕТ УДРАТЬ ИЗ НЕЕ ЧЕРЕЗ ДЫРКУ И ЧТО ТОГДА С НАМИ БУДЕТ ?
23.12.2010 03:19 | Автор: Евгений |  |  |
Правильно ты говоришь, что точка это свет жизни находящаяся
в букве бет. И попала она туда от первого сокращения.
А уже во втором сокращении к ней присоединяется напротив еще одна буква бет в отраженном виде. Поэтому этот свет уже никуда не может выйти из этой буквы.
Всех Благ.
==============
kaКОЕ ЗНАНИЕ ВЕРНЕЕ : СНИЗУ ИЗ ОПЫТА ИЛИ СВЕРХУ ИЗ ИСТОЧНИКА ?
23.12.2010 03:10 | Автор: Евгений |  |  |
Знаешь, есть прошлое настоящее и будущее. И это три ступени связанные между собой.
Прошлое это сокращение света из этих ступеней, настоящее это заполнение двух ступеней светом, а отдача в третью ступень это будущее.
То есть прошлое и настоящее созидает будущее.
Так вот внизу это будущее, а вверху это прошлое и настоящее, но уже видно будущее, потому что оно находится в прошлом и настоящем.
Находясь внизу у тебя нет не опыта и нет знания от этого опыта.
Прошлое это Отец, настоящее это Сын, а будущее это Святой Дух. Поэтому в будущем Святом Духе, всегда всегда будит Отец и Сын. А пока будущее во тьме это не говорит о том, что оно не находится в прошлом и настоящем.
Всех Благ.
================
 КАК ХОХМА МОЖЕТ ПРОЯВИТСЯ В БИНЕ , ЕСЛИ БИНА ПОЛНОСТЬЮ НЕЗАВИСИМА ?
23.12.2010 02:50 | Автор: Евгений |  |  |
Она не зависима в желании получать, как и свет жизни желающий заполнить все пустое творение. Поэтому свет и сосуд имеющий дающие свойства могут находится в единстве. Любое место в Творении в котом есть сила жертвы Сына, всегда будит наполнена светом жизни. Свет входит в место подобное ему.
В Сыне нет зависимости от тьмы и света.  От тьмы он отрезался своей жертвой, а для света стал подобный ему.   
Всех Благ.
===============
МЕТОДИКИ
23.12.2010 02:21 | Автор: Евгений |  |  |
Если все методики созданы внутри сосуда и предназначены для использования в сосуде , тогда где взять истинную духовную  методику ?

Нужно иметь сравнение, а иначе ты некогда не познаешь истину.
Есть добро и зло, свет и тьма, горькое и сладкое и т.д.
Всегда дается выбор, потому что есть две стороны монеты.
Кто ищет тот всегда найдет. Для этого у нас есть уши и глаза.
А если я не желаю слышать и видеть, тогда конечно есть только одна сторона монеты.
Всех Благ.
==============
 ПОЧЕМУ СКАЗАНО ВОЗЛЮБИТЬ ТОЛЬКО СЫНА , А ОТЦА И ДУХА МОЖНО НЕ ЛЮБИТЬ ПРИ ЭТОМ ?
23.12.2010 02:20 | Автор: Евгений |  |  |
Не написано, можно не любить Отца и Святого духа.
Если любишь Сына значит любишь и Отца и Святого Духа.
Получаешь Святого Духа ты любишь Сына и Отца.
Это единство в котором нет разделения.
Всех Благ.
===========
 ЕСЛИ МИРЫ ТВОРЕНИЯ, СОЗИДАНИЯ И ДЕЙСТВИЯ УЖЕ В СВЕТЕ ТО ВОСКРЕСЛИ ЛИ МЕРТВЫЕ ПРИ ЭТОМ ДУШИ ?
23.12.2010 02:16 | Автор: Евгений |  |  |

Любое место в которое происходит распространение Царствия небесного находится   уже в исправленном состоянии. Поэтому все души были освобождены от нечистой силы. Не может тьма и свет находится в одном месте.
Всех Благ.
=======================
КОГДА ВОЗНИКЛА СВЯЗЬ СТУПЕНЕЙ , НА КАКОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ ТВОРЕНИЯ ?
22.12.2010 16:23 | Автор: Евгений |  |  |
После разбиения или грехопадения в в творении или духовном сосуде осталось только три части заполненные светом.
Это Кетер, Хохма и Бина. Святая троица находящаяся в полном единстве состоящая из трех сосудов наполненных вечным светом жизни.
Имеющих три лица как одно.
Это тройная Святая ступень находящаяся в единстве света.
Поэтому все исправление творения исправляется этой тройной ступенью.
И это Отец  Сын и Святой Дух.
Почему Святой Дух имеет два слова, потому что в Духе входящем в четвертую ступень находится все от Отца Сына и Святого. То есть получающий Духа получает также все от Отца Сына и Святого находящегося в Духе.
И это говорит о не ограниченном сосуде не имеющем начала и конца.
А вот четвертая ступень считается конечной и называется творением.
Вся задача состоит в том, что бы из конечного падшего творения
сотворить бесконечное. Имеющее в себе первое и последнее действие на отдачу. То есть в творении должно быть отражение этой бесконечной любви исходящей из Отца.
Слово Ави - алеф, бет, юд- Отец мой имеет числовое значение 13. Четыре части в творении заполненные Отцом составляют числовое значение 52 - Бен или Сын на русском.
И это тело Господа в котором пребывают дети по его подобию.
Творение творилось четырьмя сосудами или Сынами из которых один упал и стал в противостояние в этой части творения состоящей из четырех частей.
Для того что бы что сотворить нужно место, поэтому и существует такое понятие как сокращение, то есть из внутренней части сосуда происходит отдача света во внешнюю часть сосуда. А уже после опустошения происходит наполнение
творения состоящее из четырех частей.
Каждый сосуд после сокращения имеет в себе одну из этих четырех  частей. Поэтому и написано сотворим человека по образу и подобию нашему.
Когда говорится во множественном числе, это уже говорится о отдельных сосудах творящих в себе одну часть от творения.
До сокращения все они были наполнены в свете и находились в полном единстве и не имели разницы между собой.
Поэтому и говорится в единственном числе.
Сосуд наполненный светом жизни сокращает себя для следующих  сосудов остающегося во тьме. После сокращения рождается сила в сосуде, которая отражает получение света предназначенного для следующего пустого сосуда. То есть  наполнение происходит только на одну ступень в сосуде, а остальные три части остаются пустыми.
Эта граница называется отражением света внутри сосуда или милосердие.
Дающая сила и отражающая получение в своих трех пустых частях.
А наполненная часть является уже Святым посредником для остальных трех сосудов.
В этом первом сосуде заполненная часть светом имеет три части. Кетер - Голова, Хохма - шея и Бина - сердце.
Отец это Кетер, Сын это Хохма и Святой это Бина.
Отец это внешний не ограниченный в себе дух. Сын Хохма это личная ступень соединяющая внешнюю и внутреннюю часть в сосуде и Святой или Бина это уже считается внутренним творением.
Три действия порождают эти три ступени. Сокращение это выход Света во внешнюю часть, потом наполнение и третье это уже сокращение для нижнего сосуда оставшимся пустым после сокращения.
Так происходит связь низшего с высшим в полном подобии, то есть низший входит в высшего в подобии свойств отдачи. И это считается верхней ступенью сокращающего себя сосуда.
После опустошения себя, высший ставит границу отражающую получение света на уровне этой ступени, где они входят один в другого и до этой границы происходит наполнение светом. 
После наполнения этой ступени высший убирает свою границу и свет уже наполняет сосуд в его собственной ступени в которой есть собственная сила отражения света.  Из этой ступени происходит наполнения следующего сосуда светом.
Следующий сосуд производит точно такое же действие и сокращает себя.
Этим он связывается с высшим в единстве отдачи на уровне  высшей ступени.
Высший так же ставит в низшем границу отражающую получение на этом уровне.
А после того как убирает ее, низший наполняется в свою собственную ступень в которой есть собственная сила отражающая получение.
Остается конечный четвертый сосуд.
Который наполняется от третьего в свою четвертую ступень и после сокращения так же связывается с третьим в его ступени. Высший так же ставит границу на этом уровне и отражает свет и также убирает границу.
После чего низший уже наполняется в своей конечной ступени, где происходит отражение первому сосуду. И так все связываются друг с другом в подобии свойств.
Все эти четыре части должны стать подобными этим трем действием в сосуде.
Жертва, воскрешение и отдача Святого Духа для творения.
Только после этого возможно наполнение творение Светом бесконечной жизни.
Без Святого Духа творение считается мертвым и греховным,
поэтому в него и не может распространится Свет вечной жизни.
Всех Благ.
================
 ПОЧЕМУ ДЕЙСТВИЕ САТАНЫ СОЗДАЛО ДОСТАТОЧНО УСТОЙЧИВОЕ СОСТОЯНИЕ , ВЕДЬ ОНО ПРОТИВОРЕЧИТ ДУХОВНОМУ ЗАКОНУ ?
22.12.2010 04:05 | Автор: Евгений |  |  |
Потому что в Святости нет насилия и второе, это должно быть подобие сосуда и света.  А если нет насилия, значит есть свобода выбора. А третье, это то что мы являемся грешниками от рождения, поэтому находимся в разделении, как несоответствие
миру света.
Не может свет и тьма находится в одном месте.
Поэтому рождаясь со свойствами противоположными Святости, человек находится во власти этих свойств и не замечает что он находится в рабстве и полной зависимости своей природы.
А первопричина этого разделения и порождения греховного состояния является сатана.

Он породил все противоположные свойства по отношению к бесконечной дающей любви.
Он породил такое понятие как я, возвышающая само в себе.
Вот это гордое я и разделяет нас с кроткой любовью не желающей сделать нам малейшего зла.
И самое главное, что стоящий за всем этим, не раскрывает себя
как отец породивший свое творение.
От которого он живет, поэтому и не раскрывает себя в своей ненависти к человеческой душе.
Его ненависть исходит от самого сотворения человека, потому что при его сотворении, он погубил себя и все с чем был связан
при его сотворении.
А не имея милости и любви в своей природе, никогда не может это простить человеку, хотя виноват в этом сам.
Потому что согрешил еще до рождения человека.
Но как он может это признать, если не видит себя изнутри.
Для того что бы увидеть  себя изнутри нужен Святой дух, который войдет и покажет всю его мерзость.
Но вся проблема в том, что он не творение, а творец соблазнивший творение.
Отец тьмы желающий все, но без жертвы отдачи.
А это несовместимо с безграничным дающим любовь.
Он никогда не сможет взмолится и унизить себя в своей гордости. Потому что сам ее породил и она является его сущностью.
Против кого он не может, так это против Спасителя, потому что он его обрезал своей жертвой.
То есть ограниченный получающий и конечный, не может находится в бесконечно дающем.
Он породил смерть в своем конечном получении.
Эта тварь скрывается и выставляться  всегда праведником, но внутри самое грешное порождение.
Поэтому многие не видят кто за этим стоит и чего добивается.
Связываясь со Спасителем мы спасаемся от этой смертной твари.
Он строит преграды не дающие нам наполнится светом.
А тем более сейчас, когда понимает что его дни сочтены.
Чем больше молящихся и Спасенных, тем меньше места в творении остается для него.
Ты правильно говоришь, что его действия противоречат духовному закону отдачи, поэтому он и не находится под законом.
Полнейшее беззаконие в которое и желает всех увести.
Внушая что закона нет, а так же и его Исполнителя Иисуса Христа.
Слава Господу Спасителю нашему во веки веков!!! Аминь.
Всех Благ.
===============
 КОГДА Я ПОДНИМАЮ МОЛИТВУ.
22.12.2010 03:03 | Автор: Евгений |  |  |
Я когда поднимаю МАН то ощущаю свет внутри тела физического ,а что такое ор макиф ,окружающий свет?

Как ты ощущаешь окружающий свет, я никогда это не чувствовал ,свет всегда внутри тела ,что такое это за собака ор макиф ?

 

Сначала нужно понять что такое Ман - молитва и от чего она возникает и рождается. Молитва может родится только у бедного и грешного сосуда имеющего недостаток и ощущение несовершенства. Осознанное состояние человека в каком состоянии он находится.
Знаешь умирающий человек в своей нищете и одиночестве  находящийся практически в прахе, все равно считает себя богатым в своем Я.
Собственное тщеславие и его возвышающая  гордость  не дает ему  осознать, что его собственная гордость подымающая его в своем величии  является богатством от которого он не может отказаться. Эта драгоценность  не дает действительно понять,   
что его собственное греховное я, является каменной стеной, не дающей убрать самого себя в своей возвышающей нищете.
Молитва рождается только из тьмы, но для этого нужно осознать, что наше собственное Я и является отражением этой тьмы. Теперь по поводу света, как это можно понять ощущение света внутри тела. Свет никогда не заполняет тело, то есть его эгоистическое желание. Свет всегда стремится заполнить духовный сосуд или душу находящуюся в теле.
А для этого, этот сосуд должен соответствовать свету, только подобие сосуда и света могут находится в единстве.
Ты можешь сказать себе, что ты не грешный человек, то есть исполнивший закон и поэтому ты находящийся в единстве света и своего собственного сосуда.
Если ты можешь это сказать, тогда ты уже   не человек, а дающий Бог.
Не имеющий собственное я, а дающий уже более несовершенным по отношению к состоянию в котором ты находишься.
Но для того, что бы быть наполненным светом, твой сосуд должен иметь недостаток не собственного я, а другого сосуда, для которого ты должен стать проводником света.
Ты должен стать его страданием, то есть убрать свое я и войти в его страдания и уже оттуда вознести молитву для страдающего как самого себя.
Это называется войти в чужую страдающую душу, а свою оставить во внешней части, которая не ощущается в тебе, потому что это уже не ты.
И как ты думаешь куда ты спускаешься ?
И откуда возносится молитва о спасении?
А теперь подумай, кто сможет тебя оттуда вытащить, конечно тот кто уже был там.
И это место называется ад, место не имеющее воды, то есть света милосердия.
А как ты думаешь, кто мог туда спустится и вознести молитву для всех страдающих душ.
Это тот кто пострадал больше всех, но не ради себя, а ради душ находящихся в страшном страдании и не имеющих
надежду на спасение.
А спустится туда мог, только имеющий бесконечное милосердие своей любви, видя все страдания как свои.
Теперь получая ихние страдания,     как ты думаешь, какой силы молитва возносилась из этих страданий и полного безысходного состояния.
И только так возможно пробить границу небес и открыть их.
А теперь подумай, что означают слова: был богатый но стал нищим ради нас.
Богатый это значит наполненный светом жизни, а нищий это значит пожертвовал этим светом ради нас, потому что спустился  в эти страдания наших душ, разделенных сатаной от света жизни.
Многие не могут понять и осознать, что сделал  для нас Спаситель Иешуа.
Он своей жертвой соединил нас с бесконечным и любящим Отцом.
Источник бесконечной жизни в Святом духе.
А теперь подумай и скажи, что было раньше ограничение или не ограничение. Конечно же не ограничение, говорящее о полном совершенстве не имеющем границы ограничивающей Его в несовершенстве.
И снова подумай и скажи, Святой дух может быть видимым, если он не находится в ограниченном пространстве.
Ограниченном, это значит отражающим распространение его.
А кто может в бесконечном и совершенном иметь отражение.
А теперь напомню тебе, кто дал Святого духа лицом к лицу своим ученикам, после своего воскрешения. Конечно же Иешуа
хаМашиах.
А для того что бы бесконечный Святой дух вошел в сосуд, сосуд должен быть подобным ему, то есть не иметь в себе ограничения. А иначе Он не смог бы дать им Святого духа, если бы был ограниченным сосудом.
И как ты думаешь, где находились его ученики получающие Святого духа от Господа.
Конечно же во тьме и только Господь мог спустится для них в эту тьму и дать им Святого духа.
Потому что, уже отрезался своей жертвой от нечистой силы искушающей его до самой жертвы.
А почему не может, уже его искушать, да потому что, он уже не имеет   ограничения в своем Святом обрезанном сердце, то есть нет собственного Я, как конечного сосуда.
И это называется  Кадош Барух ху - то есть  Благословенный Святой к которому и возносятся молитвы.
И Он должен быть неограниченным в себе, а значит находится в бесконечном не ограниченном духе.
Так где, должен находится Сын, что бы быть и неограниченным Отцом и неограниченным Святым, из которого мы получаем дух. Конечно же в неограниченном Отце Сыне и Святом Духе.

Так как же может быть такое, когда свет является первым, прежде чем там побывал Святой Дух. Если писание говорит:    И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
(Быт.1:3)
Так что раньше, Бог творящий свет или свет творящий Бога.
А если это творение, значит оно уже имеет ограничение в котором проявляется свет.
А почему не написано Сначала Святой Дух, да потому что пишет ограниченное творение, то есть Моисей познающий в своем ограничении.
Вся проблема стремящихся в свет, это то, что они хотят перешагнуть и войти в него не имея знания  Святого духа исходящего от Отца и Сына.
То есть, когда же будит конец, а Он говорит, что вы еще не познали начало, а уже ищите конец.
А теперь по поводу собаки или окружающего Света как ты говоришь.
Как ты думаешь, если сосуд будит чистейший снаружи, а внутри будит в грязи, туда сможет войти свет, я думаю что нет.
Сначала нужно вычистить его внутреннюю часть Святым духом, в котором заложена жертва, которая и отрезает от нечистой силы живущей в греховном сосуде.
А если человек скажет, что он не согрешил, тогда пусть вернется и прочтет заново, что написано в верху.
Внешний свет, это  отражение твоего внутреннего света, поэтому и выходит наружу  в отраженном виде. А если нет отражения внутри творения, значит и нет внешнего света
проявляющего себя снаружи в отраженном виде.
Всех Благ.
==============
ЧЕМ РАЗЛИЧАЮТСЯ СОСУДЫ ПОЛУЧЕНИЯ И ОТДАЧИ ?
17.12.2010 17:50 | Автор: Евгений |  |  |
Для этого нужно понимать о чем говорится и что получать и что отдавать.
Грехопадение произошло от того что в сосуде выросло желание получать по силе больше, чем отражать получение.
Это произошло от конечного действия получения света жизни. То есть в сосуде закрылась дверь отдачи следующему сосуду. Он перестал быть проводником света через себя для рядом находящего пустого сосуда. От этого и произошло разделение в подобии дающего света. Такое понятие как Сын имеющий в себе два сокращения на отдачу перестало работать и сосуд не выдержал  состояния отражения в себе на получение. Он сам родил желание получать и наслаждаться самому в себе. Граница имеющая свойства отражать получение не выдержала и разбилась.

Об этом написано:  16 было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;
18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;
19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови.
20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да примет другой.
(Деян.1:16-20)

Кровь это символ света хохма - жизни, но этот свет должен находится в сосуде имеющем одеяние света хасадим, то есть свет отражающий получение.
А без этого отражения весь свет жизни излился наружу в место которое после его излияния породило только желание получать без отдачи.
Свойства этого получения соответствует слову рабство, то есть не имеющее свободу выбора в своих желаниях.
Полное зависимое состояние любым путем получить свет для себя, не видя никого и ничего кроме этого желания получить.
Этот грех возможно было исправить только жертвой.
Что происходит сейчас, сейчас на весь мир нисходит свет исправления хасадим, он имеет в себе эту силу жертвы, то есть отражения получения для себя.
Нет выше силы отдачи чем сила от жертвы Господа, поэтому получая этот свет в наши сердца мы уже не можем согрешить, то есть получать наслаждение от света жизни для себя.
А наоборот этот свет исправляет нас и строит в нас дающий и отражающий сосуд подобный Сыну. Мы получаем его одеяния в этом свете.
Нам всем нужен этот свет в свои души.
Всех Благ.
===============
КАК ПРАВИЛЬНО ОБРАЩАТЬСЯ К БОГУ, КАКОЕ ИМЯ ПРОИЗНОСИТЬ.
17.12.2010 15:31 | Автор: Евгений |  |  |
 

Если в человеке есть осознание и понимание, что он обращается к единственному источнику Спасения от которого рождается в его свете и все это исходит из его сердца, естественно Господь видит эту молитву направленную к нему. И здесь человек может называть его различными именами, Спаситель, Отец, Сын, Святой Дух, Иисус, Господь. Главное это понимание в сердце, что только от него возможно получить Спасение, потому что он Спаситель всего мира. Но завершать нужно словами во имя Отца Сына и Святого Духа, потому что это источник бесконечной дающей любви.


Главное сердце имеющее свободу выбора и только сердце имеет значение для Бога.
А если я отвергаю его в своем сердце, тогда естественно нет насилия со стороны Спасителя, поэтому и есть свобода выбора у каждого человека.
Но я тебе скажу так, отвергающий Его, отвергает вечную жизнь в свете и любви и делает только хуже себе.
Человек просто не понимает, что стоит за его отвержением Спасителя.
Проблема в том ,что человек считает себя самым умным в этом мире, но на самом деле не имеет духовного зрения и ушей.
Поэтому не видит и не понимает что делает.
Нет света мудрости, поэтому глухой и слепой.
Пока не взвоет от страданий в своем сердце.
Всех Благ.
================
КАК НАДО ПОНИМАТЬ , ЧТО МЫ , ЛЮДИ - ДЕТИ БОГА ?
17.12.2010 15:05 | Автор: Евгений |  |  |
Дети это рожденные от ступени Бины. Отражение и полное подобие Сына.
Все свойства Сына заложены в свете милосердия исходящего от его рук.
Жертва, воскрешение и вечная жизнь в свете.
Дети это отражение  его действий, которые он совершил здесь на земле, но был связан с духовным миром.
Все заложено в свете милосердия его рук.
Без подобия невозможно пребывать в единстве, это духовный закон сосуда Бины, то есть Сына.
Нам всем нужен свет милосердия, этот свет пронизывает весь духовный мир в неограниченном количестве.
Нам нужно открыть наше сердце и наполнится им от Спасителя.
Этот свет все сделает сам, но даст нам ощущение самостоятельности как сотрудников стремящихся к исправлению в первую очередь себя, а затем и остального мира.
Без связи с дающим Спасителем мы сами ничего не можем сделать,
потому что он бесконечный источник любви и милосердия.
Он своей жертвой сделал себя неограниченным сосудом для нас, соединив
нас с бесконечным Отцом дающим вечную жизнь  в его свете любви.
Всех Благ.
=======================
СВОБОДА ВЫБОРА
17.12.2010 14:27 | Автор: Евгений |  |  |
Свобода воли или свобода выбора, это осознанное не зависимое от внешних факторов принятие решения.
Внешних факторов имеется виду насилия или давления со стороны.
Для этого и существует в творении уровень человек, имеющий свою голову и свое сердце в котором и принимает решение и свой свободный выбор.
Причина этого выбора находится в духовной причине сотворенном сосуде. Есть такое понятие как тройная ступень в сосуде, где средняя ступень называемая сердце и она является собственной и независимой от вышестоящей ступени связанной с высшим и нижестоящей вязаной с низшим сосудом. Высший считается дающим и богатым, а низший   считается ближний и нищий.
Поэтому средняя часть не входит не в высшего и не в низшего.И считается независимая от двух частей. Она наполняется светом от высшей ступени, а потом становится наполняющей для низшей.
Кстати поэтому Бог обращаясь к человеку всегда говорит, что ему нужно сердце человека, а не его мысли. Это от того, что верхняя ступень может быть самостоятельной только после наполнения светом личной средней ступени называемой сердце, а уже после этого происходит подъем света из сердца в верхнюю ступень, называемую голова и вот только теперь появляется собственная голова, которая связана с сердцем.
В нашем мире мы видим разницу между животным и человеком, после его рождения в этом мире.
Рожденное животное практически сразу становится на ноги и  уже знает как ему жить в этом мире. То есть в нем это заложено от рождения и практически ему не нужно учится и приспосабливаться к жизни. В нем нет этой верхней третьей ступени называемой голова.
А вот в человеке есть, поэтому он начинает свою жизнь
от желания в сердце и каждый раз получая полученное у него появляется знание и понимание от этого мира.
Наш корень, это наше сердце или желание от которого каждый раз мы приобретаем знание и понимание в голове.
Так вот, свобода выбора находится в нашем сердце. В духовном этот уровень называется Бина, которая наполняется хохма - свет мудрости.  Это подобно заповеди, где ученик не может быть выше учителя,   если  только усовершенствуется станет как учитель его, но не выше.   
То есть может получить его голову, но выше подняться не может, а вот учитель может подняться на одну ступень выше, как и ученик на уровень учителя, но эта ступень всегда выше чем у ученика.
Свобода выбора это ученик и только он имеет желания учится или нет.
Насилия со стороны учителя нет, он всегда готов давать для ученика если тот желает этого.
Но здесь есть условие подобное взаимоотношений этих трех ступеней.
Ученик получает или наполняется светом мудрости не для себя, а для передачи другим.
Иначе он будит конечным и в него ничего не сможет входить и выходить.
Это закон собственной ступени Бины.
Свет должен распространятся от одного к другому, рождая подобных себе сосудов.
Изначально наша голова является проводником для сердца, но она не имеет знания и понимания духовной мудрости от света.
Тройная ступень в духовном понимании делится и называется по уровням, где верхняя ступень это голова - свет хохма или мудрости, потому что это свет жизни и разума.
Вторая это собственная внутренняя ступень называемая благодать, сердце или Бина и третья это руки, или свет хасадим - милосердие. Голова и руки считаются внешними частями по отношению к сердцу, поэтому они связаны и высшим и с низшим.
В сосуде есть только два самостоятельным желания, это давать или получать.  И они зависят от желающего сердца.  Верхняя ступень это причина, а нижняя это следствие. Если мы открываем свое сердце и получаем свет милосердия от рук Господа, тогда в наше сердце входит сразу три его вещи. Это свет мудрости, чистое и Святое сердце или получение благодати без ограничения и естественно свет милосердия, который является отражением света жизни в нашем духовном сосуде. Нечистая сила просто не выносит этот свет и убегает от него.
Этот свет является нашим учителем, потому что в нем заложено все от жертвы, воскрешения и вечной наполненной светом жизнью.
В действии он проявляется в нашем сосуде как наполняющий, потом исходящий и снова наполняющий но уже для отдачи ближнему.
После наполнения и его исхода или отражения из сосуда, сосуд уже имеет в себе собственное желание его получить и наполнится им.
То есть, имеет уже в себе живое сердце, знание и понимание в голове от этого света.
Сосуд самостоятельно осознает, что это единственная его жизнь, поэтому все остальное уходит на второй план и уже не имеет такого значения как имело до этого.
Самое главное, это находится в духовном росте, то есть иметь огромное желание к познанию своего Спасителя дающего этот свет милосердия.
Духовный рост увеличивает сосуд и естественно в него, уже может наполнится свет в большем количестве с каждым разом. Он становится проводником света для этого мира.
Всех Благ.
=================
 КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ДИКТАТУРЫ СВОЕГО Я ?
16.12.2010 15:45 | Автор: Евгений |  |  |
Это проблема каждого духовного сосуда. Дело в том, что освобождение от своего Я происходит от корня на уровне духовной ступени Бины.
Другого места в творении нет.
Жертва Господа это и есть аннулирование  свое Я ради всех. На духовном уровне это соответствует сокращению света из сосуда, то есть полнейшая отдача света жизни. После чего сосуд становится подобный свету дающему жизнь и уже входит в сосуд навечно.
Для полного единства сосуд должен быть в подобии свету бесконечной любви, в которой нет в природе ничего желающего для себя. Поэтому эта любовь называется совершенной и не имеющей границы в отдачи. Для этого сосуд должен быть в месте называемом бесконечное и безграничное состояние дающего, то есть не иметь в себе малейшего ограничения не в сосуде и желании заполнить себя заполнить от несовершенства. Несовершенство говорит о ограниченности в малейшей части сосуда. То есть малейшее желания для себя, уже говорит о существовании своего Я, как несовершенного состояния желающего его исправить.
Самое совершенное состояние, это когда собственное я находится в другом сосуде или творении.
Творение считается ограниченным и конечным по отношению к безграничному вечному совершенному состоянию дающего.
Так вот дающий Господь наполняя сосуд своим Святым Духом исправляет сосуд и делает его подобным себе. Потому что только в подобии возможно находится в полном единстве. Любовь может находится только в любви или дающий соединяется с подобным сосудом.
И здесь нужна живая исходящая из сердца молитва сосуда, в которой происходит осознание и понимание, что для него сделал Господь в своей жертве для него. И что только благодаря ей возможно стать в подобии связи внутри собственного сосуда.  Внутреннее понимание, что другого Спасителя нет для души и  в глубине сердца взрывает сосуд изнутри в огромном желании к Спасителю.
Эта сломанная преграда как собственное я, убирается изнутри и на  ее   место входит  Святой Дух и милосердие просящего сосуда. 
Вся проблема в том, что мы не осознаем в каком состоянии находится наш сосуд. Наша гордость собственного Я, это самое большое препятствие для соединения со Святостью. Возвышая сами себя мы тем самым находимся в полном разделении, потому что Господь кроток в своей любви, в которой нет и грамма насилия с его стороны.
Любовь не может иметь свойства насилия, поэтому мы сами должны унизить себя перед ним, как он унизил себя перед нами в своих не заслуженных страданиях для нас.
Вся проблема в нас, мы не можем раскрыть свое гордое сердце и починится духовному закону, где нижняя ступень зависит от верхней.
И для того что бы подняться в молитве на этот уровень и от туда получить безграничное милосердие в свете в свой внутренний сосуд, который   исправляется этим светом и рождается от него.
После чего уже происходит полное Благословение из глубины сосуда и вознесение Его в славе, потому что приходит понимание его величия и милосердия и  вечной любви!!!
Поверь, кто еще не осознал и не поверил что Иишуа хаМашиах. это единственное спасение для души, делает только хуже себе, отказываясь от его Блаженного света вечной жизни. 
Всех Благ.
==============
ЧТО ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ПОНЯТИЕ ТЕЛО ХРИСТОВО ?
16.12.2010 12:04 | Автор: Евгений |  |  |
Все духовное творение состоит из тела Господа. Вы называете его парцуф гальгальта. Всех Благ.
=============
"НЕТ НИКОГО КРОМЕ НЕГО"
15.12.2010 16:30 | Автор: Евгений |  |  |
Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. И то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, опровергающие существование высших сил – причина этого в том, что таково желание Творца. И это метод исправления, называемый "левая рука отталкивает, правая приближает".

То есть то, что левая отталкивает также входит в исправление.
Скажем так, что в мире существуют вещи, которые с самого начала созданы для того, чтобы склонить человека с прямого пути, отодвинуть от святости. А польза от этих отталкиваний в том, что с их помощью человек получает необходимость и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадёт.

 

 

И мало того, что не продвигается в работе, он видит, что идёт назад, и нет у него силы исполнять Тору и Заповеди даже "ради себя". И это то, что писал Бааль Шем Тов: "Тот, кто говорит, что есть в мире другая сила, т.н. нечистая, человек этот находится? на ступени: служения другим богам".

И он преступил не от того, что были у него еретические мысли, а от того, что он думал, что есть другие силы кроме Творца. И более того: если человек думает, что есть в нем самостоятельная сила, противостоящая Творцу, например, думает, что вчера он сам не хотел идти дорогой Творца – также совершает ошибку и не верит, что только Создатель управляет всем миром, все действительно исходит от творца?

Или тоже в мире действует сатана с его армией независимо от воли творца?который склоняет людей на плохие поступки (желания,мысли,действия) чтоб увести от веры в высшую добрую силу.

Расскажите что такое свобода воли с вашей точки зрения.
и как правильно вести в этом мире чтоб хотя бы минимально соответствовать корню.

Алекс понимаешь что вся проблема заключается в сосуде ЗА - сатана. Кабалисты пишут, что стадия Бина это уже самостоятельное творение, то есть сосуд в котором есть свобода выбора. Потом в духовной Святости нет насилия.
Свобода выбора, это когда сосуд сам выбирает свое духовное действие по отношению к свету, то есть со стороны света не может быть насилия. А иначе нет смысла в творении на уровне человек.

Какой смысл в сосуде, если свет его разбивает, а потом же сам свет и исправляет без действия и свободы выбора самого сосуда - творения.
Вся проблема кабалистов заключается в том, что не один из них так и не поднялся на уровень ступени Святой, Кадош Барух Ху, я уже не говорю о первой ступени называемой Сын.

В Бина есть две ступени Святости, это сокращение первое и сокращение второе. Должно было быть и третье и четвертое сокращение и тогда бы творение было бы совершено и не надо страданий и такого свойства как зло, вроде бы  созданное специально для добра. И тем боле заповеди ведущей в рабство, вместо свободы и совершенства.


Третий сосуд так называемый ЗА произвел в себе действие отличающие от двух предыдущих. Первые два сокращения были произведены ради нижнего, то есть жертва ради нижних пустых сосудов. А ЗА совершил сокращение ради себя, а не ради последней ступени так называемой малхут.

Поэтому при сокращении поднялся на ступень Святости и уже связался с ней в подобии отдачи, но при наполнении от нее, не стал проводником ради малхут- совсем другой сосуд.
А самостоятельно возжелал свет для себя и разбил свою границу, и уже четвертая ступень не принадлежащая ему заполнилась светом без парса - граница разделяющая ступени в сосуде - хасадим наполненная  хохма и нижнюю ступень без хасадим, то есть не имеющую сокращение - или подобие по отношению к свету.


А так же разбил масах - экран находящийся в рош - голова - лицо.
Теперь есть разница находится в свете хасадим, у которого действие подобное двум сокращениям, то есть свет входит
строит есод - основание и выходит оставляя за собой память в сосуде. И уже после этого сам сосуд становится самостоятельный и сам желает этот свет. И так постепенно сотрется сосуд или душа. То есть в сосуде уже есть парса и масах или свет хасадим отражающий хохма.

И об этом говорится что нет никого кроме него. Но есть и ЗА - сатана в котором есть, точно такое же действие или сокращение, но нет парсы, то есть внутри есть желание только получать, намерение ради отдачи что бы получить свет в себя. Вот в этом и заключается разница между Биной и ЗА.


Для того что бы не попасть под ЗА, нужна связь с Бина - чистые действия, потому что в Бина от своей природы нет вообще желания на получения. У нее есть два сокращения, первое это сокращения вышестоящему, то есть свету хохма который ее наполняет и уже происходит сокращение как благодарность за жизнь.

И это называется возлюби Господа Бога твоего всем сердцем и всем разумением твоим. Здесь мы видим сердце - под которым парса и масах в голове.
А сокращение второе это уже ближний, то есть сокращение ради ближнего или нижнего. И это уже уровень Святости возлюби ближнего своего как самого себя. То есть отдача уже напротив из парса - внутренняя граница в сосуде, которая была выстроена от первого сокращения.

А потом и масах - экран в лице, то есть дающий ничего не принимает обратно или отражение как в зеркале. Все это заложено в свете хасадим. Если сосуд связывается с Сыном - Спасителем, то есть Бина - это спасение для творения.  Из этой ступени в творении исходит Святой дух от второго сокращения.
Но так как кабалисты утверждают что ЗА был разбит светом по воле света, тогда вообще нет свободы воли и выбора в творении. Противоречие стоит на против противоречия.

Нет насилия и есть свобода воли, а потом утверждают что все
творит свет, то есть сам разбивает и сам исправляет без действия самого сосуда.
То есть сам добро и сам творит зло, которого в свете нет и быть не может.

И это самое страшное заблуждение кабалистов утверждающих что нет Сатаны - ЗА и нет греха, то есть получение света хохма - жизнь, без света хасадим - милосердие или благодать, смотря с какого уровня смотреть.
Благодать это уровень сердца, а милосердие это следствие Святого сердца, которое выражается в дающих Святых руках.

Почитай внимательно четыри стадии распрастронения света в кабале и ты увидишь на уровне ЗА самостоятельное желание получить, от которого и разбивается стадия малхут. Он ее разбивает без ее участия.

А должно было быть все как в Бина, в которой нет в природе желания получать, она наполняется светом по подобию отдачи, поэтому находится в полном единстве света и сосуда.
Всех Благ
===============

ЛЮБОВЬ ПРОЯВИЛАСЬ В РЕЗУЛЬТАТЕ РАЗДЕЛЕНИЯ , ВЕДЬ САМ СЕБЯ ЛЮБИТЬ НЕ МОЖЕШЬ ?
15.12.2010 04:55 | Автор: Евгений |  |  |
Совсем не правильное понимание любви. Любовь это единство, а разделение это совсем противоположные свойства. Есть сокращение которое и проявляется как любовь, но это не разделение,а единение в единстве.
А разделение это получение  без сокращения. Любовь это когда два находятся друг в друге своей отдачей. А получение это уже разделение,
где один живет за счет другого и от этого нет подобия и как следствие разделение. Истинное творение, это творение находящееся в свете любви.
Осознающее дающего и любящего Господа.И уже после этого   само стоит в подобии любящего и дающего жизнь. В полном единстве и свете.
Всех Благ.
================
 КАК ПОНЯТЬ , ЧТО ВСЕ ТВОРЕНИЕ ЗАКЛЮЧЕНО В ЛАДОНИ РУКИ БОГА ?
14.12.2010 21:59 | Автор: Евгений |  |  |
Ладонь это Свет хасадим, это часть руки которая контролирует наполнение Творения светом жизни. То есть дающая сила или отражающая получение со стороны творения, что бы не было прегрешения или получение света в неисправленные сосуды. Сила контролирующая все в духовном творении.
Всех Благ.
=============
ЧТО ЭТО ТАКОЕ - РАСКРЫТИЕ БОГА ?
14.12.2010 21:39 | Автор: Евгений |  |  |
Раскрытие Бога это познание Его. Чем больше духовное раскрытие тем больше познается его любовь и от кого она исходит.
Есть три вещи в духовном продвижении это вера,  знание и понимание. Вера это то, что еще не раскрыто в знании и поэтому нет понимания. Без веры невозможно достичь ступени знания и как следствие понимания, после духовного продвижения.
Это духовный закон  двух ступеней, где верхняя часть нижней ступени входит в нижнюю часть верхней. Эти ступени разделились от духовного нарушения закона отдачи, где отдача после наполнения подымает в высшего и соединяет в полное единство подобия свойств сосудов.  При подъеме сосуд связывается с высшим, который находится в свете и уже через него наполняется в своей внутренней части сосуда.
Поэтому уже два сосуда наполненные светом находятся в единстве света. А разделение произошло  в связи наполнением света для себя, а не для нижнего сосуда, поэтому все ступени разделились в своем не подобии отдачи и оказались во тьме. 
Для того что бы их соединить Отец послал своего Сына на самую нижнюю ступень из которой нужно было совершить сокращение, то есть пожертвовать собой ради всех. Этим действием произошло соединение нижней и самой верхней ступени в творении. Но при сокращении происходит подъем границы, потому что за один раз невозможно наполнить все творение Светом.
Но в связи с тем, что сокращение произошло с самой конечной границы творения, свет  сможет наполнить все творение, при   заполнении  каждой ступени сверху вниз. 
Смотри когда Господь был со своими учениками они его познавали как он им себя открывал в духе связанным с Отцом.

Петр ответил на вопрос Господа, кем вы меня почитаете ?
16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
(Матф.16:1,6-18)
Изначально они ходили с ним в вере, а потом в знании, а после воскрешения Господа и явлении себя им, они уже имели понимание происшедшего.
Когда они ходили и раскрывали свои знания полученные из самого источника, естественно получающий изначально находился в вере, а затем если сам продвигался в  Святом духе достигал знания и понимания.
Все зависит откуда исходит корень знания в духовном строении творения.
Самый точный и надежный проводник в познании Бога это Святой дух, потому что он нисходит в творение из бесконечного источника находящегося вне творении. Он не подвержен нечистой силе уводящей человека с истинного пути.
У меня есть один учитель Господь и я точно знаю что выше его нет никого,
поэтому спокоен в том плане что пишу и раскрываю от него.
Ну а, верить или нет это уже от читающего и продвигающего в духовном росте. Написано вера без дел мертва, то есть если не подыматься на более высшее духовное знание по духовным ступеням, невозможно познавать истинную любовь дающего.
Более сто раз написано в Новом завете, познавай Господа и Спасителя своего.
Всех Благ.
=================
ПОЧЕМУ У ИЕШУА БЫЛО 12 УЧЕНИКОВ , А У РАБИ АКИВЫ 24 000 ?
14.12.2010 18:03 | Автор: Евгений |  |  |
Чем выше   к духовному корню тем меньше разделение. Потому что корень это единство в котором все находится в одном. Свет в котором находится к примеру два сосуда, уже не считается двумя и находятся в полном единстве света. Вроде два сосуда, но они находятся по отношению друг другу как один. То есть один входит в другой и поэтому нет ощущения разделения. Как к примеру говорят Святая троится, может быть и в одном лице и в тоже время в трех лицах. Один уровень экрана по силе отражая наполняется светом и соединяется в полное единство. У Господа ученики находятся по обе стороны его тела, шесть справа и шесть слева. Сам духовный сосуд не считая головы делится на шесть ступеней, где каждый ученик соответствует своей ступени в его духовном теле.
Так и у Акивы по 12000 тысяч с обеих  сторон.

Всех Благ.
================
ВОПРОС
14.12.2010 17:09 | Автор: Евгений |  |  |
Если вы каббалисты находитесь в возлюби ближнего как себя самого ,то вы должны  ощущать наши желания и наши вопросы ,таким образом вы должны отвечать на наши  вопросы ,нашими ответами для нашей души ,а из ваших ответов видно что вы как-бы  отвечаете со своей колокольни ,почему так ?

Да потому что, ответ исходит от причины.  Вопрос это следствие, а ответ это причина. Если вопрос и ответ находятся на одном уровне, тогда нет духовного роста и нет ни какого смысла в ответе.
Просто получающий ответ должен его понимать на духовном уровне. Какой смысл в вопросах этого мира, к примеру я спрашиваю как тебя зовут и ты мне отвечаешь. Я вижу тебя и уже могу обращаться по имени. Все просто и понятно, потому что все перед глазами в открытом виде.
А в данном случае нужно духовное внутреннее понимание. Поэтому и не так просто в духовном ответе, потому что верхняя ступень скрыта откуда исходит ответ. Ответ дается для внутренней самостоятельной работы человека, что бы он поднялся на боле высший уровень духовного знания.
Всех Благ.
=================
 КАК ПРАХ МОЖЕТ СЛУЖИТЬ ПИЩЕЙ ЗМЕЮ , ВЕДЬ В НЕМ НИЧЕГО НЕТ ?
12.12.2010 06:00 | Автор: Евгений |  |  |
Прах это пепел. Что бы получился пепел нужно что то сжечь основательно, до самого пепла. То есть свойства огня без воды.
Когда мы на протяжении своей жизни сжигаем каждое свое желание в этом мире без свойства отдачи, тогда мы возвращаемся в прах. И получается что змею ничего не достается, а только прах или пепел.  Прах на иврите переводится так же как пепел или пыль.
Не имеет значения он всегда под ногами.
В духовном понимании получение света без отдачи всегда превращается в прах, потому что нет сосуда в котором есть сила отражающая получение на этот свет.
Знаешь что благодать это свет хасадим, который как одеяние  духовного сосуда и уже нет стыда как у Адама.
Потому что свет хасадим отражает в первом действии получение и уже не может быть прах.
Потому что хасадим, это так же вода и уже нет сжигания внутри сосуда наполняющего его светом.
Свет жизни без хасадим превращается в огонь для сосуда и полученное наслаждение от света превращается в прах.
И опять без жертвы Господа невозможно обойтись, как не крути все время приходится осознавать и понимать что сделал для нас Господь.
Безграничная Слава ему за его жертву ради нас. 
А Благодать мы получаем не от наших дел, которыми пытаемся оправдаться, а как дар от Господа нашего Ииешуа аМашиаха.
Всех Благ.
===============
 СПАСЕНИЕ АННУЛИРУЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫБОРА , ВСЕ БУДЕТ НАСИЛЬНО СВЯТОЕ , ТОГДА ЛУЧШЕ ОСТАВИТЬ НЕМНОГО КЛИПЫ, ДЛЯ ВОЗМОЖНОСТИ ВЫБИРАТЬ ?
12.12.2010 05:26 | Автор: Евгений |  |  |
Когда есть клипа, тогда и выбирать нечего, не может Святость находится в одном месте с клипой. Нет такого состояния когда свет прибывает в сосуде вместе с клипой, такой коктейль невозможен.
Или одному господину служить или другому. Спасение аннулирует грех, который является единственным разделителем сосуда и Святости. Клипа не исправляется она только обрезается и уже после этого святость может войти в сосуд.
Все эти полумеры не существуют в духовном мире, есть да или нет.
А кто рассказывает, что клипа это хорошо для человека, вроде бы она толкает человека к Святости и исправлению, просто не понимает, что она никогда не сделает для человека, что бы он находился без нее в более чистом месте.
Она обрезается или отсекается в сердце только жертвой,
вот этого она и не выносит.
Потому что не за  что ухватится, происходит полная отдача в которой нет получение свойственное клипе.
Вот это называется полное отсечение желания получить в духовной части   сердца  сосуда, поэтому Бина - Сын и есть единственный Спаситель от греха.
Строить дом возможно только  свойством Бины в Святости.
Поэтому строитель и называется Боне на иврите.
Ступень за ступенью все строится за счет его жертвы.
Духовный закон не обмануть, как в нашем мире.
Всех Благ.
===============
ПОЧЕМУ НА ВОПРОС ЖЕЛАЮЩЕГО СБЛИЗИТЬСЯ С БОГОМ - ЧТО ДЕЛАТЬ ? - НЕТ ЧЕТКОГО ОТВЕТА ДАЖЕ В КАББАЛЕ ?
12.12.2010 00:09 | Автор: Евгений |  |  |
Прежде всего нужно иметь осознание, что это самое главное в жизни человека, а остальное это все второстепенное. Но к сожаление мы находимся
в скрытом мире и поэтому нам кажется, что это и есть истина.
Я уже писал что   Святой Дух может пронизывать все ограничения в духовных
мирах, но в нем нет насилия и он невидимый. Поэтому  сложно понять и осознать, что от него рождается духовный сосуд предназначенный для света.
А для его получения нужно обращаться в молитве к Отцу и Сыну.
И получается, что простая вещь оказывается сложной для человека, потому что в сердце нет достаточно желания и веры.
В нашем мире с желаниями нет проблем, а вот с духовным это получается проблема. Явно невидно глазами и поэтому в сердце нет достаточно желания на подъем молитвы.
Да это сложно из нашего мира, но желание и терпение всегда добивается результата.
Да и дело в том, что  наш разум мешает нам и не дает поверить в достижении цели.
Всех Благ.
=================
КТО В НАШЕМ МИРЕ СЕГОДНЯ БОЛЬШЕ ВСЕХ МЕШАЕТ ЗАПОЛНЕНИЮ МАЛХУТ СВЕТОМ ХАСАДИМ И ПОЧЕМУ ?
11.12.2010 23:46 | Автор: Евгений |  |  |
Мы сами себе мешаем, не понимая любви которая находится в свете.
Это проблема каждого и каждый должен над этим задуматься.
То есть собственный сосуд. Нам всем нужен Святой дух и это спасение сосуда, рожденного нового Творения.
Чем больше рожденных тем ближе раскрытие света.
Всех Благ.

=================
 ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЗАБИТЬ ГОЛ В " ДЕСЯТКУ " , А ТОЛЬКО В " ДЕВЯТКУ " ?
11.12.2010 23:36 | Автор: Евгений |  |  |
Десятка это так же единица, потому что все девять входят в единство.
Поэтому выше девяти опять все возвращается в единство.
Так измеряются ворота и делятся на девять частей.
Всех Благ.
==============
 ПОЧЕМУ ВСЕ ЛЮДИ ВИДЯТ ТУ ЖЕ САМУЮ КАРТИНУ , ВЕДЬ ВСЕ ИНДИВИДУАЛЬНЫ ?
11.12.2010 04:28 | Автор: Евгений |  |  |
Потому что органы чувств нашего тела у всех одинаковы. А вот внутренний мир разный. Поэтому и индивидуальны. Но понятно что и внешне разные, потому что разное семя и разная мать.
Всех Благ.
=============
ОЗМОЖНО ЛИ ИСПРАВИТЬ ЖЕЛАНИЕ ПОЛУЧИТЬ , ЧТОБЫ УПОДОБИТЬ ЕГО БОГУ ?
11.12.2010 04:08 | Автор: Евгений |  |  |
Давай сначала рассмотрим такую вещь. Я хочу пить воды, я что смогу себе сказать, я не хочу пить. Я могу изменить это желание, но только когда напьюсь. Так я получающий в чистом виде и зависимый от всех желаний тела.
Мне что бороться с этими желаниями, да я смогу их победить только когда умру.

Когда говорят что природа совершена в нашем мире, это сплошная утопия. Потому что все в этом мире зависит от получения. Если пчела собирает нектар, она этим дает цветку для зарождения новой жизни. Убери получающую пчелу и не будит цветов. Все в нашем мире строится на таких связях взаимодействия.

Ты знаешь сколько людей объявляли себя спасителями после Господа. Да каждый рав в поколениях в Израиле. И Иисусом Христом по всему миру. Знаешь в чем проблема спасителей?
Для того что бы им быть, нужно быть бесконечно дающим. Не получающим от бесконечности, а потом давать. В ней нужно быть и оттуда уже возможно быть бесконечным сосудом.
Но что бы туда подняться, нужно все отдать ради всех, аннулировать себя до бесконечности.

И тогда ты будишь подобен этой бесконечной отдачи, ты такой как и она.Нет разницы, а если нет разницы, значит полное единство.
А разве в единстве бывает понятия два, я думаю что нет и быть не может.
Есть одна единственная возможность получить Святого духа, потому что он нисходит от бесконечного дающего Спасителя.
И естественно он ты рождаешься уже в подобии ему. Я имею ввиду духовный сосуд или душа. Он меняет, а не мы сами меняем себя.
Есть еще вариант, подняться на уровень Бины и совершить жертву, тогда ты станешь подобный свету и уже сможешь давать его всем.
Знаешь как раньше называли барина, благодетель, то есть он им двал работу и они имели от него все для своей жизни. Он был как бы дающий, но сам получал от них.
А слово Бог означает дающий и независимый от получения.
Это уровень Бины, если говорить о Творении, а точнее о Царствии небесном, то есть мир света, а если вне его, тогда Отец Сын и Святой Дух.
Безграничное и не ограниченное состояние, познающее творением внутри его, как получающее от бесконечности.
Всех Благ.
===============
КАК ДОШЛО СЕМЯ ДО МАЛХУТ ДЛЯ РОЖДЕНИЯ АДАМА ЧЕРЕЗ ИСПОРЧЕННЫЕ СТУПЕНИ ?
11.12.2010 03:28 | Автор: Евгений |  |  |
Не было  никакого семени,  Адам родился от левой части от духа получившего от так называемой второй ступени Бины.  Второй Творец вдунул в четвертого в лицо дух. Так и написано вдунул в лицо его дыхание жизни.
А прах, это говорится что в четвертом творце не было ничего живого. Потому что все дошло до третьего и он не передал четвертому свет, так называемый семя. Четвертый Творец считается женский в духовном понимании, потому что получает свет от всех троих предыдущих Творцов. Последняя четвертая часть.
Но эту часть заполнил под собой третий, но свет вошел  туда не от наполнения со стороны света, а от желания получить. А это уже имеет огромное значение в духовном процессе.
А духа он получил минуя третьего творца, потому что второй и четвертый сидели напротив лицом к лицу.
Всех Благ.
==============
ПОЧЕМУ ЗАРОЖДЕНИЕ АДАМА ПРОИЗОШЛО НА СТУПЕНЬ НИЖЕ , ЧЕМ БЫЛО ЗАПЛАНИРОВАНО ?
11.12.2010 03:00 | Автор: Евгений |  |  |
Для того чтобы было ограничение нужно иметь границу в каждой части в каждом. Поэтому творили сидя, а не стоя.  Каждая параллельная линия в сосуде и создает ограничение. А если одна прямая линия тогда невозможно творить. Без отражения получается бесконечность. Да и не мог Адам быть на уровне творящих, они дающие для него жизнь, а не он дающий после сотворения. В духовном строении все зависит где находится голова. 
Голова Господа находится в бесконечном Отце, поэтому он и дающий всем вечную жизнь. Высший он и есть наивысший.
Всех Благ.
===============
 КАК МОЖЕТ БЫТЬ СОСУД ОТДАЧИ ?
10.12.2010 04:39 | Автор: Евгений |  |  |
Сосуд отдачи может быть только дающим, если он связан с Биной в которой хохма. При разбиении только Бина не согрешила, то есть не получила свет для себя. Потому что на ее ступени нет понятия желания получить. В ней есть сокращение ради нижних и от этого происходит смерть Бины - Сына. А после наполнение светом и оттуда уже  исходит отдача для нижних. То есть все творение исправляется только силой экрана Бины. Бина это спасение для всего мира.
Сын для себя ничего не хочет, это его сущность, потому что убрал себя как сосуд желающий жить ради себя. Всех Благ.
=============
 КАК ВОЗНИКЛИ ТРИ СТУПЕНИ В КАЖДОМ ТВОРЦЕ , В ЧЕМ ОСОБЕННОСТЬ САМОЙ НИЖНЕЙ СТУПЕНИ ?
10.12.2010 03:14 | Автор: Евгений |  |  |
Они возникли после сокращения, потому что сокращение это одно действие, а наполнение происходит поэтапно. После сокращения невозможно за один раз выдержать весь свет в сосуде, для этого нужны ограничения светом хасадим. Поэтому верхнюю ступень строит высший, средняя это собственная ступень, а нижняя это уже для низшего. Верхняя и нижняя это связь в подобии двух ступеней по силе отдачи, а средняя это собственная ступень, в которой происходит свобода выбора творящего. Так все связано в одно целое, где каждый входит в другого.

Это называется парса или граница. То есть высший делает сокращение от последней четвертой ступени и он уже имеет самую большую силу отражения на получение. Сила отражения четыре, а желание получить три. Второй делает сокращение на три ступени и получает силу на два. Третий два к одному и четвертый имеет силу отдачи на одну ступень, а желание на ноль.
Так происходит потому что высший ставит свои хасадим низшему на одну ступень, поэтому отдача на одну силу больше чем свет наполняющий сосуд. В третьем произошел сбой, он сократил себя не на две ступени, а только на одну, а света вошло на два.  Потому что не было у него выхода для света к последнему четвертому сосуду.

Каждый сокращает для нижестоящих, то есть с уровня последнего. К примеру если я второй, тогда делаю сокращение на три ступени, верхний ставит мне границу на верхнюю ступень, после чего входит свет на одну ступень. Потом убирает ее и уже происходит наполнение в среднюю личную ступень, где уже я должен держать парсу своими хасадим. Что бы не наполнить себя под собой и тогда свет передается нижнему второму, а если уберу границу, тогда свет пройдет в меня и не дойдет следующему.  Но здесь нет проблем, если я сократился на три ступени, то есть для нижних.

Тогда после наполнения я могу контролировать свет не на получение, а на отдачу. А если к примеру на одну, то есть отдавал ради себя, тогда и следствие тоже ради себя. Невозможно выдержать в себе свет имея большее желание к получению чем парса отражающая свет из меня. А так же и масах - экран находящийся в глазах. Он так же подобен силе отражения как и парса. Экран это типа зеркала отражающего свет от себя. Потому что глаза видят и желают в сердце.
Особенность самой последней ступени в том, что она конечная и самая слабая. Все делалось для нее, потому что в ней происходит зарождение человека и естественно рождение его.  Всех Благ.
===============
 ПОЧЕМУ ВСЕ ГОВОРЯТ - ДУХОВНЫЙ СВЕТ , А О ДУХЕ МОЛЧАТ ?
09.12.2010 17:55 | Автор: Евгений |  |  |
Кабалисты хорошие все люди они очень желают исправить себя и весь мир привести к Творцу. В этом плане они очень много работают и отдают себя.
Имеют огромное желание к объединению и единству с хорошими намерениями. Но дело в том, что духовный мир который преподается кабалой не совсем такой, который раскрыт в источниках написанных в кабалистических книгах которые изучаются. Изучается духовное тело творения и взаимосвязи в этом теле.

Но есть проблема как это подается к раскрытию. Ну к примеру само разбиение и грехопадение как замысел творения. С одной стороны говорится что все строит свет, а с другой стороны говорится о самостоятельном действии таких понятий как Бина, ЗА, Малхут. Сотворении зла самым светом в котором нет в природе такого понятия. И вообще тогда нет смысла говорить о свободе выбора самого сосуда по отношению к свету. Все строится,  разбивается и исправляется светом.  Ну тогда где же сам сосуд и какой смысл в нем вообще. Такое понятие находится на уровне растительного и животного творения, но не на уровне человек.

Для того что бы быть действительно связанным с истинным источником, нужно находится в Святом духе. Вся проблема это камень преткновения Иешуа Машиах.
Как вообще рождается духовный сосуд в который потом входит свет жизни. Он рождается от Святого духа, то есть новое чистое творение готовится Святым духом. От него рождается новый ЗА в который потом входит свет. А исходит этот Святой дух от Сына - сила дающей ступени Бины. Без Святого духа невозможно наполнится светом жизни.
Это духовный закон и не мы его придумали. Да и сам свет рождается от Святого духа.
Здесь вся проблема в человеке не понимающего и отрицающего Спасителя. Вся проблема в сознании навязанному человеку
от различных источников в его познании Бога.
Этот сайт существует для одной цели, раскрыть человеку истинного Спасителя - Иешуа Машиах.
===============
ВЫХОДИТ , ЧТО ПЕРВЫЙ КАББАЛИСТ , ПОЛУЧИВШИЙ СВЕТ В СОСУД ПРИ ПОМОЩИ НАМЕРЕНИЯ НА ОТДАЧУ - ЭТО САТАНА ?
08.12.2010 06:32 | Автор: Евгений |  |  |
Ты должен понять что такое Бина.  Уровень ступени Бины это отдача и она не просит, а наполняется как положенная наполнится. После сокращения она остается пустой и уже наполнение от света, а не от  ее желания. Она ничего для себя не желает, потому что сократилась не для себя, а для нижних. Но у нее теперь уже есть масах и парса, где она может сама регулировать давать или нет. А наполнение постоянное, потому что в ней одно подобие света и ее ступени.  Сатана это действие на отдачу, но с намерением для себя. Сначала   происходит наполнение, а затем сокращение и подъем над парса откуда уже и наполняется как Бина не имея ограничения. Поэтому и разбивается его хасадим. То есть есть масах в рош - голова на получение    , а хасадим - граница слабые, потому что не было отдачи для четвертой ступени, а только для третьей. Поэтому лицо в свете как у Святого, а внутри произошло получение и разбиение.
Такой вещи уже не может быть в природе, потому что произошел цимцум - сокращение с четвертой ступени или малхут. И сила хасадим от Бины может быть на любом уровне.
Нечистая сила уже не может подняться над  парса и разбить ее.
Почему кабала отрицает грех, да потому что в духовном уже согрешить невозможно. Грех в духовном, это получение света хохма без хасадим или их разбиение.
Но они не могут понять, что такое спасение от Бины - Сына. Это искупление всех грехов за счет жертвы Господа. И если я не принимаю это, тогда я остаюсь грешником как и родился им в этом мире.
То есть я сам оправдываюсь за все. Поэтому и уповаю только на себя.
Запомни, без жертвы  Сына невозможно подняться в свет.
Всех Благ.
==============
СЛИ СВЕТ ВОЗВРАЩАЕТ К ИСТОЧНИКУ ,ЗНАЧИТ ПРИ ПОМОЩИ МЕТОДА КАББАЛЫ ЧЕЛОВЕКУ МОЖНО ВЕРНУТЬСЯ В СВОЙ ИСТОЧНИК ?
08.12.2010 06:30 | Автор: Евгений |  |  |
Я тебе скажу коротко, свет возвращается к источнику, только где есть свойства Бины - Сына. Это закон от которого рождается свет хасадим. В хасадим заложен голод и насыщение и опять голод. К примеру я голодный и сам не могу ничего для себя заработать, но у тебя есть и я бегу к тебе и прошу. Ты мне даешь и я насыщаюсь и получаю силу, а потом опять голодный и опять бегу к тебе, а ты опять даешь. Так работает свет хасадим - милосердие. Он растит духовный сосуд. Но у меня нет знания и разума как самому заработать на хлеб насущный. И от этого в конечном итоге и рождается хлеб стыда. Потому что не знаю источник от которого все нисходит и делает меня сильным и самостоятельным. При помощи методики каббалы как просящей и получающей невозможно избежать духовного голода и стыда. Это действия не самого сосуда, а света милосердия. Нет собственного фундамента. Тот кто знает и прославляет  истинный источник, тот уже спасается от этого невыносимого стыда.  Всех Благ.
===============
 ЕСЛИ ЕВРЕИ - ЭТО ГЭ , А НАРОДЫ МИРА - ЭТО АХАП
08.12.2010 05:22 | Автор: Евгений |  |  |
Если евреи - это ГЭ , а народы мира - это АХАП , ТОГДА КАК МОЖЕТ ВОЗНИКНУТЬ В НАРОДАХ НЕНАВИСТЬ К ЕВРЕЯМ , ведь нижняя ступень не может видеть и ощущать свою высшую ступень ?

Когда он пишет семьдесят народов мира он подразумевает разбившийся ЗА состоящий из семи сфирот или АХАП. А себя подымает в Кетер, Хохма и Бина - ГЭ.  Кто не принимает Сына, тот всегда АХАП. Поэтому у настоящих рожденных от духа Святого детей, всегда есть молитва за Израильский народ.
Хотя и не понимают в духовном строении откуда он избранный.
Этот народ называется Сыном из Малхут, то есть самым пострадавшим от разбиения. Поэтому АХАП всегда самый любимый у Отца. Потому как последний. Ты знаешь почему Отец послал Сына к Еврейскому народу.
Потому что это четвертая и последняя ступень или Малхут, которую нужно было поднять жертвой и соединить с источником. И он пострадал ради этого спасения. Но так же сказал, что до самого пришествия не примите меня. Но в пришествии восплачете и возрыдаете обо мне. Поэтому принимающий его как Спасителя, уже становится голова -ГЭ. 

Всех Благ.
===============
 ЧТО И КАК РАЗБИЛОСЬ В ДУХОВНОМ ?
08.12.2010 05:18 | Автор: Евгений |  |  |
Отец дал Сыну четыре жизни. Сын воздал Отцу и возблагодарил его за это, вернув ему все до последнего, что дал ему Отец. Но Мудрый Отец отдал все Сыну в бесконечное пользование.

Когда Сын получил все, увидел младшего своего брата и поступил как Отец. И дал ему три жизни, когда младший Брат получил от старшего он воздал и возблагодарил старшего Брата. И вернул ему все до  остатка, что получил от него. Но старший Брат имея Мудрость Отца отдал все Брату своему в вечное пользование.

Тогда младший Брат увидел меньшего Брата и поступил как старший Брат. И дал ему две жизни, тогда меньший воздал  и возблагодарил младшему за это.  Но младший имея Мудрость Отца отдал ему все в вечное пользование.

А когда меньший получил все, он увидел самого маленького своего Брата и не воспользовался милостью к нему.  И убил его, не дав ему ничего. А когда не дал самому меньшему, сразу же загубил всю бесконечную Мудрость Отца. А когда загубил начал требовать Мудрости от двух старших Братьев своих, но братья имея Мудрость  удалились от него в дом Отца своего.

Забрав и оживив самого младшего духом своим.  Мудрый поймет. Всех Благ.
================
В ЧЕМ ОТЛИЧИЕ СВЕТА ХАСАДИМ ПРАВОЙ РУКИ ОТ ЛЕВОЙ ?
08.12.2010 04:39 | Автор: Евгений |  |  |
Руки должны быть омыты водой и только потом в них входит свет милосердия - хасадим. Вода это уровень Бины, то есть изгоняет клипу или нечистую силу с кончиков пальцев.
После прохода ступени Бины из внутренней части сосуда на уровне сердца, происходит обрезание этой клипы и она убегает во внешнею часть сосуда к конечностям рук и ног. В духовном понимании правая рука это граница у ближнего под его сердцем, а левая это граница в себе на уровне пояса. Есть три части в сосуде, так вот верхнюю часть держит своей силой или сильной правой дающей рукой более высший.
Сила зависит на каком уровне произошло действие на уровне Бины или отдачи.
Поэтому верхняя ступень поддерживается более сильным. Потом происходит наполнение в собственную среднюю ступень и уже на этом уровне происходит граница хасадим собственной рукой. Потому что третья ступень это уже связь с более слабым и поэтому нужно держать в себе границу, что бы свет в нее не вошел.
А прошел к нижнему в котором уже правая рука держит в нем границу на получение. То есть свет хасадим - милосердие имеет силу в зависимости на каком уровне произошло прохождение ступени Бины.
У каждого она своя, но помогает сильнейший, то есть Господь милосердный. Совершивший жертву - проход самой высшей Бины. Но вопрос стоит в том, кто это видит, когда принимает от него милосердие. Всех Благ.
===============
ДЛЯ КАБАЛИСТОВ
08.12.2010 04:11 | Автор: Евгений |  |  |
Лайтман на уроке сказал, что после гмар тикун свет распространяется под парсой и весь парцуф Гальгальта заполняется светом ,и назвал это Спустился свет к Маслиновой горе ,это тоже самое что и  врагов к подножию ног Твоих, то что ты говорил нам или это разные вещи ?

Знаешь где распяли Господа, это место называется лобное, то есть гальгальта на иврите. Гальгальта это духовное тело Сына в полный рост.


Смотри, когда ты сидишь парса - хасадим или руки, то есть граница разделяющая свет и тьму находится под сердцем. А когда ты стоишь, тогда эта граница находится на уровне пояса и называется в кабале табур. При подъеме в полный рост прибавляется три сфиры, Кетер, Хохма и Бина. Так вот Кетер - корона и есть лоб у Господа. Но когда ты сидишь, уже Кетер, Хохма и Бина называются хесед, гвура и тиферет.  Поэтому третья ступень Бины или тиферет разбилась.

То есть дающая третья ступень у Бины, потому что ЗА - сатана был связан с этой ступенью своей отдачей с Бина или тиферет у гальгальта.
И уже смог ее разбить, потому что поднялся своей отдачей на этот уровень над парса с намерением получить, а не передать в следующий сосуд. Когда он наполнился и отдал, получил имя Сын, а когда раскрылось,  что отдал ради получения, получил имя сатана. Все что разбирает кабала, это взаимодействие четырех сосудов, но она представляет это совсем в другом
виде. Теперь по поводу парсы, когда он начал получать естественно сразу же парса, то есть хасадим или рука поднялась до второй ступени второго сосуда Бины и уже выше ничего он не смог получить.

Потому что начиная с этого уровня есть только отдача вверх, или отдача наполнившему светом эту ступень  а не передача и наполнение ниже находящегося сосуда ЗА. ЗА третий сосуд связался со вторым в одной общей ступени. кетер хохма и бина у ЗА, а у Бина это нецах, ход и есод.
Но после наполнения в хесед, гвура и тиферет у ЗА как в свою собственную ступень, он возжелал и разбил в себе  свою парсу - хасадим и начал получать в малхут. А малхут это четвертый сосуд и четвертая ступень, а ЗА третий и это не его ступень.

Я тебе объясню проще, есть четыре сосуда которые в себе  имеют три ступени, где верхняя ступень связана с нижней ступенью дающего. Потом средняя ступень в которой есть личная свобода выбора, то есть нет связи не с наполняющим меня и с тем кого я наполняю. И третья ступень это связь с тем кого я уже наполняю светом.

И получается четыре личные части в каждом сосуде. Об этом и говорит Тора, сотворим человека по образу и подобию нашему. Каждый из четырех сосудов творит в своей личной ступени, но все они связаны как один сосуд. Потому что верхняя часть входит в нижнюю, а нижняя входит в верхнюю нижнего. И эти части делятся и называются в кабале так: КАХАБ, ХАГАТ, НЕХИ, и последняя малхут. Все зависит от четырех вещей или уровней с которых говорится о этих частях.

Объясняю просто, когда стоишь, это один уровень, когда сидишь на стуле, это второй уровень, когда сидишь на полу, это третий уровень и последний это когда лежишь на полу. Все зависит где находится голова - хохма и руки хасадим. Но когда стоишь, это уже пять частей. Так вот Господь после жертвы лежал в малхут из которой и воскрес. А поднялся на уровень который называется выход из Гальгальта, то есть из этого духовного тела.

Когда происходит жертва или сокращение, все пять частей выходят из сосуда или творения, а это уже подъем в мир бесконечности в котором нет понятия место или ограничение. Вот от туда и происходит имя, Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Но сейчас парса или граница находится уже, где происходит соединение нижней ступени ЗА, но сейчас это уже не ЗА, а Бина. И верхней четвертой ступени малхут. Если смотреть на парцуф Гальгальта, то это его есод или последний мир Асия.  Все что сейчас разбирают кабалисты, этого уже нет и все заполнено светом. Осталась последняя четвертая ступень в которой не исправлены ее АХАП.

В подножие ног твоих, это заполнение АХАП светом хасадим. Маслина это свет хохма, а гора это мир Ацилут или Царствие Господа. Подножие горы это ступни - хасадим Гальгальта.   Всех Благ.  ШАХ.
==================
 ПОЧЕМУ В ЗОАР НЕТ ОПИСАНИЯ ЖЕРТВЫ , ВЕДЬ ЭТА КНИГА БЫЛА НАПИСАНА ПОСЛЕ ЖЕРТВЫ ?
30.11.2010 01:11 | Автор: Евгений |  |  |
Как нет описания, а уровень ступени Бины.  В кабале написано как бы умирает. Я понимаю что не хочется явно раскрывать эту ступень, потому что сразу возникает вопрос, так что же сделал Господь на кресте. Как это понять как бы умирает. Бина это смерть, потому что происходит сокращение сосуда и он остается без света жизни. А потом происходит воскрешение, потому что свет наполняет сосуд до границы хасадим стоящей под сердцем. Происходит удар света об границу и сердце оживает, а после этого происходит наполнение легких. Как и написано дал им Святого духа.  Такое же подобие происходит в нашем мире, возвращение к жизни электрошоком. 
Все написано и что без Бины нет спасение в творении.
Всех Благ.
================
КОМУ В ЭТОМ МИРЕ ВЫГОДНО ОТРИЦАТЬ МИССИЮ ИЕШУА А МОШИАХА ?
29.11.2010 04:45 | Автор: Евгений |  |  |
Всем кто его не познал, тот кто его познал стоит на крепком основании.
Дело в том, что все построено не на познании в раскрытии духовного понимания, а на доказательств каждой религии. Человек рожденный в религиозном обществе с молоком матери получает это воспитание и оно является для него правдой и истиной. Каждый отстаивает то чему научен.
Всех Благ.
===============
ПОЧЕМУ В ИУДАИЗМЕ ЗАПРЕЩЕНО УПОТРЕБЛЯТЬ ИМЯ БОГА АВАЙА ?
29.11.2010 04:30 | Автор: Евгений |  |  |
Не произноси напрасно, имеет много значений такие как, лож, неправда, обман, пустота, суета. Произносить нужно не из пустого  сердца, и не просто так из уст не понимая что говоришь. Должно быть понимание, потому что в духовном отражающий экран находится под сердцем и после отражения все подымается в голову. Где происходит понимание и выходят из уст буквы имени Бога в благодарности и прославлении, которые вышли из сердца.  А вот почему запрещено произносить в иудаизме, я не задавался этим вопросом. Всех Благ.
===============
ПОЧЕМУ БОГА НЕ ВИДНО ЧЕЛОВЕКУ И ДАЖЕ СЕБЯ САМОГО НЕ ВИДНО ?
29.11.2010 03:48 | Автор: Евгений |  |  |
Святой дух обличает человека, тогда он может видеть разницу в себе.
Потому что все исправляется во внутренней части творения, а затем открывается внешняя сторона для творения.  Как возможно увидеть дух, он невидимый. Он познается внутри сосуда.Всех Благ.
==============
ПОЧЕМУ ЧЕТЫРЕ ТВОРЦА ДОЛЖНЫ РАЗБИРАТЬСЯ МЕЖДУ СОБОЙ , А НЕ КАЖДЫЙ ОТДЕЛЬНО НАПРЯМУЮ С БОГОМ ?
29.11.2010 03:02 | Автор: Евгений |  |  |
Потому что творили в образе и подобии, то есть каждый творил в себе свою часть, а предыдущий помогал светом хасадим. Ставил отражающий экран,  в свой нижней ступени в которую входила верхняя ступень нижнего.
А во вторых, потому что до сокращения они были в полном единстве как один в свете. А после исхода света все четыре остались пустые и наполнение происходило по очередности от каждого его часть.  Да и имя Бога Элуим, это множественное число.
Поэтому и написано сотворим человека по образу и подобию нашему, во множественном числе.
Всех Благ.
============
ЧТО ОСОБЕННОГО В КНИГЕ ЗОАР , И ПОЧЕМУ ИУДАИЗМ ПРИДАЕТ ЕЙ БОЛЬШУЮ ВАЖНОСТЬ ?
29.11.2010 02:41 | Автор: Евгений |  |  |
Потому что от соединения ЗА и Нуква рождается Бен Давид, то есть сосуд рожденный в свете или Царствии. Зоар и все что написано направлено на соитии этих двух сосудов, мужской дающей свет семени и женской имеющей отражающий экран от Бины в Нуква, после чего уже входит свет в этот женский сосуд в котором и происходит рождение на свет хасадим.
Но все это уже произошло и наполнено светом.
Всех Благ.
==============
ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ЗАБЛУЖДЕНИЕ.
29.11.2010 01:13 | Автор: Евгений |  |  |
Часть вторая: Заблуждение.
Кабала. Тайное еврейское учение.
Часть 1 - 3: Лайтман Михаэль.

0 - исходящий из Творца свет ( кетер желание Творца сотворить создание, дабы насладить их) порождает первичное создание.

1 - первичное создание (хохма) желание насладится исходящим из Творца светом.

Наполнившись исходящим из Творца светом (0) создание (1) получило свойство света "наслаждать" и поэтому отказывается более получать свет - стадия 2 (бина).

Но, поняв, что изгнав свет оно не выполняет этим желание Творца, решается на компромисс - получить лишь часть света - стадия 3 ( З"А)

З"А, как самостоятельная стадия, взвешивает как ему лучше: со светом - наслаждением или без оного и решает принять, как в стадии хохма, весь свет в себя. И   это желание получить, идущее уже из самого кли, а не от Творца - как в стадии 1, называется малхут (4).

Малхут полностью наполняется светом из всех предыдущих стадий и поэтому в ней образуется ее под стадии,      
получающие соответственно свет из стадий 0 - 3, в стадии 4 в малхут поступает свет, предназначенный ей самой. Малхут в максимально, неограниченно наполненном состоянии, называется олам Эйн Соф - мир бесконечности.

Получив от наполняющего свет свойство "давать" противоположное ее природе, малхут решает не принимать свет ради само наслаждения. Это решение и, как его следствие, исход света из малхут называется сокращение первое - Ц"А (Цимцум алеф). Опустошенная малхут называется мир сокращения - олам Цимцум. После исхода света в малхут остались воспоминания, запись ( решемот) о свете - наслаждении.


Все, что мы можем познать, о чем можем говорить, что можем следовать - лишь реакцию малхут на получаемый свет. То, что существует вне малхут- вне нашего постижения.    

Ты понимаешь с каждой перевернутой страницей этой книги, написанное на предыдущей странице противоречит написанному на следующей.
Смотри, то что существует вне малхут - вне нашего постижения.
Теперь возникает вопрос, а как же вы описываете сотворение творения, еще до малхут и рассказываете о мире бесконечности. Откуда у вас эти знания, если вы сами говорите, что это не познаваемое  вами.

Теперь смотри: ЗА как самостоятельная стадия.
Возвращаемся назад в прошлую статью и читаем: Бина - это первая самостоятельная реакция создания.
Ты знаешь, что мне напоминает описанное выше в этой статье, это  описание отдельного сосуда ЗА в котором происходит чистейшее нарушения закона. То есть получение света в свои желания насладится, без сокращения и создания масаха - экрана отражающего получение, как это происходит в Бине.

Объясняю почему, потому что в Бине нет такого действия, как наполнение и отказ от получения. В Бине есть только два   решения или получить и возжелать свет - хохма, который в ней для себя или сократить себя ради нижнего ЗА.
Потому что первая стадия хохма, это уже творение или хохма в малхут  . То есть место или сосуд наполненное полностью светом жизни и это уже не мир бесконечности. Потому что в мире бесконечности нет места в котором может быть наполнение.

Смотри в чем проблема описания наполнения четырех стадий. Проблема в том, что при сокращении Биной, под ней остается три не заполненные части. Созданная граница после сокращения Биной, никогда не может быть разбита светом, наполняющую ее в своей первой стадии.
Это первая ступень в которой находится свет хохма в полном единстве, потому что есть подобие безграничной отдачи со стороны сосуда и наполняющего ее свет.
Но ниже нее или под нее свет никогда не может войти, потому что ее голова, шея, и первая считающая ступень внутренней Бины наполнены светом, внутренняя ступень Бины это уровень сердца.

Сердце и голова наполнены светом хохма, поэтому ниже не может быть никого желания на получения. Тем более после отдачи, в самой Бине, нет такого понятия как желать для себя.
Она состоит из другой природы, в которой одно простое действие на отдачу, поэтому и наполнена светом не по своему желанию получать, а от дающего наполняющего света и находится с ним в единстве и подобии.

Это только в ЗА как нарушителя закона рождается желание насладится для себя, но только не в Бина, как они описывают. Бина решается на компромисс получить необходимое для жизни количество хохма, а остальное отдавать.

Так вот, что бы произошло последующее наполнение, обязан быть отдельный не находящийся под Биной сосуд, а иначе на этом все остановится и Бина  никогда не сможет наполнится под свои три пустые ступени. Граница созданная Биной не может быть сломана никогда и ничем.

Смотри что он пишет про ЗА - Но, поняв, что изгнав свет оно не выполняет этим желание Творца, решается на компромисс - получить лишь часть света - стадия 3 ( З"А)

З"А, как самостоятельное стадия, взвешивает как ему лучше: со светом - наслаждением или без оного и решает принять, как в стадии хохма, весь свет в себя. И   это желание получить, идущее уже из самого кли, а не от Творца - как в стадии 1, называется малхут (4).

Это его самостоятельный выбор получить или сократить себя - взвешивает как ему лучше со светом наслаждения или без него и решает принять.
Чистое нарушение закона подобия и света, которое отличается от действий Бины.
А малхут это ступень которая находится под ним и в которую запрещено ему получать, потому что эта часть принадлежит не ему а другому сосуду.

На каждом этапе должно происходить точно такое же действие которое происходит в Бине. То есть сокращение ради нижнего, но не находящегося в этом сосуде,  потому что после сокращения Бины остается пустое место под ее экраном отражающим свет из себя.

Масах - экран отражает получение для себя и отражающий свет проходит через Бину  в следующий пустой сосуд, после первого сокращения и наполняет его.
В Бине не может быть и малейшего желания для себя, а иначе мгновенно произойдет разделение света и сосуда, как несоответствие и подобия единства.
Так вот после наполнения второго сосуда, происходит точно такое же действие как и в первом, то есть сокращение после наполнения для нижней третьей ступени, но уже на одну ступень ниже и это называется второе сокращение и рождается вторая ступень Бины, точь в точь как первая, но в другом сосуде и на ступень ниже.
А вот уже третий сосуд называемый ЗА производит действия описанные про него выше. Но и здесь есть не полное раскрытие ЗА. Потому что он после наполнения делает сокращение, но не для нижнего последнего четвертого сосуда, а для себя.
При сокращении он подымается и становится подобным второй ступени Бины  в своей верхней ступени, но когда наполняется в свою собственную третью ступень  начинает получать в себя.
После чего разбивает собственный экран на своей третьей ступени и получает в четвертую под собой ступень называемую малхут. Потому что получает в два раза большее количество света, чем может выдержать его экран. В нем происходит конечное действие которого в Бине нет и быть не может.
Его действие это отдача ради получения, поэтому и торгуется при наполнении светом в себе.
А если бы произвел сокращение ради четвертого сосуда, тогда бы сотворил бы в себе третью  ступень Бины, то есть не ограниченный сосуд имеющий в себе экран по силе третьей и четвертой ступени и смог бы отразить весь свет для четвертого сосуда.
Но сократил себя ради себя поэтому и произошло разбиение о котором пишет
кабала. Но кабала представляет это все от замысла Творца, мол он специально разбил экран светом, от которого страдает все творение.
В одном месте кабала пишет, что это самостоятельный сосуд, то есть на своем уровне сам принимает решение,
Но когда нужно уже пишет что все от света, а не от сосуда.
Не уровень человек или творец, а уровень животного или робота.
Сначала пишет, что ЗА сам принимает решение, потом что это свет, а не он разбивает творение.
Все эти противоречия в обход самостоятельного принятия решения в Бина, как жертвы и следствие смерти.
Но пишет так,  что Бина как бы умирает, постоянно полумеры которых в духовном исполнении закона нет, есть да или нет, а все остальное от лукавого.
Да еще и задыхается от света Хасадим, не понимая что только в хасадим входит хохма и находится в полном единстве. Для того что бы передать, а не получить.
Возносится наслаждение и согрешение ЗА, мол это выбор Бины на отдачу, а ЗА сам по себе и получает как желает и это правильно.
Всех Благ.
==================
 В ЧЕМ ОТЛИЧИЕ
28.11.2010 00:04 | Автор: Евгений |  |  |
В чем отличие видения духовного изнутри сосуда , методом каббалы и извне сосуда методом ашпаа , отдачи ? Кто прав из наблюдающих эту картину ?

Ступень Бины и состоит в том, что она наполнена светом внутри себя, но видит из себя наружу в свете. Она и внутри и снаружи. Если сосуд не имеет  свойства Бины, он не может находится своими двумя самыми главными ступенями в свете, то есть головой и сердцем. Весь вопрос состоит в том, что под границей и что над границей разделяющую свет и тьму. Если прошел границу Бины, значит наполнился светом Хохма, а если нет тогда это называется слепой. Потому что не видит истинную причину находящуюся в свете. Вся разница под или над. Всех Благ.
==============
 КАКОЕ ОСНОВНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ КАББАЛИСТОВ И В ЧЕМ РАЗЛИЧИЕ УЧЕНИЯ КАББАЛИСТОВ И ТВОЕГО ЗНАНИЯ? СПАСИБО!
27.11.2010 18:46 | Автор: Евгений |  |  |
Здравствуй Евгений! Я учился у каббалиста в группе два года и прекрасно понимаю их недоверие к твоему сайту, конечно им не за что более держаться и сам учитель ограничил их в выборе информации. Для некоторых каббалистов это вся жизнь и всё на чем они стоят. Вопрос задаю с просьбой ответь пожалуйста для каббалистов, потому как они наверное самые близкие к духовному. У меня лично сомнений нет и всё как на ладони. Знаю написано много об этом, но прошу ещё)) Собственно вопрос: Какое основное заблуждение каббалистов и в чем различие учения каббалистов и твоего знания?   Спасибо!

А причем здесь я и доверие и недоверие к моему сайту и ко мне. Я что от себя говорю и это не мое знание, а учителя исполнившего закон Бины.

Нарушается закон наполнения светом  Бины и все принимают это за должное и нормальное явление. В Бине исполняется две основные заповеди: возлюби Бога и Ближнего своего. При наполнении Бина сокращает себя (смерть) на весь сосуд, то есть воздает наполняющему за свет жизни. А сокращение происходит ради ЗА, потому что он следующий в этой цепочки наполнения.

То есть Бина это двойная отдача или два сокращения, одно первое из себя Богу( Бог в духовном, это дающий свет), а второе нижнему сосуду. Бина своей смертью становится неограниченным сосудом, через который проходит свет к более нижним. А в ЗА и малхут происходит нарушения этого закона отдачи. И от этого происходит разделение в творении. ЗА в место сокращения ради Нуквы, сокращает себя ради себя.

При сокращении он связывается с нижней ступенью Бины и наполняется от нее двумя порциями, для себя и для нуквы, но при наполнении начинает  наслаждаться сам и порождает пустую ступень Малхут под собой. То есть ЗА это уровень семени хохма и в нем происходит выход семени наружу в малхут, не имеющую в себе свет хасадим или масах - экран отражающий получение, от этого получения и происходит рождение всевозможной нечистой силы и разбиение всего творения от ЗА. Но кабала представляет это действие нормальным и даже возносит его.

Нарушается духовный закон Бины, без которого свет и сосуд не могут быть в единстве отдачи. В духовном Сосуд Бина наполняется светом ради передачи, а не получения. Поэтому и наполнение не от сосуда, а от света, то есть Творца. А кабала везде и на каждом углу трубит, что нужно наслаждаться и желать свет в свои сосуды, не имеющие в себе свойств Бины.

А наоборот молчит и не говорит, что без Бины невозможно наполнение светом. Она вообще не раскрывает свойства Бины, потому что не знает, что это такое, а без нее ничего не может Быть. За столько лет не один не перешел в духовный Святой мир, потому что без Бина Это невозможно. А ты говоришь обо мне, если я раскрываю Бину от которой происходит исполнение закона и спасение всего творения, так что это плохо. Надо просто захотеть это увидеть и осознать и принять. Но проблема в том что человек не хочет это видеть, но это его проблемы, он сам от этого страдает. Всех Благ.
===============
 КТО ВИНОВАТ В ГЕНОЦИДЕ ЕВРЕЕВ В ИЗРАИЛЕ , ОТРИЦАЮЩИХ ИЕШУА , КАК МЕССИЮ НА ГОСУДАРСТВЕННОМ УРОВНЕ ?
27.11.2010 04:11 | Автор: Евгений |  |  |
Причем здесь эти вещи вообще Иешуа и государство и геноцид.
Нацизм и ненависть к Еврейскому народу породили все это зверство.
Один человек породил это массовое безумие. А миллионы замученных и расстрелянных в СССР,  где уничтожалась вера в Бога вообще. Сталинизм одного человека.
Все начинается с одного, как и в духовном мире. Все эти вещи всего человечества, порождаются от рожденных свойств сатаны в духовном мире, он источник всего противоположного любви Бога.   Эти качества, как насилие, ненависть, зависть, гордость и т,д,  зародились от одного простого действия получить для себя свет.
Это является причиной греха, от которого смерть. Только от конечного действия происходит порождение всего конечного и от того что уже невозможно получить, рождается новое желание получать. Потому что уже полученное, порождает следующее или следствие от неудовлетворенности.
Весь физический мир построен по закону жить за счет другого. Так все взаимодействует в нашей природе и она существует за счет этого закона.
Поэтому все конечно и в конце концов умирает, но порождает точно такое же следствие после себя.
Все противоположно миру святости, где первое желание и действие это отдача, поэтому нет конечного действия и как следствие нет смерти. Нет понимания я,   все снаружи, а о нас все в притяжении и поглощении, а не в отражении. Единственная вещь, это вода в нашем мире не имеющая свойство поглощать.
В духовном это свет хасадим отражающий получение, поэтому кто имеет хасадим тот и живет, как невозможно прожить без воды в нашем мире,  так же и невозможно без хасадим в духовном. Хасадим это следствие жертвы Господа, Слава Ему во веки веков за наше спасение.
Всех Благ.
=================
КАК ОТЛИЧИТЬ ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ ОТ ДЕЙСТВИЙ СЫНА В ЭТОМ МИРЕ ? ПОЧЕМУ САТАНА НЕВИДИМ И НЕРАЗЛИЧИМ ЧЕЛОВЕКОМ В ЭТОМ МИРЕ ?
27.11.2010 03:37 | Автор: Евгений |  |  |
Дух Святой в человеке различает, где действия от сатаны, а где от Сына.
Сам человек не в состоянии определить и различить все эти понятия.
Сатана это духовный сосуд, поэтому и невидно его, как и все духовные вещи нисходящие в наш мир.
Он породил противоположные миры тьмы. Три духовных мира отличающих от мира света. Четыре творящих от каждого по три ступени, в нашем мире это двенадцать месяцев в году. Двенадцать апостолов, так же двенадцать колен Израиля. Все вещи в нашем мире, это следствие четырех Творцов. Верхние четыре ступени, это уже мир света или небо в духовном. Теперь смотри в каждом есть шестнадцать свойств от каждого и  это 48 + четыре собственные головы и получается 52, то есть гематрия Бен - Сын. Все эти 52 ступени должны получить свойства Бины и заполнится светом, тогда раскроется  Сын в своей Славе. Уже заполнилось 49 ступеней. Осталось всего три. Но это духовные ступени. Всех Благ.
=============
 БЫЛ ЛИ ШАНС У ТРЕТЬЕГО ОСТАТЬСЯ ТРЕТЬИМ , А НЕ СТАТЬ САТАНОЙ ?
27.11.2010 02:48 | Автор: Евгений |  |  |
В кабале он называется ЗА и там четко описано его противоположное действие по отношению к Бине. Бина дающая, а он получающий и в этом все разделение света и ЗА. Бина тоже была наполнена как и ЗА, но она выбрала отдачу ради ЗА, что бы через нее смог наполнится ЗА. А он выбрал отдачу ради себя и от этого стал конечным сосудом, поэтому свет и не прошел к Нуква через него. А все получение произошло на последней не его ступени под ним в малхут. Ты понимаешь, что под Бина так же была ступень в которую можно было получить. Эта ступень принадлежит ЗА, но от того что Бина умерла ради ЗА, свет прошел через нее и наполнил ЗА на его уровне.
А он оставил последний сосуд без света жизни и этим убил его, себя и ступень под собой, ради собственного наслаждения.
Он поэтому и ненавидит человека, потому что при его сотворении он согрешил. Считая человека виновным во всех его грехах, то есть причина не я, а человек.
Каждый имел свободу выбора на своей собственной ступени, без всякого давления со стороны, потому что так творили. Каждый творил со своего уровня, то есть по нашему образу и подобию.
Закон свободы воли, а иначе это уже не творение и не творец, а просто несвободный раб.
Если бы третий совершил точно такое же действие как и предыдущий, тогда бы он сотворил третью ступень Бины или Сына и было бы три сокращения а не два при сотворении.
Третья ступень была бы тоже независимая и неограниченная в себе от получения. А так родилось конечное действие в сосуде, а это уже полная зависимость от света, нет отражающего экрана на получение, от этого и весь грех.
Всех Благ
==============
ПОЧЕМУ САТАНА НЕ В СИЛАХ УДЕРЖАТЬ СВОЕ ЦАРСТВО И СДАЕТ ПОЗИЦИИ СВЯТОСТИ ?
27.11.2010 02:21 | Автор: Евгений |  |  |
Потому что против закона распространения света, он ничего не может сделать. Свойства силы дающей  Бины отрезают его как во внутренней, так и во внешней части миров, то есть создают границу за которою он со своими свойствами перейти не может. И естественно уже происходит наполнение этого места внутренним и внешним светом. Самое страшное для него это Бина - Сын, она не пот дается искушениям и желанием получить. Потому что в себе ничего не может видеть для получения,  совершенный сосуд не желающий ничего для себя.  Нет конечного желания, и поэтому не может уже умереть. В Бине умирают один раз и один раз воскрешают. Но умирают не от получения, а от отдачи, поэтому она для себя ничего не желает. Эта вещь неподвластна сатане, ну чем он может искусить, если Бина ничего не желает для себя.
Свое место на троне он уже потерял, осталась последняя ступень Царствия его. Поэтому он всячески пытается увести людей от ступени Бины, то есть от Сына, потому что понимает,   кто связан с Сыном, тогда сатана просто бессилен над эти человеком.
Он все освободит и все откроется в свете и все увидят Спасителя и разделителя.
Всех Благ.
================
 КАКАЯ ПЕРЕМЕНА ЖЕЛАТЕЛЬНА ДЛЯ ИЗУЧАЮЩИХ КАББАЛУ В ПЕТАХ ТИКВЕ ( СТУПЕНЬ НАДЕЖДЫ ) ?
27.11.2010 01:52 | Автор: Евгений |  |  |
Они не смогут увидеть ничего кроме того, что говорит их учитель, тем более он строго запрещает читать другие источники. Они так уверены в истинности своего познание, что все что со стороны, для них это считается ниже ихнего учителя и того источника от которого они учат. Не кто не хочет разочарования в своих убеждениях накопленных годами, даже видя лож, все равно боятся потерять то что имеют. А имеют они мыльный пузырь, который когда лопнет, их же самих и накроет. У них нет основания на чем можно крепко стоять, а стоять можно только на фундаменте построенным Биной - Сыном.
Жалко но это факт. Всех Благ.
===============
ОЧЕМУ ТАК ТРУДНО ПОНЯТЬ ПРОСТОЕ СОБЫТИЕ В ДУХОВНОМ - РАЗДЕЛЕНИЕ ЕДИНОГО НА ДВА МИРА ?
27.11.2010 01:31 | Автор: Евгений |  |  |

Так же как и в нашем мире, человек не видит следствие или завтрашний день. Так и в духовном не видя истинной причины, невозможно видеть точное следствие. Существуют духовные ступени, где причина находится за границей следствия и она не всегда совпадает со следствием.
Потому что в самом следствии, есть своя причина и следствие, поэтому подымаясь в причину самого следствия, еще не говорит о том, что произошло познание истинной причины.
В этом и вся проблема, но самое страшное когда человек не видит первопричину, но утверждает от следствия и представляет это как истину, а другие идут за ним.  Всех Благ.
===============
 НЕ СОВСЕМ ПОНЯТНА ЭТА ФРАЗА - МОЖНО ЕЩЕ РАЗ ?
27.11.2010 00:50 | Автор: Евгений |  |  |
Не совсем понятна эта фраза - можно еще раз ? Ты знаешь что такое бесконечность, полностью неограниченное пространство не имеющее в себе места, ограничивающее( го ) его в замкнутом пространстве ни каким желанием само наслаждения.

 

Бесконечность не может зависеть  от таких свойств или понятий как желание, наслаждение,  наполнение, а тем более до конца.   До какого конца.  Все эти свойства могут принадлежать сосуду, то есть месту, но не ограниченному в себе не в чем.Бесконечность не может зависеть  от наполнения или не наполнения, в ней такого понятия не может быть. В этом и заключается совершенство потому что независима не отчего. Не может торжествовать что то, что наполняет или дает Бесконечному, а иначе он уже зависящий от этого фактора. Это бесконечно дающий, поэтому и не ограничен вообще никакими рамками или понятиями. Писавший эти определения вообще не понимает что такое бесконечность. Для того что бы иметь познания бесконечности, необходимо пройти Бину, только она своей силой жертвы может подняться в бесконечность, а писать от следствия и утверждать что это истина, просто глупо и ошибочно. Невозможно в бесконечности сделать сокращение, для сокращение нужно место и основания от которого происходит сокращение. Только из места возможно подняться в неограниченное бесконечное пространство, а не наоборот. И только со ступени Бины и не с какой другой ступени.  Если бы писавший познал, что такое Бина, он бы никогда такого не написал.  Всех Благ.
==============
ДЛЯ КАББАЛИСТОВ, ПАРАДОКС.
26.11.2010 04:24 | Автор: Евгений |  |  |
Для того что бы понять заблуждения кабалы, я буду приводить из этой книги написанные факты которые просто не соответствуют духовному закону наполнения сосуда и света.
Кабала тайное еврейское учение. Часть первая 1-3. 1993г.
Автор: Михаель Лайтман.

Смотри начало всего. 1. Бесконечность.
100%, полностью заполненное наслаждением желание насладится, то есть бесконечно наполненное, до конца своего, считается миром бесконечности.

Ты знаешь что такое бесконечность, полностью неограниченное пространство не имеющее в себе места, ограничивающее его в замкнутом пространстве ни каким желанием само наслаждения. Потому что получение уже говорит, что над ним есть дающий это наслаждение.
Слово Бесконечность говорит само за себя. Любое желание насладится сразу же отделяется и не может находится в связи с бесконечностью. Потому что является конечным в своем желании получать.
Бесконечность не имеет в себе недостатка, поэтому и не ограничена ни в чем. А наоборот бесконечно дающее как не имеющее ограничение.
Да и вообще, для того что бы родилось желание насладится в себе нужен уже  наполненный сосуд в котором есть сравнение сосуда и наполнения.

2. Цимцум.
Но получив от света (дающего жизнь, наслаждение) его свойство и потому решив быть  подобным Творцу, желание наслаждаться извергло все его наполняющее его наслаждение, сократило, сжало себя от получения света (цимцум) и таким образом осталось пустым.

Первое кто получил, бесконечность, мир, сосуд, место, где имя получающего и сокращающего себя. Откуда извергло и куда.
Потом откуда взялся свет.
Свет может проявится только в отраженном виде между двумя дающими, то есть создающими масах (экран) отражающий получение и только в таком виде это можно назвать светом. А до этого невидимый дух.

Нарисован пустой круг и написано: незаполненное пространство - место для миров и созданий их населяющих.
Появилось пустое место. Как я понимаю, это место создано не самим местом, а светом как написано. Но написано, что получив свойства света, это не знаю что, потому что желание это уже место, решило стать подобным Творцу и сократило наслаждение.
Противоречие за противоречием.

3. Кав - линия.
Нарисованы миры и через них проходит сверху вниз линия и написано Высший Божественный свет.
Я про эту линию вообще не могу ничего понять, откуда линия, для чего и как вообще ей сотворено все.
Ари Древо Жизни.
Про луч: Появилось место, где могут создание и творение существовать.
И вот протянулся от бесконечного света луч прямой.
Сверху вниз спустился внутрь пространство пустого того.
Протянулся спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.

Против всех духовных законов проявляется в пустом пространстве свет в виде линии.
Если бы в это место попал свет из бесконечности, это место мгновенно бы пожрало его в своем желании получить.
И все бы это место разбилось бы в своей границы, потому что оно конечно в своем желании насладится.
И вообще после сокращения это место уже не может быть напрямую наполнено сверху вниз, потому что стоит граница отражающая получение.
Потому что само место, уже стало подобной дающему и исправила себя от желания получать.
Потому что сокращение произошло на все место и уже сила отдачи имеет в себе границу, не получать.
Тут никакая память о наслаждении не поможет. Это духовный закон первого сокращения. Потому что, это уже рождение нового места в одном желании отдачи.

Олам эйн соф - мир бесконечности.

Желание Творца создать творение и дать ему наслаждение пронизывает и окружает последнее, подобно венцу или короне.
Поэтому оно и называется кетер - корона. Порожденное кетером творение
можно условно представит в виде кли - сосуда, готового принять наслаждение - ор - свет Творца.
Это стадия творения кли называется хохма, а наслаждение его наполняющего - ор хохма или ор хаим - свет жизни.

Полнота совершенства переполнено благодатью заполняющего его света.
Кетер вообще не может быть сосудом, потому что это внешняя часть головы и в нем есть только одно дающее  действие, без никакого наполнения.
Короче сосуд наполненный светом ощущает полное блаженство, но после этого начинает ощущать жгучий стыд от этого света  как получающий и решает его не получать. Давать как Творец сосуд не может, поэтому только не получает.  ( получать или не получать только эти два действия возможны у создания)

Я наверно сойду сума от этой книги и ее противоречий.
Что такое Цимцум - сокращение из себя, то есть отдача дающему или наполняющему меня.
Вверху пишет извергло и осталось пустым, а здесь получать или не получать, про свойства отдачи на уровне Бина рассказывает не получать.
Добровольный отказ получения света называется свет хасадим, эта стадия развития называется сосуд Бина.


Бина это наше спасение, потому что все действия только на отдачу из себя и от этого происходит рождение света хасадим - рука, в которой на ладонь больше отдачи чем наполнения.
Свет хасадим поэтому и называется милосердный и его свойства нисходят от  Сосуда Бина.
Именно от того что Бина произвела сокращение, полностью опустошилась от света жизни, она стала подобна дающему свету жизнь.
И уже свет сам наполняет Бину, а не Бина желает свет. Ее природа полная отдача и благодаря ей все творение может быть наполнено светом. Она не зависима, не от света наполняющего Бину и не от тьмы, желающая получить.
От двух дающих света и сосуда Бины рождается третья сила, свет милосердия хасадим - рука в которой на ладонь больше отдачи чем наполнения.
Свет имеющий в себе три действия, одно наполнение от света, а второе это отдача наполняющему свыше и третье отдача по горизонтальной линии. Два действия рождают третье новое как следствие от причины хохма и Бина.
Сосуд Бина это уровень Святости и чистоты, за счет отдачи, а не неполучения.
Только на этом уровне и происходит проявления света, потому что уже существует два экрана дающие друг другу, а до этого только дух. Это Уровень Благословенного Святого из которого исходит Святой дух.

Дальше пишет: После эманации света из Бина, сосуд хоть и чувствует наслаждение от схожести с Творцом,
но начинает как бы задыхаться, наступает как бы духовная смерть.
Поэтому такое состояние вынуждает Бина начать принимать свет хохма в минимальном, необходимом для поддержание жизни, количестве.
Как только Бина появилось желание принять жизненную необходимую ей часть свет хохма, эта часть выделилась в отдельный духовный объект и родился новый имеющий имя зэир ампин.
Но ощущая в себе два данных ему от рождения желания, он начинает чувствовать, что желание насладится
естественнее, да и создан он создан он таким образом что каждая его клеточка желает насладится лишь этим светом, а то что Бина предпочла другое наслаждение ( близость к Творцу) было противоестественно и это Бина выбрала такой путь, а не он зеир анпин.
И поэтому из двух желаний с которыми он родился, выбирает одно по собственному желанию получить лишь свет хохма.
А поскольку это желание новое то выделяется новый объект малхут - царство (желание),  так как именно на этой ступени сосуд приобрел свое собственное изнутри желание насладится на 100% тем светом который дает Творец.

Я просто в шоке от прочитанного. И все это происходит в мире бесконечности, в котором вообще не существует
желания получать, как противоположное дающему.
Ну здесь появляется мой самый любимый нарушитель закона зэир анпин. Которого он возносит и оправдывает его действия на получение противоположное дающему.
Против всех духовных законов происходит получение, а самое главное опускает Бину умирающую ради него  и подымает зэир анпин - сатана. Это мол ее желание отдавать и не соответствует желанию зеир анпина получать.

Смотри что происходит: Бина умирает от отдачи, для нижнего зеир анпина, то есть наполненный сосуд делает сокращение и становится чистым посредником не желающим ничего для себя, между хохма и зеир анпином, но он что бы при наполнении совершить точно такое подобное действия как Бина,  для Нуква ( поэтому и не упоминается здесь), начинает получать против всех законов отдачи, для нижней свой ступени и порождает 100% под собой новое противоположное желание и вообще несоответствующее желание не имеющего масах -  отражающий экран и   наслаждается напрямую от света.

ТворцуСмотри что он дальше пишет про Бину:  Впитывая весь свет хохма, сосуд приобретает и его желание давать Творцу, как дает Творец и поэтому рождается новая стадия Бина.( здесь уже Бина дающая, врет на каждом шагу).
Все наслаждение в которой не от света, а от чувства отдачи Творцу. Это наслаждение  называется свет хасадим.
Бина это первая самостоятельная реакция создания.
Видишь, где начинается свобода выбора получить или отдать.

зеир анпин: Но Бина чувствуя, что не в состоянии существовать только со светом хасадим, так как свет хохма дает ей жизнь, решается на компромисс: получать лишь необходимое для жизни количество света хохма, а остальное по - прежнему отдавать, как Бина испытывая наслаждение от хасадим.

Как Бина может не существовать в свете хасадим в котором есть хохма и так же получает наслаждение от отдачи, вдруг отказывается от этого и начинает получать свет хохма.
Бина от своей природы только дающая, потому что сократила себя на весь сосуд и нет в ее природе желания получать. Она вообще наполняется не по своему желанию, а по желанию света, а отдает уже из себя для нижнего ЗА.

Малхут: Но ЗА чувствуя, что свет хохма дает ему жизнь стремится наполнить им всего себя, как хохма дает в своей стадии. И поэтому лишь малхут настоящей сосуд, творение, так как самостоятельно стремится получить все!!!
Такова воля Творца которое бы само желало насладится его светом.
Малхут в состоянии полного наполнения светом называется мир бесконечности.

Скажи тебе не смешно от этого духовного беззакония, которое преподается с таким величием и мудростью.
Меня больше всего убивает, что это преподносится за волю Творца, породившего это беззаконие получения без отдачи и вообще без экрана отражающего получение.
Нарушается две самые высшие заповеди данные Творцом, возлюби Господа Бога и ближнего как самого себя.
Одно получение и вообще вся эта книга пропитана наслаждением, без действия подобия и образа дающего  Творца. Полное порождение беззакония, после исполнения закона  дающей Бины.
И ее чистую и Святую представляют в свете получения для себя.

Привожу заповедь из этой книги: Есть одна заповедь - отдавать и лишь один грех - получать!!!!!!
В основе всей Торы лежит один - единственный принцип - давай, возлюби ближнего и выйди из рамок эгоизма.
Без комментариев. Всех Благ.
Продолжение следует.




КОММЕНТАРИИ 

 
#2 Определение — evgenii_manager 27.11.2010 01:09
есконечность не может зависеть от таких свойств или понятий как желание, наслаждение, наполнение, а тем более до конца. До какого конца. Все эти свойства могут принадлежать сосуду, то есть месту, но не ограниченному в себе не в чем.Бесконечность не может зависеть от наполнения или не наполнения, в ней такого понятия не может быть. В этом и заключается совершенство потому что независима не отчего. Не может торжествовать что то, что наполняет или дает Бесконечному, а иначе он уже зависящий от этого фактора. Это бесконечно дающий, поэтому и не ограничен вообще никакими рамками или понятиями. Писавший эти определения вообще не понимает что такое бесконечность. Для того что бы иметь познания бесконечности, необходимо пройти Бину, только она своей силой жертвы может подняться в бесконечность, а писать от следствия и утверждать что это истина, просто глупо и ошибочно. Всех Благ.
Цитировать
 
 
#1 уточнение — oleg 26.11.2010 08:05
Несовсем понятна эта фраза - можно еще раз ?
Ты знаешь что такое бесконечность, полностью неограниченное пространство не имеющее в себе места, ограничивающее( го ) его в замкнутом пространстве ни каким желанием само наслаждения.
Цитировать

================
 КАКОЕ ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ РОЖДЕННОГО В ДУХОВНЫЙ МИР ?
24.11.2010 07:33 | Автор: Евгений |  |  |
Рожденный от духа Святого, это уже сосуд готовый подняться в Царствие света. Но здесь все зависит как он вырос и на каком уровне находится.
В Царствии света, тоже есть уровни нахождения духовных тел.
Окончательное состояние, это наполнения светом сосуда находящегося на уровне Мира Света, вы говорите Ацилут. Он нисходит по духовным ступеням или мирам в которых есть сила Бины или хасадим. 
Всех Благ.
==============
ПОЧЕМУ ДЕЙСТВИЕ РАЗДЕЛЕНИЯ ЕДИНСТВА НЕ ПРИВЕЛО К ПОЛНОМУ РАЗРУШЕНИЮ СОСУДА ?
24.11.2010 07:12 | Автор: Евгений |  |  |
Потому что ступень Сына, это две ступени Бины, они построены на двух сокращениях. И имеют границу в которую   возможно войти только, если сократить себя в двух сокращениях. Две заповеди возлюби Господа Бога и ближнего своего. Но не на уровне сотворения Адама.
Легче  объяснить на нашем теле, Адам творился сидя на кресле, поэтому были ограничения по горизонтали на четырех уровнях.
На этом уровне все упало под средством греха, то есть получение света без отдачи. И это считается уровень животного, а вот стоя, это уже человек или Адам ришон - первый. Это называется Сын или Бина.
Сидя это уровень Святой, потому что есть свет хасадим отражающий свет жизни на уровне горизонтальных линий.
На этом уровне происходило присасывание нечистой силы к Святости.
А вот уже стоя, это уровень на три ступени выше, куда нечистая сила не имела доступа. Как происходило получение, к примеру я выполняю действие с хорошими намерениями на отдачу и подымаюсь за границу в Святость, но у меня есть искушения от клипы - присоска в сердце от нечистой силы.
И я нарушаю завет или заповедь на определенном уровне и уже от Святости через меня проходит свет в нечистые силы.
А вот для того что бы достигнуть ступень Бины, я уже не смогу с таким намерением подняться за ее границу и получить от Святости.
Здесь уже жертва называемая человек, где только одна отдача не для себя, а для всех. Убирается свое я желающее получить.
На этом уровне происходит обрезание полностью нечистой силы от сосуда.
Тогда уже понятно, что  мне после этой жертвы ничего ненужно и нет искушения со стороны нечистой силы.
Это называется уровень стоя, где уже связь идет с бесконечностью.
Голова или корона находится в бесконечном пространстве, поэтому   никто на этом уровне не может увидеть лица  Бога.
Есть Кетер - корона, хохма - внешний свет, Бина имеющая в себе границу через которую свет в нечистое творение не войдет.
Бина это уже внутренний свет в сосуде, где все Святость.
До этого уровня все упало, то есть ЗА имеющий семь частей поглотил себя и Нукву с Малхут - царство без света.
Когда сатана искушал Господа он так и сказал, что все принадлежит ему в этом Царстве.
Но где он сейчас, а сейчас он полностью отрезан до последней ступени из десяти. Так называемая Малхут в Малхут в которой он пытается изо всех сил искушать все, что возможно и подается под него.
Это та ступень в которую вошел свет при его первом грехопадении, которая была не его, но в которую он получил.
Верхняя ее часть находится в свете, то есть Кетер, Хохма и Бина, а нижние во тьме. Все его части снизошли под границу, но уже только в одной ступени, а не во всем творении.
Всех Благ.
=======
 КАК В СОСУДЕ ОБРАЗОВАЛАСЬ СВОБОДА ВЫБОРА , ЕСЛИ СОСУД И СВЕТ СТРОГО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНЫ ?
24.11.2010 05:54 | Автор: Евгений |  |  |
В каббале написано свет рождает кли - сосуд я имею ввиду духовные ступени в кли, но тогда кли, это вообще не самостоятельная вещь, не имеющая в себе свободу выбора. Вроде машины или робота. Я создал робота и дал ему батарейку, а когда батарейка закончилась, робот мне говорит дай еще мне энергии.
Не может быть в совершенном творении такой вещи как желание для себя.  Потому что сосуд и свет должны быть в подобии отдачи, а иначе не может быть единства на одном уровне.
А если уже достигнуто единство между сосудом и светом, тогда происходит полная отдача  по подобию света и все видится и ощущается снаружи.


Вся свобода выбора находится на уровне ступени Бины.
Мы даже видим на примере Адама, что он был рожден от второго сокращения, то есть не сверху вниз как первое сокращение, а горизонтально от второй ступени Бины.
Если бы он был рожден от первой ступени, тогда бы он спокойно был рожден и во внутреннем и внешнем свете. Потому что в первом сокращении вообще нет в природе внутреннего ощущения света, то есть свет в сосуде им полностью не ощущается.
Сила отдачи находится на бесконечном уровне и не может быть вообще внутреннего желания получить.
А это говорит о том, что наполнение светом может быть беспредельным.
А Адам был рожден со второй ступени Бины и не в ней, а от нее получил Духа. Поэтому при наполнении от плода, сила отдачи была ниже желания получить.
Но причина кроется глубже, потому что Адам уже был рожден не совершенный и получил заповедь которая сделала его  зависимой или не свободным в своих действиях.
Свобода выбора может быть только в наполненном сосуде, а не пустом.
Пустой не может иметь в себе свободу выбора, потому что в нем нет выбора на отдачу или получение.
Сама ступень состоит из трех частей, где верхняя часть входит в более высшую ступень, а нижняя входит в боле низшую ступень.
И в этих частях должно произойти единство в зависимости от средней собственной ступенью несвязанной не с кем.
Вот в этом и заключается свобода выбора, где на меня не может влиять не высший и не низший.
Так вот в свою нижнюю ступень свет не в коем случае войти не должен, а должен сработать так называемый масах - экран, что бы свет прошел через вторую ступень и ушел вправо по закону второго сокращения по горизонтали.
И тогда следующий пустой сосуд может наполнить себя уже в свои две ступени как и предыдущий.
А что для этого нужно, а нужно сократить себя не для себя, что бы подняться в верхнюю ступень и наполнится от нее в подобии отдачи.
А совершить отдачу для ближнего сосуда,а не для себя, тогда и сработает ступень Бины в двух сокращениях.
Первое для подъема в высшего и второе для отдачи из себя для ближнего пустого сосуда.
И естественно наполнение уже не от сосуда, а от света и   есть выход в сосуде для следующего пустого сосуда.
Поэтому сосуд сам в себе весь масах - экран не желающий в себе ничего со всех сторон и его третья пустая ступень отрезана от получение силой отдачи или светом хасадим.
Граница не дающая наполнить нижнюю ступень светом, потому что эта ступень не принадлежит этому сосуду.
Только от того, что есть свобода выбора и произошло получение или нарушение закона этих ступеней Бины в двух сокращениях, а не от желания Творца разбить все творение в прах.
Третий сосуд совершил отдачу по закону первого сокращения, что бы наполнить себя.
А вот при отдаче не захотел сработать во втором сокращении для ближнего своего.
То есть умираю но не ради ближнего сосуда, а ради себя, поэтому и не прошел свет в последний четвертый сосуд.
Но света получил в два раза больше и естественно граница или масах не выдержал в желании насладится и свет разбил масах на уровне третьей ступени и свет вылился в четвертую не имеющую силы на отдачу.
Поэтому все творение возжелало этот свет для себя в первом действии
и превратилось в прах.
Желание получать для себя в духовном называется прахом, потому что нет сосуда отражающего свет.
Родилась невиданная раннее конечное действие и естественно разделенное со ступенью Бина - Сын.
Так вот кабала и многие другие учения оправдывают этот сосуд, не понимая
что это ЗА или сатана проливший семя жизни.
И все идут вслед  этому учению и не желают видеть за кем  они идут с закрытыми глазами.
Ступень Нуква в последствии Ева не получила семя от которого должен был родится Царь, а не Адам из праха.
Кто говорит, что нет свободы выбора и все зависит от света, понятно от кого он говорит и что желает для себя.
Души непонимающие и не осознающие на каком пути они находятся.
Ребята задумайтесь не будьте слепые, это сейчас кажется что все хорошо, как подобие у сатаны верхняя его ступень, но нижняя это ад, в котором нет воды - хасадим. 
Всех Благ.
======================
КАК В СОСУДЕ ОБРАЗОВАЛАСЬ СВОБОДА ВЫБОРА , ЕСЛИ СОСУД И СВЕТ СТРОГО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНЫ ?
24.11.2010 05:52 | Автор: Евгений |  |  |
В каббале написано свет рождает кли - сосуд, но тогда кли, это вообще не самостоятельная вещь, не имеющая в себе свободу выбора. Вроде машины или робота. Я создал робота и дал ему батарейку, а когда батарейка закончилась, робот мне говорит дай еще мне энергии.
Не может быть в совершенном творении такой вещи как желание для себя.  Потому что сосуд и свет должны быть в подобии отдачи, а иначе не может быть единства на одном уровне.
А если уже достигнуто единство между сосудом и светом, тогда происходит полная отдача  по подобию света и все видится и ощущается снаружи.
Вся свобода выбора находится на уровне ступени Бины.
Мы даже видим на примере Адама, что он был рожден от второго сокращения, то есть не сверху вниз как первое сокращение, а горизонтально от второй ступени Бины.
Если бы он был рожден от первой ступени, тогда бы он спокойно был рожден и во внутреннем и внешнем свете. Потому что в первом сокращении вообще нет в природе внутреннего ощущения света, то есть свет в сосуде им полностью не ощущается.
Сила отдачи находится на бесконечном уровне и не может быть вообще внутреннего желания получить.
А это говорит о том, что наполнение светом может быть беспредельным.
А Адам был рожден со второй ступени Бины и не в ней, а от нее получил Духа. Поэтому при наполнении от плода, сила отдачи была ниже желания получить.
Но причина кроется глубже, потому что Адам уже был рожден не совершенный и получил заповедь которая сделала его  зависимой или не свободным в своих действиях.
Свобода выбора может быть только в наполненном сосуде, а не пустом.
Пустой не может иметь в себе свободу выбора, потому что в нем нет выбора на отдачу или получение.
Сама ступень состоит из трех частей, где верхняя часть входит в более высшую ступень, а нижняя входит в боле низшую ступень.
И в этих частях должно произойти единство в зависимости от средней собственной ступенью несвязанной не с кем.
Вот в этом и заключается свобода выбора, где на меня не может влиять не высший и не низший.
Так вот в свою нижнюю ступень свет не в коем случае войти не должен, а должен сработать так называемый масах - экран, что бы свет прошел через вторую ступень и ушел вправо по закону второго сокращения по горизонтали.
И тогда следующий пустой сосуд может наполнить себя уже в свои две ступени как и предыдущий.
А что для этого нужно, а нужно сократить себя не для себя, что бы подняться в верхнюю ступень и наполнится от нее в подобии отдачи.
А совершить отдачу для ближнего сосуда,а не для себя, тогда и сработает ступень Бины в двух сокращениях.
Первое для подъема в высшего и второе для отдачи из себя для ближнего пустого сосуда.
И естественно наполнение уже не от сосуда, а от света и   есть выход в сосуде для следующего пустого сосуда.
Поэтому сосуд сам в себе весь масах - экран не желающий в себе ничего со всех сторон и его третья пустая ступень отрезана от получение силой отдачи или светом хасадим.
Граница не дающая наполнить нижнюю ступень светом, потому что эта ступень не принадлежит этому сосуду.
Только от того, что есть свобода выбора и произошло получение или нарушение закона этих ступеней Бины в двух сокращениях, а не от желания Творца разбить все творение в прах.
Третий сосуд совершил отдачу по закону первого сокращения, что бы наполнить себя.
А вот при отдаче не захотел сработать во втором сокращении для ближнего своего.
То есть умираю но не ради ближнего сосуда, а ради себя, поэтому и не прошел свет в последний четвертый сосуд.
Но света получил в два раза больше и естественно граница или масах не выдержал в желании насладится и свет разбил масах на уровне третьей ступени и свет вылился в четвертую не имеющую силы на отдачу.
Поэтому все творение возжелало этот свет для себя в первом действии
и превратилось в прах.
Желание получать для себя в духовном называется прахом, потому что нет сосуда отражающего свет.
Родилась невиданная раннее конечное действие и естественно разделенное со ступенью Бина - Сын.
Так вот кабала и многие другие учения оправдывают этот сосуд, не понимая
что это ЗА или сатана проливший семя жизни.
И все идут вслед  этому учению и не желают видеть за кем  они идут с закрытыми глазами.
Ступень Нуква в последствии Ева не получила семя от которого должен был родится Царь, а не Адам из праха.
Кто говорит, что нет свободы выбора и все зависит от света, понятно от кого он говорит и что желает для себя.
Души непонимающие и не осознающие на каком пути они находятся.
Ребята задумайтесь не будьте слепые, это сейчас кажется что все хорошо, как подобие у сатаны верхняя его ступень, но нижняя это ад, в котором нет воды - хасадим. 
Всех Благ.
==================
КАК В БИБЛИИ ОПИСАН ПРОЦЕСС РАЗДЕЛЕНИЯ ТРЕТЬИМ ?
24.11.2010 03:09 | Автор: Евгений |  |  |
Нет явного описание разделителя в сотворении Адама, но Иоан говорит четко, что   сначала согрешил сатана.

Есть изменение действий Творца при сотворении Адама.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, слово сотворим на иврите сделаем.
(Быт.1:26)

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
(Быт.1:27)  Здесь уже сотворил, но мужчина и женщина на иврите это захар и никейва, то есть мужской и женский род.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Быт.2:7) А здесь уже создадим.

По замыслу сказа Бог: сделаем по образу Нашему по подобию Нашему во множественном числе, а когда происходит действие Бог уже творит в единственном числе.  А потому уже создает его из праха земного. Где уже нет подобия и образа.

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло;  Здесь написано что Адам стал как один из них, то есть один уже отличается от остальных
(Быт.3:22)

Понятно что творится он в разных по силе и уровню действий, то есть на разных духовных уровнях..Есть интересная вещь у Иова:
6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
(Иов.1:6)
Дело в том, что на иврите написано внутри - бетохем Сынов Божих пришел сатана, а не между ними. А это разные вещи имеющие большое значение в духовном. Быть во внутренней части или наружной. Изначально он был внутри, а потом Господь отрезал его от внутренней части своей жертвой.

Есть описание у Исаи: 12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,
(Ис.14:12-16)

Написано на краю севера, потому что сам сидел на юге на против Сына Всевышнего.  Упал с неба это уровень Бины, а то что в сердце возжелал подняться выше Бины- небес, а это уже внешний свет в который он хотел войти.

Всех Благ.
================
НЕ УПОМИНАЙ БОЖЬЕ ИМЯ ВСУЕ ,КАК ТЫ ЭТО ПОНИМАЕШЬ ?
23.11.2010 06:24 | Автор: Евгений |  |  |
Это значит говорить из языка, не связанным с сердцем. Сначала должно наполнится сердце, а затем и произойдет понимание сказанного.
Всех Благ.
============
 ОТКУДА ВЗЯЛАСЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ЗАХОТЕТЬ ДУХОВНОГО У ЧЕЛОВЕКА В НАШЕМ МИРЕ , ОТОРВАННОМ ПОЛНОСТЬЮ ОТ ДУХОВНОГО ?
23.11.2010 06:18 | Автор: Евгений |  |  |
А как ты начинаешь хотеть есть, конечно от пустого желудка. Так и здесь от пустоты и чем ее больше, тем быстрей начинает работать голова как ее заполнить. Чем ближе пришествие, то есть раскрытие Господа в своей Славе света тем больше пустоты. Как перед рассветом самая тьма. Но так же и крепче сон, поэтому нужно не спать, а бодрствовать. Всех Благ.
===============
 КАК ПРАВИЛЬНО : ИСПРАВЛЯТЬ РАЗДЕЛЕНИЕ ПОРЦИЯМИ ИЛИ ОДНИМ МАХОМ ?
23.11.2010 06:06 | Автор: Евгений |  |  |
Всегда опустошение происходит одним махом, а вот наполнение уже порциями. И за счет силы опустошения происходит и сила сопротивления на получения одним махом. Закон опустошения подобен наполняющему свету, но сила отражения всегда больше силе наполнения. 
17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
(Матф.9:17) Мехи новые это одним махом из сосуда и тогда можно наполнять уже в новый сосуд, но только по силе сокращения, то есть по силе маха или отдачи из сосуда, а иначе прорвется и достанется разделителю.  Все что Господь говорит, это о сосуде и свете. Вино это свет хохма, а сосуд это чистый новый и омытый водой, то есть светом хасадим, в который вливается хохма.
Всех Благ.
================
КАК В СТАТЬЯХ О БОГЕ ПРЯЧЕТСЯ ХОХМА - СВЕТ ЖИЗНИ, В ХАСАДИМ - СВЕТ БЛАГОДАТИ ИЛИ МИЛОСЕРДИЯ?
23.11.2010 05:33 | Автор: Евгений |  |  |
Как в статьях о Боге прячется хохма - свет жизни, в хасадим - свет благодати или милосердия?

Само слово хесед имеет огромное значение, даже можно сказать незаменимое по важности со стороны творения.
Перевод этого слова имеет много значений в писаниях: Милость, благодать, верность, лояльность, преданность, доброта, милосердие. Оно встречается в псалмах 213 раз и в ветхом завете 245 раз.
Это слово заключает в себе союз и завет между Богом и человеком, а так же между людьми.
Оно противостоит лжи обману вероломству и несправедливости и т.д.
И еще одно слово это Бина порождающее свет хасадим.  Слово Бина - Сын означает строить, то есть силой отдачи и сопротивление или отражение на получение. Господь строит все творение.
Это для информации этого слова.

Самая большая проблема это охранять свет жизни в свете милосердия. Потому что на этот свет есть самые сильные искушения от нечистой силы. Свет жизни не имеет ограничения и предела в своем распространении, он несет в себе всю бесконечную любовь со стороны  Всевышнего. Эта любовь заключена в свете жизни, но она  должна иметь ограничение в творении или сосуде. А иначе это уже не творение, а просто бесконечное неограниченное пространство.  Поэтому только в ограниченном месте  может проявится его любовь.
Но для этого сосуд должен быть подобным этой любви.
То есть, дающий соответственно такую же любовь дающему Всевышнему. От этого и рождается свет хасадим со стороны сосуда.
Сила этого света строит границу на получение света жизни. А иначе сосуд просто попадает под рабство этого света и не может его выдержать, не возжелав его в себя. Кстати от того что в Адаме не было  достаточно сил света хасадим, он не смог противостоять искушению змея. Сила света хасадим должна быть на меру или ладонь больше чем свет хохма.
Отдача должна быть больше чем получение и тогда творение не сможет его ощущать внутри себя и быть зависимым и наслаждаться от него. А наоборот не будит чувствовать его в себе, а только снаружи и это залог от которого не может быть греха. На этом законе держится Царствие Света, потому что все творение дающее на одну меру больше, чем получающее его.
Когда этот закон нарушается всегда порождается грех и естественно смерть, потому что уже нет баланса со стороны сосуда и он становится разделенным с этим светом.
Поэтому и делиться творение на духовные ступени светом хасадим. Самая сильная защита со стороны сосуда это жертва.
Весь закон держался на жертвоприношении и поэтому избранный народ находился с Богом, но как только нарушалась заповедь, сразу же все обращалось в противоположную сторону греха, который разделал все. Сила хасадим просто не выдерживала в сосуде и происходило наполнение для себя, потому что есть большие искушения со стороны тьмы на свет жизни.
Многие люди просто не недопонимают или не хотят понять, что такое жертва Господа и спасителя. Без нее никому бы уже не выбраться из пасти сатаны и не быть спасенным . Если мы в этой земной жизни не можем себе отказать в маленькой искре удовольствия, тогда о каком свете вообще мы можем говорить.
Если со стороны света происходит в сосуде такое блаженное состояние, что не имея силы Его жертвы, ни кто не избежит суда. Жертва рождает на все творение этот свет хасадим, дающий силу творению на отдачу и сопротивление искушению.
Все Царствие держится на его жертве.
Свет хасадим разделяет тьму и свет жизни в духовном мире, не давая нечистой силе получить. И в тоже время все творение в мире Царствия, состоит из этого света, но наполнено Божественной жизнью любви и Благодати.
Святость и заключается в том, что свет хасадим обволакивает свет хохма и хранит его в себе.
Есть 248 исполняющих заповедей и 365 запрещающих. Так гематрия исполняющих 14 и гематрия запрещающих 14, а число четырнадцать говорит о руке - яд на иврите. Так вот 365 это правая рука, а 248 это левая рука.
А чистые руки могут быть только в свете хасадим - символизирующий воду.
Всех Благ.
==============
 КАКИЕ ДУХОВНЫЕ РОДЫ ПРЕДПОЧЕСТЬ : В ДУХЕ ИЛИ ДЛЯ РАЗГОНА В КЛИПУ ?
22.11.2010 03:35 | Автор: Евгений |  |  |
Ты понимаешь что против клипы устоять невозможно. Она незаметно для человека поглощает его под себя, но человек этого не замечает и думает что он на правильном пути. Эта вещь коварна и себя не раскрывает. Только дух Святой имеет над ней власть. Смотри человек рождается греховным в наш мир. А клипа это духовная вещь и что бы ее обрезать нужна жертва Господа, через которого человек получает Святого духа. Он поэтому и называется Святой, потому что клипа или нечистая сила не имеет над ним власти.
Все учения о развитии клипы, как пользы для человека, что бы он на самом деле смог увидеть себя плохим и потом сам избавился от нее это просто смех. Эта присоска никогда не покажет себя во всем своем виде, а наоборот как только человек будит видеть в себе все зло, она сразу станет хорошей и на этом все закончиться, на время.
Всех Благ.
================
 КУДА СПЕШИЛ КОЛОБОК И КАК ОН ПЕРЕДВИГАЛСЯ БЕЗ НОЖЕК , ВЕДЬ НА ЗМЕЯ ТОТ НЕ ПОХОЖ ВРОДЕ ?
22.11.2010 03:05 | Автор: Евгений |  |  |
Колобок это наш разум который говорит, что имеет власть над нашими желаниями в сердце, но в конечном счете желания имеют власть над нашей головой. Мы все время думаем что наши мысли и наш разум владеет ситуацией, но наше эгоистическое сердце все равно проявляется во всем свете в виде лисы, которая и съедает колобка. Всех Благ.
================
 КАКИЕ СРЕДСТВА ИМЕЮТСЯ У ОБЫЧНОГО ЧЕЛОВЕКА В НАШЕМ МИРЕ, ЧТОБ ЗАСТАВИТЬ СЕБЯ ЗАХОТЕТЬ СБЛИЖЕНИЯ С БОГОМ ?
21.11.2010 04:10 | Автор: Евгений |  |  |
Есть жизненные ситуации когда человек оказывается в очень тяжёлом без выходном положении и от безысходности взывает к Господу. Это путь страдания человека и он очень болезненный. Есть ситуации когда человек слышит от другого свои свидетельства и изменения в нем после его духовного рождения.
И начинает задумываться и уже в нем происходит свобода выбора. Есть ситуации когда человек сам начинает задумываться о смысле жизни и ощущает пустоту в своем сердце.
Поиск через чтения писаний. Есть различные жизненные ситуации как человек начинает свое сближение с Господом, нет определенного рецепта в этом направлении.  Происходит это осознанно или не осознанно.
Всех Благ.
================
ВОПРОС О БИЗНЕСЕ И РЕЛИГИИ ,ЗДЕСЬ СУЩЕСТВУЕТ НЕКОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ КАК ПРАВИЛЬНО ДЕЙСТВОВАТЬ В БИЗНЕСЕ БУДУЧИ АЛЬТРУИСТОМ?
21.11.2010 03:16 | Автор: Евгений |  |  |
Вопрос о бизнесе и религии ,здесь существует некое противоречие как правильно действовать в бизнесе будучи альтруистом? Я например слышал такой вариант от одного бизнесмена ,плати себе первому ,остальное раздавай работникам,ты говоришь обратное плати работникам - это отдача ,а затем доход и для тебя лично придёт.

Нет такого бизнеса у которого на рекламе написано отдаем все приходите. Не надо смешивать кесарево с Божьим.  Нужно работать как и все работают, а то что заработал, это уже твое и тут ты сам определяешь что с этим делать. Бизнес для этого и существует, плати себе первому, а остальное плати работникам. Я никогда не говорил про такие вещи как плати работникам, а доход лично придет.  Я пишу о духовных взаимоотношений причины и следствия и этим раскрываю высшую ступень Спасителя. А также раскрываю, где происходит свобода выбора. И как рождается сила отдачи и как следствие милосердие.
Всех Благ.
====================
ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ

Владимир Майский
Каждый человек хоть раз в жизни слышал фразу (или, если угодно, заповедь) – возлюби ближнего, как самого себя. Чаще всего её повторяют христиане, хотя «патент на её изобретение» им не пренадлежит. Данная заповедь взята из иудаизма. Как это ни прискорбно для христиан, но не Иисус её придумал. Однако этот очерк не для того, чтобы разбираться в авторстве. Его цель – разобраться, как верующие понимают эту заповедь.



Это только на первый взгляд разбираться не с чем: относись к окружающим хорошо, вот тебе и заповедь. Но ведь сказано: не к «окружающим», а к «ближнему»; не «хорошо», а «возлюби». И самое странное - «как самого себя». Хитро закручено!

Чтобы не получился «испорченный телефон», я попросил верущих, среди которых имелись также профессиональные проповедники, то есть люди, в вопросе религии подкованные, прокомментировать данную заповедь. Мои вопросы, как мне казалось, были простыми для опытных рассказчиков про бога. Вот они:

1. Что эта заповедь означает?
2. Кто этот ближний? (друг, сосед, единоверец, все люди земли или кто-то избранный)
3. Зачем любить ближнего?
4. Что будет, если не будешь любить?
5. Как должна выражаться любовь к ближнему?

Вроде бы просто. Люди, верящие в бога, обязаны знать... я так думал. Ответы не заставили себя долго ждать. Вот их примеры:

«Начнем с того, что слово ближний уже говорит само за себя. Есть ближние и дальние. В притче о добром Самарянине Иисус показал, кто может являться нашим ближним. Это люди участвующие в нашей жизни и вносящие свой вклад в нашу жизнь. Забота - одно из основных качеств любви. Мы не можем любить всех одинаково, но желать добра можем всем. И это тоже есть любовь. Если мы не любим людей, то мы не можем любить Бога. Такая любовь выражается в терпении и милосердии. Бог есть Любовь»

Много слов вокруг да около. С натяжкой можно принять ответ на второй вопрос: ближний - это тот, кто мне помогает; и на пятый вопрос: забота - есть любовь. Тогда заповедь должна звучать так: "Заботься о том, кто делает тебе приятное". Или вот:

«Помоги сам кому-то и ты станешь ему ближним, не обязательно ждать такого ближнего с позиции, он найдет меня и поможет и это мой ближний, иди и помогай сам и становись ближним тому кому ты протянул руку помощи, подражай Христу, ведь Он не сидел на месте, а шел Сам, постоянно двигался и перемещался»

Я всё жду чёткого ответа. Проповедники из кожи вон лезут, но ответа, как не было так и нет. Вот еще перл:

«В нормальном эгоизме тоже нет ничего плохого! Все в этом мире мы делаем для себя! Помогаем людям для себя, воспитываем детей - для себя, верим - для себя, и не верим тоже для себя! Просто надо понять , что я - это не просто тело, Я - это тело + (внутреннее бессознательное для материалистов) душа+ мир, который нас окружает»

Много красивых фраз, жонглирование словами, но поставленные мной вопросы проигнорированы. После долгих обсуждений удалось услышать что-то более или менее определённое:

«Любящий себя человек будет стремиться сделать свое окружение лучше»

Подводим резюме сказанному, как же верующие понимают свои чудесные заповеди.

1. Любить – значит делать какие-то добрые дела человеку или желать ему добра.
2. Ближний – человек, который физически находится где-то поблизости и делает тебе что-то приятное или полезное. Сегодня он тебе сделал добро – стал ближним, которого надо возлюбить; завтра напакостил – стал дальним, которого любить не надо. Гибкая заповедь. Можно перевернуть, как угодно.

Но самая страшная присказка: «как самого себя». Себя мы очень любим. Любой косой взгляд в нашу сторону, любую недобрую ухмылку или словесный выпад мы воспринимаем очень болезненно. Взять этого самого «ближнего», разве также мы будем переживать за него, как за себя? Нет. Мы можем его пожалеть, но его боль – не наша боль.

На оставшиеся три вопроса так никто и не решился ответить, и это не удивительно, учитывая предыдущие ответы. Совершенно очевидно, что верующие сами не понимают значение этой заповеди, но положение обязывает отвечать, что приводит к конфузам.

Под их определение «любви к ближнему» можно впихнуть всё, что угодно, особенно если учесть, что в «здоровом эгоизме нет ничего плохого». Скажем в педофилии, распространённой еще век назад, вполне можно разглядеть «любовь к ближнему». Какой-нибудь богатый старикашка брал себе в жёны совсем девочку (за что сегодня его бы посадили). Заботился о ней, кормил ее, одевал... и реализовывал с ней свои сексуальные фантазии. А что такого? «Здоровый эгоизм», он же заботится о девушке. С чего вдруг ему просто так стараться?..

Сегодня пример с педофилией многих возмутит, но какие-то сотню-другую лет назад, это было в порядке вещей среди истово верующих.

Всё это я к чему. Уже много веков гуляет заповедь «возлюби...» по миру; много веков повторяют ее верующуе, а любви никак не получается. Так что же происходит: заповедь заведомо не реализуемая или понимание заповеди неверное? Судить вам.

P.S. Если кто-то хочет попытаться ответить на указанные в начале 5 вопросов - милости прошу.

 

Ответ :


18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.
(Лев.19:18)   
34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.
(Иоан.13:34)

Разница в заповедях состоит в том что в заповеди, но люби ближнего твоего, как самого себя, происходит взаимоотношение между двумя.
А   заповедь Сына, добавляет третьего, как Я возлюбил вас.

Для того что бы понять эти две вещи нужно подняться на духовный уровень причины закона взаимоотношений троих на уровне степени Бины - Сына, которая состоит из трех ступеней.
Для этого требуется раскрыть эти взаимодействия в действии между ними.

Как Я возлюбил вас, говорит о бесконечном и не ограниченном действии верхней ступени Бины, потому что она выходит из творения и не имеет в себе ограничения.
Вторая ступень Бины уже ограничена в себе и связана с третьей также ограниченной ступенью.

Но она находится в зависимости потому что связана только со второй ступенью.
Поэтому что бы вторая ступень могла стать не ограниченной и пропустить через себя все для третьей ближней ступени, она должна стать подобной первой дающей ей свою неограниченную любовь.

А для этого она должна наполнится от первой и уже после этого совершить отдачу, то есть возлюбить Господа Бога и этим опустошить себя от наполнения.  И уже после этого происходит подъем и соединение низшей и высшей ступенью в полное единство в подобии друг к другу.

Потому что здесь уже происходит подъем в высшего, а высший входит в низшего. Этим убирается ограничения во второй ступени, то есть перестает существовать собственное я, потому что оно уже не находится на своем уровне, а подымается в высшего, а все что наполняет на уровне второй ступени так же не от нее, потому что высший наполнил ее.

А это говорит о том что вторая ступень уже не имеет собственного я, и так же может сократится ради ближнего. Она становится проводником подобным первой неограниченной ступени, поэтому и отдает все чем наполнена. Она уже не видит себя внутри, а только снаружи, то есть только дающая.

И это возлюби ближнего как самого себя, потому что все что происходит от отдачи для третьей ступени отражается от нее ко второй.
Потому что третья ступень конечна и получая безграничную любовь в себя становится подобной той от которой получил, то есть все что входит в нее начинает отражаться из нее.

И здесь уже вторая ступень видит себя в отраженном виде как в зеркале и начинает любить себя в третьей ступени, а не в себе, потому что все что проходит через нее она не может видеть. От того что подобна первой безграничной ступени которая в ней.

Любит себя в нем, потому что видит уже не только себя, но и высшего находящегося в единстве и выходящего в третью ступень. Поэтому на двух этих заповедях и держится весь закон.

Они достигают единства, где уже нет понятия два, потому что слиты в одном свете, в котором нет разделения, а полное единство любви. Ниже статья на эту тему.

(Матф.22:36-40) 36 Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

38 сия есть первая и наибольшая заповедь;

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Первая заповедь раскрывается внутри сосуда начиная от сердца, потом души или сосуда, а потом разум или голова. То есть сначала желание потом наполнение, а потом разумение. Для того что бы возлюбить, нужно достигнуть разума или познания его, а для этого Он должен быть внутри сосуда. Его любовь должна быть в сосуде и только тогда приходит знание о его любви. Ты не можешь любить то, что никогда не видел и не слышал.

Я никогда не смогу полюбить что то, что я не пробовал хотя бы один раз. Я не знаю что это такое и естественно не смогу это полюбить. Поэтому Господь и говорит, что нужно постигнуть его в себе и этим познать его любовь. И естественно сразу же происходит ответная любовь сосуда к этой любви.

То есть сосуд становится дающим свою любовь ему, потому что познал его любовь.

Вторая заповедь не может быть исполнена без первой, то есть для того что бы быть дающим в любви нужно ее познать в себе, а иначе что ты можешь отдавать если в тебе ничего нет. Поэтому только после исполнения первой заповеди возможно исполнить вторую.

Для этого он и говорит, что она первая, а вторая это подобие ей. Вторая заповедь уже говорит что нужно увидеть свою любовь не в себе, а снаружи в другом. А это говорит что нужно аннулировать свое я, или сосуд.  Получая от Господа Бога его любовь, нужно ее направить не на себя, а на ближнего своего. Но это возможно когда ты уже возлюбил Его и теперь сможешь пропустить ее через себя.

Только тогда возможно убрать свое я. Но как это возможно вообще сделать если человек кроме себя не видит ничего. Ему кажется что он вроде бы дает, но на самом деле все получает для себя. Что бы убрать свое я, нужно получить от Господа свойства Бины или жертвы, а без этого просто не возможно свое врожденное я убрать. Эти две заповеди соответствуют трем ступеням Бины.

Первая  ступень, это первая заповедь и она в действии, вторая ступень это вторая заповедь и она тоже в действии. А третья ступень это ближний, который получая любовь от ближнего имеет в себе конечный сосуд в котором и происходят изменения от получающей любви. От этого происходят изменения от получения любви и он получая ее отражает ее из себя, потому что становится подобным этой дающей любви, которую получает лицом к лицу.

На этом уровне Бины в нем нет продолжения как на уровне второй ступени и естественно он отражает ее обратно ставя в себе границу на получение. То есть сама любовь меняет его и делает из получающего дающим. Здесь  все зависит от любви в сосуде, а не от сосуда. Поэтому и нет третьей заповеди от ближнего. Он конечный и все сделано до него и для него, что бы он мог отразить эту любовь и стать подобным ей.

То есть из получающего стать дающим и этим убрать конечное действие в нем. Это уровень высшей любви, потому что она находится вне сосуда и подобна бесконечному Отцу в котором нет места получения. То есть я нахожусь в другом, а он находится во мне.

Это называется совершенная любовь не имеющая ограничения ни в чем и находится в единстве.

Всех Благ.
=================
НЕПОНЯТНО КАК СЕРДЦЕ СТАНОВИТЬСЯ СВОЕЙ ПРИЧИНОЙ В ГОЛОВЕ СОСУДА , ВЕДЬ ПРЕЖДЕ ГОЛОВА БЫЛА ПРИЧИНОЙ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СЕРДЦА .
20.11.2010 05:43 | Автор: Евгений |  |  |
Непонятно как сердце становиться своей причиной в голове сосуда , ведь прежде голова была причиной возникновения сердца . Даже вне времени происходит смена мест причин и следствий , что происходит на самом деле поэтапно ?

Нет мудрее высказывания которое сказал Господь:
40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
(Лук.6:40)
12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
(Иоан.16:12)
Смотри это в нашем мире ученик может стать выше учителя, за счет своего желания и умственного развития. Потому что получает все в голову и от нее уже отталкивается.


Ученики не могли вместить в духовный сосуд и от этого голова уже не могла воспринимать Его высказывания. Потому что все связано с духовным пониманием. 
Господь говорит никого не называйте своими учениками. Он не просто так говорит, а от духовного закона. В котором все начинается от одной головы и зная что выше Его головы уже нет и быть не может, потому что его голова входит в бесконечного Отца. Это говорит о том что в этом понимании уже не его голова а Отца. То есть не в прямом смысле  как голова Отца, а бесконечное неограниченное состояние. Поэтому выше не может быть никто. Это по поводу прежде голова как причина сердца.
Весь источник исходит от бесконечности. 
Это говорит о том, что в эту голову не один  из его учеников не сможет подняться и добавляет:
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
(Иоан.13:16,17)
Это говорит по поводу людей возвышающих себя и объявляющих себя учителями и спасителями. Отрицают истинного Спасителя от того что не знают или не желают знать.
Теперь по поводу сердца как причины и голова следствие.
Есть высшая голова и из этого следует, что по духовному закону из этого источника все нисходит сверху вниз.
Все остальные сосуды рождаются снизу вверх. Поэтому и написано что Бог смотрит в сердце человека. Поэтому наполнение происходит в сосуде и подымается в голову. А после уже происходит понимание происходящего во внутреннем сосуде. Как говорится сделаем и услышим, то есть изначально действие, а потом понимание ступень Бины на уровне действия. Не сказано
создадим и услышим или сотворим и услышим, то есть три ступени снизу вверх. Три понимания на уровне трех ступеней сделать, создать и сотворить. Четвертая ступени понимания это уже подъем в мир Царствия или света, где нет действия, созидания и сотворения, а одно понимание.
Но все это снизу вверх.
От этого и есть четыре уровня, где может находится голова, а пятый уровень это уже бесконечность, о чем мы говорили выше.
Теперь смотри в чем закон головы и сосуда, дело в том что голова может подняться с одной на более высшую ступень верой выше знания.
То есть не имея головы происходит действие на отдачу из сосуда и тогда голова подымается на более высшую ступень в подобии этой ступени. Это закон единства и подобия, невозможно иметь малейшее различие в сосуде или сердце и подняться своей головой в более высшего. Но ты же подымаешься не в голову этой ступени, на уровне этой ступени ее голова находится на уровне более высшей ступени.
И опять нужна вера и без нее никак, потому что головы нет на более высшей ступени.
Так написано про Авраама когда он подымался с Ицхаком на жертву.
Он шел верой и у него не было знания, то есть видения что уготовлено ему на горе.
Поэтому и назван праведником  , потому что поверил Богу и произвел действие на отдачу. Господь остановил его на уровне жертвы животного но не человека, потому что выше не его корень. Так Господь и говорит что прежде Авраама я есмь.
.
Авраам - Отец народа. Добавленная первая буква хей в его имя, это буква имени Бога юд хей вав хей и она говорит о уровне Бины - жертвы, но только подъем на этот уровень. А если бы была жертва, тогда бы он поднялся   с Бины на уровень  буквы юд своей головой, говорящей о свете хохма - знание или мудрости.

Даже в этом мире мы видим рождение ребенка не имеющего еще головы, но желающего изнутри по своему желанию. Это следствие духовных взаимосвязей ступеней, где одна выше другой по уровню головы.
Поэтому Бог видит все, а мы его нет и остается вера после которой рождается знание.
Желание познать спасителя из своего сердца превыше всего и к этому нужно духовно расти.
Всех Благ.
=================
 ЧТО ПРОИСХОДИТ ПРИ ОТРАЖЕНИИ СВЕТА ЛИЦОМ НАПРОТИВ , ЧЕМ ОТРАЖЕННЫЙ СВЕТ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ПРЯМОГО , ОН ЗЕРКАЛЬНО ИСКАЖАЕТСЯ , КАК В НАШЕМ МИРЕ ?
19.11.2010 05:42 | Автор: Евгений |  |  |
Возьми зеркало и посмотри в него в темноте, ты что то увидишь.  Без света нет ни лица ни зеркала. Без света нет отражения в нашем мире. В духовном мире свет проявляется от дающих друг другу, а до этого он дух невидимый.
Нужен дающий сосуд и напротив такой же отражающий получение. То есть напротив дающего должен быть сосуд подобие зеркала в нашем мире и тогда возможно увидеть из зеркала проявление света в дающем. Потому что дающий становится зеркалом для отражающего свет от дающего. Получение прямого света вызывает стыд у получающего не имеющего отражение на него. Ты пойми почему в нашем мире не проявляется прямой свет, потому что вся его природа построена на получении. Поэтому есть такое понятие как свет милосердие, но он распространяется по ступенчато.
Свет милосердия считается основанием или отражением прямого света.
А он рождается от жертвы в сердце и проявляется в руках. Если нет жертвы значит прямой свет суда. В нашем мире свет милосердия это вода дающая жизнь земле. А если нет воды тогда земля горит от солнца и нет никакой жизни и спасения. Так это в нашем мире, а при раскрытии прямого света. Спаситель наше спасение. Всех Благ
===============
ЧТО ТАКОЕ ВОПРОС , И ЧТО ОН ВЫЯСНЯЕТ ?
19.11.2010 04:36 | Автор: Евгений |  |  |
Вопрос это не знание и скрытие или пустое место в которое входит ответ.
Сразу же происходит наполнение знанием после получения ответа. Но есть проблема в ответе, правда это или нет. Поэтому должно быть два свидетеля подтверждающих ответ. Отвечающий и второй подтверждающий. Ну к примеру задающий вопрос  должен иметь минимум две стороны ответа и тогда он может сравнить и сам определить истину ответа. Потому что существует разделитель уводящий от истины. Почему он уводит от истины, а она его раскрывает. Здесь начинает работать свобода выбора, а это уже относится к получению ответа. Даже видящий истину в ответе, не принимает его и выбирает для себя более удобный ответ. А если принимает и видит истину, тогда уже есть двое в единстве ответа. Господь говорил истину, но для принятия ее нужно было отказаться от многих вещей, поэтому начинали говорить о нем все, что бы опорочить его. Но дело в том, что истину убить невозможно и она всегда открывается рано или поздно. 
Вопрос всегда движение к познанию, а после того как познал выясняется прошлое и настоящее, а следующий вопрос стремление в будущее.
Всех Благ.
=================
 ЕСЛИ ИЕШУА ОТРЕЗАЛ КЛИПУ ОТ ЖИЗНИ , ВЫХОДИТ ОН УБИЛ ЭТИМ И СВОБОДУ ВЫБОРА В СОСУДЕ - ВЫБИРАЙ ЖИЗНЬ И ТОЧКА ?
19.11.2010 03:52 | Автор: Евгений |  |  |
Клипа это присоска живущая от Святости и все время искушающая человека пока он не согрешит. Она неисправима и только по средством обрезания возможно от нее освободится. Есть два места где она могла получать, это сердце, как корень желания и на месте передачи семени, как конечного наивысшего наслаждения. Два завета Бога на уровне этих двух мест в духовном сосуде. А жертва была во весь рост.  Поэтому что бы выбрать жизнь ее нужно получить от дающего ее.


Сейчас свобода выбора стоит на принятии нового завета или отказ от него. Не принимает человек Спасителя и не верит в него, тогда сам должен обрезаться от клипы и оправдаться своими делами перед законом.
Поэтому клипа и оправдывается теми кто не может исполнить закон и отрезаться от нее.
Кто порождает грех конечно клипа, а кто ее оправдывает, тот кто не может оправдаться от своих грехов. Поэтому и говорит, что она создана Творцом для человека, что бы он от нее отрезался.
Злое начало создано Творцом в котором его нет. Творец создал злое начало и сотворил человека и сделал его рабом заповеди. Где же  совершенный от которого родился уже не свободный и этим показал свое несовершенство. Где же тут замысел и смысл греха и страдания в изгнании. Не написано ли в писании:

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
(Быт.3:22) 

Адам стал после нарушения заповеди как один из нас, зная добро и зло.
Так кто это один в котором есть две вещи знание добра и зла.
А до нарушения заповеди он еще не был таким, так с кем он связался что стал точь в точь как один из них. Конечно же это не змей, змей это следствие этого одного породившего зло.
Выбирай Спасителя жизни и будишь жить вечно, потому что он истина и вечное спасение. В нем древо жизни, а не добра и зла. Всех Благ.
==============
 ПОСЛЕ ЖЕРТВЫ СВОБОДНЫЙ ВЫБОР СТАЛ ВЫБОРОМ ЕДИНСТВЕННОГО СОСТОЯНИЯ - ЭТО КАК СКОТИНА , А КУДА ДЕЛСЯ ЧЕЛОВЕК ?
19.11.2010 02:52 | Автор: Евгений |  |  |
После жертвы уже не человек, а Бог дающий вечную жизнь!!! Полное совершенство дающего и не имеющего в себе недостатка. Не зависимый не от света и не от тьмы. Сосуд ограниченный до жертвы и находится в свободе выбора, а после жертвы, уже нет ограничения в сосуде.Слава Господу. Всех Благ.
===============
 СКОЛЬКО СТОИТ УБЕЖАТЬ ОТСЮДА В МИР ИСТИНЫ , К БОГУ ?
18.11.2010 08:58 | Автор: Евгений |  |  |
Страдание и жертва Спасителя ради нас. Всех Благ.
===============
ПОЧЕМУ ЛЮДИ ДЕЛАЮТ ДЕТЕЙ НОЧЬЮ , А ЖИВОТНЫЕ ДНЕМ , ЧТО ЛЮДИ СКРЫВАЮТ ПРИ ЭТОМ ПРОЦЕССЕ ?
18.11.2010 08:57 | Автор: Евгений |  |  |
У животных нет стыда и им нечего скрывать. У них нет свободы выбора и поэтому получение не вызывает стыд. Нет получения заповеди. Не имеет значения днем или ночью. Человек получил заповедь, а когда нарушил сразу же ощутил стыд. Увидел разницу между Богом и собой. Внешний свет или одежда перестала отражать получение и сразу произошел стыд, потому что было что скрывать. Поэтому люди делают детей в скрытой форме от других глаз. Эта причина произошла от духовной ступени, где передается свет семени. Произошло получение света в срытой внутренней форме, вместо  открытой дающей свет лицом к лицу. Всех Благ.
===============
 ЕСЛИ РУКИ ЭТО ЧАСТЬ СОСУДА , ТО КАК ЧЕРЕЗ НИХ ПЕРЕХОДИТ СВЕТ МИЛОСЕРДИЯ В НИЖНИЙ СОСУД ?
18.11.2010 08:06 | Автор: Евгений |  |  |
Если руки это часть сосуда , то как через них переходит свет милосердия в нижний сосуд ? Есть выход света наружу и вход ?

Руки зависят от желания и разума. Они считаются внутренней и внешней частью сосуда. Это мы видим в нашем мире, где руки считаются конечными в действии получении или отдачи.  Так же и в духовном взаимодействии между двумя сосудами рука служит как дающей так и получающей жизнь. Но для того, что бы она стала дающей сосуд должен быть наполнен светом.  А  для этого должно быть чистое обрезанное сердце. Сердце это Бина, где и принимается изначальное  решение от которого зависит построение - Ливнот сосуда. Какое решение будит принято, такое строение сосуда и построится руками. Нижний сосуд считается по отношении к верхнему бедным умирающим сосудом. Потому что от богатого светом получает жизнь из милосердных рук. Но дело в том, что бы верхний сосуд смог дать нижнему он должен сократить себя и опустошиться от света ради нижнего. А куда он отдает свет, тому от которого получил и после этого уже наполняется   для нижнего и для себя. Отдавая тому от которого получил, он становится подобным дающему и этим поднимается на его уровень. Как говорится воздай славу Господу, потому что Он свет. Есть закон взаимодействия четырех  ступеней.  Они связаны внешним и внутренним светом. Внешний свет передается лицом, а внутренний руками. Как и в нашем мире из руки в руку.    Вход это левая рука, а выход правая, но здесь левая должна стать как правая дающая и в нее уже войдет свет. Потому что происходит связь высшего и низшего, где высший это правая дающая, а низший левая получающая на своем уровне. Всех Благ.
===================
 ДО ЖЕРТВЫ КАББАЛА БЫЛА СРЕДСТВОМ ДЛЯ СВЯЗИ С БОГОМ , ПОЧЕМУ СЕГОДНЯ ЭТА МЕТОДИКА НЕ ДАЕТ ВОЗМОЖНОСТИ ИСПОЛНИТЬ ЗАКОН ?
04.11.2010 05:25 | Автор: Евгений |  |  |
Скажи мне одну такую вещь, на кого уповать на исполнителя закона или на согрешившего в нем.  Я не знаю о каком источнике ты говоришь. Только там где исполняется духовный закон возможна связь с Богом, а где нарушается ничего не может быть, потому что нарушается подобие высшего и низший не может находится с высшим в единстве и совершенстве.  И это называется наполнение высшим низшего. А не получением как переводится Каббала. Потому что наполнение не от сосуда, а от дающего этот свет. Сосуд дающий и ничего для себя не желает, от этого и происходит наполнение его светом. Да в ней никогда не было исполняющего закон потому что проповедуют беззаконие ЗА - сатана. В нем скрыто все беззаконие и разбиение, а подается за праведность и намеренные действия на благо творению. А на самом деле все страдания и смерть порождает он в своем конечном получении света. А исполнение закона находится на уровне Бины, но не один так и не смог на этот уровень подняться, поэтому и возносят себя, а не хозяина этой ступени. Потому что не знают начальника жизни и смерти.  Всех Бла
===============
 МЕТОДИКА КАББАЛЫ ОСТАЛАСЬ ПОД УРОВНЕМ ОБРЕЗАНИЯ В СЕРДЦЕ , ИНЫМИ СЛОВАМИ - ОТСТАЛА ОТ ТЕМПА РАЗВИТИЯ СОСУДА ?
04.11.2010 05:03 | Автор: Евгений |  |  |
Изучающий каббалу никогда не сможет подняться выше своего учителя, независимо кто он и что он. Потому что сам источник не находится на уровне Бина. Ученик не может стать выше учителя, если только не усовершенствуется и не станет как учитель, но не выше его.  Изучающий находится во внутреннем познании своего учителя и не может видеть заблуждения этого учения. Что бы увидеть истину нужно получить знания выше этого учения,  то есть с уровня Бины, но не под ней. Потому что под ней уже происходит искажение истины. Вроде бы все правильно и красиво, но на самом деле если открыть ступень ЗА, тогда все вещи начинают рушатся как карточный домик. В любом сосуде или мире находится третья ступень в которой произошло нарушение закона не по воле вышестоящей ступени, а по самой воле этой ступени. Она находится в свободе выбора и сама принимает решение на получение, а не на отдачу.  Все это происходит не от замысла творения, потому что по закону распространения света, верхняя ступень считается Богом - дающей для нижестоящей.
И у получающей ступени есть своя Голова и свое сердце, то есть свет и сосуд в котором и происходит свобода выбора. Происходит полное нарушение закона сокращения и наполнения светом. Но все это подается как направленное и осмысленное нарушение закона. Для самого же творения. Самое  главное что не один из поколения  с поколения не увидел заблуждения этого учения. Потому что никто не получил открытия ступени Бины - Спасителя от которой и нисходит истина. Поэтому все заблудились и до сих пор ходят в этом блуде. И как после этого можно подняться в истинный свет. В этом учении можно сидеть всю жизнь и не понимать в каком духе находится сосуд, не говоря уже о подъеме за границу в свет.
Вы еще не до  конца осознаете и вообще осознаете ли последствия от этого ложного распространения по всему миру. Всех Благ.
===============
 ДЛЯ ЧЕГО В ЧЕЛОВЕКЕ ВОЗНИКАЕТ МНОГО ЖЕЛАНИЙ СВЕРХ НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ЕГО ФИЗИЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ?
04.11.2010 04:06 | Автор: Евгений |  |  |
То что я могу получить сегодня, завтра уже не получу. Страх срытого будущего и не уверенность в завтрашнем дне. Все это от внутреннего желания получить, потому что понимаем, что полученное уходит так же как и приходит.
Поэтому и стремление обеспечить себя в большей мере чем потребность на сегодняшний день. А желания рождаются от внешнего мира, если бы ты не видел вокруг ты бы и не желал. Знаешь как было в закрытой коммунистической империи. Человек ничего не видел от внешнего мира, поэтому и не желал ничего что находилось вне его. А когда начинал видеть, сразу же желал увиденное и услышанное. Дай Бог что бы мы услышали и увидели истинную жизнь находящуюся в скрытии от нас и возжелали ее.  То есть не она находится в скрытии, а мы от нее и не желаем познать истинного пути Господа и спасителя всего человечества. Всех Благ.
===============
ПОЧЕМУ ЭТОТ МИР НАДО СЧИТАТЬ ВООБРАЖАЕМЫМ , НЕСУЩЕСТВУЮЩИМ ?
04.11.2010 04:05 | Автор: Евгений |  |  |
Он не воображаемый и существующий. Не надо подменять понятия видимое и невидимое. То есть видимое временно, а невидимое вечно. Это говорится о причине и следствии, где следствие видимо, а причина еще нет. Этот мир воплощение греха и его следствие. И мы находимся в нем как соответствующие этому миру.
Этот мир находится в скрытии от света и поэтому имеет такой вид. Все в нем находится в скрытой форме эгоизма и соответствует этому состоянию. Вся правда для этого мира является камнем преткновения, потому что она затрагивает скрытые внутренние вещи самого главного творца этого мира. И поэтому не принимается этим миром.
Вот и все что разделяет этот мир и мир Святости. Все законы и вообще существование
этого мира на всех его уровнях находятся на законе поглощения внутренней части не зависимо от внешней. И эта внутренняя часть не желает быть  в раскрытом и открытом существовании.
Потому что все законы построены этой внутренней частью для себя. Он просто приходит к своему концу существования в этом скрытом виде. Но переход в открытое и явное состояние будит очень жестким и мучительным. Откроется вся его внутренняя скрытая часть перед правдой от которой и происходит суд.
Свет от лица Спасителя раскроет все во внешней форме познания и от этого никуда мы не денемся.
Все исходит от духовного закона причины и следствия, где причина свет раскрывается в следствии, то есть внутри сосуда.
И вообще кто так говорит  и учит, он снимает полностью с человека все его дела в этом мире.
Поэтому слушающий не несет за собой никакой ответственности от своих дел. Потому что считает этот мир иллюзией воображения и полного его не существования. 
Нет магазина, где при выходе не нужно платить. Всех Благ.
===============
 БЭЙТ КНЕССЕТ - ЧТО ЭТО В ДУХОВНОМ СОСУДЕ И В НАШЕМ МИРЕ ?
04.11.2010 03:07 | Автор: Евгений |  |  |
Пусть на меня не обижаются, но это сосуд не имеющий у себя головы.
А наполнение происходит только через голову. Но для того, что бы она была, для начало нужно иметь голову ступени Бины - Сына от которой происходит наполнение сосуда. А так как эту голову не признают, тогда и сосуд остается пустой. Все имеют свою голову и только в ней продвигаются в познании писания. Происходят подмены написанного и все мудрецы  не имеют обрезанного сердца говорящего истину. Все раскрытия происходят в скрытии и открываются уже в другом внешнем виде. Поэтому праведник получает праведника от своих дел, перед другими и от них зависит быть ему праведником или нет.  Всех Благ.

ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
================
ЧТО МЫ ВИДИМ СВОИМИ ГЛАЗАМИ , ПОЧЕМУ ИХ ДВА ?
04.11.2010 03:06 | Автор: Евгений |  |  |
Человек вообще сотворен из двух частей правой и левой. Потому что Творился он в отраженном виде между тремя сосудами, а в четвертом получил свою внутреннюю часть.
По образу и подобию. Вообще две вещи это уровень Бины, на этом уровне и происходило сотворение сосуда. Выше этой ступени уже начинается внешний уровень света, где нет понятия два, а полное единство или один.
А выше уже происходит понятие ноль, где вообще нет проявления света. Бесконечное пространство не имеющее внутреннего познания. В нашем мире мы видим внешние вещи и по ним все сравниваем.
В духовном мире света мы видим из себя, а не в себя как в нашем мире. Поэтому в нашем мире зрение не связано с внутренней частью нашего тела.
Здесь мы   подобие магнита во всех своих органах чувств. Все внешнее дает нам представление жизни. Мы не можем видеть внутреннюю часть вокруг нас, а только внешнюю.
Мы не в состоянии понять, как к примеру себя чувствует животное или растение или человек находящийся возле нас. Все это скрыто от нашего зрения.
А в свете зрение находится не только во внешнем познании но и внутреннем, как в себе так и в окружающем мире. Нет скрытия и не познания чего либо изнутри. Как внешняя так и внутренняя часть находится в открытом виде, потому что все построено на  отражении как изнутри так и снаружи.
Ты находишься внутри внешней части творения, а оно во внутренней твой части. И все в полной гармонии любви, радости и покое. Потому что нет скрытия от которого и происходят все отрицательные явления в нашем мире. Нечего скрывать все находится в полной любви и открытом виде.
Нет понятия зла и других противоположных вещей по отношению к свету. Полное совершенство во всем. Всех Благ.
==============
ВЫХОДИТ ДО НАПОЛНЕНИЯ СОСУДА СВЕТОМ ЖЕЛАНИЯ ЕЩЕ НЕ БЫЛО , А ЧТО ТОГДА ВЫЗЫВАЛО ДЕЙСТВИЯ ОТЦА И СЫНА ?
04.11.2010 01:12 | Автор: Евгений |  |  |
Если мы говорим о состоянии, где все наполнено светом и еще нет сокращения и создания места для творения в сосуде, тогда мы говорим о полном единстве света и сосуда. Где Отец в Сыне, а Сын в Отце.    Сын это внутренняя часть в свете, а Отец это внешняя сторона в свете. И здесь нет разницы между внутренней и внешней стороной. Это и есть цель Творения, где все находится в полном единстве. Желание было, но это не уровень Творения, а выше его.

Разница в том, что выше творения желание рождается от головы, которая находится в свете мудрости. То есть мысль и желание находятся в единстве и согласии. Нет понятия причины и следствия. А в творении все рождается в сосуде, то есть в сердце от которого все подымается в голову. Источник внутри, а не снаружи. Поэтому невидно изначально следствия  от желания. Только после наполнения и сокращения, возможно наполнится внутри, где есть уже экран подымающий свет в голову. И уже после этого голова становится причина, а сердце следствие. Это и называется настоящим творением, потому что соответствует образу и подобию ступени Сына и Отца. Творение у которого голова Творца, а сердце его, но находится в полном единстве света и сосуда.  Творение это снизу вверх, а Творец это сверху вниз. А когда верх наполнен внизу, а низ наполнен вверху тогда уже все в полном единстве, где нет ничего скрытого и не ясного. Всех Благ.
=================
 ПОЧЕМУ ТРЕТИЙ УВИДЕЛ ПРЕИМУЩЕСТВО В ПОЛУЧЕНИИ СВЕТА В СЕБЯ ВМЕСТО ОТДАЧИ , ЧТО СКЛОНИЛО ЕГО ВЫБОР ?
04.11.2010 00:08 | Автор: Евгений |  |  |
Смотри что мы в принципе   раскрываем, в открытом, а не в скрытом виде причины и следствия по отношению сосуда и света. Где и как произошло нарушения духовного закона и затем его исполнение и исправление, для создания нового совершенного творения или места, в которое может уже наполнится свет.
Смотри есть всего четыре самостоятельные ступени и что бы они не зависели друг  от друга они находятся в отдельном сосуде. Но каждый из четырех сосудов связан со всеми, где есть ступени в которые входят все сосуды и соединяются в одну единственную ступень, в которой они все находятся в единстве между собой.
Но одна средняя внутренняя ступень находится в свободе выбора и не зависима от остальных. Она считается личной духовной ступенью сосуда.
И получается что есть четыре внутренних ступеней и одна общая внешняя ступень, то есть голова.
А заполнение этих четырех ступеней в четырех сосудах происходит по кругу через правую сторону и возвращается опять к первому сосуду в его левую часть,  от которого   все происходит в действии.
Это действие происходит на уровне сердца и называется ступень Бины или Сына. На этом уровне происходит сокращение света из сосуда и его наполнение до уровня той ступени откуда произошло сокращение.
Проще говоря сосуд должен стать подобный свету, что бы он мог в него распространится и находится на этом уровне в единстве, где нет такого понятия как два.
До сокращение это две вещи, где сосуд и свет находящийся в сосуде и еще имеют отдельные друг от друга желания. То есть у сосуда еще нет самостоятельной головы и сердца.  Голова и сосуд вроде бы   находятся в свете, но еще есть влияние света на сосуд и на голову, потому что сам свет несет в себе огромные желания для сосуда внутри его.
Для того что бы сосуд имел свободу в этом свете, он должен совершить в себе сокращение или пожертвовать этим светом несущем в себе бесконечное Блаженство.

И после жертвы сосуд уже имеет в себе отражающий экран в тех частях на которые он сократился.

Поэтому уже в нем нет зависимости от света входящего в него, он просто уже дающий   от своего рождения при сокращении света из себя.
Все его природа состоит только от одного простого дающего желания  из своего   сердца, разума   и  выражается в  действиях своих рук.
Свет который входит в сосуд просто им не замечается и не ощущается внутри.
И он его может познавать только снаружи в отраженном виде вокруг  себя, но только не в себе. Это и называется подобие света и сосуда, где оба находятся в единстве отдачи.
И только в таком состоянии возможно быть совершенным и свободным, а не находится в рабстве от влияния света внутри сосуда.
Первые две независимые  ступени в двух первых сосудах смогли сократить себя и этим заполнились в свои ступени светом по духовному закону отдачи.
А вот третий сосуд  нарушил закон второй заповеди к ближнему своему.  То есть сократил себя для себя, а не для ближнего своего, который был последним сосудом в этой цепочки творения.
Вместо жертвы ради ближнего происходит жертва ради себя. То есть отдача ради получения, а не отдача ради отдачи или ради передачи. Совсем разные желания и разные действия на своей собственной ступени. Вместо бесконечного рождается конечный сосуд.
В котором сила экрана отражающего весь свет находится по силе третьей ступени. А количества света   наполняющего этот сосуд в два раза больше, то есть наполнение предназначено и для четвертого сосуда в последнюю четвертую ступень.
И естественно так называемое основание - есед или граница отражающая свет на получение не выдерживает и начинает получать, на  месте отражения происходит получение.
И получение происходит на месте последней четвертой ступени в третьем сосуде. Самое страшное, это то, что эта ступень абсолютно пустая и в ней вообще нет экрана отражающего этот свет.
В ней происходит порождение совсем противоположных сил, которых вообще никогда не было в природе творения.
А другое так это оставшийся четвертый сосуд в который должен был войти свет жизни через третий сосуд в виде посредника  в последнюю четвертую ступень.
Он просто остается пустой после сокращения первого сосуда из всех четырех ступеней.  Его оживляет второй сосуд Святым духом лицом к лицу, потому что они находятся друг против друга.
То есть он рождается не от своего сокращения в своей ступени, а от второго сосуда не имея в себе свободу выбора по отношению к свету.
В нем нет знания от света и естественно нет экрана на этот свет.
Есть экран лицом к лицу внутри сосуда, а вот экрана отражающего снизу вверх нет.
В нем вообще нет внутреннего знания света после его опустошения.
Этот четвертый сосуд называется Нуква или женская ступень получающая от третьего называющая ЗА мужской ступенью на уровне  ступени откуда он передает семя или свет в четвертый сосуд.
То есть в четвертом сосуде его верхняя ступень находится на одном уровне с третьей ступенью, где они должны соединится в единстве.  Две ступени должны иметь в себе экран отражающий от себя получение света между ними и тогда они могут соединится в слиянии в этом свете.
На уровне третьей ступени зарождения нового совершенного сосуда лицом к лицу.
А четвертая ступень называется Малхут - Царство или бетен - живот в который входит внутренний свет  семени  от Нуквы в нижнюю четвертую ступень Малхут.    Это место или живот состоит из двух букв Бет ; - гематрия два, 
соединяющихся лицом к лицу и создающие замкнутую внутреннюю ступень. Имеющею свойства дающей Бины опустившейся в четвертую ступень.
А так же состоящей из двух букв Далет ;
- гематрия четыри и также создающие замкнутое пространство. То есть ступень Бины- 2 спустилась и вошла в ступень Малхут - 4.  Это говорит о соответствии сил отдачи и получения на уровне четвертой ступени.
Для   того  что бы свет вошел в четвертую ступень Малхут в нее должна спустится сила ступени Бины, сосуд полностью должен быть в свойстве отдачи и только тогда в него войдет свет. А после наполнения этого места называемого бетен - живот, происходит подъем   с этого уровня во весь рост и уже живот 
находится на своем уровне и выше матки.
А когда сверху в левом четвертом сосуде через голову происходит наполнение с уровня ступени хохма - свет жизни, под давление на ступень Бина или Мать происходит рождение на уровне нуква на основания - есод нового совершенного сосуда на Царство. Но все этопроисходит  уже после жертвы Господа совершившего сокращение из самой Малхут. Всех Благ.
===============
 КАК МИР ТЬМЫ МОЖЕТ ВРЕДИТЬ И МЕШАТЬ МИРУ СВЕТА ?
03.11.2010 16:21 | Автор: Евгений |  |  |
Дело в том, что наполнение светом возможно в место соответствующее этому свету желающему его наполнить. А если место находится в противоположном состоянии, естественно свет туда не войдет. Так и написано ничего нечистое не войдет в Царствие небесное.  Желание места находится в получении, а свет дающий и поэтому между ними есть граница разделяющая два этих противоположных желания. Нечистая сила всячески противостоит наполнению, потому как отдача, или жертва изгоняет ее с этого места, а это для нее страшная вещь.  Понимая что чем ниже она изгоняется тем меньше власти у нее остается. Поэтому всячески искушает человека и стоит в противостоянии не давая ему познать истину.  Вся задача состоит в том, что бы не дать человеку выйти от рабства греха, где у него появляется видящая голова, в которой он открывает для себя истинного своего Спасителя. У человека нет познания своего грешного состояния по сравнению к свету. Человек всегда сравнивает с кем то в этом мире и естественно его я говорит ему, что он лучше всех в этом сравнении. А нужно сравнивать себя не с внешним познанием, а с внутренним познанием себя. Дух Святой всегда раскрывает истину в которой находится человек. И только он может раскрыть человеку правду о нем.  Он готовит сосуд в подобии к свету, в который и сможет войти свет. Благодаря жертве мы можем получать Святого духа из самого источника без меры. Все нечистое не имеет власти над Святым духом, в каком бы состоянии не находился человек.  Всех Благ.
===============
 ПОЧЕМУ ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНО РАСКРЫТЬ ПРИЧИНУ ПОЯВЛЕНИЯ РАЗДЕЛЕНИЯ В ПРОСТОМ ПОНИМАНИИ , А НЕ ДРУГИМ СПОСОБОМ ?
03.11.2010 15:57 | Автор: Евгений |  |  |
А в каком другом понимании, понимание приходит от раскрытия, а не от скрытия. В том то и дело, что скрытие всегда заводит в заблуждение от незнания причины, потому что находится в следствии. Но когда происходит раскрытие причины, тогда и приходит осознание и понимание причины разделения сосуда и света. Только в явном и простом раскрытии возможно познание этой причины. Нет ничего тайного что бы не стало явным. Не знание и не понимание говорит о тайном, а знание говорит о явном. Всех Благ.

Обновлено (04.11.2010 13:53)

КОММЕНТАРИИ 

 
#1 Хлеб стыда. — evgenii_manager 04.11.2010 13:52
Дело в том что причина разделения уже видна от грехопадения Адама. И все это происходит в действии
нашей жизни. А если человек не участник процесса исправления, он ощутит огромный стыд от своего бездействия в этом процессе. Так называемый хлеб стыда, незаслуженное получение. Всех Благ.
====================
 ПЯТИКНИЖИЕ МЕШАЕТ ЕВРЕЯМ ПРИБЛИЗИТЬСЯ К БОГУ - ЗАЧЕМ СОВЕРШЕННОМУ , ИЗБРАННОМУ НАРОДУ ,ЕЩЕ ЧТО ТО ?
03.11.2010 15:34 | Автор: Евгений |  |  |
Дело в том что избранный народ получил закон, для его исполнения и слияние в единство с Богом. Но к сожалению так и не устоял в нем.  Еврейский народ считает себя детьми Авраама - Отец народа, но спасение не происходит от Авраама - милосердие. Спасение от ступени Бина как причины, а следствие от нее это милосердие. Бина это сердце, а милосердие это руки. Поэтому Господь говорит, что он раньше Авраама есть.  От этого и есть смысл камня преткновения, где познается следствие, а причина отрицается и не принимается, потому что не познанная. Это тоже самое, что получая от кого то деньги милосердия, я отрицаю дающего как причину, вижу руки, но сердце дающего не вижу и отрицаю его. Поэтому и происходит разрыв, где молитвы не доходят через Бину в хохму. То есть через Сына к Отцу.  Ты пишешь совершенному народу, как может быть сосуд совершенный если он пустой.  Все равно все познают Спасителя как бы кто не отрицал его. Всех Благ.

КОММЕНТАРИИ 

 
#1 Закон. — evgenii_manager 04.11.2010 13:58
Его исполнил Спаситель на распятии и так же добавил, что ничего из закона не может уйти и изменится. Мы получаем его жертву как искупления, через Духа Святого в котором исполняется закон. Рожденный от Духа Святого считается исполнителем духовного закона. Всех Благ.
=============
КАК ПОЯВИЛОСЬ ПЕРВОЕ ЖЕЛАНИЕ С СОСУДЕ ?
03.11.2010 14:52 | Автор: Евгений |  |  |
Желание всегда появляется от рождения как и в нашем мире. Только в нашем мире оно рождается без сознания и понимания, а в духовном рождении все осознано. Ребенок в нашем мире не осознает своего рождения и естественно и нет памяти о нем. А в духовном мире все осознано и память всегда остается от рождения. Ну а в духовном теле всего творения желание рождается от наполнения сосуда внутренним светом. И причина всегда свет наполняющий сосуд, а реакция от света происходит в самом сосуде при наполнении им.  Всех Благ.
=================
ЧЕМ РАЗЛИЧАЮТСЯ ПОНЯТИЯ БОГ И ГОСПОДЬ БОГ ?
01.11.2010 22:56 | Автор: Евгений |  |  |
Вопрос: Чем различаются понятия Бог и Господь Бог ?

Когда мы говорим Бог, Божiе мы говорим о непознанной сущности жiетия или же называем словом ОТЕЦЪ, где «ОТ» (;), - буква русского языка с числовым значением 800 (была выведена из алфавита в 17 году). Исторически: форма буквы от финикийского знака "Айн" — "око, глаз". А "ЕЦЪ" это основа, а вместе ОТЕЦЪ.

 

А Творецъ от слов «Твiердъ» и «Ецъ». Так вот Отецъ или Бог это выше Тверди (головы), а Творецъ или Господь это уже от тверди до ецъ, в каббале до Табур. А Господин – это уже священнослужитель с окончанием «инь» - женское начало – получать.

Поэтому когда говорим - Господь Бог, то подразумеваем уже в теле (т.е. парцуф), где "Го" – голова или действие, а "сподь" - сподобиться, т.е. удостоился милости Бога (сподобиться (Лк 20.35; 21.36)-удостоиться, обрести милость (Библейский словарь В. Вихлянцева), а это значит быть подобным Отцу или Богу.

Поэтому Патриархов на Руси называют – Господином, Иисуса Христа – Господь Бог, а Бога – Отцом или Отче Наш.

С любовью.

Юра.
================
КАК ОБЪЯСНИТЬ ШЕСТЬ ДНЕЙ И НОЧЕЙ СОТВОРЕНИЯ?
01.11.2010 16:42 | Автор: Евгений |  |  |
Козью морду не спрячешь…

Во первых в первой книге Моисея сказано не так, а: «И был вечер, и было утро…» Бытие 1

1 В начале сотворил Бог небо и землю.

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй….

9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.

10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо.

11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо.

13 И был вечер, и было утро: день третий.

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо.

19 И был вечер, и было утро: день четвертый.

20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.

21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо.

22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

23 И был вечер, и было утро: день пятый.

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле….

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Уверен, что каждый в своей жизни хотя бы по разу это прочёл, а если и прочёл то не внимательно, или без желания вникнуть в глубину текста. А если ты еще раз прочтешь и заостришь свое внимание на выделенный текст, то обнаружишь не соответствие, как будто что-то вырезали ради сокрытия. Только зачем и чего или кого необходимо было скрыть .

Смотри: «26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.» По образу Нашему, по подобию Нашему… Кто это - Они??? Которые владычествуют над всею землёй???

Дальше: 27 И сотворил Бог человека по образу Своему. Только по образу но не подобию, хотя изначально сказал по образу и подобию и не Своему, а Нашему… Далее: по образу Божию сотворил его; Кого – его??? Далее: мужчину и женщину сотворил их. А это фраза как будто прилетела откуда-то и совсем не ложится в текст. Кто сотворил? Его и кого – его? Или их, кого их?... Мужчину и женщину?... А в начале предложения говорится об одном человеке – «сотворим человека …»

И заметь Бог три раза сотворил: (1)сотворил Бог человека, по образу Божию (2)сотворил его , мужчину и женщину (3)сотворил их. Ты понимаешь, что ничего не понимаешь о чем написано, так зачем было так запутывать? И кому это надо? А чтобы понять это необходимо взглянуть на историю рождения этого источника - Библии не зашоренными глазами. Когда вышла в свет первая Библия? С начала печати, которая к тому времени была в руках Ватикана и это 16-17 вв.

Так что они скрывают? Наличие четверых Творцов, которые вышли из Одного, которому имя – Сын, а потому и сказано: «…сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют Они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.» Они – это четыре Творца на святой Земле. А далее должно быть рассказано о грехопадении Третьего (Сатаны) и лишь затем рождение безголового Адама (наподобие – дауна) и из него Евы, на голову ниже, а это место крайней плоти Третьего и головы Змея. А иначе, откуда в Эдэмском саду взялся Змей - искуситель? Главная заслуга Сатаны это то, что он смог убедить всех, что его нет!!!

А теперь, пожалуйста, читайте историю рождения избранного народа, а моя (Сатаны) хата с краю я ничего не знаю, я не я и кака не моя. А почему избранный народ? Да потому что не имеет в себе памяти на сокращение. Не передал Свет Четвертому - Нукве Третий Творец - Сатана, после сокращения Гимел, а принял в себя, а Нуква осталось пустой, а поэтому не могла сделать сокращение на далет и передать Первому, потому что не на что было делать сокращение и обратилась в прах из которого Господь слепил человека – Адама (пращура избранного народа). А оживил его Светом нешама от Второго сокращения, т.е. Святого, который оживил Четвертого, т.е. Нукву лицом к лицу.

Поэтому, как следствие, иудеи и мусульмане молятся на небо, т.е. на Твердъ, только мусульмане на восход: И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. 7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. Вода это Бина – Бен – Сын, а вода от воды, это уже Второй – Святой. А любое сокращение , которое символизирует крест, избранный народ убрал отовсюду, даже математический значек + переделали, потому что у еврея нет в духовном корне сокращения, а виной тому Третий – Сатана. А не имея в своем корне сокращения Далет, Отец послал Сына еврейскому народу - Иисуса Христа, чтобы Он сделал это ради них, т.е. принес в жертву себя, совершив сокращение на Далет, исторг Свет на все тело, поэтому и воскрес, т.е. смертью смерть поправ. Вернёмся к самому вопросу.

День первый – цимцум Алеф первое сокращение – исторжение Света из Одного из которого вышли три – Святой, Сатана и Дух, т.е. Бина, З”А, Малхут соответственно, а поэтому: «тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою 3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.» Свет - Хая. День второй – цимцум Бэт и это место Первого: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. 7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. 8 И назвал Бог твердь небом.

И это Свет хасадим – Нешама День третий - И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И это место Второго, который своей левой частью под Первым и слит с ним в Одного, а поэтому – «…в одно место». «…и да явится суша», а это Четвертый слева от Первого и напротив Второго, а поэтому: «И собралась вода (Второй), под небом (Первый) в свои места и явилась суша (Четвёртый)…» «…И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его.» И это Свет семени – Руах.

День четвёртый: «…И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;» И это место Третьему, который лицом напротив Первого, а потому через него управление отделять свет от тьмы, т.е. здесь уже присутствует свобода воли. День пятый: «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую;» Место Четвёртого, т.е. Нуквы, где происходит рождения от Света Хасадим – от воды, т.е. от Руах Второго. День шестой: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду её» и это Малхут Нуквы.

И здесь уже говорится о роде её «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…» А далее почему-то: «И сотворил Бог человека по образу Своему», только по образу, а это форма, как и у всех четверых, а о подобии – т.е. содержании, а это отдача, уже не говориться, т.е. душа живая должна быть и от воды (от Второго) и от земли по роду её (от Третьего). А далее: «по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.» Понимай как хочешь.

Только проследи, что далее уже о Боге не говориться, а говориться о Господе Боге, который: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. 8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.» Восток это место Нуквы, которая осталась пустой из-за грехопадения Третьего, т.е. во прахе. Так вот из праха и создан был Адам и оживил его Господь Светом нешама от Второго сокращения, и стал он душой живою, только вот нефешь, а поэтому и создал для него отдельное место от земли: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» А далее вдруг откуда невозмись, появляется змей искуситель, искушает жену т.к. она головой на уровне крайней плоти Третьего. А далее Бог, только заметь не Бог, а Господь Бог изгоняет их, одев в одежды кожаные. И что он говорит? «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.» «…как один из НАС.» Так все же Творцов было несколько??????? 23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.» Так все таки из праха земного был сотворен Адам, а не по образу и подобию В ДЕНЬ ШЕСТОЙ???? Как сказано в предыдущей главе: 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Вся проблема дорогой, в том, что всё управление в нашем мире от Творца, как любят говорить каббалисты. Только вот от какого??? Который прячет себя, а стрелки перевел на жену Адама, дескать, все грехи от баб. Но козью морду не спрячешь и рано или поздно всё тайное становится явным.

С любовью

Юра
================
 ЧТО ТАКОЕ СВЕТ В ДУХОВНОМ ПОНИМАНИИ ?
01.11.2010 04:09 | Автор: Евгений |  |  |
Это вечная жизнь. Свет проявляется только в отраженном виде, то есть в ограничении и отражении. Не в получении, а в отражении получения. Как к примеру мы можем видеть себя в зеркале, так и свет проявляется в отраженном виде. В мире царствия все отражает свет и ничего на прямую им не наполнено. Это духовный закон отражения от прямого получения, как во внешней так и во внутренней части всего творения находящегося в свете. От прямого получения сразу же происходит разделение и падение за границу Святости. Один источник света для Творения, это обрезанное сердце Сына, через которое и проходит к нам его свет. Отражая бесконечное получение свет проходит через его сердце для всего творения. Уровень Бины это его сердце, которым он совершил сокращение и этим оживил новое творение. Духовный Свет  несет в себе такую бесконечную любовь и покой из его кроткого сердца, что самая маленькая гордость  падает и сгорает от стыда. Потому что не имеет  в себе часть его жертвы и не может отразить этот свет. А прямое получение вызывает страшный стыд и познание Спасителя от которого раскрывается вся сущность бесконечного источника этого света, то есть Отца. Знаешь как мне говорят, какой Иешуа Спаситель, есть Бог Авраама, Иисака и Якова. А я отвечаю, когда я молился Богу Авраама, Иисака и Якова открылся мне Господь в физическом теле в Отце Сыне и Святом духе. Поэтому кому молился тот и открылся. И говорю, что вы ходите попасть в свет, но не хотите познать хозяина света, который есть путь к нему и только с ним возможно пройти этот путь.  Есть такое понятие как клипот и сними в свет не войти, а они обрезаются только Его жертвой. Нет у них сил на нее. Всех Благ.
================
 ОТЕЦ - ЭТО СОВОКУПНОСТЬ ВСЕХ ДУШ
31.10.2010 19:38 | Автор: Евгений |  |  |
Отец - это совокупность всех Душ, уровень Ор Хокма.
Более внутренний уровень - одна из Мистических ступеней.
С уважением, Шер

Рождение душ это уровень нуквы в левом сосуде творения. А Отец это вообще не ограниченное совершенное состояние, где еще нет такого понятия как свет и вообще никакого движения. Полный покой. В следствии или в творении это выражается как свет хохма. Ты говоришь о мистике в переводе с греческого это - скрытый и тайный.  Открой его для себя и он станет открытым и не тайным. Но он познается только через ступень Бины - Сына.

А Бина это жесткая вещь и в ней нет другого понятия кроме жертвы или сокращения ради другого. На этой ступени происходит обрезание сердца, то есть отсечение своего я. То есть был ограниченный сосуд, а после Бины уже неограниченный и все проходит через него, в котором уже нет есед - основания. Уровень ступени подобие обрезанной трубы с двух сторон. 
Отец это внешний неограниченный уровень, для того что бы он вошел, нужно  стать подобный ему, то есть войти в него своей отдачей с уровня Бины и сделать эту внутреннюю ступень  подобной внешнему Отцу. Внутренняя неограниченная ступень для всего Творения. Всех Благ

Я говорил о другой ступени, употребив греч. Имя - Ложный,Первый отображенный Мнимый Корень Негативно Существующего - жаль, что ты не понял намек о том, что такое Эйн Соф.
С уважением, Шер

 

А что по твоему  Эйн Соф - бесконечность - совокупность всех душ уровень ор хохма. Какой может быть свет в бесконечности, если свет проявляется только в отраженном виде. А где он может отражаться в бесконечном пространстве. Поэтому Эйн Соф никогда не сможет быть ор хохма. А по поводу намеков, нужно раскрывать, а не намекать. И как может быть такое понятие в бесконечности как Мнимый корень негативно существующего. Эйн Соф это источник всему существующему не имеющий в себе недостатка и находится в полном совершенстве, а ты употребляешь мнимый и негативный, а это говорит о полной противоположности совершенства существующего в бесконечности. И вообще такие определения могут находится только в сосуде, а не в не его. Всех Благ.
=============
ПОЧЕМУ МЫ ДОЛЖНЫ ОБРАЩАТЬСЯ К БОГУ
31.10.2010 03:58 | Автор: Евгений |  |  |
Почему мы должны обращаться к Богу  : во имя Отца и Сына и Святого духа , а не наоборот , по порядку ступеней с нашего места : во имя Святого духа , Сына и Отца ?

Все исходит из источника и к нему естественно  нужно обращаться. Но получаем мы от нисхождения в наш сосуд. Дух в различных его силах и свойствах для каждого. Духа Святого от которого происходит рождение и который раскрывает Отца через Сына. Всех Благ.
===============
 АД ЭТО СОСТОЯНИЕ ИЛИ ОПРЕДЕЛЕННОЕ МЕСТО В СОСУДЕ ?
31.10.2010 03:45 | Автор: Евгений |  |  |
Я там не был и Слава Богу. Но знаю из духовного понимания, что это место в котором нет малейшего света милосердия или хасадим. Это в духовном понимании вода и там ее нет. Потому что свет милосердия это основание на котором все стоит, а строится это основание от ступени Бины - уровень сердца. Поэтому если нет этого свойства воды в этом месте, тогда хуже этого ничего не может быть. Почему там нет воды, то есть отражения на получения имеющая свой корень в жертве. Потому что произошло получения света без отдачи и естественно это место не имеет  отражающего воздействия на получения. Все для себя и в себя. Я тебе честно скажу, я даже не знаю, что будит с этим местом после раскрытия Господа. Это состояние не имеет надежду, а это страшно подумать, когда в муках нет надежды на спасение. Проклинается все и вся. Дай сейчас  этому миру тысячную долю из того что происходит там, тогда бы не одного человека не осталось бы на этой земле не взмолившегося о спасении к Спасителю. Всех Благ.
=============
 КАК ЛЕГЧЕ ОПРЕДЕЛИТЬ ВСЕ ЭТИ СТУПЕНИ ПО ВЫСОТЕ ХОХМА, БИНА И ТАК ДАЛЕЕ.
31.10.2010 03:18 | Автор: Евгений |  |  |
Стоячий человек в духовном понимании, это свет жизни в Бине. Сидячий это свет жизни в Бине и ЗА - мужская часть. На коленях это свет жизни в Бине и За и Нуква - женская часть. Лежачий это свет жизни в Бине и За и Нуква и все это входит в Малхут и над всем этим корона. Это если все части в свете. Так относятся к друг другу все эти ступени в духовном взаимодействии и входят одна во дну. Их можно называть как угодно, то есть можно давать названия всем этим уровням по духовному действию происходящему на каждом уровне и связям между ними. Всех Благ.
=============
 КАК ЧЕЛОВЕК ИЗУЧАЯ КАББАЛУ МОЖЕТ ВЫЗВАТЬ НА СЕБЯ ВОЗДЕЙСТВИЕ СВЕТА , ВОЗВРАЩАЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА К ИСТОЧНИКУ ?
31.10.2010 02:46 | Автор: Евгений |  |  |
Все зависит от Бины - Сына он наше спасение. Бина это сердце, а последствие ее это руки свет милосердия исходящий от них. Дело в том что у Бины есть три ступени, одна верхняя это отдача снизу в верх, вторая это отдача по горизонтали и третья  это отдача сверху вниз. Так вот руки милосердия имеют в себе эти три ступени в свете милосердия.

 

Они отражают свет жизни нисходящий сверху, потом наполняются этим светом и он уже приобретает свойство дающих рук напротив или нижестоящим. Этот свет убирает суд или лучше сказать смягчает его. Судит прямой внешний свет не имеющий  ограничения. Поэтому по милосердию Господа и смягчается этот суд за счет его жертвы. Для получения этого света нужно открыть свое сердце, то есть ощутить себя в недостатке, а это уже молитва вызывающая свет от милосердного Сына и он входит в сосуд и рождает его заново. А по другому я не знаю как человек в нашем мире может получить милостыню если у него все есть. То есть человек считает себя в достатке и не видит что он находится наоборот в недостатке и нищете.

Трудно богатому попасть в Царствие небесное, легче верблюду про лесть через угольное ушко. Ну рассуди сам, если я считаю себя в полном порядке в духовном продвижении и у меня есть знания обо всем зачем мне молится и просить, тем более у кого. Сердце не чувствует что надо. Мое дело раскрывать Спасителя и последствие от этого для тех, кто не знает или не верит и не принимает его. Дальше человеку решать самому, увидит значит увидит, не увидит сам выбирает то что он считает нужным. Всех Благ.
=================
ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ ТВОРЕНИЕМ , МИР БЕСКОНЕЧНОСТИ УЖЕ ТВОРЕНИЕ ИЛИ ПОКА МЕСТО ДЛЯ НЕГО ?
31.10.2010 02:15 | Автор: Евгений |  |  |
Творение начинается с мира Творения находящимся под небесным миром света. Потом мир созидания и мир действия. Эти миры сокращения, а выше нет таких действий. Бесконечность это мир духа, а не света. Три мира считаются внутренним местом, а небесный мир внешним, это как голова и тело соединяющаяся горлом. Всех Благ.
===============
ЧТО ВЫНУЖДАЕТ БЕСКОНЕЧНЫЙ СОСУД УХУДШИТЬ СЕБЯ , ВОЙТИ В ПРОЦЕСС ОГРАНИЧЕНИЙ ?
31.10.2010 01:56 | Автор: Евгений |  |  |
Не войти в процесс ограничения, а сотворить ограничения. Ограничение это отражение света на получение и только после этого может войти свет и быть в единстве. Весь этот процесс держится на уровне Бины, потому что ее сила отдачи самая сильная и только ей возможно противостоять на всех уровнях творения для наполнения светом. Если нет свойств Бины в любом месте творения, тогда это место не может быть в Святости. Без нее ничего не возможно сделать, потому что сам свет не имеет в себе ограничения. Он находится в одном простом желании наполнить все, не зависимо в каком состоянии находится это место. И если бы не Бина - Сын, тогда вообще творение не смогло бы заполнится светом ни на каком уровне.

Знаешь как написано Бог не смотрит на лица, то есть в нем есть только одно желание дать свою вечную любовь и на него не может повлиять состояние чего либо или кого либо. Поэтому на любом уровне нужно иметь силу Бины отражающую эту бесконечную любовь в обратном направлении, а иначе невозможно находится в ней, то есть внутри себя. Стыд не даст быть в единстве со светом.

Смотри как конечный сосуд может стать бесконечным. К примеру у сосуда есть основания на котором он стоит, после сокращения или жертвы происходит выход света, ну допустим на одну ступень из сосуда. Теперь основание сосуда уже не на той ступени где он стоял, а на ступень выше, но место на котором он стоял и место на котором он стоит сейчас имеют разницу на одну ступень. И эта ступень остается пустой.

Но при сокращении у сосуда уже выходит голова из этого творения и она считается уже неограниченной и не имеет в себе как  говорят крыши, то есть она безгранично открыта и нет в ней границы. Она уже не голова сосуда, а принимает свойства того места в которое вышло. А это место не имеет ограничения, то есть уже через горло может войти не ограниченный свет.  Теперь смотри, уже через этот сосуд может войти свет на нижнюю пустую ступень, потому что в этой части на основании этой ступени произошло сокращение. Основание это следствие Бины, то есть Бина желание сердца на сокращение из себя придала силу отражения на этом уровне соответствующую этой ступени. Теперь конечности сосуда уже находятся не на основании, а на уровне нижней ступени Бины в этой ступени.

Нижняя ступень Бины на  всех уровнях считается дающей сверху вниз, а так как конечности уже находятся не на основании они так же не имеют в себе ограничения хотя и находятся в сосуде. И теперь через этот сосуд свет из бесконечности может войти в эту пустую ступень и заполнить ее без ограничения до ее основания.

Это называется выход из творения для его заполнения на определенном уровне. Так же и Господь вышел из творения, но на все свое тело. Теперь он входит своей головой на уровень называемый Отец из которого как совершенного нисходит все к творению но только через Сына, у которого нет ограничения в конечностях. Поэтому и нет основания ограничивающего его. Так и написано про него, что был богат, но стал нищим ради нас, то есть родился в ограниченном творении, что бы потом совершить жертву и подняться и связать нас с Отцом. Всех Благ.
===============
ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ САМ СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ОТ ШЕСТИ ПРЕДЫДУЩИХ ?
30.10.2010 14:24 | Автор: Евгений |  |  |
Есть такое понятие как малое состояние и оно называется сидя. В этом состоянии или строении есть шесть ступеней и они все считаются внутренними ступенями. А седьмая это корона над этими ступенями и она называется Шабат - Суббота. То есть корона считается внешней частью по отношению к шести  внутренним ступеням. Опустошение и наполнение каждой ступени считается день и ночь. А суббота это покой, то есть совершенство и Святость, где нет движения для исправления и достижения совершенного состояния. Поэтому есть заповеди не далай и храни субботу, потому что делать нечего и все в Святости.  Любое действие на исправление уже говорит не о состоянии субботы как совершенного состояния.  Не пишется о седьмом дне и был вечер и было утро день седьмой как о предыдущих днях. А просто день, потому что это внешнее состояние находящееся в Святости. Всех Благ.
================
КАК ПОНЯТЬ ФОРМУЛУ КАББАЛЫ : СВЕТ ВОЗВРАЩАЕТ К ИСТОЧНИКУ ? ЧТО ЭТО ЗА СВЕТ И ЧТО ЭТО ЗА ИСТОЧНИК ?
30.10.2010 13:34 | Автор: Евгений |  |  |
Свет возвращается к источнику только от сокращения его из творения, а это возможно только силой Бины. Источник это первое вхождение света в творение, узкий вход как буква юд ;
и это считается источником света. Потому что выше ее уже внешний мир света. Всех Благ.
===============
ч ТО ЕЩЕ ЕСТЬ В МИРЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ КРОМЕ СОСУДА ?
30.10.2010 03:17 | Автор: Евгений |  |  |
Кроме не ограниченного сосуда, а не просто сосуда. Что такое неограниченный сосуд, это когда в нем нет ограничения в голове и конечностях. Тогда нет отражения или сопротивления со стороны сосуда находящегося в бесконечности. Поэтому все считается бесконечным, а не так как твой учитель говорит, что если сосуд наполнен светом тогда он наполнен до бесконечности. Сосуд наполненный светом имеет в себе внутреннюю часть и внешнюю, где происходит отражение то есть ограничение для света как внутри так и снаружи и от этого наполнен им со всех сторон. Но он ограниченный сосуд, а не бесконечный как говорю я. И это разные вообще места, неограниченный находится в неограниченном пространстве, где нет понятия свет вообще, а ограниченный находится в свете. Потому что свет проявляется только в отражённом виде, то есть где есть ограничения на распространение духа. А так же есть уровни наполнения светом в мире Царствия небесного в зависимости от сосуда и его действий в этом мире. Поэтому не возможно так говорить как он говорит. Всех Благ.
===============
ЧЕЛОВЕК В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ - ЭТО ВИД ОГРАНИЧЕНИЯ БЕСКОНЕЧНОСТИ ?
30.10.2010 02:50 | Автор: Евгений |  |  |
Всегда есть  граница в творении. Нет безграничного Творения. Это сосуд и в нем есть внутренняя часть, тогда как в бесконечности нет понятия внутри или снаружи, потому что нет ограниченного сосуда. У человека физическое тело, точное подобие духовного тела, я имею ввиду руки, ноги и все остальное. Но из другого духовного материала. Наш мир был сотворен совсем в другом виде, а после грехопадения приобрел эту конечную форму.

Изменения произошли на всех уровнях. Нет такого понятия в духовном законе как эволюция. А наоборот запрещено соединять два разных вида. Потому что у них разные духовные корни. Это как не может раб быть господином. То есть есть закон ступеней, где нижняя ступень никогда не может стать выше, разве если усовершенствуется станет как она но не выше, а она может еще на ступень быть выше. Это говорится о духовном человеческом уровне.

Не может такого быть что бы из одного виды постепенно произошел совсем другой. Все растет и существует из своего корня и своего семени в духовном законе. Если обезьяна была обезьяной то обезьяной и умрет.  Теперь по поводу времени, если ступень наполнена светом, тогда уже нет между верхней ступенью называемой причина и нижней называемой следствие никакой разницы. А время возникло от причины и следствия в духовном мире. То есть верхняя ступень это будущее нижняя это прошлое, а средняя это настоящее, это если смотреть снизу в верх по ступеням.

А если смотреть сверху вниз тогда наоборот верхняя это прошлое, а нижняя это будущее. Так вот когда происходило нисхождение ступеней, то есть наполнение тогда и менялась причина и следствие и все становилось настоящим. Поэтому время это относительная единица измерения и когда происходит спуск тогда время практически останавливается, а когда происходит подъем тогда время убыстряется. Поэтому шесть дней раньше и шесть дней сейчас,  это не совместимые вещи по времени в нашем представлении.  А делать выводы из следствия это просто глупо.

Потому что не  совпадает следствие с первопричиной.
Есть духовный закон, где сокращение это миг, а наполнение это духовный процесс. Даже на нашем уровне понятно, чем больше скорость тем время начинает замедлятся. Да даже на нашем уровне, чем лучше человеку тем меньше он видит время и оно просто пролетает, а когда в страданиях и болях, тогда время останавливается.

Где есть граница или место это всегда ограничение для мира бесконечности, но не на уровне бесконечного. Это сложно раскрыть для понимания. В бесконечности нет границ, а где уже есть ограничения это уже не бесконечность, но источник всего это бесконечный мир, хотя и назвать это миром нельзя. Всех Благ.

Обновлено (30.10.2010 03:17)
==========================