Кто ты, вообще, такой, чтобы править народом?

Господь впервые является Моисею из Тернового куста (в Третьей главе Книги Исхода). Он посылает чабана к фараону, а затем к сынам Израиля (что не менее трудно и ответственно).

У Моисея "всего" два вопроса:
Первый: Как мне ответить на вопрос фараона "По какому праву ты явился ко мне, чужестранец?" т.е. кто я такой, чтобы идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?
Второй: Как мне ответить на вопрос сынов Израилевых «как Имя Тому, Кто послал тебя?» т.е. Кто Ты Такой?

Итак, два "перекрестных" вопроса, с одним, как бы, ответом: "Я есмь тот, кого послал Господь - отсюда мои полномочия, основания и право, право говорить с фараоном от имени моего народа, и вывести из Египта сынов Израилевых!"

Нетрудно понять, что это и есть два основных вопроса человеческого бытия! – "Кто такой я?" и "Кто Такой Господь?" (и еще один, "политический" вопрос, который мы вынесли в название).
Ответ Господа на первый вопрос прост: Я буду с тобою и дам тебе знамение.
Ответ на Второй вопрос еще проще: Аз есмь Сущий.

«Яхве»: еврейский глагол «гхай-я» в 1-й форме означает «(бытие) личности самобытной, абсолютно и независимо от чего-либо существующую». Именно такого Имя Бога – Сущий. Не «беспредельный», «невообразимый», «абсолютный», а просто, Сущий.
Судите сами, насколько это ПРОСТО: не "бытийствовать" или "существовать", да еще и в связке со злом, или отрицанием, или небытием  просто!.. "И Свет во тьме светит, и тьма не объяла Его".

________________________

…Кстати, именно с этой сцены начинает свою оперу “Moses und Aron” Арнольд Шенберг. Но он, бедняга, акцентируется именно на «онтологическом беспределе»: “Unendlich, und Ewig – Unsichtbar, und Unwissbar, Unvorstellbar, und Unueberblickbar…” Главным же для протестанта-«возвращенца» становится его собственное – сериалистическое – кредо: Бога, говорит он (т.е. Моисей), невозможно представить (– совсем как серию Шенберга...)

Но для, с Божией помощью Православных, главным должно оставаться то Исходное, что есть Господь – Он есть Сущий: самобытно, абсолютно и независимо пребывающий. Правящий бытием когда и поскольку оно есть.
Вечность, Всезнание и Всемогущество, все 99 или 999-жды 999 имен – уже атрибуты, следствия и акциденции. СУЩИЙ – вот Основа.