Потщися испросити от тьмы избавления

В молитве мч. Уару об умерших некрещёными читаем: «И ныне Церковь почитает тя, яко прославляемого от Владыки Христа славою небесною, Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения». Но таковое дерзновение имеют многие угодники Божии, разве нельзя молиться о том же Святителю Николаю Чудо-творцу, или прп.Серафиму Саровскому, или же Богородице, или Самому Христу Спасителю? Почему же мы молимся именно св.воину Уару? Размышляет настоятель храма свв.апостолов Петра и Павла в Шуваловском парке иеромонах Нектарий (ГОЛОВКИН).

Молиться, конечно, можно любому святому, но так уж сложилось по многовековой традиции, хотя я не совсем понимаю почему: об умерших некрещёными молятся именно св.Уару. Давайте вспомним житие святого. Уар жил в IV веке, в годы правления римского царя Максимиана — гонителя христиан. Будучи военачальником, Уар посещал узилища, кормил заключённых и омывал их раны. Однажды были схвачены семь христианских учителей-отшельников. Уар целую ночь провёл с ними, а поутру последовал на казнь вместо одного из них, умершего ночью. После долгих истязаний его умертвили, а тело выбросили за город. Некая вдовица Клеопатра подобрала его и захоронила в своей спальне, а спустя время под видом мужа перевезла к себе на родину, в селение Едра близ Фавора. Похоронив мученика, она построила над его гробом храм. Сюда приносили больных, которые получали исцеление. Сына своего Иоанна вдовица готовила к царской службе, молясь мч.Уару о помощи в сём деле. Но семнадцати лет сын скончался. Безутешная мать горько пеняла св.Уару, что вот-де она молилась ему, похоронила, создала храм, а он так отплатил ей за доброту… Тогда в тонком сне ей явились мч.Уар и её сын в блистающих одеждах, и святой сказал, что сын её служит, как она и хотела, царю, но Царю Небесному, и что он отмолил также всех её родственников.

То есть св.Уар вымолил людей, пребывавших в аду, поскольку в молитве святому сказано: молитвами их «от вечных мук свободил еси». Однако из этого не следует, что муж и родные Клеопатры были некрещёные… Скорее всего, родственники такой благочестивой женщины, как Клеопатра Блаженная, были крещены.

— Не обязательно. Сколько угодно было, что кто-то в семье христианин, а другие — язычники… И если родственники и муж были крещёными, какой был смысл св.Уару их вымаливать?

— Оно конечно, и сейчас бывает, что жена — верующая, а муж — атеист. Но в житии не сказано прямо, что родственники и муж Клеопатры были некрещёными, — это уже наше домысливание. А отмаливал св.Уар, возможно, грехи родственников вдовицы. Разве крещёные не грешат? Вот мы часто каемся в грехах, но покаяние наше только словесное, а жизнью дальнейшей мы не подтверждаем своё покаяние — не меняемся, не ведём праведный образ жизни. И родственники вдовицы могли быть повинны в каких-то грехах.

Нам — тем, чьи близкие умерли некрещёными, — очень хочется верить, что родственники Клеопатры были некрещёными и святой их вымолил. И делаем вывод, что мч.Уар своими молитвами вызволяет из ада некрещёных. Это уже чисто народное поверье. На самом деле этот вопрос остаётся открытым…

— В молитве св.Уару сказано: «…якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси…». Неверный род — т.е. некрещёный. Может быть, сын вдовицы Иоанн был некрещёный?

— Иоанн был сыном благочестивой матери, помогал ей переносить мощи Уара и строить храм над его могилой. И умер он после освящения сего храма. Так что, скорее всего, он был крещёным.


— Но коли ребёнок родился в благочестивой семье и его хотели, но не успели крестить, почему не окрестить его после смерти, ведь «у Бога все живы»?

— Были поползновения крестить умерших, но осуждены как еретические. Когда крестят младенца, за него отвечают (отрицаются сатане) восприемники. А как можно отвечать за умершего?

— В Триоди Постной читаем: «крещении младенцы пищи насладятся, непросвещеннии же и язычестии… ниже в геенну пойдут». На Руси некрещёных младенцев называли Богданами — Богом данными. Но как же Богом данное дитя отправляется в ад, почему Отец Небесный не забирает невинную душу к себе в рай?