С чего начинается Родина

Широкий, вольный простор цветущего поля... Где-то вдали зеленеет шелестящий лес... Причудливо вьется тропка, по которой идет человек. Он идет в домотканой льняной рубахе с затейливыми узорами, вышитыми у ворота и на рукавах, идет босиком по матери-земле, радуясь солнцу и игривому дуновению ветерка, напоенного ароматом васильков и клевера, радуясь пению крохотной птахи...
Таким ли он был, предок русского человека? Кто он, далекий славянин, о чем он думал? К чему устремлялась его дерзновенная Мечта?
На эти – и на многие другие вопросы предлагает поискать ответы дискуссионный «Русский клуб», очередная встреча которого состоялась 22 октября 2011 года.
«Отечественные и иностранные историографы о действительном историческом процессе» - такое название носила встреча. Хозяйка «Русского клуба», литератор, член МГО СП России и бюро городского литобъединения им. А.С. Новикова-Прибоя Маргарита Крылова предложила присутствующим подискутировать о трудах Михайлы Ломоносова и Василия Татищева. Мне, человеку, интересующемуся историей родной страны, несказанно радостно заметить: я просто купалась в информации, встреча «Русского клуба» наперекор давним урокам истории в школе преподносила новые факты и новые их трактовки. Новые – для меня.
Мне всегда казалось чуточку слишком странным, что даже учебники истории преподносят информацию, не уделяя внимания, на мой взгляд, главнейшему процессу, а именно - анализу этой информации. Создавалось впечатление, что «канонические» учебники истории пишутся и рассматриваются как хранилище информации, превращаются в своеобразный «бумажный компьютер», из которого всегда можно извлечь «исходные данные». Однако где же анализ? Где живой ум писавшего? И почему в современной школе считается нормой бездумное вызубривание учебника?
«Русский клуб» выгоднейшим образом отличается от подхода авторов школьных пособий. Думаю, с полной ответственностью могу согласиться с аналогией: «Русский клуб» - это пчелиный улей. Но ячейки этого улья кардинально отличаются от информационных ячеек компьютера-учебника. Любой человек, иначе говоря - любая пчелка, прилетевшая к улью, может принести хотя бы капельку меда информации, жизненно важной как для постоянных членов клуба, так и для гостей, которые, единожды «вкусив» этого меда, просто не смогут остаться равнодушными к детищу основателей клуба.
Принципы, царящие здесь, создают атмосферу дружественную и в то же время серьезную. Чтобы донести до посетителей клуба результаты важных научных исследований, то есть – результат анализа исторических фактов, сюда приглашаются профессионалы высочайшего уровня: историографы, языковеды, литераторы, одним словом – мастера своего дела. Но это не значит, что в «Русском клубе» высказываются только они. Принцип «Свободного микрофона» дает возможность каждому гостю встречи задать вопрос, высказать мысль, поделиться фактами истории своего рода. Каждая русская душа откликнется на живой полилог в стенах Делового и культурного центра «Костино».
На вторую встречу «Русского клуба» был приглашен профессор Российского университета кооперации, кандидат исторических наук Иван Александрович Блохин. По его мнению, история неотделима от археологии и языка народа. Через изучение артефактов и словарного запаса можно отдернуть завесу веков и прикоснуться к бытию родной страны.
Другим важнейшим принципом и задачей «Русского клуба» является обсуждение метода интерпретации того или иного исторического факта, тенденции, закономерности. Тщательный анализ, стремление избежать искажений фактов исторического процесса, делают «Русский клуб» уникальным. Дискуссионный клуб ищет ответы на вопросы о славянской и русской истории, предлагая каждому постепенно осознать свою неразрывную связь с предками, осознать, что диалог с представителями первоистоков возможен даже сейчас, спустя многие тысячелетия. Клуб предлагает каждому русскому человеку задать самому себе важнейший вопрос...
«С чего начинается Родина?
С заветной скамьи у ворот,
С той самой березки, что во поле,
Под ветром склоняясь, растет.
А может, она начинается
С весенней запевки скворца
И с этой дороги проселочной,
Которой не видно конца.»