Основание села Званное

Освоение «Дикого поля»
Посвящается моей классной руководительнице Александре Лукьяновне Бартышевой

Всех, кого заинтересовала история села и кто желает дополнить ее своими сведениями, в том числе о своей семье, прошу отправлять материалы по электронному адресу ivansim1950i@mail.ru или найти Сущенко Ивана Михайловича на сайте "Одноклассники". Мои телефоны: д.8 71431 9-41-99; моб. 8 7777 959402. В конце "Истории..." есть кнопка "Рецензии" - вы можете нажать на нее и оставить свой отзыв или любой другой текст. Заранее благодарен всем, кто выскажет свое мнение об этой, во многом коллективной, работе.



Историческая панорама, на фоне которой было основано село Званное, будет не полной, если не осветить начало освоения «Дикого поля» Московским государством, а также и «севрюками» - так называли в XVI веке украинских казаков, выходцев из Северской земли (черниговщины).
 В донесении путивль¬ского воеводы правительству в 1546 г.(Историческое описание земли Войска Донского, изд. 2-е, 1903, стр. 3)  и в наказе Бориса Годунова воеводам Вельскому и Алферьеву в 1600 г.(Д. И. Багалей. Материалы для истории колонизации и быта Харьковской и отчасти Курской и Воронежской губерний. Т. I, стр. 10)  об этих людях говорилось, что на «Диком поле», по Донцу и Осколу, были русские и украинцы, занимавшиеся разными промыслами. К ним принадлежали севрюки.
В Никоновской летописи отмечено, что в Новгород-Северском княжестве были люди, которых называли северскими и украин¬скими казаками, или севрюками. Они жили в Новгород-Север¬ском, Чернигове, Стародубе, Рыльске, Путивле и в других селе¬ниях (ПСРЛ, т. ;III, стр. 176, 215; Г. Щербатов. История России, т. VIII, стр. 23, 75; И. М. Карамзин. История Российского государства, т. VII, стр. 301; Историческое описание земли Войска Донского, стр. 4). В 1549 г. ногайский князь Юсуф сообщал Ивану IV, что находящиеся на Дону севрюки нападают на купцов и мешают им ездить по Дону из Ногаев в Москву и обратно (Собрание государственных грамот и договоров, т. III, стр. 227—233; Историческое описание земли Войска Донского, стр. 8).
Можно предположить, что севрюки являлись такими же по положению и роду занятий людьми, какими были казаки. Они носили имя своей родины — Северской земли. Севрюки издавна приходили на Донец, Оскол и Дон, где занимались рыболовст¬вом, охотой, бортничеством и другими промыслами (ЦГАДА, Белгородский стол, стб. 146, л. 1), а иногда и грабили проезжих купцов. Они хорошо знали «Дикое поле», сакмы и тропы татарских ватаг. Русское правительство во вто¬рой половине XVI в. использовало севрюков на сторожевой службе в «Диком поле».
С середины XVII в., т. е. со времени массового заселения края, упоминание о севрюках в документах исчезает. Надо по¬лагать, что это было связано с переходом севрюков в казачество. Вполне допустимо, что среди севрюков могли быть и будущие основатели Званного.
После завоевания Иваном Грозным в 1552 году Казанского ханства и в 1556 году -  Астраханского оборонительная линия Русского государства на южных границах выдвигается в глубь степной зоны, там появляется сторожевая служба, в том числе и  в курском крае, так как одна из основных татарских дорог проходила через переправу у Городенска (Льгова).
С распадом Золотой Орды на южных рубежах России наступило некоторое затишье. Но после 1507 г., когда Крымское ханство заключило военный союз с Великим Княжеством Литовским, ситуация изменилась. Пришлось принимать меры к срочному укреплению южных границ.
Начавшиеся успешные набеги крымских татар выявили существенные недостатки в обороне. Прежде всего, было запаздывание известий о вторжении, что влекло за собой несвоевременность и нерешительность действий русских войск по отражению татарской агрессии. Причем на каждый мирный год приходилось по два года войны (Каргалов В.В. На степной границе. М., 1974., С.149).
На первом этапе устройства пограничной обороны московские правители устраивали отдельные лесные засеки. Но они не перекрывали безлесные участки, и татары продолжали свои набеги. Нападения татар были неожиданными, и главной задачей являлось защитить Москву, вовремя выдвинуть войска навстречу врагу. Необходимо было создать передовую линию обороны и заявить о своем праве на старинные русские земли, в том числе и по берегам Сейма.
Организованные в 20-х годах 16-го столетия постоянные сторожевые "заставы" и "станицы" не всегда выполняли возложенные на них задачи. Небольшие отряды станичников нередко бесследно исчезали в степи, а сторожи были редкими и пропускали врага незамеченным. Организация этой службы на границах Северской земли и по Сейму была поручена "казакам путивльским" (там же, с.74).
Несли они службу ответственно. Так, о нападении крымского хана Ислам-Гирея в 1521г. царь был ими предупрежден за 15 дней до подхода неприятеля, что позволило принять своевременные меры по обеспечению безопасности Москвы (ПСРЛ, т.6, с.283).
Успешно работала и разведка. В 1533г. великий князь Василий III предупреждал карачевского наместника: "…писал из Рыльска наместник наш Василий Сернеев, что пришел к нему с поля рыльский казак Иванко Хонин с товарищами, а привел с собою женку-полоненку карачевского полона, а та женка сказывала, что те татары, которые были в Карачеве на посаде… встретились с азовскими татарами… вместе да пошли на наши украины на карачевские места" (Каргалов В.В. Указ соч., С.82). 
Об устройстве сторож говорится следующее: "Из передовой линии городов в разных направлениях, дня на четыре и дней на пять пути от города, а нередко и ближе, назначались в степи сторожи или притоны, отстоящие друг от друга на день, очень редко на два, а более на полдня пути и ближе. Сторожи сии были в беспрестанных сношениях друг с другом и составляли несколько непрерывных линий, пересекающих все степные дороги, по которым татары ходили в Русь. Они тянулись несколькими группами… Перед 1571 годом всех сторож было 73, и они по официальным росписям разделялись на 12 разрядов… Разряд 3-й: Сторожи Рыльские; их две: 1-я на Семи на Пневищах, ниже Рыльска 15 верст; 2-я на Корыже от Рыльска 40 верст. " (Беляев И.Д. О сторожевой, станичной и полевой службе на польской украйне Московского государства до царя Алексея Михайловича.- М., 1846.- С.9).
 Как видим, еще до 1571 года на территории нынешнего Карыжа появляется сторожа, но еще не постоянное поселение.
Информация о передовых татарских отрядах стала быстро доходить до царя и доводиться до сведения пограничных воевод, что позволяло быстро собирать воинские силы для отражения набега.
По мнению курского архивиста и историка Л.Н.Позднякова, на рубеже XVI-XVII вв. сторожи получают иное значение. Они являются скорее охранительными пунктами для местного, хотя, может быть, еще редкого населения, чем базами для разведки. Они укрепляются, превращаясь в города-крепости. Это было тем более возможно, что для сторож неизбежно выбирались места высокие с широким открытым видом на окрестности. Фактически они являлись защитой возделанных земель русского населения, его мирного труда и значительного подчас количества продуктов сельского хозяйства, имевшего большое значение в экономике растущего централизованного Московского государства.
Сохранилось описание Курских сторож: "6-я сторожа вниз по Семи на Городенском городище поддалась к Рыльску от Курска 70 верст, а видит с нее за реку за Семь на польскую сторону версты з две, а проезду с нее нет; а стаивали на ней сторожи месные из Курска, из Карачева, с Орла по 3 человека; а ныне на той сторожи стоят сторожи одне Курские по 3 человека детей боярских да по казаку… 7-я сторожа на речке на Семи на Курице по Рыльской дороге от города от Курска 10 верст, проезду с нее нет, и видит с нее версты с две за реку за Курицу. А сторожей на ней стоит детей боярских по три человека да по казаку" (Загоровский В.П. История вхождения Центрального Черноземья в состав Российского государства в 16 веке./ Изд-во Воронежского университета. 1991.- С.106)..
6-я сторожа находилась на известном татарам перелазе через Сейм, дорога через которую указана на карте из книги В.П.Загоровского. До настоящего времени хорошо сохранилась насыпь со следами поздних раскопов и подкопов, позволяющая предположить довольно внушительное оборонительное сооружение с прекрасным видом, открывающимся на южную степь.
К 1653 году, когда была окончательно построена сплошная укрепленная линия – Белгородская черта протяженностью около 800 км, безопасность южных границ была обеспечена. Военные действия против крымских татар были все более успешными. Граница России все дальше отодвигалась на юг. Курские сторожи потеряли свое значение.
На территории, на которой располагается в настоящее время село Карыж, долгое время существовала не только сторожа, но переправа и торговое место при ней. Переправа здесь появляется после возникновения сторожевой службы в 1571 году. Так что Карыж самый старый пункт, который упоминается в документах на Глушковской земле, но эта территория к югу от древнего Рыльска остается не заселенной - ни Карыжа, ни Званного, ни Теткино, ни Глушково ни других нынешних близлежащих поселений на левом берегу Сейма тогда еще не было. Но уже, как видим, были подготовлены условия для заселения этого края.
 
Историческая эпоха в период основания Званного (XVII век)

Необходимо задать себе несколько вопросов по поводу основания села: что подтолкнуло сняться людей с насиженных мест и переселиться со всеми домочадцами на новое место жительства? Откуда они прибыли? Почему они поселились именно здесь? Как мы уже заявили, они были выходцами с территории нынешней Украины.  Ее южная часть, в том числе и Крым, в XVII веке входили в состав Крымского ханства и украинцами не была заселена. Северная часть (Левобережье и Правобережье Днепра) была в польско-литовском государстве Речь Посполитая (польское - «республика»). Левобережная часть была спорной территорией с Московским государством, и за нее шла постоянная борьба, граница здесь часто менялась. С 1503 года она начинает закрепляться  за Русским государством, здесь появляются русские помещики – служилые люди.
 Древнейшая писцовая книга Путивля  и его уезда относится к 1626-27 годам. Все фамилии помещиков в этих книгах – русские, их сюда направлял для несения службы Московский государь.  Из этой книги видно, что Путивльский уезд, в который первое время входило Званное, в XVII веке имел поселения, большей частью по рекам Сейму и Клевени. На юге селения занимали верхнее течение рек Хорола, Псла, Ворсклы и их многочисленных притоков, простираясь на восток до Северского Донца и Белгородского уезда. В «Исторической летописи курского дворянства» А. А. Танкова (М., 1913 г.) сказано, что общее число помещиков Путивльского уезда более чем в три раза превышало число их дворов. Объясняется это явление тем, что часть помещиков проживала в городе.
На одного помещика в Путивльском уезде в среднем приходился один крестьянский двор. Большинство помещиков не имело ни крестьян, ни бобылей и обрабатывало землю своими руками. Поэтому они крайне были заинтересованы в заселении пустых земель, им принадлежащих.
 Надо сказать, что в то время дворяне-помещики занимали в обществе несколько иное место, чем значительно позже, особенно с эпохи правления Екатерины II, давшей вольность дворянству, освободившей их от обязательной государственной и военной службы. В XVII  веке в Московском государстве все социальные слои выполняли свои государственные обязанности не за страх, а за совесть, чтобы выживать среди врагов, регулярно нападавших на Русское государство. Весь народ должен был работать на оборону и понимать свою роль в ней. Особенно это было актуально на южных рубежах страны. Поэтому от царя до крестьянина все чувствовали себя единым народом. Дворяне были воинами, защитниками Отечества. В случае военной опасности они должны были явиться «конно и оружно» в дворянское ополчение, то есть на коне и с оружием.  И то и другое стоило дорого. Поэтому дворянам государство предоставляло во владение землю. Крестьяне, жившие на этой земле, обязаны были работать на дворянина, чтобы он мог вооружиться и защищать их и все государство.
Более 200 лет курские дворяне, особенно путивльские и рыльские, вместе с низшими служилыми людьми стояли на охране юго-восточных, южных и юго-западных рубежей России от Литвы и Польши, крымских, ногайских татар и калмыков, воровских казаков. Понятие "дворяне" и "дети боярские" на Руси вплоть до XVIII в. были синонимами понятия "воин". Пограничное дворянство постоянно вступало и в активную борьбу с врагами, сражаясь в качестве отдельных отрядов передовой конницы. Они были главной и лучшей военной силой городов Курского края, какой только мог располагать царский воевода. Кроме того, дворянство Курского края принимало непосредственное участие в создании городских укреплений. Стены, рвы, остроги, валы - все строилось по их советам и указаниям. Они не гнушались и тяжелой земляной работы, коли в том была надобность. Они являли собой и военных инженеров, и военных строителей, и смелых воинов.
Дворянство Курского края действовало на исторической сцене России XV- XVIII вв. и как пионеры-первопроходцы, осваивавшие пустынные земли, заселяя их своими крестьянами. Они приносили сюда и ростки новой культуры и традиций Московской Руси.
Основание Званного произошло в результате стечения многих обстоятельств. Жить коренному населению на той территории, которая в настоящее время называется Украина, в то время было очень трудно, поэтому они двинулись с насиженных мест, чтобы начать жизнь с нуля, с чистого листа, поменяв и место жительства, и социальный статус. На такое можно решиться, если на прежнем месте, действительно, жизнь не устраивала: было или очень плохо, или жить просто было нельзя. В таких случаях появляется решимость изменить ситуацию и, когда появилась возможность переселиться, наши предки это сделали. Они стремились построить дом для себя, своих детей и для нас – своих потомков, они хотели, чтобы жизнь на новом месте была безопасной и достаточно комфортной. Надо сказать, это им удалось. Мы должны помнить о том, что наши пра-пра-прадеды оставили нам в наследство такой великолепный, благословенный уголок земли – село Званное!
Всего 15 поколений отделяет нас от наших пращуров, живших в середине XVII века. Что такое пятнадцать? – это число, которое легко представить. Пятнадцать поколений – это тридцать человек, дедушек и бабушек, которые являются твоими непосредственными предками. Если их знать, то можно всех запомнить, как мы запоминаем одноклассников. Хорошо, что в последнее время появилась мода на составление родословных. И, дай Бог, чтобы эта мода превратилась в традицию. Каждый званновец с помощью списков «Сумского полка», «Ревизских сказок» вполне сможет составить себе неплохую родословную, было бы желание.
Начало переселения наших предков и основание ими села Званное приходится на  50-е годы XVII века. Благодаря изыскательской деятельности Валентина Процевского можно назвать уточненную дату первого упоминания села Званного в документах – это 1656 год. Тогда в Русском государстве царствовал Алексей Михайлович Романов, и прошло два года после Переяславской рады, решением которой Украина присоединилась к Московскому царству. Документ, найденный Процевским, написан в 1726 году и находится в Центральном историческом архиве Украины, в нем перечисляются первые жители села, из него можно почерпнуть другую ценную информацию о первых десятилетиях существования Званного. Кстати, там же находятся документы о первопоселенцах других окрестных сел Глушковского района.
 В это время на юге Украины, входившей в Польское государство, периодически шла война с турками и крымскими татарами. Крымчаки и без войны довольно часто шли изгоном по украинской и русской земле, сжигали села, грабили, многих брали в плен и продавали на невольничьих рынках в Крыму. По подсчетам историков, в неволю татары угнали несколько миллионов украинцев и русских. Продолжались эти набеги и после возникновения Слободской Украины (Слобожанщина - территория, куда вошло и село Званное). Наиболее трагичными для Слобожанщины были набеги крымской орды в 1680 и 1691 гг., когда основная часть этой территории была сожжена и разграблена, но ценой огромных усилий и потерь татары были казаками остановлены, а затем изгнаны. Известны также набеги крымских татар на Слобожанщину и в 1678, 1687, 1690, 1699, 1709, 1710, 1711, 1736 гг. В конечном итоге, слободские казаки отстояли  свою землю.
Но была главная причина для переселения, о ней мы уже упоминали  –  национальный гнет. Польская шляхта заставляла украинцев платить множество непосильных податей. Кроме того, польское государство притесняло православную веру украинцев. Народ неоднократно восставал против поляков. Самым известным  восстанием, вылившимся в национально-освободительную войну, было восстание под предводительством Богдана Хмельницкого (1648-1654 годов). Война привела в движение массу украинцев. Это движение с одной стороны было направлено на борьбу с поляками и приводило к росту числа казаков среди украинцев. С другой стороны, это движение происходило в форме переселения на территорию Московского царства, поскольку поляки преследовали восставших.   
В 1651 г. казацко-крестьянская армия Б. Хмельницкого в битве с новыми силами польских феодалов под Берестечком потерпела поражение. Польские паны, поддерживаемые украин¬скими магнатами, восстанавливали свое господство на Украине. Массы украинцев двинулись в пределы Русского государства.
Русское правительство, предвидя новую волну массового пе-реселения украинцев в Россию, еще в июле 1651 г. разослало грамоты воеводам окраинных городов, в которых говорилось о порядке приема и устройстве переселенцев на постоянную жизнь: «Которые черкасы придут на государево имя з женами и з деть¬ми на вечное житье человек по 20, и по 30, и по 50, и по 100, и по 200, и больши, и тех черкас з женами и з детьми, велено отсы¬лать» в распоряжение яблоновского воеводы Б. Репнина. Далее указывалось, чтобы переселенцев селить в пределах нескольких соседних с Украиной городов.
Ожидаемый массовый приход переселенцев из Украины в Россию наступил. Именно в первой половине 50-х годов XVII в., как подтверждают многочисленные документы, возник¬ло много городов и слобод в крае  и от этих слобод, основанных переселенцами, названных еще Самовидцем (летописцем того времени) «Слободскими ме¬стами», край получил название «Слободская Украина» ( Летопись Самовидца, 1878, стр. 233—234; Летопись Г. Грабянки, 1854, стр.  111—112).
Переселение не прекращалось и после воссоединения Украи¬ны с Россией. После переговоров украинских представителей с русским правительством Земский собор осенью 1653 г., учиты¬вая значительное укрепление внутреннего и международного положения Русского государства, дал согласие на воссоедине¬ние Украины с Россией и оказание помощи украинскому народу в его освободительной войне. 8 января 1654 г. на Переяславльской Раде казацких старшин, массы казаков и кресть¬ян Богдан Хмельницкий торжественно сообщил о решении Зем¬ского собора и призвал присутствующих поддержать это реше¬ние. Участники Переяславской рады от имени всего украинского народа единодушно заявили, «чтоб есми вовеки вси едино были». Воссоединение Украины с Россией сыграло важную роль и имело огромное прогрессивное значение для всей последующей истории двух братских народов.
В годы войны Украины совместно с Россией против агрессии польских феодалов в 1654 году много украинцев переселилось на Слобожанщину и поселилось в Харькове, Чугуеве, Цареборисове и в других местах. Б. Хмельницкий жаловался царю на пере¬селенцев, называя их беглецами, и просил возвращать их на Украину. По указанию правительства, воеводы предлагали укра¬инцам в Цареборисове и на Торе возвратиться в полки Б. Хмель¬ницкого. Однако вопрос возвращения массы переселенцев был настолько сложен, что русское правительство не принимало серьезных мер в этом отношении, а Б. Хмельницкий не настаи¬вал на их возвращении.
Летописец Самовидец, отмечая массовое переселение украинцев в Россию в эти годы, писал: «когда начали войны утихать, то все же… люди бесчисленные из-за  Днепра,   ради   бывающих   там   неспокойств… шли в русские… пустые земли великими городами и селами густо оседали» (Летопись Самовидца, стр. 256.).
В 1647 году основано Глушково, в 1652 году Теткино - пограничное теперь с Украиной поселение.
В начале 50-х годов XVII в. украинские переселенцы основа¬ли Харьков.
В отписке путивльского воеводы указывается, что в начале 1655 г. 100 человек жителей м. Ставищи, Белоцерковского полка, во главе с Г. Кондратьевым, «покиня отцов и детей и жен, помираючи голодною смертью от разорения и гонения ляхов и от та¬тар крымских», пришли в Путивльский уезд и просили поселить их на древнеславянском Берлицком, или Сумском, городище на речке Сумке».
Челобитчики 25 июня 1655 года получили царский указ на право поселения на Сумином городище.
В начале июля 1656 года в Сумы назначили воеводой К. Афа¬насьева, ему было дано служилых 52 человека и приказано организовать постройку сумского острога.   В том же году было основано Званное, казаки села вошли в состав Сумского полка.
В 1654 году была заселена Ворожба. В челобитной атамана поселенцев Е. Якимова, поданной правительству в 1658 году, гово¬рилось, что они поселились на р. Псел на Заводницком городище между Каменным и Суминым городищами. Приведенная дата возникновения Ворожбы подтверждается памятной записью в Разрядном приказе о донесении путивльского воеводы М. Зюзина в 1656 году по поводу переписи украинцев, пришедших на Заводницкое городище в 1654-ом. Сколько было первых поселен¬цев, в документах не говорится, но в 1656 г. их насчитывалось 139 семей.
В 1657 году был основан Карыж, казаки входили в одну сотню со званновцами: вначале Крыжскую (Белопольскую), затем Карыжскую Сумского полка.
В 1652 - 1660 гг. возникли Лебедин, Червленая, Старая Рабинь, Журавное, Тростянец, Пожня, Будылка и Стецковка. Между прочим, предание гласит, что с. Стецковку в 1659 году за¬селили украинцы Стецко, Рудень, Чугуев, Чайкин и Переяславец и названо оно именем старшего из них.
Переселение украинцев продолжалось в 60-х годах. После смерти Б. Хмельницкого (1657 г.) возобновились агрессивные действия польской шляхты, турецкого султана и зависимого от него крымского хана. Они всячески разжигали вражду между группировками казацких старшин, боровшимися за власть. Группа украинских феодалов во главе с гетманом И. Выговским пыта¬лась оторвать Украину от России и подчинить ее Речи Поспо¬литой. Население Правобережной Украины, находившееся в наи¬более тяжелых условиях, массами уходило на Слобожанщину.
В описании г. Суджи 1665 г. говорится, что в 1664 г. подана челобитная «нового города Суджи черкас атамана Иова Федоро¬ва с товарищи 1100 человек», следовательно, этот город заселен не позже 1664 года. Острог был поставлен на берегу р. Суджа, ме¬жду р. Ольшанка и Гусиным болотом, на одной из татарских сакм, и назван именем местной речки.
В 60-е годы возникли селения: на территории Сумского пол¬ка — Большая Писаревка, Мирополье, Марковка, Низы, Речки (некоторые переселенцы в Званное были из этого селения), Штеповка, Тимофеевка.
Кроме названных, в 1668 - 1686 гг. возникло много новых сел на территории Сумского полка: Могрица, Проруб, Белка, Истороп, Климовка, Михайловка, Васильевка, Локия, Бело¬водье, Ястребное, Бакировка, Литовка, Боголюбовка и Кириковка.
Переселение украинцев на Слобожанщину вновь приобрело широкий размах в 70-е годы XVII века. К этому времени относятся подписание в Андрусове договора (1667 г.) о перемирии между Россией и Польшей, по которому Правобережная Украина оста¬валась за Польшей; выступления гетманов Брюховецкого и До¬рошенко (1668 г.), направленные на передачу Украины Турецкому султанату; походы турецких полчищ и польских панов, которые принесли неисчислимые страдания украинскому народу и подталкивали его к переселению в братское Русское государство.
Почти вся вторая половина XVII века в истории Украины получила название “руины» (разорения). Страна в это время опустошалась войсками – польскими, литовскими, татарскими, турецкими.
В 1672 году Польша потерпела тяжелое поражение от Турции и вынуждена была уступить ей по Бучачскому миру Подолию. Во время нашествия турок, страшным смерчем обрушивших¬ся на Украину в 1677 - 1678 гг., «оставшийся народ, - писал С. Величко, -  ни от кого не надеясь ни милости, ни обороны се¬бе, многими таборами и толпами собрался со всех поветов и с скорбию сердечною... перебрался на сию сторону Днепра. Многие удалились в московские Слободские полки и наполнили их со¬бою» (Самуил Величко. Сказание о войне казацкой с поляками через Зиновия Богдана Хмельницкого, т. II, К., 1864, стр. 355—356).
В 1672 году на месте древнего Выря возникло новое поселение, которое насчитывало 1352 человека. Первое своё название - Крыга - поселение получило от реки. Под этим названием, долго сохраняясь в народе, оно упоминается в летописи Самовидца под 1687 годом. Второе название – Белополье - происходит от одноимённого местечка Варшавского повета (Брацлавского воеводства), откуда пришли первые переселенцы во главе с сотником С. Фоменко. Белополье стало сотенным городком Сумского казачьего полка.
В 1676 году в Званном поселяется атаман Другалев со своим семей.
Так постепенно левобережье  Днепра заполнялось украинским населением, эта территория стала называться Слобожанщиной.


История Слобожанщины

Большинство жителей Званного в наше время не имеет представления о слобожанском прошлом села, поэтому, на мой взгляд, необходимо сделать хотя бы краткий исторический очерк об этом административно-территориальном образовании в составе Российского государства.
Слобожа;нщина или Слободска;я Украи;на (укр. Слобожанщина, Слобідська Україна) - историческая область на северо-востоке современной Украины и юго- востоке Черноземья в России.
Название региона происходит от типа поселений, пользовавшихся большими вольностями, чем в глубине Российского государства – слобод, название которых, в свою очередь, происходит от слова «свобода». В настоящее время термин «Слобожанщина» активно используется как неформальное название  Харьковской, Сумской, Белгородской областей.
По современному административно-территориальному делению регион охватывает почти целиком Харьковскую область (за исключением четырёх её юго-западных районов), а также соседние с ней юго-восточные районы Сумской, северные Луганской и Донецкой областей Украины. На российской территории к Слобожанщине относится большая часть Белгородской области и соседние южные районы Курской и юго-западные Воронежской областей.
     Слободская Украина граничила на западе с Гетманщиной, где правили гетманы, на юге с Запорожьем и владениями Крымского ханства, на востоке с Доном, на севере с Московией.     Название «Слободская Украина» возникло в первой половине 17-го столетия и употреблялось до начала 19-го.
Население Слободской Украины в конце 17-го столетия составляло около 120 тысяч человек. По регистру 1732 года количество населения Слободской Украины составляет уже около 400 тысяч, в 1773 - свыше 660 тысяч.
     Московское правительство долгое время оказывало содействие украинскому заселению Слободской Украины. Это давало Москве возможность экономически распределить свободные пространства, иметь значительную военную силу для обороны своих южных границ и вместе с тем сдерживать поток московских беглецов-крепостных на Дон. Поэтому царское правительство поставляло украинским переселенцам оружие и продовольствие, разрешало им селиться целыми общинами на льготных условиях («слободы»), наделяло их землей и сохраняло за поселенцами казацкие права и полковое устройство. Уже в 1650-ых гг. существовали слободские полки Острогожский (Рыбинский), Сумской, Ахтырский, Харьковский. В 1685 году образован Изюмский полк. Полки делились на сотни (в 1734 году на Слободской Украине было 98 сотен). Полкам или их полковникам правительство предоставляло царские жалованные грамоты. Но Слободская Украина, в отличие от Гетманщины, не имела государственной украинской власти (гетманата).
Концом Слобожанщины можно считать манифест Екатерины II от 28 июля 1765 года. Казаки лишились привилегий и стали военными поселенцами, обязанными платить подушный налог. Этим же манифестом были упразднены все слободские полки. Вместо них были созданы Харьковский уланский и Сумской, Острогожский, Ахтырский и Изюмский гусарские полки. Многие казаки остались служить, и почти все полки отличились во многих войнах Российской империи.
Сама Слобожанщина была преобразована в Слободско-украинскую губернию с административным центром в Харькове. Согласно переписи в 1773 году, в Слободско-украинской губернии проживало свыше 660 тысяч человек, в том числе 390 тысяч военных обывателей, 226 тысяч государственных и помещичьих крестьян. В 1780 году Слободско-украинская губерния была упразднена и, за исключением Острогожского уезда, вошла в состав Харьковского наместничества. В 1796 г. после упразднения наместничества вновь создана Слободско-украинская губерния, к которой присоединили также Купянский уезд Воронежской губернии.
В начале XIX века Слобожанщина стала центром украинского национально-культурного возрождения. В 1805 г. в Харькове основан университет. С 1816 по 1819 год в Харькове издавался первый на Украине массовый популярный журнал «Украинский вестник» (основанный Евграфом Филомафитским), который положил начало практике печатания научных материалов на украинском языке. В 1834-ом в Харькове изданы «Малорусские рассказы» Григория Квитки-Основьяненко, которого называли «отцом украинской прозы».
В 1810-40-х годах появились первые труды по истории Слободской Украины, в частности Ильи Квитки «Записки о слободских полках с начала их поселения до 1766 г.» (1812); Измаила Срезневского - «Историческое изображение гражданского устроения Слободской Украины» и упомянутого выше Григория Квитки-Основьяненко - «Историко-статистическое описание Слобожанщини», «О слободских полках», «Украинцы» и «История театра в Харькове».
В 1835 году Слободско-украинская губерния была повторно упразднена. На ее месте создается Харьковская губерния, которая состояла из 11 уездов: Харьковского, Богодуховского, Сумского, Валковского, Старобельского, Волчанского, Ахтырского, Змиёвского, Изюмского, Купянского, Лебединского. Некоторые приграничные районы отошли к Воронежской и Курской губерниям, в том числе и Рыльский уезд, к которому относилось село Званное (вошли в Курскую губернию).
Село Званное находилось длительное время в составе   Слобожанщины, на его жителях сказывалось экономическое и культурное влияние этого края.
Итак, переселялись украинцы, как видим, в русское государство, где жили единоверцы – православные. Этому переселению способствовал и тот факт, что Украина в 1654 году присоединилась к России, где на юге пустовали в то время огромные пространства «Дикого поля». Их надо было заселять, их надо было осваивать и защищать от татар и ногайцев. Стремления украинцев, путивльских помещиков  и московского правительства совпали. Вот на таком историческом фоне и произошло основание села.


Основание села Званное

Из документа «В полковую Лубенскую канцелярию доношение» мы узнаем, что первые поселенцы Званного появились в 1656 году (Центральный государственный исторический архив Украины. I Малороссийская коллегия. Ф. 53. Оп.2. Ед. хр. 655. Лл. 53-59. Библиографический отдел). По преданию, они поселились на полуострове, образованном протокой  Скорозва и заливом Званка, в то время вряд ли имевшие какие-то наименования. Судя по тому, что в названии села и у этих водных топонимов имеется один и тот же корень «зва» от  слова «звать», то наименования были даны в период основании села. По преданию, которое хранили старики-званновцы, имя село получило оттого, что сюда звали на поселение. Поселенцы были или становились после поселения казаками.
Валентин Процевский выдвигает еще одну версию возникновения наименования села. Он предполагает, что оно получило имя от речки Звань, протекающей западнее Путивля (Звань – если судить по карте, протока реки Клевень – И. Сущенко). По мнению Валентина, первые поселенцы Званного были с берегов Звани.
 Каждая из этих версий имеет право на существование, поскольку нет документальных данных о том, почему село получило свое столь прекрасное имя. Для сведения читателей: село с таким названием единственное на Земле, без всяких преувеличений. В справочнике почтовых индексов, изданном в Советском Союзе, где были перечислены все населенные пункты страны, оно было единственным, в то время как многие другие села и поселки имели своих тезок, например, Камышных - там указано десятки. В других языках вряд ли встретится слово «Званное».
Для автора этих строк, слушавшего рассказы стариков об основании села еще в детстве, все было ясно с вопросом, кто кого звал на поселение, так как в народном предании говорится, что первые люди, которые стали жить на полуострове у Званки и Скорозвы, полюбили эти прекрасные места и стали звать сюда своих родственников и близких.
Знакомство с документами усложнило задачу. Звать на поселение могли помещики, которые владели здесь землей, могли звать и сотники казацкого полка, чтобы увеличить численность своих казаков, а могли звать и первые, и вторые, и третьи. Народная память оставила нам только версию, что звали жителей украинских мест поселиться в Званное родственники и знакомые. Помещики и атаманы в ней не упоминаются.
Место, выбранное для села, было во всех отношениях удобным. Полуостров закрывался Дубровой. Старики рассказывают, что еще до революции 1917 года у основания полуострова была достаточно большая дубовая роща. Название «Дуброва» сохранилось за этим местом до сих пор. Таким образом, полуостров был защищен со всех трех сторон.
В 1883 году был составлен план Званного с его землями. На нем село показано   размещенным  у   берегов     Званки,   поля   идут от «Мацково и Раково до станции Глушково». Мацькова – это название острова и протоки, отделяющей этот остров от берега Сейма в самом начале леса. Раково (званновцы произносят «Рахов») – болотистая местность, начинавшаяся южнее шляха и восточнее Вовчей думы и тянувшаяся в сторону села Сухиновка и Веселое. Это болото обозначено и на карте Слободской Украины, датированной 1725 годом (хранится карта в Национальной библиотеке Франции). В настоящее время болото высохло, но еще в 50-60 годы XX века его остатки под названием «Крызьке» можно было видеть как озерцо, наполнявшееся в период половодья. Очевидно, озера Крызьке, Ковалево  (у Ходякивки) и Чащи когда-то входили в болотистую систему «Рахов».
Выбор места для поселения по тому времени вполне понятен: набеги крымских татар в ту эпоху продолжались, это была реальная опасность. Естественные преграды в виде залива, протоки и леса делали поселение неуязвимым для кочевников. Кроме того, на полуострове было достаточно земли, чтобы занять ее под пашню.
На противоположный берег Званки село было перенесено, очевидно, позже. Те старики, которых слушало мое поколение, знали, где раньше стояло село. Живущие у Званки люди рассказывали, что при половодье, когда у залива Званки подмывало берега, то на противоположной стороне, где было первое поселение, иногда вымывались гробы. Во время обработки земли и подготовки фундаментов для ряда колхозных построек на поуострове обнаруживались остатки древних строений. Старые люди утверждали, что раньше Званка не была такой широкой и глубокой, ее переходили вброд, это, в частности, я слышал от Николая Егоровича Завдовьева, выпускника 1968 года, – ему об этом сообщила его бабушка, жившая на берегу Званки. Свой современный вид этот залив получил в результате размыва его половодьями.
В те времена, когда было основано село Званное, появляются и другие поселения нынешнего Глушковского района. Они перечислены в работе Виктора Галушка «К истории Глушковской земли», находящуюся в районной библиотеке поселка Глушково. Приводим цитату из этой работы: «Основание населенных пунктов на этой территории связано с событиями на Украине. В эти места разрешили переселяться черкасам (украинцам), которые, уходя от преследований поляков, селились здесь, на Диком поле, основывая села и слободы. Путивляне же, проживающие севернее речки Сейм, видя такое благоприятное положение, занимают здесь земли и приглашают на поселение черкас. Разрешений (крепостей) от царя многие из них не имели, но они продолжали их добиваться. Так, согласно описи стольника Орлова Ф.Г. в 1685 году, здесь существуют следующие населенные пункты: село Кобылки, помещиков Щекиных, где живут черкасы (украинцы) в количестве 79 человек и пришли они сюда из разных малороссийских городов и сел не более 10 лет тому;  село Глушково - за многими помещиками живут пришлые черкасы, в количестве 98 человек и поселились они здесь в 1669 году;
село Корыж - за многими помещиками 75 черкас, недавних выходцев (от 3 до 6 лет) из малороссийских городов. По свидетельству помещика Ивана Щелкова, Корыж построен лет 30 тому назад, а по свидетельству Ивана Шечкова - деревня Любимовка построена лет 15 тому и в ней черкас 28 человек. Деревня Худяковка - за многими помещиками 18 пришлых черкас, дер. Козыревка - за 3 помещиками 14 дворов черкас, дер. Салеевка -  помещик А.Марков и др., за ними черкас 12 человек. и построена она лет 15 тому, дер. Коровяковка -  за многими помещиками 28 черкас и построена она лет 15 тому, дер. Лежечь - за попами в ней черкас 54 человек и по свидетельству попов успенских Козьмы да Алексея построена она тому лет 40; село Теткино - за многими помещиками 55 черкас да еще крепостных крестьян 15 дворов. По свидетельству помещиков Григория Большого да Андрея Трифонова с братьями, построили они его лет 40 тому» (конец цитаты). Как видим, здесь перечисляются поселения, возникшие в один и тот же период.
 По моим подсчетам, согласно документу «В полковую Лубенскую канцелярию доношение», к 1686 году в Званное заселилось более семидесяти человек мужского пола, глав семей. Стольник Орлов указывает в своем документе, написанном в 1685 году, что в селе Званном было 70 дворов. Так что цифры примерно сходятся. За тридцать лет переселения кто-то мог уже выделиться от отца и построить свой дом, создав новую семью. Село быстро росло.
 В год основания, в 1656 году, поселилось шесть семей. Впрочем, если считать, что отец и сын селились отдельно, то семей могло быть и десять.
Важно знать и помнить основателей села. В документах того времени указывались только взрослые  мужского пола. Перечислим всех, кто указан в документе «В полковую…»: Карп Асадченко и его отец Яков Осадченко, Семенъ Асадченко, Матвей Фурса, Тимофей Усъ и его отец Андрей Усикъ, Леонтей Кавбасенко и его Отец Афанасей Кавбаса, Денис Решетко и его отец Осип. Поселились они на земле дворянина  Семена Аладьина. Правописание фамилий и имен оставлены такими, как они указаны в архивном материале. Будем мечтать, что эти имена когда-нибудь напишут на мемориальной доске или стеле, установленной в центре села, и там же будет сказано: «Основателям села от благодарных потомков». Александр Капитоненко, краевед из Сум, помогавший собирать материал по истории села, предлагает сделать эту надпись двуязычной:  «Основателям села от благодарных потомков» и "Засновникам села від вдячних нащадків". Надо отдать должное Анатолию Поливиченко, художественному руководителю народного хора села Званное, эта идея в скором времени может быть реализована. Он обратился в администрацию села, района, в областные государственные структуры, к руководителю кооператива «Родина» и везде нашел поддержку. В центре села скоро будет стоять стела, посвященная основателям поселения.
Если учитывать, что в семье в то время было минимум пять человек, то первопоселенцев могло быть человек сорок-пятьдесят.  В 1661 году прибыла еще одна семья, в 1666-ом – двенадцать мужчин (очевидно, с семьями), в 1670-ом – одна семья, в 1676-ом – 17 семей, среди них  упоминается единственная женщина глава семьи – вдова Басиха. В 1696 году поселилось самое большое количество – 18 глав семей. Далее ежегодно прибывало по одной или нескольку семей, всплески численности были в 1706-ом - указано 9 мужчин, в 1710 – 12 и в 1716 - 11. Нельзя не заметить, что с 1656 года ровно через каждые десять лет: 1666, 1676, 1786, 1696, 1706 годах резко увеличивался приезд новых поселенцев в село. Непонятная, но интересная закономерность. Впрочем, некоторые из этих дат вполне могут быть «прочитаны» на фоне исторических событий того времени. Так, например, семидесятые годы XVII века – это пора тяжелейшего горя для украинцев: в результате поражения Польши, вся Подолия по мирному договору отдана Турецкой империи. Все население этого края ушло со своей родной земли. Именно в это время выходцами из-под Винницы основан соседний с нашим селом город Белополье (1672 год). Вполне возможно, что и новые поселенцы Званного в 1676 году были их земляками.  Новые жители приезжали и в двадцатых годах XVIII века.
У новоселов были, несомненно, украинские фамилии, за исключением деда Ивана Янченко, который указан как поляк Ян. Упоминаются Терентей Терновецъ, Иванъ Янченко, Семен Довгодушенко, Клим Игнатенко, Фома Нестеренко (все в 1666 г.),  Мосей Локотъ   (1670 г.), Ёсип Усъ (1674 г.), Семенъ Бибикъ, Фёдор Бондаренко, Василей Дрозденко, Иванъ Воевода, Лукьян Михайленко с отцом Михайлой Фурсой, Дмитрий Бондаренко, Степанъ Шевченко отецъ ево Гаврила Швецъ, Никифоръ Масковъ, Самойла Бердникъ, Семенъ Репейта, Еким Мосеенко, Никифор Краснощёк, Емельянъ Носик с отцом Ивановъ Носичев   (все в 1676 г.), Ёсипъ Колосъ отец ево Василей Стасенко, Афанасей Сетуха (все в 1686 г.), Никифор Терещенко с отцом Терентеем Бабыченко, Яковъ Ткачъ, Иван Шелудченко, Сидор Нечитало,  Фёдор Белмасъ (все в 1696 г.), Созонъ Кавилъ (возможно, Коваль?- прим. Ивана Сущенко), Савелей Денисенко с отцом Денисом Ступаченко, Павелъ Семидочки    (все в 1700 г.),  Иван Лесничей (1701г.), Гордей Заболоцкой, Алексей Евченко с отцом Фёдором Быбаченко, Иванъ Бондар, Игнатъ Галичъ (все в 1706 г.), Василей Колченко, Демьян Карпаченко, Корней Винъникъ,  Данила Бурсакъ, Кирил Танча, Алексей Маца (все в 1710 г.),  Никита Костеченко (1713 г.), Павелъ Перебейнос (1715 г.), Семенъ Сущенку, Петръ Кровецъ, Матвей Боярокъ, Деревянко, Василей Швецъ, Григорей Дедикъ,  Михайло Болбодъ,  Никита Литвиненко (все в 1716 г.), Федор Дробот, Иван Приходько,  Исай Груша, Васила Рыбалко, Гаврила Кавал (Коваль? – И. С.), Федор Ложечникъ, Григорей Летница (все в 1720 г.), Остафей Кармазин (1722 г.), Матвей Евненко (1723 г.), Ерофей Басъ (1720 г.), Иван Поправка (1723 г.), Максим Лошка (1723 г.), Григорей Швец (1724 г.).
Думаю, что многие жители Званного узнали свои фамилии (из списка «В полковую…» в скобках приведены даты их поселения), многие потомки их до сих пор проживают в селе. Несколько фамилий из-за трудности прочтения не указаны.
По ходу текста на некоторых страницах анализируемого документа переселенцы помечаются как черкасы, иногда добавляется, что тот или иной черкас - старожил. Напомним, что черкас и казак были синонимами. Непростым является вопрос, кто из первопоселенцев был казаком, а кто зависел от помещика. Из текста документа видно, что до 1696 года поселенцы записывались «за дворянином на крепостной земле». Это не означало, что по социальному статусу они являлись крепостными тех помещиков, за которых записывались (мы этих помещиков еще перечислим). Из исторических документов и научной литературы известно, что переселенцы из Украины в то время получали от русского государства определенные льготы на 10-25 лет: они освобождались от налогов, от несения повинностей, в том числе и крепостной, имели другие льготы. Перечислим тех дворян, на землях которых было основано село:
1.Аладьин Семен Данилович (1656-1726)
2.Бабарсов Яков Алексеевич (1674-1723)
3.Ващянов Алексей Клементьевич (1666-1723)
4.Ващянов Гаврила Семенович (1676-24)
5.Ващанов Игнатий Петрович (1661-1726)
6.Ващанов Потап Иванович (1706-1718)
8.Ващянов Тихон Иванович (1676-1723)
9.Ващанов Семен Данилович (1710)
10.Воропанов Михаил Иванович (1676-1720)
11.Вишневский Иван Васильевич (1676-24)
12.Глушков Андрей Афанасьевич (1707-1723)
13.Суворов Игнат Петрович (1661-1726)
14.Суворов Филимон Петрович (1676-1716)
В скобках указаны  временные рамки прибытия на земли этих помещиков поселенцев в село Званное. Фамилия Ващанов встречается в разных написаниях: Ващянов, Ващинин – это характернро для документов того времени. Фамилия Аладьин встречается и с первоначальной буквой «О» и без мягкого знака.
После 1696 года, когда казаки нашей округи выиграли спор в конфликте с путивльскими помещиками, пытавшимися их закрепостить, в документе «В полковую Лубенскую канцелярию доношение» появляется новая формулировка в записи переселенцев в Званное: они селились «за Крыжским сотником, на крепостной земле дворянина…». Здесь уже, без сомнения, мы можем говорить, что они были казаками Крыжской сотни (Белопольской) Сумского полка. Хотя в записи за 1686 год указываются две фамилии поселенцев с вышеназванной формулировкой. Это позволяет сделать вывод, что и до 1696 года в Званном жили казаки. Но, возможно, это описка. Дело в том, что имена этих переселенцев связываются с сотником Кохановским, а он как сотник упоминается только с 1706 года.
В 1676 году в Званном поселяется «атаманъ Максим Другаленко и отец ево Григорей Друглъ». Атаманы в то время были полковые, сотенные и атаманы сел. Очевидно, в данном случае речь идет о сельском атамане с известной в Званном фамилией.  Примечательно, что это событие происходит после основания Белополья в 1672 году выходцами из-под Винницы. Они прибыли большой группой во главе с сотником Фоменко и все числились казаками, среди них был и будущий Крыжский сотник Куколь. Факт поселения в Званном атамана Другаленко говорит в пользу версии, что и до 1696 года, по крайней мере, часть поселенцев числилась казаками.
Сотниками наших званновских казаков (Крыжской (Белопольской), а затем Карыжской), сменяя друг друга, указываются Степан Куколь, Тимофей Яковлев, Степан Васильев сын Жуков, Иван Андреев сын Кохановский. На всякий случай сделаем оговорку: надо читать названные именования так: Жуков Степан, сын Васильев (в нынешнем правописании – Васильевич); Кохановский Иван Андреевич.
Казаки Слобожанщины не были однородной социальной массой, в разные времена они состояли непосредственно из казаков, подпомощников  и других категорий жителей,  особый статус имели «старожилы черкасы», которые неоднократно упоминаются в исследуемом документе по селу Званное, например, ими были Семен Прохоров и Алексей Маца Матвеев сын.
Возле села имелись один или два хутора. В тексте «В полкову Лубенскую канцелярию доношение» об этом сказано: «Хуторъ его кампанейщика Дубровского построен Потапом Ивановым сыном Ващяновым на этой земле в 1686 год. Поступитца оным хутором братъ Ево Тихоновиновым кампанейщику Дубровскому в 1720 году», «Стм... ткой хутор пустой на земле Тихана Иванова сына Ващянова построен кампанейщиной в 725 год» (в тексте опущена единица, означающая тысячу, то есть речь ведется о 1725 годе). Моему однокласснику Ивану Антоненко его старшие родственники рассказывали, что в Чащах и на полях по дороге в Глушково когда-то стояли усадьбы помещиков, их разрушили после революции. Возможно, это и были названные хутора.
 Есть еще один непонятный объект под названием «пашня», находившийся в селе в начале XVIII века.  Приведем цитату из указанного документа: «Пашня построена Сотником Иваном Кахановским в 1716 году на крепостной земле Филимона,  Игнатия Петровых детей Суворовых», далее текст неразборчив, но, очевидно, речь идет о продаже этой пашни компанейщику Дубровскому в 1720 году. Думаю, что в данном случае, может быть, слово «пашня» надо читать как «башня». Казаки строили их для наблюдения за прилегающей округой.
Писал анализируемый нами документ «В полковую Лубенскую канцелярию доношение» Андрей Иванов - священник церкви Успения Пресвятой Богородицы села Званного. Благодаря батюшке Андрею Иванову, нам теперь известно,  как называлась первая церковь в селе, она была православной (по-другому и быть не могло), из его текста мы узнаем, кто возглавлял приход. В 20-х годах петровского XVIII века в селе церковь уже стояла.
Сельский священник Андрей Иванов, как он пишет, «руку приложил» к бесценному для историков села документу - первый званновский священник, которого известно. На некоторых листах есть подпись и Михаила Иванова, возможно сына священника. В то время основам богослужения обучали дома отцы своих сыновей, и должность попа, как правило, передавалась по наследству (если сын, конечно, к этому был способен). По воспоминаниям старожилов, находилась церковь на пересечении улиц Береговой и Мостовой (кстати, в народном названии Береговая называлась Зацерковской), ее здание сохранилось и после революции 1917 года, с 80-х годов XIX века уже имелась и действовала новая церковь в центре села. При советской власти в здании бывшей Успенской церкви сначала размещалась школа, а потом его передали под жилье учителям. Снесли это ветхое здание уже в 70-х годах XX века.
Заметным событием для села было появление в нем шинка, об этом сказано Андреем Ивановым лаконично: «Построен шинкъ кампанейщиком Дубровским в 723 году на земле Семена ... Аладьина». Но за этой лаконичностью стоит целый спектр смыслов. Шинки существовали на Украине. В Званном питейное заведение назвали узнаваемым для поселян словом. Во-вторых, шинки на Украине держали, как правило, евреи. Понятно, что построил шинок Дубровский, основатель Глушковской суконной фабрики. Но кто же там торговал? Винокурня у обладателя мануфактуры находилась в Глушково.
В исторической литературе по национальному составу Слобожанщины говорится, что большинство населения в ней были украинцы, имелось много русских служилых и беглых людей. Кроме того, селились греки, калмыки, цыгане, была даже «Новая Сербия» и небольшое количество поляков и евреев-шинкарей.
 «В канцелярию Лубенского полка доношении» просто перечисляются поселенцы, указываются даты их поселения, за каким дворянином и сотником они числятся. В конце документа перечисляются помещики, продавшие землю Дубровскому вместе с людьми и недвижимостью. И, тем не менее, этот документ при анализе дает много информации. Так, например, текст дает возможность высказать предположение о происхождении названий некоторых мест в Званном. В  1676  году здесь поселился «Никифоръ Масковъ отец ево Астап Масков», а в 1726 году Прокофей Масковъ.  Не от одного ли из этих Масковых пошло название «Мацькова»? Кто из жителей села  не ходил искупаться на «Бондаря»? По преданию, эту часть берега Сейма назвали в память одного из первых жителей. Мы находим, что в 1706 году прибыл поселенец Иван Бондарь.
Поп Андрей Иванов в своем «доношении» неоднократно упоминает, что тот или иной прибывший поселился в старом поселении: «За него ж … сотника … зашли в старое поселение на крепостной земле...». При этом формула «зашли в старое поселение» появляется в отмеченный нами рубежный 1696 год. Отсюда можно сделать вывод, что появилось и новое поселение, то есть жители стали расселяться на противоположной стороне Званки, где село существует и поныне. Произошло это не позже 1726 года  - времени происхождения анализируемого документа.
В информационном листке, который был издан в Званном в 1968 году под редакцией Виктора Лиманского, опубликована небольшая заметка директора средней школы Федора Глушко (хранится в музее Дома культуры села Званное). В ней приводятся сведения о первопоселенцах, взятые из сообщения старшего научного сотрудника Центрального государственного архива древних актов И. Королевой, собранные ею по просьбе Званновской средней школы.
Директор школы Федор Константинович в опубликованном материале указывает дату первого упоминания села - 1685 год, говорит, что в то время в нем было около 70 дворов, село принадлежало нескольким владельцам, но приводит только имена помещиков Семена Аладьина и Михаила Воропанова, перечисляет места, из которых пришли поселенцы в Званное: «из Глухова, Тернова, Конотопа, Речек, Казацкого, Дергачевки, Горок, Путивля, из-под Нежина, из-за Днепра и т.д.».
Теперь, имея список документа «В полковую Лубенскую канцелярию доношение» из Центрального государственного исторического архива Украины, сравнивая сведения этого документа с данными, предоставленными Званновской школе старшим научным сотрудником Центрального государственного архива древних актов И. Королевой, мы можем сделать вывод, что село основано в 1656 году и в 1685-ом оно упоминается не в первый раз. Мы можем также убедиться, что приведенные директором школы фамилии помещиков совпадают с теми, что имеются в «Доношении…». Украинское происхождение большинства поселенцев Званного подтверждается.
В школьном музее села сохранилась выдержка из текста, присланного из Московского архива, в котором перечисляются первопоселенцы Званного, а также фотокопия документа XVII века. Дата исторического документа не указана, написана уставом письма допетровского периода. Имена списка первопоселенцев и помещиков в документе, хранящемся в школьном музее, никак не совпадают с именами «В полковую Лубенскую канцелярию доношение», написанного в 1726 году.  Факт несовпадения, может быть, объяснен тем, что в «Доношении…» перечисляются жители Званного, проживающих на землях тех помещиков, которые продали землю вместе с людьми Дубровскому для Глушковской фабрики. Часть земель и людей села, очевидно, принадлежали другим помещикам, возможно, они указаны в списке школьного музея. В последующие времена и землю, и крестьян Званного всегда делили на две группы: тех, кто был посессионными подданными Глушковской мануфактуры, и тех, кто был крепостными помещиков. Такое деление жителей села практиковалось в государственной статистике до начала 20-го века, пока крестьяне платили выкуп государству после отмены крепостного права.
Проанализируем список поселенцев из школьного музея. В нем указываются помещики (их дворы) и перечисляются люди, относящиеся к тому или иному двору (сохраняется правописание первоисточника).
Двор помещика Белокопытова Игнатия:
«Черкашин Назарка, у него детей Гришко. Сшел из Глухова тому первый год.
Ивашка Носов, у него зять Амелька, детей нет. Сшел из Глухова тому первый год.
Черкашенин Игнашко, у него сын Ивашко. Сшел из Глухова тому год.
Иваненко Миско, у него детей Митька, Остапка. Сшел из Десны десятый год.
Селедка Иванка, у него детей нет. Сшел из-за Днепра тому семнадцать лет.
Заяц Алеско, у него сын Ивашка. Сшел с Торнов тому год.
Репетенко Захарко, у него детей Сенька. Сшел из Басине тому год.
Дутченко Грицко, у него детей Кондрашка, Гаврилка. Сшел из Речок тому другой год.
Собоненко Иско, у него сын Афремка. Сшел с Тернов тому другой год».

Двор помещика Ивана Андрюкина:
«Хурченко Минко, у него детей Лука. Сшел Смелого (так в первоисточнике – прим авт.) тому первый год.
Дмитренко Васко, Петрушко, Пролка, Андрюшка сошли с Конотопа тому первый год.
Черкашенин Федька, у него дети Грицко, Прокоп. Сшел из Казацкой тому первый год».
Из документа  мы узнаем две новых фамилии помещиков: Белокопытова и Андрюкина, и целый ряд поселенцев Званного. Черкашин Назарка и Черкашенины Игнашко и Федька, скорее всего, просто черкасы, как в то время называли украинских казаков, а то и просто украинцев. Все, без исключения, поселенцы, перечисленные в этом списке, прибыли в Званное с территории Украины, в том числе из-за Днепра.




Конфликт с путивльскими помещиками (1695-1706 гг.)

О первых десятилетиях жизни села сохранились довольно скудные сведения. Текст, найденный Процевским в центральном киевском архиве, позволяет предположить, что жители села не были однородны по своему социальному составу. Прибывшие с 1656-го по 1696-й годы  селились по такой формулировке: «за дворянином на крепостной земле» Конечно, эти поселенцы крепостными дворян не становились, они получали от государства определенные льготы, о которых мы упоминали,  на некоторое время. Они селились, можно сказать, на целине и в первое время должны были стать на ноги: построить дом, надворные постройки, распахать девственную землю. Это, естественно, можно было сделать только в том случае, если они освобождались от государственных выплат и не работали на помещика. Все жители села или их значительная часть были до поселения или вскоре становились казаками.
Приглашали украинцев-черкас на поселение путивльские помещики, проживающие севернее Сейма,  на землях, им принадлежащим и находящимся на левобережье этой реки. Разрешений (крепостей) от царя многие из них не имели, но продолжали их добиваться. Так появляется группа поселений на левобережье Сейма, среди которых мы находим и Званное.  В описи стольника Орлова Ф.Г. в 1685 году указаны следующие населенные пункты в этой местности: Кобылки, Глушково, Корыж, Любимовка, Худяковка (очевидно, нынешняя Ходяковка), Козыревка, Салеевка, Коровяковка, Лежечь за попами, Теткино. Эти населенные пункты в результате раздела земель между Путивльским и новообразованным Белопольским уездом отошли вскоре к Путивльскому.
 Кроме административно-территориального деления в то время в этой местности было и военно-казачье. Многие жители из названных сел числились на службе в Сумском слободском казачьем полку, как в казаках, так и в подпомощниках. Они были приписаны к Крыжской (Белопольской) и Ворожбянской сотням.
Путивльские помещики, считая поселенцев  своими подданными, так как они приглашали их и прошли уже льготные 10-15 лет, потребовали в 1695 году от них повиновения, хотя черкасы  считались вольными людьми и их запрещалось вписывать в крепостные. Но черкасы (казаки) отказались им повиноваться, мотивируя тем, что они находятся на службе в Сумском казачьем полку и имеют от государя привилегии.
 Подробно об этих привилегиях писал классик украинской истории по проблемам Слобожанщины Багалей Д. И. в книге «Очерки из истории колонизации степной окраины Московского государства», М., 1887. К 1668 г. относятся похвальные и увещательные грамоты Сумскому полку  (c. 448 указ. соч.), к которому  относились  и казаки Званного.
В грамоте говорится, что полчане не только никакими «прелестями не прельщались и к изменникам не приставали (имеются в виду гетманы, изменившие России – прим. авт.), но, наоборот, над ними и татарами «чинили промысел» и отписывали обо всем воеводам. Козаки освобождались от оброчных денег со своих промыслов (с винных и пивных котлов и шинков). Оброки эти были наложены еще в 1665 г., но не на все города и слободы, а только на некоторые (самые старые): в Харьковском полку - на один г. Харьков, в Ахтырском - на Ахтырку, в Сумском - на Сумы, Лебедин и Суджу, в Острогожском - на Острогожск и Землянск. До 1665 года, очевидно, и эти города пользовались еще «слободой», т.е. льготами от податей. Что же касается всех остальных слободских поселений, то на них вовсе еще не положены были оброки.
Ко времени первого Азовского похода относятся жалованные грамоты царя Петра I Сумскому  и Харьковскому полкам. В первой снова подтверждается привилегия слободских козаков на безоброчное владение мельницами, шинками, кузницами, лавками, рыбными ловлями и всякими промыслами. Грамота эта была вызвана тем обстоятельством, что в том же 1695 году были присланы из разряда грамоты в Сумы и другие города Сумского полка с требованием оброчных денег за прошлые и текущий годы. Тогда полчане подали челобитную, в которой объяснили историю этого дела; новою грамотою подтверждены были им прежние привилегии.
В  феврале 1700 г. получили жалованные грамоты все слободские полки. Им предшествовало общее определение или конфирмация, которая была ответом на челобитные слобожан. В ней говорилось, что государь пожаловал козаков Ахтырcкого, Сумского,  Изюмского, Острогожского, Харьковского полков за их верные и беспорочные службы - предоставил им безоброчно заниматься всеми промыслами, владеть землями и всякими угодьями, мельницами, рыбными ловлями, курить беспошлинно вино и шинковать им, не платить никаких податей и таможенных денег; за все это они должны были нести только воинскую службу - сражаться с татарами и доносить о всех движениях их на государевы украйны (указ. соч. с.454-445, 452). Но, даже когда сроки льгот заканчивались, казакам  разрешалось свободное винокурение, что ими очень ценилось. 
Итак, путивльские помещики потребовали от «черкас», которых пригласили  поселиться на свои земли, в 1695 году начать выполять повинности. Казаки отказались подчиниться, ссылаясь на царские привилегии и свое казачество.   
В результате названного столкновения между путивльскими помещиками и казаками с обеих сторон были написаны жалобы. Белгородский воевода, которому подчинялись слободские казачьи полки, рассматривая жалобу, признал 403 жителей Глушково, Корыжа, Теткино и некоторых других поселений казаками. Путивльские же помещики привезли из Москвы указ с предписанием путивльскому воеводе, чтобы он взбунтовавшихся крестьян привел в повиновение и заводчиков наказал плетьми, а остальных батогами.
Путивльский воевода Клокачев пошел выполнять приказ с жестокостью, которой не было границ. Против него поднялись целые села, произошли бои, при которых были убитые и раненые. Противостояние затянулось на неопределенное время. Сумской казачий полковник Кондратьев, не зная, как погасить конфликт, доложил о событиях белгородскому воеводе, который приказал выехать на место и потребовать царский указ, а если не покажут, то арестовать и привести к нему воеводу Клокачева.
 Выехав на место, сотник Степан Куколь потребовал у воеводы указ, но указ так и не был предъявлен. Конфликт (противостояние)продолжался. И только на следующий год, когда сменился в Белгороде воевода и прибыл из Москвы представитель Сукачев, а из Чугуева Астафьев, при рассмотрении причин конфликта указанные 403 человека были признаны казаками, конфликт на некоторое время удалось остановить.
Об этом конфликте, в уже указанном сочинении,  Багалей пишет следующее: «На северо-западной границе Слободской Украйны у сумских полчан происходили споры с путивльскими помещиками и продолжались несколько десятков лет. На спорной земле путивльского и белопольского уездов великорусскими помещиками было построено 14 сел и деревень (Кобылки, Глушково, Корыж, Любимовка, Худяковка, Козыревка, Салеевка, Коровяковка, Лежечь, Теткино, Летучевка, Вир, Глушцы). В них (за помещиками) жило значительное количество пришлых малороссиян. Тех из них, которые служили раньше в казаках, велено было возвратить в прежнее звание и отдать им прежние земли. Из всего этого видно, что северная граница Сумского полка проходила в нынешнем  Рыльском уезде и в споре с путивльскими помещиками выиграли дело черкасы. ( указ. соч., стр.545).
 Если посчитать перечисленные автором села, то их получается не четырнадцать, а тринадцать. Возможно, пропущенное село и есть Званное.
В книге Слюсаржского А. Г. «Социально-экономическое развитие Слобожанщины XVII-XVIII вв.» (М. 1964г.) автор указывает, что конфликт помещиков и казаков длился с  1696 по 1706 годы, то есть десять  лет, помещики не отступали от своего, но московское правительство каждый раз оказывалось на стороне казаков. Приведем отрывок из названной работы, так как в ней есть дополнительные сведения об описывпаемых событиях:
«В царской грамоте 1708 г. говорится о движении казаков и крестьян Белополья и соседних селений в 1696—1706 гг. Казаки сел Глушца, Корыжа, Глушково, Теткино и Кобылок подали белгородскому воеводе жалобу на путивльских помещиков. Челобитчики писали, что все они служили казаками в Сумском полку, но помещики записали их в число своих крестьян и принуждают к барщине. Однако из Разрядного приказа после¬довало распоряжение местному воеводе заставить крестьян по¬виноваться помещикам, каждого 21-го из неповинующихся наказать плетьми, а всех остальных батогами. Путивльский воевода Клокачов поспешил выполнить приказ, о чем уже упоминалось. Во многих селах казаки и крестьяне оказали карате¬лям вооруженное сопротивление, с обеих сторон были раненые и убитые. Об этих событиях вскоре стало известно в Москве. Правительство Петра I, избегая обострения классовых противо¬речий во время войны с Турцией, решило приписать казаков к Сумскому полку.» ( указ. соч., стр. 418). Вместе с тем, московское правительство признало, что земля вокруг Званного и других сел, участвовавших в конфликте, принадлежит помещикам. Это имело для здешних крестьян впоследствии  решающее значение.


Социальный состав казаков Слобожанщины

Само понятие «слободской казацкий полк» включало в себя не столько сам полк как военную единицу, а конкретную территорию со всеми городами, местечками, слободами, сёлами, деревнями, хуторами и их населением, из числа которого и шло формирование того или иного полка.
Главой на данной территории был сначала избираемый, затем назначаемый полковник, имеющий власть в пределах территории почти неограниченную. Полковник и его канцелярия ведали всеми военными, административно-хозяйственными, судебными и гражданскими делами на данной территории, кроме церковных.
У каждого полковника были символы власти (клейноды): булава (пернач), полковое знамя (хоругвь), полковая печать и, обычно, полковая музыка (литавры, трубы и т. п.). Слободские казацкие полки были вооружены саблями, пистолетами, ружьями и копьями. Мищенко Василий Иванович, живущий в селе Званное на Центральной улице недалеко от сельского совета, находил на своем огороде вместе со старинными монетами, в том числе и допетровского периода, наконечники стрел. Следовательно, казаки могли пользоваться и луками, если не для боевых действий, то для охоты.
Большое внимание уделялось внешнему виду сабель, она кроме боевого использования служила также предметом щегольства и украшалась золотыми и серебряными насечками. Преимущество отдавалось саблям турецкого изготовления. Ножны покрывались красным бархатом, украшались драгоценными камнями и серебром. В крепостях имелись пушки.
Пистолеты и ружья, находящиеся на вооружении полков, были турецкого, немецкого и тульского производства. Боевые припасы носились в рогах, ладунках и барашах, отделанных золотом и серебром. Полки передвигались на лошадях. Седла были изготовлены таким образом, что помогали уклоняться всаднику от сабель. Уздечки и сбруя были отделаны серебром.
Одежда слободского казака состояла из черкески с откидными рукавами, нижнего полукафтана, широких шаровар яркой расцветки на кумачовой подкладке. Полукафтан подпоясывался поясом с пуговицами из серебра. Шапки казаки носили меховые. Полковники сверху одежды дополнительно надевали мантию.
 Волосы казаки подстригали кружком, подбривая голову немного выше ушей, брили бороды и носили длинные усы.
Быт слободских казацких полков практически ничем не отличался от быта, характерного для полков Гетманщины.
Казаки Слобожанщины были неоднородны по социальному составу. Чтобы  иметь некоторое представление о составе жителей села во второй половине XVII - начале XVIII века, вновь обратимся  к книге Слюсаржского А. Г. "Социально-экономическое разбитие Слобожанщины…», в которой этот вопрос исследован наиболее полно.
         Записывались в казаки украинские крестьяне и свободные городские жители. Много сотен семей украинских поселенцев в селах Ворожба, Корыж, Званное, Павловка, Терны по указам Разрядного приказа были отписаны на казацкую службу в Сумской полк.
        Правительство Петра I узаконило численный состав всех 5-ти полков в 1697 году. Указом от 21 января 1700 года в разряд основного резерва выборных казаков записаны их сыновья, братья и племянники. Узаконен был также разряд казацких подпомощников.
Был установлен строгий учет полковых казаков. На них составлялись формулярные списки, где указывались фамилия, имя и отчество казака, год, месяц и день избрания на службу, из кого избран - из свойственников или подпомощников, записывались рост и основные приметы, а также постоянное место жительства.
Количество казаков-компанейцев, как и городовых казаков, всех полков второй половины XVII века установить невозможно. Имеющиеся сведения не полны. По описанию городов Белгородской черты 1668 г. числилось казаков на службе в Острогожском полку 1523 чел., в Сумском 1265 чел., в Ахтырском 1416 чел. и в Харьковском 1123 чел., всех 5327 казаков, с женами и детьми, надо полагать, было около 20 тыс. чел.
В указе Петра I после установления численного состава казаков в полках говорилось: «а достальным казакам, на которых были положены денги; тем казаком помогать в службе тем конным выборным казакам, а положить на них подмоги, изверстая и смотря по человеку, по их черкаскому обыкновению самим». Следовательно, помощь выборным казакам в несении ими службы считалась «черкаским обыкновением», т. е. давно установившейся традицией.
Подпомощники закреплялись за казаками, как и за старшинами, поименной росписью. В 1700 г. они были расписаны старшинам в соответствии со служебным положением и «заслугами» по 6, 10 и 20 человек, а казакам «потому же не ровно, но смотря по пожиткам почтеннейшим по 2, по 3, по 4, а хутшим по 5, по 6, по 7, по 8 человек подпомочников единому компанейцу разверстаны».
Обязанности подпомощников определялись законодательными актами. По царскому указу 1700 г. подпомощники обязаны были старшинам заготовлять сено и дрова , быть в походах погонщиками на их подводах, выборным казакам они помогали провиантом, деньгами для покупок лошадей, оружия, амуниции, одежды и на другие нужды во время похода и несения службы.
Поэтому не только полковые казаки и их свойственники, но и подпомощники считались казаками.
На Слобожанщине существовала прослойка "подсоседки" людей, называвшихся соседями, или подсоседками и захребетниками. Под таким названием они были известны и в России, и на Украине.
В челобитной сумчан царю 1685 г. люди, живущие в их дворах, т. е. подсоседки, названы захребетниками. О захребетниках, проживавших в городах Харьковского, Сумского и Ахтырского полков, говорится в переписке курского воеводы.
О подсоседках и захребетниках в документах иногда говорится как об отдельных, различных группах людей. Однако другие данные говорят о том, что подсоседки и захребетники представляли собою одну и ту же социальную группу людей.
Причиной образования подсоседков, захребетников, как неимущих людей, были войны, татарские набеги, произвол феодалов и различные повинности. В грамоте из Разрядного приказа от 28 апреля 1682 г. воеводам на Слобожанщине указывалось: «А которые казаки, бездомовные люди, живут у старых домовных казаков в захребетники для работы».
Захребетников и подсоседков в Сумском полку по переписи 1732 г. было 3207 (18,2%). По ведомости 1763 г. подсоседки выделены только по Сумскому полку, их насчитывалось 7242 чел., или 17,3% от общего количества казаков, свойственников и подпомощников. Подсоседки и захребетники, как и наймиты, эксплуатировались на разных работах. Они были пасечниками, пастухами, использовались в земледелии, на дворовых работах, в торговом деле.
Правительство рассматривало подсоседков как людей, лично независимых и близких к казакам, поэтому, преобразуя Слободские полки в 1765 г., превратило их вместе с полковыми казаками и подпомощниками в податное сословие «войсковые обыватели», которых по официальным данным насчитывалось 154 808 чел. мужского пола.
Сельские атаманы на Слобожанщине возглавляли, как правило, подпомощников. Поэтому можно сделать вывод, что званновские казаки были подпомощниками.

Экономика Слобожанщины

В настоящее время мало кто, кроме узких специалистов, знает о том, как жили наши предки в XVII-XVIII веках, в каких экономических условиях. Именно поэтому дадим описание сельского хозяйства, промышленности, промыслов, торговли того времени на Слобожанщине, когда возникло и росло село Званное.
О земельных наделах помещичьих крестьян Слобожанщины известно очень мало. В документах их земля считалась собственностью помещиков и часто показывалась вместе с помещичьей землей, которой крестьяне не пользовались. Но в некоторых документах земли, используемые крепостными крестьянами, показаны, как их владения. Эти сведения позволяют составить, правда, неполное представление о данном виде землевладения.
         Из материалов генерального межевания явствует, что размеры земельных наделов помещичьих крестьян в различных районах Слобожанщины и даже в разных селах одних и тех же владельцев были не одинаковы. Приведем несколько типичных примеров земельных наделов на ревизскую душу в помещичьих селах бывших Слободских полков, в частности Сумского, по селам той местности, что ныне входит в Глушковский район: в Коровяковке 2,4; в Глушково 2,8; в Теткино 4,3; в Сухиновке 4,3; в Корыже 5,3; в Веселом 5,5; в Глушице 7,9; в Кульбаках 12,5 и в Комаровке 14,8 дес?.
Таким образом, помещичьи крестьяне имели в среднем по 10,2 дес. Средний размер надела в Званном, очевидно, был таким же. Но за этой цифрой скрывалось, как видим, значительное различие наделов в разных местах края. Такое же соотношение во владении землей сохранялось в этой местности и в XVIII веке.
В обработке земли вначале господствовала переложная система, но уже во второй половине XVIII века во многих хозяй¬ствах существовало трехполье. Удобрение почвы навозом при¬менялось только на огородах. Земледельческие орудия плуг, соха, борона, коса и серп оставались почти без изменений. Постепенно развивалось огородничество и садоводство. Основные культуры были те же, которые разводили на Украине и в Рос¬сии с давнего времени. Однако появляются и новые культуры: в середине XVII в. стали разводить дыни, арбузы и виноград, во второй половине XVIII в. - сажать картофель и тутовые, или шелковичные, деревья. Наряду с земледелием население занима¬лось животноводством. Слобожане разводили лошадей, коров, овец, коз, свиней в основном местных пород. С начала XVIII в. разводятся тонкорунные «шленские» и «шпанские» овцы, возникают помещичьи и казенные конные «заводы».
В Сумской провинции, к которой по казацкой принадлежности относилось и село Званное, урожай был небольшим: лишь просо уродило в 7-кратном размере, все остальные культуры дали меньше 2-кратного количества посеянного зерна. Общий прирост хлебов составлял почти столько же, сколько вычиталось на возмещение семян.
Составители «Ответов на экономические вопросы Вольного экономического общества» 1767 г. по Сумской провинции указывали на неодинаковое количество скота у разных групп крестьян. В Сумской провинции помещичьи крестьяне и зажиточные войсковые обыватели имели лошадей 3-5, крупного рогатого скота 5-10, овец и коз 10-30, свиней 5-10 голов; средние -  «против того в полы»; бедные почти не имели скота, а у некоторых (около 10%) его вовсе не было.
Развивались на Слобожанщине промышленность и ремесло. Завод по выжиганию извести был построен в 1725 г. в с. Званое при Глушковской суконной «фабрике». На нем выжжено извести в 1725 г. 700 четей, в 1726 г. 300 четей «и оную известь бирали в мануфактурные суконные и стаметные «заводы» и в дом компанейщику Дубровскому в с. Глушково и в другие села и деревни на стаметные ж «заводы», а в продажу оной извести ни куда не было». Имелось также безоброчное винокурение на Глушковской фабрике. В следственных материалах 1726 г. по делу владельца Глушковской суконной мануфактуры говорится, что «винница была плетневая; в ней стояло 9 кубов медных, из них у 4 по 6 и у 5 по 5 медных труб. Под теми трубами 7 трубниц деревянных, 2 казана железных заторных; 2 желоба для воды и 2 желоба для браги деревянных, 17 чанов заторных, 8 кадок приготовочных, 5 подставных кадочек под трубницами, 2 насадки, в которые «горелка» течет, 8 конов больших, которыми работу в кубы наливают, 5 черпаков, 2 бочки, что райку наливают». Алкоголь, производимый в сарае из плетня, потребляла, очевидно, вся округа, в Званном Дубровский открыл шинок и всего по округе – 6.
Многие переселенцы привозили на Слобожанщину мельничное оборудование: ручные жернова и ступы, а некоторые изготовляли эту несложную технику на месте, которой продолжали пользоваться для помола муки и обработки круп и пшена. Древний мукомольный и круподелочный домашний ручной способ в XVII веке отживал. Украинцы умели строить ветряные и водяные мукомольные мельницы, «просяные» и «сукновальные» ступы.
По сохранившимся скудным сведениям известно, что ветряки и водяные мельницы XVII-XVIII вв. своей основной структурой ничем не отличались от тех мельниц, которые сохранились во многих селах до XX в. В начале XVIII века, после того, как Дубровский организовал глушковскую мануфактуру, в нашей местности появились не только ветряки, но и водяные мельницы. В начале XX века ветряков в Званном было уже около 40.
Борти были нередким явлением во второй половине XVII в. Они сохранились кое-где еще в конце XVII и начале XVIII в. В грамоте Петра I от 1 сентября 1705 г. Сумскому полку говорилось, что старшины и казаки полка обратились с просьбой освободить от медового сбора украинских жителей сел Корыжа, Званного, Глушково, Худяковки, Панкратовки, Козыревки, Сухиновки, Кульбак, Комаровки, Вишневки, Васильевки и др., «в которых их братья черкасы живут, будто за владенье тех бортных ухожьев». Просьба сумчан указом 1 октября того же года была удовлетворена. С этого времени упоминание о бортях в местных документах прекращается. Вместо отживавшего бортничества с середины XVII в. росло пасечничество, являвшееся более интенсивной формой пчеловодства.
Рыба водилась в местных реках многих пород. В ведомости о городах Ахтырского полка 1725 г. говорится, что в местных больших и малых реках водится «щука, линь, карась, окунь, плотва да вюн, а протчих больших рыб в оных речках нет». Те же породы рыб были в реках Сумского полка, входивших в Днепровский водный бассейн. Кроме того, в местных реках водились сом, судак, сазан, голавль, семга, вирозуб, чебак, осетр, белуга, стерлядь.
Рыболовные снасти состояли из неводов, бредней, острог, удочек, переметов и других простых средств. Они, по всей вероятности, изготовлялись местными умельцами и часто самими рыболовами. Все эти снасти в Званном используются до сих пор.
Много рядовых людей, занимавшихся рыбными промыслами, ловили рыбу в одиночку и совместными силами по 2-4 чел. Вентерями, вершами, переметами, острогами, удочками и другими мелкими снастями пользовались отдельные рыболовы. Неводом, бреднем, сетями, в зависимости от их размеров, ловили по несколько человек.
На Слобожанщине было довольно много различных диких животных, зверей и птиц. В XVII в. здесь были дикие лошади. В местных лесах водились до XIX в., кроме волков и лисиц, медведи. Наряду с лосями, сайгаками, дикими козами и кабанами, живущими в настоящее время в заповедных лесах, водились зубры, а также множество зайцев, белок, куниц, хорьков, бобров, барсуков, выдр и даже соболей и горностаев. Также водилось много диких гусей, лебедей, уток, фазанов и других птиц.
В отписке сумского воеводы Афанасьева в 1657 г. в Разрядный приказ говорилось, что в сумских лесах путивльцы «бьют куницы и лисицы и волки и медведи и лоси и вепри и всякой зверь и рыбу ловят». К началу XVIII в. в связи с массовым заселением края, сокращением лесов количество диких животных и зверей резко уменьшилось, а некоторые виды, как дикие лошади и зубры, вовсе исчезли.
Охота в XVIII в. стала предметом развлечения дворян, которые заводили охотничьих собак, птиц и использовали своих крепостных в качестве помощников и псарей. Большая псарня была у помещиков Воропановых, имевших поместье в Будках, располагалась она в пойме Сейма под горой, залив рядом с ней еще в советское время так и именовался народом - "Псарня". Рядовые слобожане лишь более зажиточные, имевшие оружие и разные снасти, продолжали между делом посезонно заниматься охотой.
Средства охоты в течение XVII—XVIII вв. оставались старинные, простые: применялись западни, сети, перевесища, капканы, гоны, посредством гончих собак и птиц, и самый совершенный способ был - стрельба.

На Украине табак стали выращивать в XVI в., его занесли переселенцы и на Слобожанщину. В ходе преобразований при Петре I разрешено не только курение табака в России, но и с фискальных соображений на казенные средства в 1718 г. заведена табачная мануфактура в Ахтырке. Выбор этого города для открытия первой в стране табачной мануфактуры был не случайный. Казацко-крестьянские массы Ахтырского и Сумского полков, а также соседних полков Левобережной Украины занимались огородным табаководством. Эти традиции решено было использовать для обеспечения мануфактуры сырьем и рабочей силой. Традиция сеять в огородах табак сохранялась в Званном до второй половины XX века, а казацкие трубки-люльки из керамики нередкая находка в пойме реки Сейм.
По сведениям переписи 1732 г., из торговых заведений только шинков числилось в полках: Сумском - 19, Ахтырском - 15, Харьковском - 29 и в Изюмском - 40 дворов. Надо полагать, что лавок бакалейных и галантерейных было больше. Сеть торговых лавок росла с каждым десятилетием во всех городах и местечках, их было в 1787 г. в Сумах - 40, в Белополье 46. Торговля в лавках велась постоянно разными продовольственными продуктами и промышленными изделиями. В маленьких лавчонках продавались местные продовольственные продукты, а также канаты, упряжь, деревянные и другие изделия. В лавках более крупных торговцев ассортимент товаров был разнообразнее.
Наряду с ежедневной торговлей в лавках и гостиных дворах происходили еженедельные торги или базары. К началу XVIII века в Сумах было по 2 еженедельных торга. В сотенных местечках, которых в 1734 г. насчитывалось 98, торги происходили раз в неделю. Проводились они и в крупных селах, причем в установленные дни, например, в с. Глушково - по пятницам, в Глушце - по четвергам и т. д.
Календарная роспись торгов была настолько частой, что житель любого поселения имел возможность побывать на базаре один и больше раза в неделю.
О характере торгов дают нам представление описания современников.
         В ведомостях о ценах на продовольствие и фураж на слободских торжках в 1732, 1743, 1744 и 1745 гг. значатся десятки наименований продуктов. Продукты земледелия: рожь и ржаная мука, пшеница и пшеничная мука, ячмень и ячневый солод, гречиха и гречишная мука, просо и пшено, овес и горох, конопляное, льняное семя и постное масло, водка, пиво и мед. Продукты животноводства: кабаньи туши, кабанье сало, мясо, свечное сало, коровье масло. Продукты промысла: соль, рыба, пчелиный мед и воск. Из фуражных продуктов - сено. Продавали и покупали также скот, шерсть, кожу, мясо, птицу, овощи, свежие и сушеные фрукты, табак, из промысловых предметов: деготь, смолу, поташ, селитру, стеклянные и керамические изделия, плотницко-столярные и бондарные изделия, кузнечно-слесарные, кожевенные и суконно-полотняные ткацкие изделия. Этот ассортимент внутренней торговли был неизменным в течение XVII—XVIII вв. Естественно, что эти товары были доступны и жителям Званного.
 После воссоединения Украины с Россией торговые связи Слобожанщины с Левобережьем стали теснее, они регламентировались пошлинами, как и между всеми областями страны. Весьма распространенным продуктом вывоза отсюда на Левобережье являлась торская, а затем бахмутская соль.
В свою очередь, продукция слобожан поступала вглубь страны. Торской солью довольствовалось русское население многих городов и сел Курско-Белгородского и Воронежского краев. Слобожане поставляли в Москву для военных нужд государства тысячи пудов селитры. Отсюда на север везли поташ, смольчугу.
Украинские слобожане с самого начала своего пребывания на новой родине теснейшими экономическими узами были связаны с братским русским народом. Украинские переселенцы, прибывавшие на Слобожанщину, получали хлеб и семена или деньги на их закупку, причем покупали все необходимое прежде всего в Белгороде, Курске, Валуйках, Воронеже, Путивле и в других русских городах. В меру роста хозяйства слобожан связи эти росли все больше.
Лемехи для плугов, косы и серпы, топоры и другие железные изделия, а также железо для разных изделий, пушки и пищали, колокола — все это, за редким исключением, привозилось из Тулы, Москвы и других русских городов на Слобожанщину.
Слобожанщина издавна вовлекалась в заграничную торговлю России и Украины. Несмотря на то, что русскому и украинскому народам приходилось вести тяжелую борьбу против азовских и крымских татар, совершавших набеги, между ними существовали торговые связи, в которых принимали участие слобожане. В июле 1686 г. приказной человек В. Волоский получил «память» из Курска. В ней говорилось, что 14 июля курский воевода М. Голицын получил из Разрядного приказа грамоту, в которой указывалось, что торговые люди вывозят хлеб из окраинных русских и украинских городов в Азов и Крым, вследствие чего в окраинных городах людям хлеба не хватает, а в Азове и в Крыму его в изобилии. Воеводе крепости Орлова, как и других городов, предписывалось не пускать торговых людей с хлебом в Азов и Крым. «Чтоб впредь из украинных городов всяких чинов торговые люди в Крым и Азов ни с какими хлебными запасы не ездили и не продавали и ни на что не меняли и о том велено учинить в тех городах заказ крепкой под смертной казнью».
Значительные торговые связи были с Польшей. Приведем один факт. Кандыба, сын конотопского сотника, в 1718 г. продал в Гданьске 300 волов за 6000 руб. Закупил там сукон «аглицких, материй дорогих, бавельниц, хусток, басаманов, 2 золотых ланцюшка, перл урнянских 20 шнуров, 3 перстня, сосудов серебряных, несколько гривен золота и серебра в нитках, махров золотых, пуздр з водками гданскими и прочих фражок». Кандыба привозил эти товары в Харьков на крещенскую и на троицкую ярмарки.
      По ведомости 1779 г. в Сумской провинции в городах, местечках и в селах войсковых проводилось 46 ярмарок. На эти ярмарки съезжалось «с околичных мест» множество людей, они привозили на продажу «хлеб разного рода, птицу, мясо, сало», масло коровье и овечье, масло конопляное и льняное, мед, патоку, водку, фрукты и овощи, соль и другие продукты питания. Привозили шерсть, сырую и выделанную овчину и другие кожи, деготь, древесный уголь, керамические и стеклянные изделия.
Массу продовольствия, сырья и изделий покупали местные и приезжие люди для личного обихода. Много шерсти, овчин и кожи закупалось и отправлялось на русские предприятия. Скот в большом количестве скупали русские табунщики и гнали его на продажу в Москву.
На большие ярмарки привозили из разных русских городов и сел сукна, шелковую тафту, шелковые и бумажные платки, разные тики, гарусные чулки, валяные изделия. Из Москвы и Петербурга привозилось много книг, с уральских и тульских заводов доставлялось много железа, стали и меди, а также серебряные, оловянные, медные, хрустальные, каменные и другие изделия «российских фабрик» и ремесленников. Все это множество русских товаров, писал составитель ведомости, привозилось живущими в г. Харькове белгородскими и частично московскими и других городов купцами, «и покупаются на ярмарках здешними и околичными жителями и торгующими по здешним средним и малым ярмаркам».
На эти ярмарки привозили много заграничных товаров. Английские сукна и байки, бреславские камлоты и стамеды; венгерские, ломберские и шленские ткани; бархат венецианский и флорентийский; парчи золотые и серебряные, шелковые материи; плис, полуплис, ситцы, полуситцы, муслинки, кисеи, золотом шитые, ординарные кисеи; валендорбское, голландское, швабское полотно, батист, камлот, платки ситцевые; английские и немецкие шелковые и другие женские чулки; музыкальные инструменты, фарфоровая посуда, золотые и серебряные часы; готовальни, пряжки и разные галантерейные предметы; косы сенокосные, немецкие и французские ружья и другие товары.
Товары привозились в Харьков и Сумы из-за границы - Силезии, Гданьска и Лейпцига через Васильковскую заставу, Киев и Нежин по тракту через г. Ромны купцами-греками, жившими в Нежине, полтавскою компаниею и калужскими купцами; небольшая часть английских сукон и стамеда привозилась из Риги и Петербурга. Все эти товары продавались «на тех ярмарках в розницу здешним жителям, также и гуртом купцам, которые в Малороссии и в Слободской губернии торгуют, ездят всегда по средним и малым ярмаркам».
Бакалейные товары: виноградные ягоды (изюм), орехи, миндаль, рожки, маслины, черносливы, лимонный сок, турецкий табак, грецкое мыло и другие продукты привозили из Константинополя через Ростов, Таганрог, Кинбурн, Херсон и Станислав в Харьков и Сумы на многих десятках подвод. Эти товары на ярмарках покупались в розницу разными людьми, владельцами бакалейных лавок, приезжими купцами, отвозившими их в Белгород, Курск, Елец, в Москву и в другие города.
Экономическая жизнь Слобожанщины была достаточно насыщена, она была включена во внутренний и мировой рынок. Возможности купли-продажи каждой семьи, конечно, зависела от ее доходов. Жители Званного в те времена, как и в последующие, добывали средства существования крестьянским трудом, и жили по средствам, они могли бывать в Глушково, Белополье, Путивле, Сумах, в Харкове, продавать свою сельскохозяйственную продукцию, покупать промышленные товары: ткани, сельхозинвентарь, предметы быта,украшения.