Рюриковичи Ч. 3 Гл. 1. Брат мой...
Святослав - сын Ольги и убиенного древлянами Игоря - оставил своим трем сыновьям к концу I тысячелетия княжество, владеющее и, соответственно, питающееся главной магистралью Восточной Европы - великим водным волхово-днепровским путем; владение, делающее княжество активным торговым партнером с иными царствами-государствами.
И стоял на этом пути стольный град Киев. Получил в наследство стольный град с престолом отца старший - Ярополк Ярославович; чуть подальше, на древлянской земле стал княжить средний сын - Олег Ярославович; и уж совсем далече, в Новгороде, младший сын, да от Ольгиной ключницы, Владимир Ярославович.
Каждый из братьев свою воинскую дружину имел. С кем воюем, братья? До мира ли между кровными братьями?
Даёт ли изложенное во второй части ответ на вопрос - почему народный эпос для отражения возросшей значимости варны воинов использовал взаимоотношения между кровными родственниками, именуемыми братьями? Нет, не дает. И, более того, ставит вопрос о том, а что же это за отношения такие - братские?
Посмотрим, как отражены реальные братские отношения - на бытовом уровне, для чего обратимся к пословицам русского народа (http://pribautka.ru/proverbdahl/133.html ):
“Брат с братом на медведя ходЯт”,
так в народе говорят.
А коль “один брат сыт и крепок,
а другой брат жидок и редок”?
Хотя “от одной матки, да не одни ребятки”.
То “до дележа и свояки-братья”; а опосля
“брат - брат, а денежки не родня”,
Ведь «брат за брата не плательщик».
Так что “хоть он мне брат,
только я ему не рад” –
“брат он мой, а ум у него свой”.
Поэтому “не верь брату родному,
верь глазу своему кривому”;
А не то, “брат брату – головой в уплату”,
Ведь “брат за брата не плательщик”.
А тут - на медведя! Нашелся подельщик!
То “при доброй године и кумовья побратимы”,
Да “брат на брата - пуще супостата”!
Это “отец сына умнее -радость,
а брат умнее брата-зависть”.
Вот отчего, чем менее в нас скотского,
Тем «духовное родство - пуще плотского”.
Поэтому, родные, “есть и братья у меня,
да не свои, чужие”!
Итак, на бытовом уровне всё нормально - братья, как и отражено во всех сказаниях, готовы в недобрую годину передушить друг дружку, но только не за царский трон, а за денежек дележ. Впрочем, это все одно и то ж. Кто-то делит медный грош, кто-то царскую казну - честь зовет всех на войну - благородный "младший брат" дележу такому рад, он пять тысяч лет уже кровью жив на дележе.
Если и есть что непонятное в этой братской бойне, так это происходящая в ней игра между понятиями "кровных братьев" и "кровного братства". Благодаря чему плотское родство кровных братьев рухнуло, а на смену ему пришло духовное родство кровного братства?
******************
Продолжение следует.
Свидетельство о публикации №212101201990
Антон Болдаков 2 16.10.2012 15:09 Заявить о нарушении
Но пословицы-то взяты мною из словаря В. Даля - использовавшего ЖИВОЙ великорусский язык. А если они формировались праславянами, а использовались русскими и при В. Дале (мир праху его, то, естественно, что при Рюриковичах их использование было да же более чем.
А такие, как "есть братья у меня, да не свои, чужие" - это явно пословица сформированная в княжеских дружинах Рюриковичей.
Я так и представляю:
Приходит смерд к брату, что в княжеской дружине, и взывает: "Помоги, брат же!!!" А тот ему рубит пословицей: "есть братья у меня, да не свои, чужие". А сильно будет надоедать, то и мечём.
Саловал 16.10.2012 16:17 Заявить о нарушении
Антон Болдаков 2 16.10.2012 16:36 Заявить о нарушении
Вот уже восседая на своём троне власти эти ребята вырабатыванли каждые свою культуру, этику, ритуалы и прочие надстройки своего экономического базиса своего социума.
Саловал 16.10.2012 18:00 Заявить о нарушении
Антон Болдаков 2 16.10.2012 18:17 Заявить о нарушении
В моём обобщении Рюриковичского периода такой точкой является период половозрастной специализации в возможно еще не совсем племени людей, но уже и не стада. Или точнее стаи?
Саловал 16.10.2012 18:25 Заявить о нарушении
Антон Болдаков 2 16.10.2012 18:42 Заявить о нарушении