Первый креститель Древней Руси в христианство

                ВИКТОР  СПИЛЬНЫЙ



                azbyki@jmail.ru



                УКРАИНА



                04.10.2012 г.



                11:58



                По



                КИЕВУ







О СВЯТОМ  РАВНО-АПОСТОЛЬКОМ  ПАПЕ РИМСКОМ IV КЛИМЕНТЕ - ПЕРВОМ  КРЕСТИТЕЛЕ  В  ХРИСТИАНСТВО РУСИ  И СЛАВЯН КРЫМА, В ЗЕМЛЕ  ДРЕВНЕГО  КИЕВА -МИНКЕРМАНА в 98 – 101  г. н.э.









Оказывается полуостров Крым был не только землёй Древней Киевской Руси в Тавриде, но и едва ли не началом начал Православия христианства в Европе, за три столетия до Рима и Византии, не говоря уже о греческом городе Херсонесе-Таврическом , Кавказе и Западной Европе.



В 35 г. н.э. Андрей Первозванный, первым быв в греческом городе Херсонесе- Херсоне-Корсуне, апостол проповедовал Слово Христа грекам- корсунянам ; но «херсаки оказались  туги на веру»;



И, первый Апостол Христа, мало преуспев у греков Корсуня, пошёл  ладьёю в Русь по Севастопольской Северной бухте, (ТОГДА,  по древней реке-Днепру), где переночевав с учениками  в Инкермане , у подножия  горы Каламиты; а ,  утром поднялся на её вершинное плато , в бывший уже тогда   древний город Киев; и, воздвиг там Крест Христа.



То был первый Крест , в Древней Руси; и,  первый символ; и, первое  Слово  Учения  Иисуса Христа   в «русских древностях» Киевской Руси Крыма!



Народ племени Русь князя Кия (Исаа-Кия) пришёл в Крым с высот карпатских «полонин» в 149 г. до  н.э.!



Через три года, в 146 г. до н.э., князь Киев основал в Инкер-мане на той горе Каламите город, город своего имени, город князя Исаа-Кия; или  «Киев-город».



То был первый и изначальный город Киев, который к тому же на тюркском языке назывался «МИНКЕРМАН»; и, год его основания был 146 г. до н.э.



«Минкерманом» то поселение назвали славяне племени «кривичей»;  которые,  как бывшие переселенцы из  Мидии (Ирана), где прожили 174 года, хорошо знали тюркский язык; и,  первыми поселились на вершинном плато той горы Каламиты;



Славяне  первыми пришли в Крым в  522г. до н.э.; и,  вот уже 373 года  как жили  славяне до того в земле нынешнего Инкермана, на его горах,  до прихода племени  Русь  князя Кия.



Князь Кий силой отнял эту гору и  поселение славян на ней , как выгодное укрытие от нападения врагов.



                ******



Был 35 год н.э.!



Апостол Андрей Первозванный,  благословив  древних киевлян племени Русь; и, благословил и  саму древнюю Русскую Землю; и,   пошёл к славянам  в город Славянск,  бывший невдалеке на восточной стороне реки Волхова,



Теперь  эта древняя река, вернее её пересохшее  русло  в городе  Севастополе,   называется балка  - «Сарандинаки».



Быв в г. Славянске у  тех славян,  будущих новгородцев, апостол Андрей Первозванный пошёл в город  Кафу, в область нынешнего  г. Феодосии, которая  через 100 лет станет называться «Римом»;  и, землёю иерусалимских иудеев, «варягов-русь», депортированными  в 135 г. Римом после подавления восстания иудеев в Иерусалиме под руководством Симона Бар-Кохбы.



Тогда , в 135 г. сюда,  в Крым, в  землю нынешнего города  Феодосии;  император Рима Адриан переселил иерусалимских иудеев-повстанцев, которых древняя русская летопись «Повести временных лет»  назовёт «варягами-русью».



                ******



Поясним.



Т.К. , «варяги-русь»- это «пришлая русь»;  и,  потомки народа древнего «Моисеева исхода» из Египта; потому к слову «вар»- «приходить» добавлена часть слова  «яги» , говорящая  о пребывании предков в стране Египет,  предков иерусалимских иудеев.



Сегодня потомки того  племени «варяги-русь», из которых полагаю,  происходит великий государь Чингиз-хан; жалкие остатки того племени сегодня  называются именем «крымчаки».



«Крымчаки», на наш сугубо субъективный  взгляд, есть  потомки иерусалимского народа,  переселенцев 135 г., которые теперь и сами не помнят какого они рода и народа-племени,



В своих преданиях они помнят имя царя Давида, как помнят и «вавилонское пленение» иерусалимских иудеев; исповедуют Тору; и, являются подлинными потомками  иудеев - рабанитов времени 135 г. н.э.



Теперь это маленький и  обездоленный народ из племени евреев, сильно пострадавший от геноцида фашистов Адольфа  в Крыму, проживают в основном в Белогорске и  Симферополе, но о переселении своих предков во II веке н.э. из Иудеи в Европу уже ничего не помнят,



Крымчаки не знают того, что именно их племя дало миру династию  новгородских и  киевских князей «Рюриковичей», ( крымских); и,  династию русских царей, вплоть  до Ивана IV Грозного;



Как не знают крымчаки и того, что династию ханов-государей, потомков Чингиз-хана, как и самого повелителя мира, произвело на свет именно их племя.



Мы так же считаем , что и Иосиф Джугашвили ( Сталин) происходит из потомков иерусалимских евреев; из потомков племени "варягов-русь", иерусалимских переселенцев-депортантов на Кавказ 135 года , в Сванетию , в Причерноморье.



                ******



Кроме того, мы хотим здесь рассказать миру о том, что первые зёрна и первые семена христианства в Крыму, в г. Херсонесе-Таврическом, в древнем г. Киеве; , г. Феодосии   были посеяны  не только Андреем Первозванным в далёком 35 г. н.э.,



Который буквально,  едва ли не сразу же,  но в первые  же два года,  после крестного распятия Христа-Спасителя, пришёл на Кавказ , а затем , через г. Феодосию, к грекам Херсонеса-Таврического ( то и был «путь из варяг в греки»);



Но , и , в Киев-в-Инкерман Русской Земли 35 г. н.э.



Т.Е. , что Киевская Русь знала о Иисусе Христе и о Его Учении; и, «Новом Завете»,  уже в 35 г. н.э.!



Но не только это!



                ******



Следующим и главным провозвестником и  проводником Христианства в Крыму, как и во всём Северном Причерноморье, как и во всей Европе того времени, стал папа Римский Климент, прибывший в Крым в 98 году н.э.



Здесь в Крыму, в 98 г. н.э.,  в древней земле современного города Севастополя, в черте  древнего «Подола» земли древнего города Киева-в-Инкермане, проходила  христианская мессионерская деятельность мужественного  Климента Римского, четвёртого папы Римского;



За распространение учения Христа в Риме,  низложенного императором Траяном;



И, в качестве раба  сосланного в далёкий  Крым,  в г. Херсонес, на  каторжные работы в каменоломни.



 Был 98 г.н.э.!



Бывший папа Римский Климент,  не отпал от  веры  Христа Спасителя, не пал духом;  но  продолжал нести  Слово  Божие «Нового Завета»  Иисуса Христа,  в  умы рабов каменоломен и каторжан, 



Как и  местному  населению  земли Киевского Подола в древней земле Инкермане,  население которого было племенем Русь и славянами.



В то время, в этой земле,  было племя Русь князя Кия; и, в округе до морских берегов Крыма были  племена славян, которые,  в общем и целом, в будущем станут  генетическими  украинцами  и московитами,



Первые, как прямые потомки  из племени иудеев, переселенцев  в Европе;



Вторые, как прямые потомки переселенцев племени израильтян; и,  как потомки потомков ещё более древнего племени «гиксосов», бывших правителей  областей Египта и фараонов Среднего Царства в Египте.



                ******



Учение Христа, несомое  в народ преподобным Климентом Римским,  нашло понимание и живой отзвук; и, отклик в душах  измученных и обездоленных людей,



Уделом  остатка всей жизни, которых, был  тяжёлый рабский труд в каменоломнях и в зной и в стужу;



Да, жалкое, полудикое существование, житьё-бытьё,  в каменных пещерах, словно гнёзда птиц-щуров, вырытых  на высоте в  отвесных стенах горных утёсов   «Малого Камня» (горы Каламиты)  и «Большого Камня»  (Загайтанской горы),



В каменных пещерах, устроенных на большой высоте отвесных  утёсов (скалы) Киевской горы; и,  Загайтанской горы ;



Пещеры которые, мы  и сегодня видим в Инкермане и в окрестностях города Севастополя.



                ******



Оказывается, что слово «Инкерман» - это название  не только  пещерного города на скалах и в скалах, как считали многие, мало о том сведущие в истории,  люди.



Но, «Минкерман» -   это и название древнего города Киева на тюркском языке, которое полностью  в,  то давнее время,  так  и  звучало.



Мы даже предполагаем, что  от этого  топонима, происходит  названия  древнее название города «Минск»,



Но за долгие века исторического времени , начальный звук, фонема  «М» был утрачен.



И только древняя русская летопись монаха Нестора от 1106 г. «Повести временных лет» говорит о том, что в земле Древней Руси , в округе современного Инкермана , был  древний город под названием МИНСК.



Быть может, у Нестора в летописи,  речь идёт именно об этом пещерном  жилом конгломерате, где в давние времена  ютились и обитали , обречённые на верную гибель рабы-каторжане, как те узники  современных урановых рудников.



                ******



Древний город Киев-в-Инкермане был найден мною 9 мая 1997 г. , благодаря изображению  на древней миниатюре из летописи Владимирских князей, сохранённых для истории литовским вельможей - воеводой  Николой Радзивиллом.



Т. Е. , миниатюра из памятников литературы Древней Руси, из летописи русских князей города Херсонеса-Таврического, который  из греческого,  со временем, естественно стал русским городом Владимиром (с 1033 г.),



Т. К. , греческий город, был взят и завоёван   Киевской Русью, а именно: новгородским  («Севастопольским») князем Владимиром, сыном  князя Ярослава Киевского  (Инкерманского),



Т. Е., сыном  великого князя Ярослава Мудрого.



                ******



На древней русской миниатюре  из летописи Владимирских князей, изображены первые князья Русской Земли в Киеве-в- Инкермане,



А именно,  Кий, Щек и Хорив,  изображены восседающими на Киевских горах,



Изображены князья,  восседающими на  «киевских горах», с видом ….;



И,  фоном на   …. Севастопольскую Северную бухту…. ; 



И,  на её  «Северную  сторону» …..



Современного города Севастополя!



                ******



Оказалось, что за долгие века  древности  ни топография ;  и, ни  география горизонта  земли «Северной стороны» Севастопольской Северной бухты  в  современном  г. Севастополе,



НИСКОЛЬКО НЕ ИЗМЕНИЛИСЬ.



Так как древний художник очень точно и чётко уловил и передал на рисунке линию горизонта  земли «Северной стороны»,  современной  Севастопольской  Северной бухты,



Которая была как в древности , так и сейчас,  да так и остаётся очень хорошо видной с Загайтанской горы («Большого Камня»);



Придите и посмотрите сами , собственнвми глазами посмотрите на Севастопольскую Северную бухту и её берег с Загайтанской горы в Инкермане!



Я даже точку нашёл ту, нашёл тот ракурс, с которого художник видел и рисовал древнюю Севастопольскую Северную бухту и её северный берег; и, которую в  древности и в древних летописях называли «рекой Днепр»!



Мне, как севастопольцу, как жителю г . Севастополя, ничего не оставалось делать, как узнать в древнем рисунке летописца древнюю землю  современного города Севастополя.



И этим всё сказано для ушей умеющих слышать и для умов способных разуметь.



Что древний город Киев-в-Инкермане был в древности на «киевских горах»!



Та древняя  «киевская гора»  сегодня в народе называется гора «Каламита»!



Тем более,  что Древнюю Русь в Крыму я уже искал, знал что она где-то есть здесь.



Но где искать?!



Не знал.



Вот в чём,  был вопрос!



                ******



Тем более, что переводы с «идиш» текстов эпитафий на древних плитах надгробий Крыма , найденных и опубликован-ных  в XVIII веке  караимским учёным -археологом Фирковичем А.С. в его книге «Говорящие камни» («Авне Сефер-Зиккарон»); и, переведенные на русский язык севастопольцем Гумуш Д.М.,



Говорили мне о евреях, изгнанных из Руси.



Явно чувствовалось в тексте присутствие Руси где-то здесь, но где …. неизвестно!?



Землю Древней Руси мне предстояло ещё найти.



И, я её искал с ноября 1986 г.,



Едва ли не с тех памятных событий  со взрывом атомного реактора на Чернобыльской АЭС, расположенной невдалеке, под современным городом Киевом , теперь уже столицы Украины.



                ******



Особо сообщаю Украине и мировой общественности, что о Древней Руси в Крыму мне  (впервые) сообщил экипаж НЛО межпланетного модуля.



Который на мой вопрос телепатически среди бела дня, с земли в лесу, с  поляны «Сухого сада», а корабль-полусфера с плоским днищем,  висел в воздухе  на расстоянии до одного километра от меня; и, когда пошёл сеанс связи от них, на мой мысленный вопрос  к ним :



«Что они здесь делают»?!



«Чем занимаются»?!



Ответили:



« Мы исследуем Древнюю Русь».



(Даже, может быть, такое, что    «Обследуем», Древнюю Русь»)



У меня осталось двоякое восприятие  понимания от их ответа; то ли «исследуем», то ли «обследуем»,



Но в этом их ответе, спустя и полсотни лет, так осмысливается, что  можно предположить не только экспедицию как исследовательскую ,



Но и, ….



Можно понять «их», как представителей Древней Руси, прибывших из потустороннего мира усопших, обследовать бывшую их родную землю Древней Руси.



Словно, древние русичи не вымерли естественным образом, а отправились таким путём через смерть,  в иной мир, потусторонний мир, где  и  воскресли вновь;



И , вот интересуются  теперь ( в 1957 г.!) состоянием Древней Руси, интересуются состоянием и положением дел  в их древнем Земном Отечестве.



К слову, нами  современниками, на прочь, забытому.



                ******



Поэтому, после «ИХ» ответа; я , должно быть, выглядел, как та  «овца, глядящая на новые ворота».



Да и вы,  читатели-современники, выглядите сейчас, на сегодня, нисколько не лучше меня тогдашнего ;



Когда я вам сегодня сообщаю о том, что Древняя Русь с городом Киевом -в- Инкермане была в древней крымской земле современного Севастопольского региона в Крыму; и, была и есть  в границах совре-менной  Украины.



Но никак не там, где вы привыкли считать и видеть Киевскую Русь,



 Т. Е. , за  тысячу километров от Киева  в  Тавриде, в Крыму.



Когда отец истории  Геродот говорит о таврах Тавриды, а поздние византийские авторы называют население древнего Крыма «тавро-скифами»,



То, вероятно, что эти авторы и античного и средневекового времени имеют ввиду народ Киевской Руси в древней Севастопольской земле, состоящий из племён  славян и из людей племени Русь князя ИСАА-КИЯ, потомков  иудейского  племёни; как мы то находим, потомков древних иудеев Моисея, исшедших из Египта в 1758 г. до н.э.



Если племя Русь, потомки праотца ОРА и праматери Мариам  (Марии) - есть  прямые потомки еврейского народа «Моисеева исхода» из Египта,



То пра-израильтяне , потомки племени «гиксосов» , вовсе не иудеи, но потомки древней цивилизации шумеров, которые , не исключаем того , могут быть потомками атлантов:



Наидревнейшей цивилизации на острове Атлантида  в Чёрном море, погибшей от падения космического тела.



Удар был настолько мощным и глобально колоссальным, что и ось вращения Земного Шара нашей планеты,  сдвинулась к востоку  на величину близкую в  23,5 градуса.



                ******



«Как, - удивился я!



 Крым – есть Древняя Русь»!?



«Да, да», - ответили они,



« Это именно она и есть».



                ******



И, было  это очевидное и невероятное событие 18 июля 1957 г., примерно,  в 11:00 часов дня;



При ясном дне; и, твёрдой на тот момент, памяти; и,  здравом рассудке.



Был четверг, четвёртый день недели.



                ******



География Того события такова:



Лесные окрестности, села  под названием Лесниковое в  Бахчисарайском  районе Крымской АССР 1957 г.



Поляна в лесу под названием «Сухой сад», что 4-5  километрах от села, несколько южнее, в сторону и ближе к городу Ялта;



В сторону г. Ялты, но у северных склонов Ялтинской Яйлы,



Т.Е. , это события контакта человека с экипажем НЛО, было в верховьях речки "Каспана" и речки "Стиль" образующих в горах начала истоков  крымской речки "Кача",



Текущей водами своими,  строго на запад; и, впадающей в Чёрное море. Там, где некогда был древний летописный русский город Чернигов и земли Черниговских князей Киевской Руси, но в Крыму.



О чём я позже узнал, найдя эти сведения и знания из тех свиде-тельств, о  которых говорит летопись Нестора «Повесть вре-менных лет».



Позже, лет через сорок, я буду знать, что в устье речки Кача был древний летописный город Чернигов.



                ******



Знания,  которыми я располагаю, вам и не снились. Которые я нашёл самостоятельно, по крупицам изыскивая всё, что можно было найти в литературе, цитатах древних авторов; и, в древних летописях.



Порукой тому было то, что меня  ТОГДА  известили сообщением о том, что Древняя Русь находится в Крыму, но где именно, точно  не сказали.



Теперь - то, я отлично понимаю, что та земля, где мне было дано то сообщение  о Древней Руси ;



Та земля, на которой я тогда стоял, собственно; и,  была землёю Древней Руси.



Теперь,  я  чётко понимаю, что,  то была  (Внешняя) Древняя Русь племени «древлян»,



То была  «Древлянская Русь»,



Т. Е. , «Внешняя Русь», которая сегодня есть земля Бахчисарайского региона, как и иные северо-западные земли Крыма.



А Древнюю Русь Внутреннюю, по определению императора Константина VII  Багрянородного, как и всё остальное; и, прочее, я найду позже, (через 40 лет).



Спустя сорок лет ; и, что пойму не всё и не всё  сразу, а  постепенно, медленно и изподволь, по мере накопления информации о тех «русских древностях» , когда мысль становится материальной и ощутимой, как факт бытия,



Особенно  продуктивной  в этом отношении была летопись Нестора «Повести временных лет» ; и, "Велесова книга",  в редакции Сергея Лесного , автора  книги "Откуда ты  Русь"?



                ******



Тогда, в том контакте с экипажем НЛО,  мне было 16,5 мальчишеских лет; я только что окончил Бахчисарайскую среднюю школу  № 4; где жил на квартире у  дальних родствен-ников по деду моему Анисиму Феодосеевичу Скрипка. Царство ему Небесное!



Тогда, в те дни июля месяца 1957 г., я  только что, на днях, получил аттестат зрелости об окончании средней школы № 4 в г. Бахчисарае;



И, приехал к себе домой, к  матери и  моему деду, её отцу; и, к моим младшим братьям.



                *******



Все эти воспоминания связаны с тем, что я буквально на этих днях , а именно 02 октября 2012 г. , понял , наконец, что древний Крым и земля Древней Руси в нём - есть Первоначальная , Первозданная Родина Христианства в  древней Русской Земле с первого века н.э. 



Как  и  первого Изначального Христианства Православной церкви в  Европе, в целом.



Потому,  что Слово Иисуса Христа, Его Учение; впервые громко, мужественно и торжественно прозвучало на крымской земле в древнейшее время  I  века новой эры,  едва ли не сразу после распятия Иисуса Христа;



А. если говорить точнее, то  в 98 году н.э., или  65 лет  спустя, после того как …. было Распятие.



                ******



Оказывается, что!



Папа Римский IV Климент,  по приказу императора Траяна, был сослан в Херсонес; и,  в его окрестности, в древнюю Русскую Землю, где добывали строительный камень со времён  легендарной Атлантиды!



Папа Римский Климент был сослан на каторжные работы в  каменоломни; где трудился в поте лица своего, как  простой смертный раб.



Будущий папа Римский Климент, родился в  Риме, в семье состоятельных родителей.



В зрелом возрасте юноша, будучи в Египте, познакомился с Учением Христа; и полностью проникся ИМ до глубины души;



Да так, что учение Христа Спасителя стало делом всей жизни Климента.



Климента,  в веру Христа  крестил  в Риме сам Апостол Пётр, будучи папой Римским; бывший одним  из явных ближайших учеников и сподвижников Иисуса Христа, ещё при Его, Иисуса Христа, земной жизни в Галилее, Самарии; и, Иерусалиме,



О котором, о  ученике Христа, о Петре,  мы знаем от авторов Евангелия «Нового Завета».



Христианин Климент папа Римский,   стал ближайшим учеником и помощником апостола Петра,  а после него стал  четвёртым папой Римским.



За  активную  Христову апостольскую и миссионерскую деятельность в народе Римской империи, Климент был схвачен прокураторами императора Траяна, под предлогом, за  нарушения  и неуважения Священных Законов Римской империи,



Папа Римский Климент в 98 г. был арестован, лишён всех званий, собственности  и  всякого имущества;  и,  как раб, брошен в темницу,



После того,  сослан в город Херсонес, в далёкую Тавриду, на каторжные работы, в  нынешний теперь Крым.



В течение 3-х  последующих лет, бывший папа Римский  Климент, как узник и раб Римской империи,  не пал духом ,



Но стал светочем  проповеди христианства на древней Крымской земле,



Неся свой крест не только раба-каторжанина, но просветителя народа и учителя  Христова  Учения:



«Возлюби ближнего, как самого себя»!



Учение Иисуса Христа Спасителя нашло живой отклик в душах рабов каторжного труда в  тех каменоломнях  земли Инкермана, который был землёю Древней Руси и древнего города Киева, в древней земле нынешнего Севастополя.



                ******



Высоко в скалах, рабы-христиане в камне  скалы из породы мшанковых нуммулитов,  вырубали  себе пещерные жилища, пещерные храмы, церкви; и, капеллы; и,  крещальни;



Где проходили церковные службы и литургии, где крестили вновь обращаемых  в христианство, в лоно опеки Христа-Спасителя.



В отвесных скалах были вырублены ступени и марши, по которым каторжане поднимались в свои пещерные жилища и святилища.



Подняться на такую высоту и пройти  над пропастью по совершенно отвесной стене вверх и вперёд; на такую  опаснейшую отвесность альпинизма-скалолаза,  не осмелился бы никакой надсмотрщик  и надзиратель рабов.



Теперь совершенно стало понятно, почему древние и средневековые путешественники по Крыму отмечали в своих путевых заметках, что в древнем городе Киеве были тысячи церквей.



Воистину, каждое помещение, каждая пещера и пещерка, вырубленные в скале  на любой высоте, даже самой невероятной, были и жилищем рабов и их же святилищем,



Где в стенах тех пещер были вырублены ниши для  установления иконок, лампадок и свечей.



Теперь мне понятно свидетельство летописца Нестора в его «Повестях временных лет» и смысл упоминания о древней капличке Климента Римского, стоящей у подножия "киевской горы" в Инкермане где он говорит  о древнем Киеве в Инкермане следующее:



«…А княжеский двор был  в городе  Киеве (на горе), где ныне (в 1106 г.!) двор  Воротислава и Чудина, а навесной  крепостной мост был вне города …





(Того, то бишь,  летописного «перевесища для ловли птиц»,  как то  , так прочли эти  слова летописи невежды от науки; и,  неучи Царя Небесного;



Т.Е., здесь речь идёт  о местонахождении навесного  крепостного моста («перевесища»), устроенного с восточной стороны г. Киева,



Т.Е. , того  древнего города-крепости  Киева,



В современном  украинском городе Киеве того  «перевесища» нет; и,  его не может быть в природе; его не к чему даже «прилепить» ни с какими натяжками и домыслами.



Потому как о крепостном мосте в древностях современного г. Киева никогда никому и в голову не приходила мысль о городе Киеве, как  о феодальном «замке-крепости».



В реальном же древнем замке-крепости Инкермане, в городе Киеве-в-Инкермане была крепостная стена  до 500 метров длиной, крепостной ров и навесной крепостной мост.



Где  с восточной стороны,



Т.Е.,   от  "Лядских ворот"  древнего Киева ; как   города-замка, князя Кия…была крепостная стена в пятьсот шагов и пять крепостных башен ( по свидетельству турецкого подданного Эвлии Челеби в 1665 г.), бывшему в «замке Инкерман», как он о том  пишет в своих путевых заметах путешественника по Крыму;



Который, в 1665 г. в Крым, в «замке Инкерман» видел тот ров , глубиной в три человеческих роста; и , крепостной мост,  устроенный  с восточной стороны  для обороны  города-замка.



Мы утверждаем, что  поздне летописные «Лядские ворота»  древнего г. Киева-в-Инкермане были с восточной стороны плато горы Каламиты.



Ту часть горы Каламиты сгубило наше древнее невежество, так как карьер по добыче строительного камня для нужд города Севастополя  и всего СССР, резали мощные стальные фрезы с алмазными напайками на зубьях режущего диска, вращаемого мощными электро-двигателями.



Тот Инкерманский карьер по добыче  крупных строительных стеновых  блоков,  «съел» всю восточную часть древнего города Киева – «матери всем городам русским»!



Не сдригнулась и не дрогнула  невежественная рука бесшабашных «строителей коммунизма»;



Коммунизм во всём мире не построили, но древнюю столицу Отечества Нашего, город Киев – разрушили, пустили в распил, этак процентов на 50%  былой его древней площади на плато , на этой горе Каламите -в- Инкермане.



Подумаешь! Скажут иные: «Лес рубят: щепки летят»!



Тюремную башню древнего Киева разрушили по приказу князя Григория Потёмкина , в целях безопасности, перед прибытием императрицы Екатерины II и её свиты в Крым; и,  в Севастополь!



Другую часть города Киева, вместе с крепостным рвом, крепостными башнями и крепостной стеной разрушили мы – советские люди.



Вид на древний город Киев-в-Инкермане мне довелось видеть на рисунке мичмана Российского Флота Батурина от 1783 года, когда он делал описание берегов и окрестностей Севастопольской Северной бухты, с их зарисовкой; стоя на корабле непосредственно в этой же бухте.



Этот рисунок мичмана Батурина  XVIII века раздобыли где-то в архивах   г. Москвы вездесущие  журналисты  и опубликовали тот рисунок в городской газете «Слава Севастополя» в одном из декабрьских номеров , в конце минувшего XX  столетия.



Так вот, доложу я вам , читатели, как я ТО понимаю, что на том рисунке ясно видна крепостная стена древнего города Киева -в-Инкермане с пятью крепостными башнями; как и видна шестая башня , расположенная за крепостной стеной.



Та башня видна на рисунке только той её частью, которая возвышается над крепостной стеной; и, несколько выше её даже в проекции.



Значит,  прав Эвлия Челеби, который видел ту крепостную стену  с пятью крепостными башнями «замка Инкерман», измерил её длину в пятьсот шагов .



И,  видел  крепостной ров, выбитый в скале,  в три человеческих роста, с тюремной башней в ней.



Наблюдения Эвлии Челеби, подтверждают  древнее свидетельство монаха-летописца Нестора  «Повестей временных лет»,



Который писал, что в том «порубе» тюремной башни-темницы в 1058 году томился Полоцкий князь Всеслав  Брячеславич, коварно и предательски схваченный киевским князем Изяславом Ярославовичем  и его братьями Святославом и Всеволодом Ярославичами , сыновьями великого князя Ярослава Мудрого.



Полоцкий князь Всеслав Брячеславич с сыновьями , 15 сентября 1059 году был освобождён «из поруба» той темницы , стоявшей в крепостном рву города Киева -в- Инкермане.



Князь Всеслав Брячеславич, выйдя из темницы; и, крестясь Кресту Честному , произнёс : « Господи! Избавь меня от рва сего»!



Теперь мне; и  надеюсь вам , понятно теперь о каком рве идёт речь, у Полоцкого князя Всеслава Брячеславича.



Восставшие киевляне освободили из темницы Полоцкого князя  Всеслава Брячеславича и посреди городской площади Киева провозгласили его Киевским князем.



А князьям Ярославичам Изяславу и Всеволоду пришлось срочно бежать из восставшего города Киева, от гнева киевлян.



На одной из миниатюр Радзивиловской летописи Владимирских князей есть изображение о том, как два всадника спешно покидают город Киев.



Смысл той миниатюры я понимаю так; и, довожу его до вашего сведения , читатель!



Это князья Изяслав и Всеволод, Ярославичи, в страхе бегут из древнего города Киева-в-Инкермане через Северные ворота древнего Киева.



Т.Е. , через «Золотые ворота» древнего Киева!



Которые, и сегодня стоят,  сложенные в камне, сохранились и до нашего с вами времени, до моего времени.



Вот это и есть те летописные  настоящие и подлинные «Золотые ворота» Ярослава Мудрого в Киеве, постройки 1027 г., о которых пишет Нестор.



И, сверху на которых,  вторым этажом, была построена церковка Святого Благовещенья,  как пишет о том  Нестор.



Ту небольшую церковку над «Золотыми « воротами видел в 1665 г. и описал Эвлия Челеби в своих путевых заметках путешественника по Крыму.



Кстати, останки второго этажа над «Золотыми воротами» древнего Киева-в-Инкермане стоят и поныне; держатся, дряхлые, до сих пор.



Но держатся из последних сил, ожидая, когда же вы, потомки Киевской Руси и Земли Русской, вспомните о них горемычных; и, придёте к ним на поклон , как свидетелям жизни ваших древних отцов!



Свидетельства Эвлии Челеби помогли мне многое понять, сравнивая его описания с древними свидетельствами и поздними русскими летописями.



Тем более, что на замковом камне арки «Золотых ворот» я читаю надпись: «ХОЩУ РУСЬ ЗДЕ…»  (« ….учинити….» ) .



Надпись,  вырезана камнерезом  в 1027 году,  при строительстве «Золотых ворот» при великом Киевском князе Ярославе Мудрым; и, сохранилась до сих пор, до моих дней 2012 г.,



Т.Е. , той древней надписи исполнилось 985 лет, как замковый камень арки «Золотых ворот» был положен каменщиком в дугообразную кладку, едва ли не тысячу лет тому назад.



И эти «Золотые ворота» реальные , и этот замковый камень арки ворот физически реален ; и , эта древняя надпись материальна , вырезанная русским мастером в прочнейшем камне крымской породы – марки  «крымбал» ,



Вопиют к нам о памяти к «русским древностям» и  к древнему городу Киеву-в-Инкрмане , «матери всем городам русским», который найден мною в Крыму;



И, находится едва ли  не «у стен»  самого города Севастополя!



И,  базы Черноморского Флота Украины!



И, базы Черноморского Флота России!



Которую  Россия императрицы Екатерины II отвоевала  Крым - Нашу  Древнюю Киевскую Русь - у оккупационных властей Турции, теперь нищенски,  как тот бедный родственник,  арендует Чёрное Море, (Русское море!), черноморскую военно-морскую базу;  как и, сам   город Севастополь  у Украины, спасая  военно-морскую базу Севастополь, от входа сюда и дислокации 6-го флота США и флота Турции.



С тем только, что бы сохранить Землю и Море Древнего Отечества Нашего от всякого посягательства извне; и, захвата.



Потому что Свято Место пусто не бывает.



А Севастополь для меня, как и для всех нас, для русских и украинцев, это Святыня!



Это святое место!



Потому что,  эта земля, этот славный город Севастополь - есть земля древней Киевской Руси и древнего года Киева- «матери всем городам русским»!



Кто этого не знает и не понимает.



То это его проблемы.



Не мои.



Тот нищ  духом и памятью к древним отцам нашим.



 А Небо наших отцов этого не прощает.



Рано или поздно за без памятство своё к Отцам и к древней Русской Земле Отечества Своего , будете отвечать на Страшном Суде.





А мы распустили нюни; и,  так и пышаемся; и , так и пышаемся; какой же мощный Флот Украины и подводный флот у матери-неньки Украины.



В одну-единую  подлодку «Запорожец»;  и, то старого проекта и  образца.



Которая вот уже как  с десяток лет находится в ремонте; и, едва ли ещё прошла ходовые испытания.



Ах, как славно!



До чего же мы дожили в чадном угаре дури ридномовного национализма и державной незалежности: рубим тот сук, на котором сидим; и , который нас ещё терпит, благодаря России.



Не хлебом единым ; и,  не родным только языком , жив человек!



Но и чувством единения , братства, человеколюбия и  взаимоуважения ,  жив человек Христианской цивилизации.



Кто назовёт нас умными; тех, которые когда-то  протестовали против установления в г. Севастополе памятника императрице Екатерине II !?



Которые никак не могут смириться с теми «проклятыми» москалями», которые возвратили нам  за многие века сохранили таки нам нашу Древнюю Землю, нашу Киевскую Русь в Крыму.



Эх вы , Аники-воины!



И, дали Украине полную независимость: стройте и развивайте свою державность и добробут украинцев.



И, что, мы, засучив рукава, приступили к строительству державы, единой и неделимой?!



Да ничего подобного!



Как в той басне И.А. Крылова, когда: «Лебедь, рак и щука, везти, с поклажей, воз взялись!",



Когда:



"Лебедь белая рвётся в облака!



Рак пятится назад!



А щука тянет в воду"!



И что же мы имеем накануне новых выборов в парламент страны:



Мы имеем оппозицию, которая на чём свет стоит хает всё и вся у нынешней власти в стране;



Лебедь с белыми крыльями, лежит на полатях в темнице сырой,



Иначе её было бы не угомонить,



Хотя, в результате, при этом,  в нашем общем доме потише стало;



Нам нужна твёрдая власть в государстве Украина и мерная поступь вперёд к благосостоянию всего народа, а не громкие обещания под кладбищенские причитания и кликушество в голос , харизматичной принцессы.



Бывшие паны президенты стали раками-отшельниками; но не продолжают быть государственными деятелями, как то должно быть по их прежнему статусу одних из первых людей в государстве.



Один пышно празднует свой День Родження на чужих итальянских островах Средиземноморья, да дочери замки в Лондоне приобретает,



 « А я , Вань,  пью, но за свои» ;



Другой на пасеке бдзжёл разводит на радость и умиление бабкам-крестьянкам Параскевам.



Третий мирно и тихо доживает свои дни на закате жизни, благо жив-здоров остался.



Кто в сырой земле  досрочно пребывает, не по своей воле.



А народ как был беден и нищ, да таким и остался; а его всё увещевают, что на том свете, мол; будет жизнь лучше,



А пока потерпи, народ Украины; тебе же, народ, не привыкать терпеть; все века терпел; потерпишь и теперь.



Одни олигархи жируют, да всё между собой сварятся, деля остатки народного добра  от народных богатств и сокровищ бывших строителей Днепро-ГЕЭСа, как и всего прочего.



А,  мы – страна и народ, пополнили ряды третьих стран и банановых республик, как одни из самых отсталых в мире по уровню жизни и заработной плате.



Где, не в пример  Китаю.



В Китае, те сразу взяли быка за рога; и стали строить новую жизнь, на основе  взаимопроникновения  идеи коммунизма с капитализмом.



А любую коррупцию и коррупционеров расстреливали и расстреливают немилосердно из пистолета в затылок, предварительно,  связав за спиной руки , что бы не брыкался ; и с завязанными глазами, поставив на колени, что б по-позорней было;



Стреляют коррупционеру из пистолета в затылок принародно; и,  показательно, что бы другим неповадно было.



А глаза завязывают, что бы белого света не видел, который коррупционер  опозорил; и, в котором не достоин быть. Помирай , коррупционер, в полной темноте; и, пеняй на самого себя.



И что же?!



Китай развивается семимильными шагами, а мы бездарно топчемся на месте: шаг вперёд, два шага назад.



Идём по миру ощупью, как те слепые; потому,  что на глазах у государства и у народа повязка из тёмной ткани, сотканная из тёмных интересов олигархов, которые гребут всё под себя; и, наши «родные» олигархи богатеют и жиреют как никто иной в мире.



Их капиталы растут не по дням, а по часам; а жизнь народная стоит на месте и нисколько не улучшается, если даже не становится хуже.



Потому что, к примеру,  такой вопрос как приобретение жилья и жилища, квартиры ли,  или дома ли: совершенно не по карману человеку труда,



Который за свою трудовую жизнь вряд ли когда скопит средств на приобретение жилья, если даже не будет ни есть, ни пить; и, святым духом питаться.



Разве это жизнь? Разве это государство? Разве это забота о человеке труда?



Когда вся прибыль страны, заработанная народом, широким потоком течёт в копилку олигархов-капиталистов страны!



А народу остатки и объедки с барского стола, лишь бы  не помер.



Разве это справедливо, разве это морально, когда прибавочный продукт трудового народа отдан на личные счета в банках, на откуп капиталиста-олигарха?!



Нет! Это аморально и анти-социально, «зарабатывать» больше миллиона в год, обделяя остальных, подавляющую массу народа,



Как тот карточный игрок - шуллер, обманывая и обирая  трудового «партнёра», по сути дела и вопроса, содержа народ за рабочий скот,



Который ни фига не смыслит в том, какой доход и чистую прибыль  он приносит не государству, но работодателю , а тот к тому же,   умудряется и налоги не платить; и всё в этой жизни получать за так , за даром , на дурницу;



И, как его, трудовой народ, держат в этой жизни за  того «дурака» в подкидной  карточной игре , который обязательно проиграет в этой игре в подкидного,



 Игра, которая по сути дела, является  той полнокровной жизнью каждого, кто был рождён женщиной-матерью ; и, пришёл в этот мир, что б сказку сделать былью, но никак не для того, что бы «жирел» некий олигарх А.; или К.; или Ф. !!!



А жизнь приходит, проходит и уходит, а счастья нет у народа.



Почему?



А ларчик жизни просто откроется!



Дать олигарху работодателю всего-то 38,2 % от чистой прибыли произведённого  общественного продукта в стране-государстве. И не больше; и, не меньше,



Не умрёт; и, с голоду не помрёт, хватит  олигарху-работодателю и этих 38, 2 % на все потребности нормального человека, он же родился таким же как все; он же не Бог, не Царь и не Герой.



А обычный человек  божий, покрыт той же  кожей, как и ты ; и нечего ему потакать и дурить тебя, рабочий люд и крестьянин.



Дать ему, работодателю , 38,2 % от всего дохода его дела; и хватит ему по завязку.



А остальные 61,8 % чистой годовой прибыли страны, отдать на расходы государству и трудовому народу.



Государству с его расходной частью на все нужды, включая армию, образование, культуру  и содержание аппарата управления государством.



И, прочее.



Вот тогда,  в экономике нашей страны и нашего государства наступит « золотое сечение» золотых экономических отношений между человеком труда и работодателем.



Олигарх-работодатель лишнего не возьмёт, не получит ; этого ему не дадут законы государства, установленные парламентом страны, который мы будем избирать - выбирать в октябре месяце текущего года , 2012 !



Отношение золотого сечения в экономике – это закон природы, который есть отношение частного к общему, как



                38,2 % : 61, 8 % - вот "Золотой закон" распределения прибыли от продукта труда!



Это и есть "Золотой закон" распределения общественной прибыли, заработанный  сообща за текущий год; или текущий час, или за текущую минуту.



В итоге, в целом, такое распределение продукта должно быть, в нормальной стране и в умном государстве, у которого нет пасынков в виде своего народа; и у которого (у государства) нет любимцев, и собственных родных дочерей; и, нет  падчериц, как в той народной сказке.



Так-то вот, украинские паны и белорусские  сябры!



А вас государство олигархическое обманывает, как тех сивых меринов, а вы, понурив голову, тащите общественный воз экономики, словно выхолощенные евнухи, не способные произвести на белый свет прекрасное дитя толерантной справедливости в экономике; и, для  людей достойной жизни.





                ****** 





Восставшие киевляне освободили  тогда 15 сентября 1059 года князя Полоцкого («Крымского»)



                ******



Перед крепостной той стеной с востока «замка Инкерман», (по свидетельству турецкого подданного Эвлии Челеби), как  оказалось , был выбит  в скале глубокий крепостной ров, глубиной в  три человеческих роста.



В том рву,  до времени князя Григория Потёмкина и императрицы Екатерины II , до 1783 г.,…. всё ещё стояла высокая тюремная башня для узников,



В которой в «погребе» -«порубе»  в  сентябре 1058 г. ; сидел-томился  Полоцкий князь Всеслав  Брячеславич;



Обманом, с клятвой на Кресте,  схваченный  киевскими князьями-братьями , Ярославичами:  Изяславом и Всеволодом.



 И, прочее.



 …. «И  другой двор, где стоит сейчас « двор демстиков за Святою Богородицею», над горою двор теремный, был тогда здесь княжеский  каменный терем».     ….



«Над горою»,



Т. Е. , внизу, на земле,  у  самой кромки  Киевской горы  , ….



У самой подошвы той «киевской горы».





                ******



Меня здесь интересуют больше слова свидетельства   о том, что…



 « СТОИТ СЕЙЧАС  ДВОР ДЕМСТИКОВ»



(Уставщика?!    М.Б. , хормейстера , или Руководителя-дирижёра церковного хора певчих ), что за  СВЯТОЮ БОГОРОДИЦЕЮ,



У подножия «Киевской горы», у самой её  нижней кромки той горы  Каламиты - в -Инкермане….. был княжий каменный терем.



                ******



«Двор демстиков»  (в древности это была капличка Климента Римского!) представляет собой ничто иное, как относительно  не большой  отдельно стоящий природный камень, а в нём вырублена  была капличка (часовенка!), в которую ведут ступеньки вверх, вырубленные в скале того камня.



В той часовенке - капличке,  внутри, в стене вырублена ниша небольшая для иконки, лампадки  и свечи.



В давние годы,  ещё в  том прошлом XX  в. , 



Я был всей своей особой прораба-строителя в этой часовенке-капличке, тогда ещё не понимая до конца назначения всей этой часовенки-каплички невеличкой,



Которая весьма тесна и скромна, в ней не повернуться, ни развернуться двоим, устроена буквально для одного человека, для священника; или , проповедника; как трибуна; 



И,  теперь, хорошо понимаю, о чём говорит нам Нестор;



А говорит он нам о том,  что у подножия киевской горы Каламиты -в-Инкермане  (которая под г. Севастополем) , …



Перед входом в церковь Святой Богородицы ( которая вырублена внутри  киевской скалы Каламиты);



 И,  которая и есть той Десятинной церковью князя Владимира Святославича,  Крестителя Руси в Христианство,  в 977 г.,



Которой он, князь киевский Владимир-  император Киевской Руси ,  в 986 г.,  дал десятую часть всех своих доходов и княжеской казны;…..



Той Церкви-храма Святой Богородицы Пирогощей, которая находится   внутри утробы  скалы, ….



Стоит тот камень, о котором говорит летописец Нестор ; и, я себе и вам говорю, как современник и             очевидец  всего  того , ещё в XX  веке,



В  котором,  в том камне, на мой теперь взгляд, 



                ******



Теперь, я так предполагаю, что :



Святой Равно-Апостольный Климент, Папа Римский IV; Будучи здесь в этой земле, в земле древнего Киева и Древней Руси в Инкермане, как простой раб-каторжанин каменоломен,



......



В  98 – 101 гг., вырубил  в камне себе эту церквушку-часовенку-капличку, в которой уединённо молился богу Иисусу Христу;



И, которая была его папертью проповедника христианства перед прихожанами, состоящими  из рабов  с тех  камеломен ; и местного населения, состоящего из люда русичей-полян племени Русь, славян; и, другого населения , народов Русской Земли  98-101 г.г. , здесь в Крыму , в древней севастопольской земли в Инкермане!



Народ  прихожан, какой только может быть в при портовом  приморском городе Киеве-древнем , той  Древней Руси , на то время,  уже бывшей в этой земле с 149 года до н.э. , ещё при князе Кие ( Исаа-Кие!).



К  которому (к Клименту) приходили рабы  каменоломен, как и простой люд  окрестных тех сёл  и мест Древней Руси- в-Инкермане;



И, слушали люди проповеди Климента: слушали Слово Иисуса Христа;



Простой люд слушал Слово Христа Спасителя в проповеди  Климента; и, внимал ему, как самому Христу.



И,  Слово Христово «Нового Завета» было услышано простым народом  в Древней Руси



Слово, утверждённое  Христом - Спасителем  до Его Распятия,  в недавние годы, близкие к 33 г. н.э.





                ******





Этим я хочу сказать, что в Русской Земле Киевской Руси в Инкермане  (вблизи г. Севастополя, в юго-западном Крыму )



В Древнем Крыму, тогда Тавриде,  в 98-101 г.г. христианское Слово  Бога Спасителя  Иисуса Христа из уст папы Римского Климента, 



Впервые в Европе, звучало  для народа громче колоколов набата;



И, Слово то Христово  у Климента, исходящее от убеждённого просветителя, было  едва ли не нежнее и милее колыбельной песни  матери, каждого прихожанина - слушателя !



Слово, говорящее о , должной  быть,  светлой  любви человека к человеку , как к самому себе.



Звучало Слово Христа Спасителя для народов, звучало в тишине слушающих, на лоне природы, у подножия величественных киевских гор,



И, слышала то Слово Христа вся Земля Русская ещё в I  веке!



Звучало в  том ужасно диком, грубом и бесчеловечном мире феодалов и  рабовладельцев, которые в людях видели  только рабов подневольного труда, едва ли не «говорящий рабочий скот».



И было  то слово Христа в устах  папы проповедника, исцеляю-

щим  души  бальзамом; для изболевшей, израненной  и  изломанной  в неволе  человеческой  сущности, которая себя и за человек уже не считала, но бессловесного раба.



И, то Слово от Бога Иисуса Христа Спасителя, в устах мощного трибуна,  в лице папы Римского и христианина Климента , было услышано не только рабами  из каменоломен , но простым народом племени Русь и многих племён Славян Тавриды ;



И, простой  народ толпами, несмотря на все запреты и гонения, из рук Крестителя Климента,  стал принимать крещение водою в веру Иисуса Христа,



Стал принимать  веру и религию  с человеческим лицом; и, стал  христианским народом  из класса не имущих, который стал исповедывать христианскую мораль и человеческую любовь к ближнему.



Так униженным и оскорбленным рабам каторги в каменолом-нях, вместе с  верою в Христа Спасителя,  было легче жить и переносить все те тяготы и невзгоды римского владычества; и, легче стало людям нести крест побоев и надругательств над самою сущностью «человека разумного».



И, дошло Слово Христово до сердца  простого народа, особо угнетённого и изощрённо обездоленного,



Которому Божье Слово и Молитва к Богу, были последней надеждой, прибежищем  и успокоением для души; и, во всяком случае,  моральной опорой смятённому духу  в изнурённом  теле человека.



Человек в рабской неволе  получил от Климента в поддержку себе  друга, защитника  и опору в лице Иисуса Христа, как Господа Бога на Небесах и Заступника, который всё видит и всё знает;



И,  Бог, который непременно накажет всякого неправого , неправедного и  жестокого притеснителя.



Человек , угнетённый рабством, получил надежду на спасение  не здесь на земле, но хотя бы в загробном мире; как получил  и  веру; и, надежду в будущую лучшую  человеческую долю,



Которая на небесах,  не шла ни в какое сравнение с реалиями жестокой неволи и  рабства,  униженных и оскорблённых.



И это спасение  для души человеческой, людям нёс  Святой Равно-Апостольный  Климент Римский, христианская церковь которого была искренней , человечной , любящей и Православной.



Молва о  «Новом Завете» Иисуса Христа Спасителя  и Его Учении, как Мессии, пошла во всем весям и землям  древнего Крыма.



Христианство в Крыму, пусть и тайно, на первых порах,  расцвело пышным цветом; и, уже никогда не увядало до самого до официального принятия христианства,



До  Государственного Крещения Древней Киевской Руси в Христианство в 977 г. в Инкермане,  которое было и произошло  здесь, именно в древней Севастопольской земле.



Когда император Рима Траян узнал о том, что папа Римский Климент не сломлен; и, что продолжает нести Учение Христа народам,



Что Дело  и Учение  Иисуса Христа живёт и процветает на морских берегах; как и на горных вершинах далёкой Тавриды,



То, император Траян,  повелел  своим опричникам  и «Понтиям Пилатам» немедленно   умертвить Климента ,



И, как раба;



И, как  Папу Римского!



Который и в рабских оковах был не сломлен и продолжал нести  народам свой Святой Крест Трибуна  и Слово Иисуса Христа.



                ******



Христианство на Руси, уже с той поры, в период с 98 по 101 г.г., пустило свои глубокие корни.



И,  уже никогда не прекращало своего победного шествия по земле Крыма и Европы, несмотря ни на какие  запреты правителей, жестокие кары и муки ; несмотря на  повсемест-ные  многие казни и истязания христиан.



Христиане оставались верными и твёрдыми в вере Христа и Его Учения; и, уже никогда Ему не изменяли.



Время показало, что Учение Христа истинно и жизненно; как и  необходимо народам, потому,  что оно верно и человеколюбиво;



И, гуманно в отношениях человека к человеку, что никак и ничем  несравнимо с Язычеством того времени и человеческими жертвоприношениями, которые культивировались некоторыми народами и религиями.



Христианское учение  в Тавриду решительно привнёс именно IV Папа Римский Климент,  в конце  I  века н.э., сосланный Римом на каторжные работы в каменоломни при греческом городе Херсонесе,



Что  те каменоломни были и остаются теми карьерами по добыче строительного камня  близ Херсонеса-Таврического,



Которые, карьеры  те и каменоломни, собственно, уже в послевоенный период восстановления города Севастополя, как и восстановление многих городов юга страны , на то после военное время 1944 -2012 г.г.,



Значительно разрушили и часть плато «Киевской горы» Каламиты  древнего Киева; как города- столицы Древней Киевской Руси;



Совремённые карьеры по добыче строительных блоков и камней,



Карьеры наших дней, которые, собственно  отходами и отвалами поточного  производства и «плановым» ведением хозяйства, весьма захламили ,



Затмили отходами производства по добыче строительных крупных стеновых  блоков и камней, ту прекрасную землю Древней Руси в Инкермане, которая лежит у стен современного г. Севастополя.



Понятие рекультивации и облагораживания отходов; как  и последствий производственной деятельности карьеров, зачастую ,



А то и сплошь и рядом, остаются только текстами на бумаге, да в расходных финансовых документах, в затратных статьях.



А на деле полнейшая неряшливость и бесхозяйственность.



Экология природных ресурсов страдает безвозвратно, ущерб земле Древней Киевской Руси нанесен колоссальный.



И всё по причине непростительно болезненного невежества исторической науки, которая ни за что ровным счётом  не отвечает в этом мире, словно посторонняя.



Интересно, кому и чему служит такая наука, которая не ведает истиной ценности земли Древней Руси  и  Киева-в-Инкермане.



Какой колоссальный  моральный вред причинён и нанесен русскому и славянскому народу; и, миру в целом, не говоря уже о причинённом ущербе экологии; и, самой матери - природе Древней Земли Русской.



                ******





Т. О.!!!



Мы теперь чётко знаем и представляем, когда точно и каким путём  пришло Христианство в эти  наши древние крымские земли,



Христианство  было на Руси, в те уже годы,  в I  веке н.э. ,  когда  уже та  Крымская земля  была Древней Русскою Землёю; и, которая  называлась народами Киевской Русью (в Тавриде),



Таким образом, Киевская Русь в Крыму, уже в первом веке новой эры познала  Учение Христа;  и, приняло народное Христианство!



Познала Христианство одной из самых первых, познала христианство  в то время, когда оно произошло  в первые же десятилетия  после Распятия Христа.



Уже в первом же веке н.э., на заре зарождения   основ Христианской цивилизации на планете.



Учение Христа никак  не прошло мимо; и, никак не могло миновать простой люд среди племён Языческой Руси и Славян Киевской Руси-в-Крыму  уже в I  века н.э.



Потому что,  вся жизнь и деятельность Климента , как  Папы Римского,  происходила в древнем Киеве , непосредственно в земле Древней Руси.



Буквально в земле древнего года Киева и Внутренней Руси,



Т.Е. , в древней земле совремённого Инкермана.



Поэтому мы совершенно уверены в том, что  народное христианство на Руси зародилось уже в I веке н.э.;



И, вовсе  не  обязательно в 977 году, во время  Киевского князя Владимира Святославича,



Т. Е. , не  только в 977 г. !!



Как принято считать по-Нестору, по  летописцу в «Повести временных лет».



Но,  в 98-101 гг.(!!)



Первое и изначальное Крещеиие  Древней Руси в Христианство  было  не в 988 г., как считает наука, а на девять веков раньше:



Т.Е. ,  в 98-101 г.г.!



И, не в 977 г.,  как пишет летописец Нестор;  и,  как считал я, веря автору - Нестору;



Потому что Лето 6495! 



И, это и есть Лето(м) Крещения Руси князем Владимиром,



А, это: 6495 – 5518 = 977 год (!)



Ни больше и не меньше.



Мы стояли; и,  будем стоять на этом твёрдо, что официальное, государственное крещение Киевская Русь приняла в Крыму в 977 г. н.э.



Но народное крещение Руси происходило и произошло в I веке н.э. .



И, было это Крещение Киевской Руси в юго-западном Крыму, во время римского императора Траяна, который вопреки своей воле , косвенно способствовал тому.



На всё воля Божия!



Но образно говоря, древним «Иоанном Крестителем» народа Древней Руси в Крыму  был  именно папа Римский Климент,



Климента,  которого,  так  чтит и по сей день Русская Православная церковь.



                ******

Но вот русский проект «Искатели», судя по  телеканалу «МЕГА»,  того не знает,  что то была Русская Земля Древней Киевской Руси в Крыму!



Как и до сих пор не знает одной элементарной вещи, но весьма важной,  архи важной  истины «Искатели» не знают.



«ИСКАТЕЛИ» до сих пор так и не знают того, что  Киевская Русь и древний город Киев был в древней земле Крыма , был в Инкермане , который рядом с городом Севастополем Крыма.



Крым - это та древняя земля , где отбывал своё римское наказание Климент , Папа Римский ,



И, где,



Который нёс, свой Крест Христианина, нёс свой Крест праведно и мужественно, так как никто иной из смертных не нёс людям  до того крест, Его - Крест Христа :



Очень мужественный человек и мученик ; человек по имени Климент, он же и  был папой Римским четвёртым по общему счёту, который  был сразу после апостола Петра, как его ученик и убеждённый последователь Христа.



Низложенный  Траяном, императором  Рима, в 98 г. н.э.



                ******



Нам, сегодня,  важнее свидетельства наших древних отцов и летописцев,



А не замшевые постулаты невежественных самоучек от науки; которые, как оказалось на поверку, что  и древнюю  русскую летопись прочесть нормально, были не в состоянии.



Но  взялись учить  и наставлять народы и поколения, как «учители» народа  от науки.



И, «научили» народ!



Что теперь,  «кто в лес, кто по дрова», а кто и в Соединённые Штаты Америки, бежит прочь, на прокорм и ради прокорма.



Потому что ничего путёвого  наша историческая  наука так и не смогла  противопоставить доктрине «Аллена Даллеса»; ставящей цель  по нашему моральному разложению, дескридитации и нашей деградации.



Т. К. , аргументов о нашей  активной древности  у нас нет;



Историческая наука не видит в Руси нашей и наших Славянах, не видит  пассионариев Европы; и, всячески  затушевывает их  первопроходческую пионерскую пассионарность первых первопрохоцев, как  ранних европейцев.



Потому как историческая наука слепа  и невежественна и ничего морально ценного о наших «русских древностях» народу не дала; и,  к сожалению, не даёт; и, по сей день,



Т. К. , историю Древней Руси в Крыму не знает.



Следовательно, народ безоружен и предстоит едва ли не безоружным пред идеологией чуждых народов, потому как своей надёжной идеологии  нет, её не на чём было основывать и воспитывать; и, не на чём  было народу воспитываться гордо и с достоинством.



Народ без истории и без правды истории Своей Земли и библейской истории предков-отцов, всё равно,  что сирота и полная безотцовщина,  народ-сирота обречён на то, что бы им управляли и помыкали пришельцы; и, захватчики нашей древней земли.



Сиротой в жизни  каждый помыкает, кому как не лень.



Его каждый унижает; отталкивает и гонит прочь от домашнего  очага. Потому что, когда  нет правды истории, то тогда  нет и правды истории Отечества.



Значит, ты никто.



Ты - ноль.



И, зовут тебя «никак».



Ты; и, не рус, не русин; и,  не русич;



У тебя нет древних корней твоих отцов.



Ты; и, не славянин



А ему-то, бедному, русу , русину и русичу, как   и славянину, и возразить-то нечего,



Потому что он,  как дерево без корней; как та роза, вырванная с корнем в саду;



Всё  равно, рано или поздно засохнет,



Как та дева, в репродуктивную пору, не оплодотворенная благоверным мужем, не будет иметь потомства; и, потому несчастна и несчастлива. 



Кукует кукушкой на сухом суку, а родового гнезда у неё нет.



Если и высидит кто кукушонка, да в чужом гнезде.



Вот, он бедный  русский народ!



Так всю по жизнь и кукует, как та кукушка-зозуля  на своей земле , но как бы в чужом лесу.



Народ не может быть успешным без памяти в своей истории Родового Гнезда и Отечества, которое было попрано пришельцем,  а отцы  сирот тех изгибли в поле одинокими воинами;  на неравном по силе ратном поле сражения;



Когда один противостоит сотне, а десяток сражается с  тыся-чей!



Потому русские дети, оставшись без отцов сиротами; не могли знать историю  Древнего Своего Отечества; и,  на новых землях Европы, куда исшёл народ  исходом, в основном старики , женщины и дети;



Память  народную о Древней Руси в древнем Крыму, тем  детям отшибло.



Да и не до истории всем тогда было: надо было как-то выживать; всё нужно было начинать сначала, едва ли не с нуля.



Да и восстановить ту  память о Древней Киевской Руси в Крыму  было некому.



Вероятно,   по этим причинам  и был вынужденным контакт с НЛО 18  июля 1957 г., которые как бы вскользь проронили Слово о Древней Руси в Крыму, юноше, которому было  16,5 лет тогда.



Что могу, то и делаю.



Но!



Один в поле -  не воин!





                ******





Так что, моя информация для украинской и мировой общественности следующая:



Крым  считаю прародиной христианства в Русской Земле и первым островком христианства в Европе;



Но, с 98 -101 г.г. ,



Но не  с 988 г.;



И, не с 977 г.



Считаю 98 г.  началом Крещение Русской Земли в Христианство в Крыму  с первых с дней прибытия сюда Святого Равно-Апостольного  Климента Папы  Римского IV,



Который привнёс слово Христа в Крым, в Русскую Землю, именно в Киевскую Русь,  именно в Инкерман , именно в древнюю Севастопольскую землю !



Потому ; и , в этой связи Православная  Христианская Церковь  Московского патриархата причислила Папу Римского Климента к лику Святых  и  Равно-Апостольных,



Как зачинателя Христианства на Руси , как вообще первого зачинателя  и  за заслуги в христианизации Древней Руси в Крыму  в I веке н.э. , в   древней Севастопольской земле.



Потому-то, в землях и городах Православной Руси, а это и Россия , и Украина , и Белоруссия , так часто святится имя Святого  Равно-Апостольного Климента Римского;



И, потому в различных городах Христианской Руси стоят многочисленные  Храмы и церкви имени Святого Климента Римского.



В этом проявляется генетическая память первых христиан Русской Земли; память помнящая своего первого Крестителя ; и , своего первого Святителя!





                ******



Святость и Слава  Климента Римского  и Православной церкви на Руси мне стала понятна буквально ближайшие дни; 02.10.2012 г., когда смотрел  телепередачу  на канале «МЕГА».



Где, исследователь и искатель Андрей «И» из проекта программы «Искатели» - «Шукачи», ведёт поиск причин почитания  КЛИМЕНТА РИМСКОГО Православной церковью Московского Патриархата, как Святого Равно- Апостольного Климента Римского.



И, в конце-концов, Искатель Андрей И, с  большим трудом,  но набрёл  всё-таки на нужный и праведный след в Крыму , на правильный след в Инкермане.



Розыск привёл Искателя, а с ним  и телезрителей в город  Севастополь, в древний г. Херсонес-Таврический , а затем и в Инкерман, что в 10 км. к востоку от Севастополя.



Розыск шёл с такими потугами, так тяжело, вслепую; и, едва ли не ощупью; и.  в полных потёмках исторического времени , что едва ли не потеряли след.



Даже  то,  что есть и нашли в древних документах; и, того  никак не могут увязать древние реалии с современной географией и с топографией.



Как об этом сказано в летописи «Повести временных лет», что   Киевский князь Владимир Святославич, венчавшись с  византийской  принцесссой Анной в Херсонесе-Таврическом ; и, возращаясь в Киев- в- Инкермане,  взял с собой мощи святого Климента в Киев.



И стрелкой на карте горе- искатели указывают путь мощей Климента Римского из Крыма на север, в город современный город Киев, который  на  реке Днепре,

Который (г.Киев) : Федот , да не тот.



Т.Е. , стоит на реке, на древнем Борисфене, о котором Нестор,  вообще , ничего не говорит в своей древней летописи.



Т.К. , древний Днепр-река был вовсе не там севернее , а в юго-западном Крыму.



«Искатели»,они же  и «Шукачи»;  до сих пор не знают того исторического элементарного факта, что Киевская Русь была в древней Севастопольской земле Крыма,



А древний город Киев: был в Инкермане-на-горе Каламита!



И что древняя  церковь-усыпальница великих Киевских князей находится внутри горы Каламиты-в- Инкермане, которую князь Владимир Креститель построил в 984 году.



А в 986 году, согласно  сообщению в «Повести временных лет», дал ей десятую часть от всех своих княжеских доходов и казны, причём от всех городов».



А кто не даст «десятины» Десятинной церкви, «тот мне враг», - так сказал великий князь.



                ******



И наши горе- искатели из программы «Искатели»-«Шукачи» до сих пор находятся в состоянии полнейшего забытья-забвения,



Находятся по отношению к «русским древностям» в состоянии полнейшей амнезии, прострации и маразма,



Как те слепые котята!



До сих пор считая, что современный город Киев – это и есть «мать всем городам русским».



Какое жалкое  наваждение и обиднейшее из заблуждений!



Потому что вы, «ИСКАТЕЛИ»,  не знаете  ГЛАВНОГО, - О   ДРЕВНЕЙ РУСИ В КРЫМУ - , но несёте в массы,  сплошь и рядом одни  недоразумения и метания ищейки , потерявшей след зверя.



Хоть  бы и тот старик в очках на лбу, что  с умным видом, при настольной лампе и богатой библиотекой в шкафах за его спиной, пытается что-то и нечто изобрести.



Пока вы, «ИСКАТЕЛИ», не поймёте моих речей в интернете, или пока не обратитесь лично ко мне , за разъяснениями истории Древней Руси в Крыму;



И, зарождения Христианства на Руси в Крыму от Климента Римского IV в 98-101 г.г.,



Вы ничего вразумительного так и не скажете народу,  ни по  ТВ в программе «МЕГА»; и, ни по каким другим, иным  каналам и путям.



Надо же, прежде всего,  знать, что Киевская Русь – это, по меньшей мере,  юго-западный Крым!



Что  древняя Киевская Русь – это Севастопольская Земля сегодня.



Что Киевская Русь – это  Бахчисарайская земля ,  как земля древнего Древлянского княжества;и , как и другие земли, к примеру,  Евпаторийская земля сегодня; как и земля древнего города Сурожа, который ныне есть ород Судак!



И, прочее.



Что город  древний город Искоростень- летописный – это сегодня  мёртвый город Чуфут-Кале,



Что  древний город Галич – это сегодня  мёртвый город Мангуп-Кале.



И, прочая.

                ******



«ИСКАТЕЛИ!»



Покажите народу на ТВ по каналу «МЕГА», хотя бы  курган великого Киевского князя Игоря Рюриковича Старого, насыпанного  в 936 г.!



Который стоит над рекой Кача, в 4-х км от города  Бахчисарая , на юго-запад, по автостраде в сторону г. Севастополя , в сторону древнего города Киева-в-Инкермане!



Там же рядом, стоит и второй курган; курган  его  внука - Древлянского князя Олега Святославича, погибшего в братоубийственной войне в  967 г. от киевского князя Ярополка Святославича, своего родного брата.



                ******



Чего не знаю, того не знаю, как назывался в древности на Руси город-гора «ТЕПЕ-КЕРМЕН» (земля ныне Бахчисарайского района АР КРЫМ), где сохранились древнейшие христианские памятники и крещальни, показанные  «Искателями» по ТВ на канале «МЕГА».



Как и были показаны на канале "МЕГА" высеченная в каменной  скале; там же,  объёмная просторная  Христианская церковь с крещальней и  христианскими крестами, высеченными древними  христианами КРЫМА на скальных стенах древней церкви.



Так же, в камне скалы высеченные; но ,   рядом с храмом  на  том плато, гробницы в скальном массиве, времени Папы Римского Климента ; Т.Е. , в 98-101 г.г.



Христианская древность на горе ТЕПЕ-КЕРМЕН в КРЫМУ должна стать святым местом поклонения православных христиан,



У которых, у  современных христиан Европы, как и у  иных народов мира; и , иных конфессий, должны быть свои древние святыни, но, которые оказались позабыты и позаброшены по несчастью «Батыева нашествия и побоища»;



И, куда должны  стремиться придти верующие христиане ;  хотя бы,  один раз в своей жизни.



Первые христиане  древнего Крыма перенесли столько гонений, истязаний и притеснений; перенесли столько  мучений,  что  ТО одному Богу только известно.



И память первых христианах в КРЫМУ, как и во всей ЕВРОПЕ достойна того , что бы им поклонялись; и, чтобы  им воздавали почести  нынешние поколения верующих.



                ******



Исходя их свидетельства пророка Даниила, получившего пророческие известия от архангела Гавриила о предстоящем Рождении Мессии Христа-владыки, но  через 600 лет после  того библейского  4900 Лета  от Адама; ТОГО ГОДА,  когда бедным евреям было даровано Господом освобождение от "вавилонского пленения".



И, было сообщение Даниилу, что христианскому учению и Христианской цивилизации быть 62 «седьмины» после рождения Мессии-Христа,



То это пророчество архангела Гавриила через Даниила, говорит мне, а я вам говорю, читатели,  что Христианская цивилизация будет здравствовать до 4322 года н.э., а затем перейдёт в новое качество.



А это ни много и ни мало, но ещё 2310 лет христианской  жизни человечества  и бытия Христианской цивилизации на Земле.



Так что, Святым Отцам церкви и Учёным Мужам науки, следует озаботиться на предстоящие 2310 лет о Христианских Святынях  и Отеческих Гробах.



Одним из таких Святых Мест, сохранённых веками древнего времени для нас христиан; и,   для наших будущих поколений христиан , является и есть  и был город-гора Земли Русской - «ТЕПЕ-КЕРМЕН» в КРЫМУ, ныне!



Это есть одна  из высочайших горных останцев,  после той глобальной катастрофы от падения небесного тела на бывший остров в Чёрное море , а тогда , в глубочайшей древности , Атлантическое море; и,  гибели в нём легендарной Атлантиды.



Теперь, это -  Чёрное море.



И , славянская  гора «ТЕПЕ-КЕРМЕН» в КРЫМУ, как одна из не приступнейших  городов-крепостей Киевской Руси в древнем Крыму.



                ******



И,  когда в Лето 6495  (977 г.)  великий Киевский князь Владимир Святославич, взял осадою  греческий город Корсунь;



Когда принял Крещение; и, был венчан законным  браком с византийской принцессой Анной ; то , как пишет летописец великий Нестор :



…………….



«После всего этого Владимир взял царицу, и Анастаса, и священников корсунских с МОЩАМИ КЛИМЕНТА И ФИВА ученика его, взял и сосуды церковные и иконы на благословение себе.



Корсунь же отдал грекам как вено за царицу, а сам вернулся в КИЕВ».



                ******



Если бы  монах и летописец Нестор знал,  что его не поймут потомки .



И, не правильно прочтут его слова в тексте его  летописи «Повести временных лет», то он обязательно написал бы потомкам, следующее :



« ….А сам князь Владимир Святославич  с царицею Анной,  вернулся в КИЕВ-в-МИНКЕРМАН», …..



Который, (Киев-в-ИНКЕРМАНЕ)  отстоит от  (будущего славного города-героя ) Севастополя,  в 10 километрах , по прямой   к востоку.



                ******



Собственно, в конце Севастопольской Северной бухты  физически стоит ,  есть гора Каламита («Камень Мал» летописный), который и есть та знаменитая «Киевская Гора», которую мы, потомки, забыли напрочь ; по-забыли, по-забросили  о самом её существовании.



А , «Камень Велик» летописный - это ныне, есть -  "Загайтанская Гора", где  в древности находилось сельцо Берестовое ,



Т.Е. ,  летняя резиденция киевских князей!



Здесь ,  на Загайтанской горе, в 945 г.! 



Великая княгиня Киевская Ольга принимала  знатного высокого гостя, - самого императора Византии, - нанёсшего ей гостевой визит, как её крёстный отец.



Которую он вчера ; или,  намедни , на той неделе , крестил здесь в городе Корсуне!



Т.Е. , в  черте земли нынешнего города Севастополя!



О чём, я - как тот ангел Господень , сообщаю вам читатель , здесь и сейчас , трубя во все иерихонские трубы «русских древностей»!



А вас прошу, ВНЕМЛИТЕ!



То был сам император Византии Константин VII Багрянородный, который  специально в 945 г. прибыл морем в город Херсонес-Таврический с целью крестить Киевскую великую княгиню Ольгу в  лоно Христа Спасителя.



И крестил!



И был ей крёстным отцом.



Крестил же  княгиню Ольгу Константинопольской Православной церкви патриарх ФЕОПЕМП,



Ему ассистировал сам император Византии Константин VII  Багрянородный!



Об этом чётко сказано в «Повести временных лет», что было это в  Лето  6463 ,



 Т. Е. , в 945 году н.э.!



И, что император Византии Константин VII Багрянородный был в городе Корсуни …. (Царьграде!),



Т.Е. , в г. Херсонесе-Таврическом, который на Руси  и в летописях назывался ещё и Царьградом»,



Т.К. , в ту пору это была территория и земля Византии.



Но!



Того!



Историческая наука наша  и народ не знает; и ,  ни ухом  не слышали о том; ни глазом того не видели ,  к нашему великому сожалению.



                ******



Да , только этого никто не увидел.



Никто, ни  из читателей,



Ни  из "маститых" учёных, ни из простолюдинов, того так никто того и не увидел;



И,  не смог понять;



И, не смог правильно прочесть.



И, до сих пор в учёных спорах,  те «учёные  мужи"  копья ломают!



Пока в этот мир не пришёл ваш покорный слуга; автор этих строк.



Ломают  «учёные мужи» свои  ржавые копья; как те дети малые; и, скоморохи-рыцари посреди ярмарки народной, состоящей  из детей, подростков и молодых людей.  ….  при народных гуляниях, имя которым ИСТОРИЯ КИЕВСКОЙ ДРЕВНЕЙ РУСИ В ДРЕВНЕМ КРЫМУ.



Но я это прочёл.



Чего и вам желаю.



Честь имею!



                ******



Если смогу, допишу рассказ о том, как философ Константин (Кирилл) спасал мощи Климента папы Римского в феврале 861 года.



Те мощи потом в 977 г.  взял с собою в Киев-в-Инкерман князь Владимир, Креститель Руси в Христианство,



Как нам о том сообщает знаменитый и бесподобный монах Нестор,  великий русский историк и знаток библейского прошлого племени Русь,



Знаток истории : от  Адама и до потопа; от «Моисеева исхода»; и, до племени полян (Руси) на Киевских горах в Тавриде;



И, до крещения  Киевской Руси князем Владимиром в Крыму в 977 г. н.э.,



В Лето 6495!



Но до нас и этого не смогли правильно прочесть, всё переврали «учёные мужи» на целых 10 лет исторического времени,



Понуро плетясь в обозе Византийской науки  и византийских учёных мужей.



В то время, как собственные мозги, «либо вытекли» за ненадобностью их  применения ; либо,  мирно дремали, у невежд.



Эх, мать, моя мать!



Всегда говорила, что «неряха», хуже «невежды».



Посему,



«Прощай немытая Россия,

Страна рабов,

Страна господ.

И, вы, мундиры голубые ».



………………………………..



И, прочее.



………………………………..





                ******





Итак, по-Нестору, после венчания в Корсуне с византийской принцессой Анной, князь Киевский Владимир Святославич:



«Корсунь же отдал грекам как вено за царицу,

А  сам вернулся в Киев, взяв царицу, и Анастаса, и священников корсунских с МОЩАМИ КЛИМЕНТА  и ФИВА, ученика его ….»



                ******



«А сам вернулся в Киев» …..



                ******



Я читаю: «А сам вернулся в КИЕВ-в-ИНКЕРМАНЕ»…..,



                ******



Который  находится всего в 10-ти км  на восток от Корсуня,



Т. Е. , (г. Херсонеса-Таврического!).





                ******





Но , возвратился, никак  не в Киев современный , а  возвратился рядом расположенный в Инкерман, который всего в 10 км. от Херсонеса-Таврического, если идти на восток ладьёю по глади морской  Севастопольской Северной бухты, т.е.,по древней реке Днепру.





                ******



Хотя бы потому,



Что Церковь- Усыпальница Великих Киевских князей и княгинь,  найдена мною  не где-нибудь в селении "Васильки", но именно в Инкермане, в юго-западном Крыму. 



И, Усыпальница - Церковь  Святой Богородицы, та, пещерная,   находится именно в горе Каламита, внутри её.



Как церковь пещерная ; и, как  усыпальница пещерная!



И в то же время, как древняя реликвия ОТЕЧЕСТВА НАШЕГО,  именно она и есть - ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ!



Церковь , которую  мы не знали.



Как говорят, слышали о ней звон, но так и не знаем до сих пор , где он?!





                ******



Чего нет!



И, чего-того никак не может быть современном в городе Киеве.



                ******



Отеческие гробы  великих Киевских князей должны  же где-то  быть!?



Хотя бы где-то,  в природе !



                ******

 

И,   место их  упокоения,



Мы нашли.



В КРЫМУ!



В древностях Севастопольской земли, в Инкермане!



Без познания "русских древностей" которого  не возможно быть



Ни истории  Древней Руси,



Ни  истории Киевской Руси,



Которая была в древнем Крыму,



В  п.г.т. Инкермане!



Что находится в земле при  городе  Севастополе, в его административно-региональном подчинении!



На расстоянии всего в 10 км. , по прямой птичьего полёта!



                ******



Мы знаем, нам известно, что в 101 г. в Крыму, в окрестностях древней земли современного г. Севастополя,



По приказу императора Рима Траяна,



Карателями императора был выведен из числа живых  КЛИМЕНТ - Папа Римский IV.



                ******



Святого Климента  Равно-Апостольного вывезли в лодке за город, в дальнюю Казачью бухту ,



Святого Климента Равно-Апостольного   привязали  цепями к тяжёлому морскому якорю и бросили его в море.



                ******



Так закончил свой земной путь Апостола Христа папа  Климент Римский IV, которого Православная Святая Христианская Церковь Московского Патриархата причислила имя Климента Римского к лику Святых;  и, Равно-Апостольных Святых  Земли Русской!



                ******



Мы знаем; и, нам известно то , что князь Киевский Владимир Святославич , Креститель Руси в 977 г. н.э. , уходя из Корсуня,



Взял собою , в древний город Киев,  мощи Святого Климента.



Значит великий Киевский князь Владимир,- Креститель Руси в христианство, - доподлинно знал историю  Климента Римского,



Знал великий киевский князь ВЛАДИМИР  КРЕСТИТЕЛЬ, что Святой КЛИМЕНТ   жил и творил именно в земле  ЕГО древнего года Киева-в-Инкермане  ,



Куда , собственно; и, возвратился князь Владимир из Херсонеса-Таврического после взятия этого греческого города Русью ; и , после венчания  законным браком с византийской принцессой Анной;



Заключение законного браком; и,  в результате того породнения с семьёй и домом императоров Византии,



После чего ,  кроме крещения в христианина , великий Киевский князь Владимир, был венчан греческой церковью Византии титулом  - ИМПЕРАТОР ВСЕЯ КИЕВСКОЙ РУСИ В ТАВРИДЕ!.



Киевская Русь древнего Крыма, по-знатности ,  стала теперь в ровень с Византийской империей.



И , Крымская Киевская Русь  встала  вровень с империей; и , равна  империи , так как имела своего императора ВЛАДИМИРА СВЯТОСЛАВИЧА, зятя и родственника Византийскому императорскому дому!



                ******



Этот момент бесспорен в истории , но мало известен моим современникам.



                ******



Оглашу ещё одну вещь, известную на сегодня только мне.



Её видели многие севастопольцы; и, те, кто побывал в пещерной церкви,  что находится внутри  в  той горе Каламите;



Те, кто видел лики двух святых князей в дорогих праздничных одеждах. 



Как я полагаю, то  были лики святых Бориса и Глеба, сводных братьев великого киевского князя Ярослава Мудрого,



Сыновей великого князя Владимира и византийской принцес-ы Анны, у сыновей которой были все основания быть василевсами (басилевсами) ,



Т.Е. , императорами Киевской Руси в Крыму.



Но императорскую «составляющую» которых,  прервала рука Святополка Окаянного, которого мы называем Кровавым.



                ******



Но в внутри горы Каламиты, в  Святой Богродице Пирогощей, которая была внутри «киевской горы»;



И, к тому же была  не только церковью, но и Усыпальницей великих Киевских князей и княгинь,



Мы собственными глазами раньше неоднократно видели в алтарной части, слева от  ликов святых Бориса и Глеба , изображённых в красках на стене скалы ,



Выпукло было высечено изображение морского якоря в виде креста , увитого виноградной лозой.



Тогда мы,  в прошлом  веке, в XX  веке , видели тогда просто как  изображении креста в виде якоря и виноградную лозу вокруг него увитую.



Теперь же, когда мы узнали и осознали трагическую историю Святого Климента Римского.



И, ясно осознали его выдающуюся роль в христианизации земле  Древней Руси в г.  Киеве -в-Инкермане,



То есть, здесь же, где был в ссылке Святой Климент - Папа Римский; и , его кончину.



Мы ясно поняли и осознали  в том ЯКОРЕ  С ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗОЙ В СВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ДЕСЯТИННОЙ Г, КИЕВА ДРЕВНЕГО В КРЫМУ , В ИНКЕРМАНЕ,



Что это есть геральдический символ Святости  благодарной Руси, которая чтит память своего первого Крестителя в веру Христа;



Та первозданная, но  уже  Христианская Русь, но ещё в подавляющем состоянии народа в Языческой Руси, 



Помнила и чтила своего Первого Крестителя !



Принявшего мученическую жизнь раба в каменоломнях и принявшего мученическую смерть в море, посредством того якоря и якорной цепи, к которому Святой Климент был привязан и брошен в море.



Христианская  Церковь Киевской  Руси князя Владимира и его сына князя Ярослава помнит и чтит Святого Климента - Папу Римского IV, настолько свято ,



Что сделало своим геральдическим  христианским знаком МОРСКОЙ ЯКОРЬ  и якорную цепь, с которыми  связана кончина в море великого Святого Христианской Руси Святого Равно-Апостольного Климента , папы Римского.



Кончина, которого была в 101 г. в Казачьей бухте,



Т. Е. , на Бело-озере  летописной Древней Руси.



                ******



Ещё один важный момент в моей жизни и автобиографии, как первооткрывателя,  Первого Крещения Христианской Руси  в Крыму от 98 г.н.э. при Крещении  Руси Климентом, Папой Римским IV.



Будучи ещё ребёнком , мальчиком лет до семи , вероятно ещё пред школой ; и,  перед тем,  как идти в первый класс моей Заречненской начальной школы № 247, с матерью был в гостях  у родственников в г Бахчисарае.



Скорее всего,  это был конец августа 1947 г., когда мы из г. Джанкоя поехали поездом в г. Симферополь, а затем в г. Бахчисарай.



Будучи в гостях, в выходной день, мы ходили  с родственниками в лес за орехами;



И, помню,  были на высокой горе под названием «Тепе-Кермен»,



Где,  тогда впервые увидел  в скале пещеры , вырубленные в камне скал , как одноэтажные пещерные помещения , так и двух этажные пещерные помещеиия.



Попросту говоря,  рукотворные пещеры, среди которых была и большая пещерная церковь с вырубленным крестом на  внутренней стене  и квадратной крещальной ванной, вырубленной  в камне в форме равностороннего креста.



В воспоминаниях именно тех видений и видов , которые показывала программа «Искатели»-«Шукачи» Андрея И  по телеканалу «МЕГА». 2 октября 2012 г.



Я те пещеры увидел вновь, но теперь по ТВ ; и, узнал ту церковь и ту крещальню ;



И, те гробницы снаружи на вершине той горы, высеченные в скале верхнего плато той высоченной горы «Тепе-Кермен».



Цепь моих накопленных знаний по истории древней Руси в Крыму, в результате самых пристальных розысков Древней Руси с пристрастием;



И, увиденного ещё в детстве пещерного города и пещерной церкви на  плато горы  «Тепе-Кермен»,  Цепь всего-того замкнулась;



И, как результат, в моём сознании Искателя следов Древней Руси, мгновенно созрела мысль; и, я понял,



Что древняя Киевская Русь, её простой народ, как и многие люди,  были крещены Климентом, папой Римским IV , в 98-101 гг.  «русских древностей» в Крыму,



Хотя Русь в то время была в целом ещё Языческой Русью, но первые признаки христианства на Руси уже были в Крыму, благодаря миссионерской миссии Святого Климента Римского.



Первые плоды Христианства в Крыму уже зрели в горах и на горных вершинах Крыма, начиная с конца I  века н.э.



Христианство на Руси в Инкермане и в округе Внешней Руси ширилось,



Первые зёрна были посеяны  Апостолом Андреем Первозванным в 35 году ;



А затем, в конце I века  в Крым пришёл Климент , Папа Римский , который как и Иисус Христос , служил своё земное Евангелие по меньшей мере четыре года ;



И, имел учеников, которые продолжили дело Учения Христа и его аппологета  Святого Климента Римского .



Ведь летопись сообщает о том , что  у Святого Климента был ученик по имени ФИВ , мощи которого , как и мощи Климента Святого и Равно-Апостольного, князь Владимир взял с собой в Киев-в-Инкермане.



Скорее всего, что до официального  принятия Христинства , как государственного крещения  народа Киевской Руси в Крыму,



Вероятнее всего, что было и подпольное, не гласное,  из подволь, народное принятие Христианства народом ещё Древней Руси, в дни и  во время ссылки Климента , Папы Римского , на каторгу , в каменоломни, в 98-101 г.г.  ,



Задолго до того, как  в Русской Земле древнего Киева –в- Инкермане:  земля , князья , государи и правители дозрели до понимания необходимости принятия христианства всей Киевской Русью Крыма.



Принятие Христианства на Руси в Крыму, через непосредственное  святое Крещение, которое  в Днепре произошло,



Т. Е. ,  в Севастопольской Северной бухте, при устье реки Чёрной,  в  приморском заливе, который древние отцы наши , вероятнее всего; и , считали рекой Днепром.



А сама река Чёрная, скорее всего; и,  является тем ручьём ("Почайной"!), который упоминается летописью; и,  который как река,  в особенно знойное жаркое лето,  испаряется и выпаривается настолько, что действительно превращается в мелкий ручей ,



Но не тот глубоководный и судоходный Днепр-реку, которым является именно Севастопольская Северная бухта.



МЫ так считаем, потому что в упоминаниях древности, в текстах мирных договоров Греков с  Русью, упоминается претензия греков , что бы Русь не чинила препятствий при ловле рыбы в водах Днепра.



Я думаю , что в договоре имелась ввиду ловля рыбы в водах Севастопольской Северной бухты, как реки Днепра ; но никак не в той  мелкопоместной при Киеве-в-Инкермане  речке , ныне под названием Чёрная.



А в древности , не исключаем , что она называлась рекой Почайной , упомянутой , хотя бы  однажды в устах княгини киевской Ольги в адрес византийского императора Константина VII  Багрянородного.



Ведь мы знаем, что император Византии в 945 г., в год крещения княгини Ольги в Корсуне-Херсонесе,  император был с  гостевым визитом в Киеве у княгини Ольги;



Либо сразу же после обряда крещения в городе Херсонесе-Таврическом;



Либо накануне самого обряда Крещения.



Не исключено , что императору Византии  пришлось увещевать престарелую 68-летнюю овдовевшую княгиню принять Христианство;



Ибо , Византии нужна была родственная , притихшая , Христианская  Русь единоверцев, нежели Русь Языческая и агрессивная ,



 Каким уже был воинственный и возмужавший  сын её, князь Святослав Игоревич. 



Которого историки Древней Руси в заблуждении ,  почему-то воспринимают едва ли   не за младенца.



Княгине Киевской  Ольге («Крымской») в 945 г., в год принятия Христианства и крещения в г. Херсонесе-Таврическом, было 68  лет  от рождения !



А  её сыну, князю Святославу Игоревичу,  в 945 г., было уже едва ли не 50 лет от рождения.



                ******



А теперь, из сообщений  современных специалистов-археологов расскажем, как были обретены мощи Святого Климента, Папы Римского IV, памяти  и  выдающемуся  апостольскому величию  которого, мы посвятили свою публикацию.



                ******



                Научно-популярное издание



              С.Б.Сорочан, М. Зубарь, Л.М. Марченко



            

                «ХЕРСОНЕС-ХЕРСОН-КОРСУНЬ»



         

             Путешествие  через века без экскурсовода



                Киев. Издательство «Стилос». 2003 г.





                (стр. 191 -198)





                ИЗВЛЕЧЕНИЕ:



« Молчат руины, однако сохранились бесценные письменные свидетельства, могущих е пролить веет на события . связанные с историей тех мест и памятников , о которых мы уже рассказали  и у которых- мы мысленно стоим.



Именно письменные памятники донесли  рассказ о пребывании в Херсонесе Константина Философа (в монашестве – Кирилла), одного из прославленных создателей славянской азбуки – первоучителя славян. Как принято считать.



Его «Житие» и другие источники повествуют, как, выполняя волю высокоучёного патриарха Фотия и василевса ромеев Михаила III , Константин Философ, славившийся своими познаниями, был направлен с религиозной и дипломатической миссией из Константинополя в Хазарию, ко двору хагана, а по пути остановился в Херсоне, где провёл по крайней мере несколько месяцев. Скорее всего, речь должна идти об осени -зиме 860-861 г.г.



Для города зажатого во враждебном варварском прессинге, исходившем и от хазар, и от кочевников(венгров) , это были не лучшие времена. Порой жители чувствовали себя за городскими стенами будто обитатели тюрьмы, как позже сооб- щал об этом византийскому учёному Анастасию Библиотекарю митрополит малоазиатского города Смирны Митрофан,  в конце 50-х годов IX  отбывавший ссылку вблизи Херсонеса.



Константин занялся здесь не только изучением хазарского и еврейского языков , необходимых ему для спешного выпол-нения миссии к хазарам, но, очевидно, решил приободрить хер-сонеситов , поднять их ослабевший в несчастьях дух, вдохнуть веру в сердца горожан. С этой целью он активно способствовал осуществлению предположения, вероятно, последовавшего от духовных властей Херсонесской епархии, перевезти в город чудотворные мощи святого Климента, четвёртого папы римского (если считать от апостола Петра), который , по преданию, примерно в 98 г. н.э. был сослан в окрестности Херсонеса и в 101 г. казнён по приказу римского императора Траяна.



Поскольку тело умершего было необходимо верующим для выражения искренней любви к ушедшему из жизни ,



Как самое страшное наказание посланец императора Эвфидиан  (Амфидиан) велел бросить убитого в море, «дабы и тело его не досталось христианам».



Так ли это было или нет, но по свидетельству рукописей VIII в.

с текстом сочинения писателя VI в. монаха Феодосия, место , где покоилось тело Климента , некогда привлекало массы богомольцев: 



« … гробница  его в море, где было брошено его тело; этому святому Клименту был привязан на шею якорь , теперь в день его памяти весь народ и священники садятся в ладьи ,и, когда приплывают туда , море высушивает шесть миль, и на месте , где находится гробница, раскидываются шатры и сооружается лагерь, и в течении восьми дней служат там Литургии, и Господь совершает там много чудес, исцеляет больных и бесноватых. По более позднему , херсонесскому преданию, там существовал храм, « воздвигнутый рукам ангелов». Он ещё значился на картах Крыма, снятых около 1772 г., во время русско-турецкой войны.



Раскопки , проведенные любителем-археологом , флотским офицером князем Барятинским  в 1845 г. и К.К. Косцюшко- Валюжиничем в 1890 г., показали, что на маленьком островке. Часто затопляемом нагоном волн, в шестой по счёту от Херсонеса Казачьей бухте действительно находился крошечный, неоднократно перестраивавшийся храме с нижним, подземным ярусом, в которой была устроена гробница. 



Очевидно, там и хранились мощи Святого Климента, причём к могиле вёл особый  узкий ход, поддерживаемый арками, который делал её доступной для паломников.



Описание храма сохранилось в сочинении епископа Херсонского. Ефрема, по греческой рукописи XII века, где храм назван «святым памятником».



Речь идёт о помещении , комнате в виде мраморного наоса и о лежащих в каменном гробу мощах.



Войдя в храм , паломники направлялись к святой гробнице и затем выходили обратно.



Полы в раскопанных девяти помещениях, отличающихся разнохарактерностью кладки на цемянке, были каменные, залитые в виду сырости цемянкой, в самом же храме полы в алтарной части были, по-видимому, из мраморных плиток.



В одном из помещений была обнаружена могила с четырьмя остовами, накрытыми каменной плитой с вырезанными на обоих сторонах по кресту.



Копавшие нашли также сотни мраморных обломков , в том числе вторичного использования , и единичные медные монеты Констанция III (421 г.), Льва I (457-474 гг.), Василия I XI – XIII вв.



Дворик с гробничной церквушкой –мартирием и группой небольших помещении окружала каменная ограда, очерчивая границы этого загороднего если не монастырька, то священного места, при котором жили монашествующие.



С берегом оно сообщалось узким перешейком , протяжённостью около шести метров.



Решиться на постройку в столь неудобном месте херсонеситов могла заставить, разумеется, только церковная традиция.



К сожалению, ныне здесь находится территория воинской части, а сам островок с перешейком засыпаны землёй.



К тому времени, к которому относится рассказ «Жития Святого Кирилла  (Константина), ранний «храм и вся почти опустевшая хора («страна») находились в плачевном состоянии.



Из славянского варианта «Слова на перенесение мощей преславного Климента», латинского текста так называемой Итальянской легенды, составленной позже, вероятно, на основе краткого рассказа самого Константина Философа ,



А также из письма Анастасия Библиотекаря, отправленного в 870-х годах Гаудериху, епископу италийского города Велетри, в котором повествовалось о событиях в Херсонесе,



Следует , что у местных жителей исчезла память о Святом Клименте, чудо ежегодного отлива моря от островка на восемь дней перестало совершаться, гробница с телом мученика была покрыта волнами, а храм разрушен от многих набегов варваров и лежал в руинах.



Константин с херсонесским архиепископом Георгием , его причтом- штатом священников , клириками –певчими и несколькими горожанами, - предварительно омывшись в бане, с пением молит в большой ектеньи, заканчивающихся каждый раз возгласом священника «Господи, помилуй!», отправились к пристани, где сели на корабль.



В Казачью бухту отплыли под утро, в 5-6 часов , 3 февраля  (30 января по Юлианскому календарю), то есть в праздник « Трёх святителей»- Василия Великого , Григория Богослова и Иоанна Златоуста.



Стояла непроглядная тьма, усугублённая пасмурной , облачной погодой, а вскоре небеса разразились дождевым потоком, но даже это не остановило рвение приближавшихся к островку.



И тут, будто чудом , тучи расступились и проглянула луна, залив всё ярким сиянием, что позволило Соломону, священ-нику херсонесской церкви Святого Прокопия, наконец разглядеть текст песнопений .



С воодушевлением он «изглаголил гранеса», то есть произносил нараспев стихи специально написанного для этого случая канона, имея на руках текст и подсказывая остальным певчим начальные слова каждого кондака – краткой литургической песни.



Очевидно, автором нового канона был Константин Флософ, который таким образом хотел затмить славу знаменитого песнописца-иконопочитателя Иоанна Гимнографа.



Дело в том, что последний, незадолго пред тем сосланный вследствие интриг Варды, дяди императора Михаила III, в Херсонес, написал здесь службу семи святым епископам Херсонесским, которая ежегодно исполнялась 7 марта.

Новый канон мог соперничать с ней.



Чтобы добиться этого, автор пошёл на весьма смелые шаги – ввёл в канон три дополнительные стихира – песнопения , а Святого Климента уподобил в гимнах самому Иоанну Крестителю.



Окружив епископа, участники благочестивых поисков сотворили утреню, после чего некий Дигица был отправлен в разведку, вернувшись из которой он сообщил, что вновь приближается дождь.



Тогда , более не медля , при свете факелов и свечников . под «пение кондачское» приступили к поиску мощей.



Постепенно густая облачная пелена сместилась к северу ;и, небо стало ясным, но поздний зимний рассвет ещё не наступил, и глазам могло помогать только мерцание звёздного неба.



Наконец стали рыть холм с гробницей, где вначале нашли ребро, а после долгих усердных раскопок обрели остальные мощи и даже якорь, с которым было утоплено тело мученика.



С истовой верой каждый из присутствующих стремился прикоснуться к ним лицом, чтобы освятиться.



Переменчивый, то солнечный, то хмурый , облачный день был уже в силе, когда рака, которую епископ Георгий, несмотря на немощь, нёс сам , будто дискос, поставя на голову , доставили с песнопением на корабль и отплыли в Херсонес.



Миновав десять стадий (примерно два километра) от острова , то есть оставив позади Камышовую бухту, плывшие заметили множество огней от горящих свечей, с которыми вышли херсонеситы встречать корабль.



Скорее всего, они двигались по одной из магистральных дорог, ведших от Святых ворот Херсонеса к Маячному полуострову в непосредственной близости от судоходных бухт.



Раскопки Г.М. Николаенко в 1979 г. показали, что такая дорога действовала в IX-XI вв.



Её полотно шириной 10 м. было проложено по скальному грунту и сделано в форме неглубокого желоба, по сторонам которого  тянулись каменные ограды.



Встречающие шли по дороге во главе со стратигом города Никифором, ещё молодым правителем, которого сопровождали другие «верные и мудрые мужи».



Видимо, именно стратиг, а не архиепископ явился организатором процессии и заранее распорядился приготовить место для помещения раки ( « на новозданем  столпе града, тем создане тогда во имя святого Климента»).



Но поскольку время уже приближалось к 5 часам вечера, смеркалось и вот-вот могла стремительно упасть зимняя темнота, было решено занести мощи «в храм святого Созонта …   по стене града, близ забрал сущу».



Можно согласиться с А.И. Романчук, проводившей раскопки Западного загороднего храма, …….., что он единственный подходит для того, чтобы быть отождествлённым с храмом святого мученика Созонта, располагавшегося по соседству с городом.



По преданию , Созонт был пастухом овец, дерзнувшим поднять руку на статую языческого бога и замученным за это в 304 г.

День его памяти ежегодно чтится церковью 20 сентября.



В тот неприютный, холодный зимний вечер, о котором мы ведём рассказ, к храму святого Созонта собралось такое множество люда, что донести на место раку с мощами оказалось неудобно.



Поэтому только в первую стражу ночи, то есть от заката до 22 часов, когда толпа разошлась, епископ с несколькими «верными» в молчании, уже без хора певчих , перенесли раку в «дом святого Леонтия».



Так назывался Западный храмовый комплекс с базиликой, куда можно было попасть, идя от храма святого Созонта к берегу воль оборонительных стен, где в крепостной ограде , образовавшей своеобразную «цитадель», находилась калитка.



Видимо, ещё одна соединяла ограду храмового комплекса с городом с внутренней стороны, но попасть к ней можно было только пройдя через Святые (Западные) ворота и дальше вдоль древней западной оборонительной стены.



Одним из этих путей и попадали на территорию городского монастыря, который, очевидно, поэтому и был назван «домом святого Леонтия», а не только церковью.



Кстати, святой, имя которого носил монастырь  и его большая базиликовая церковь, вероятно, был тем святым мучеником Леонтием, который, по преданию, являлся одним из знамени-тых братьев-бессребренников, родом из Киликилии, с юга Малой Азии, занимавшихся врачеванием и пострадавших за веру в 286 -305 гг.

День его памяти празднуется христианами 30 октября.



Тогда особенно понятным становится наличие у этого городского монастыря  больницы или богадельни, в которой содержали, лечили немощных, калек.



Как полагалось под великие церковные праздники, архиепископ Херсона распорядился, чтобы  священники орга-

зовали у раки с мощами всенощное бдение и песнопения.



В IX-X вв.  всенощное бдение состояло из вечерни, утрени и часа первого. Между ними полагалось чтение из кратких житий святых - синаксаря, Деяний апостолов или творений святых отцов.



До полуночи всё это совершали монахи, а от полуночи до утра продолжали монахини-черноризицы и «благоверные жены».



Параллель такому христианскому обычаю можно найти в отправлении всенощной во Влахернском храме в Константинополе в IX в.



Согласно типику- уставу церкви Святой Софии – всенощную в одно из воскресений Великого Поста совершали две смены чтецов: пришлые и местные.



Чужие чтецы при этом служили вечерню и кондакион, а полунощную  и троичное – местные.



Утреню отправляла смена чтецов.



Отсюда  можно предположить, что в Западной базилике до полуночи служил клир из других храмов или монастырей Херсонеса, а с полуночи - свой.



Поскольку вторую часть ночи служили «черноризицы» и «благоверные жены», не исключено , что «дом святого Леонтия» входил в комплекс городского женского монастыря, насчитывавшего ,вероятно , пару десятков монахинь.



Едва ли они покинули бы свою обитель ночью даже ради отправления службы в другом храме.



К тому же, согласно 46 правилу IV Вселенского церковного собора, состоявшегося в малоазиатском городе Халкидоне в 451 г., им  ни в коем случае не позволялось ночевать вне стен своего монастыря.



Часть всенощного бдения составляла лития.



Как поминальное молитвословие оно совершалось в западной части храма, заключая всенощную.



Во время исполнения этого обряда на особом столике – тетраподе – в так называемом литийном сосуде освящали хлеб,

пшеницу, вино и елей,  предназначенные для литургии прежде-

освященных даров.



Тогда же на всенощном бдении совершалось помазание народа елеем с помощью специальной кисточки из числа предметов церковной утвари.



Наконец, к 6 часам, ко времени заутреней службы, когда, несмотря на темноту, в церковь святого Леонтия  Киликий-ского вновь стал собираться народ, была совершена литания –

торжественное молитвословие о ниспослании небесной помощи.



Надо думать, акция, инициатором которой выступил императорский посланец Константин, завершилась 4 февраля  (31 января) 861 г. успешно и, самое главное, достигла ожидаемого эффекта.



После окончания заутреней в Западной базилике  («доме святого Леонтия») херсонеситы , преисполненные великой радости , « богатые и бедные, благородные и простонародные», все вместе, забывшие напасти , с восхвалениями отправились вдоль берега, через приморские северные кварталы к «кафоликой церкви» (соборной церкви) или , как говорит латинский вариант источника, к «большой базилике», отождествляемом с храмом первоверховных апостолов Петра и Павла.



Очевидно, так можно понять указание «Слова на перенесение мощей  преславного Климента», что процессия и сопровождав-

шая её толпа пришла рано утром к названной церкви, обойдя кругом весь город («весь град обошедше»), то есть, пройдя к «базилике на холме», а оттуда по  главной продольной улице  мимо храмов на агоре и Парфеноне – Восточной площади.



Раку под пение причта и хора внесли в центральные, «передние двери» базилики, после чего была отслужена утреня, совершено освящение воды святыми мощами(малое водосвятие) перед Литургией, завершившейся  «соединением  всех»- Евхаристии, причащением святых тела и крови Христовых, которое всегда совершалось в дни поминания святых.



Здесь, в центральном храме, мощи оставались больше столетия, до тех пор, пока их большую часть забрал в Киев князь Владимир, возвращаясь из корсунского похода.



Некоторое время их возлагали при посвящении в сан киевских митрополитов.



С разорением Киева татарами они пропали.





                ******



От себя добавлю,  с разорением Киева-в-Инкермане в декабре 1230 г.



Который был в Крыму.



В древней земле современного города Севастополя!



Мы это утверждаем.





г. Севастополь

14.10.2012г.

1:57

по

Киеву.