Акырзаман калай болады? Омiр кайтадан пайда бола м

99 - ЗІЛЗАЛА СУРЕСІ

Аса камкор, ерекше мейірімді Алланын атымен бастаймын.
1. Жер екіленіп дірілдеп сілкінген сатте,
2. Озінін ішіндегі жугін устіне котарып тастаганда,
3. Адам баласы (шарасыздыктан): «Буган не болды?», - дегенде,
4. Сол Куні -
Жер озінін хабарламасын хабарлайды,
5. Озінін Жаратушысынын ашылуымен.
6.  Сол  Куні -
Адамдар болек-болек топтанып,
Ентелеп жугіреді.
Оларга жердегі істеген барлык кылыктары корсетіледі.
7. Кім, тозаннын туйіріндей кайырымдылык жасаса, оны Кореді!
8. Кім тозаннын туйіріндей зулымдык жасаса, оны да кореді.

КОРАН перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой.  - 8-е изд. - М. РИПОЛ классик, 2005. - 800 с. Сура 99. стр 632. (Аударган Асет Мукашбеков)

"Алапат жер сілкініс, зілзала мамыр айында, Сатурн Тауешкіде (Козерог), Юпитер мен Меркурий Торпакта (Телец), Венера Шаянда (Рак), Марс Бикеште (Дева) болады. (осы уакытта) жумырткадан улкен буршак жауады".   
(Нострадамустын болжауы).

Нострадамустын болжамы бойынша акырзаман 3797 жылы болады.
Алла Тагала  алемдi  жаратады,  белгiлi бiр уакыт аралыгында онын омiрiн сактап,  уакыты бiткенде  оны  кайтадан  жояды.  Сонан кейiн  букiл  агым (процесс)  кайтадан  басталады.  Сойтiп Алла Тагаланын амiрiмен бул материалдык алем бiресе жойылып,  бiресе кайта  пайда болып,  уздiксiз  алмасып  отырады.  Мунын озi материалдык алемнiн мангiлiк, бiрак озгерiп, алмасып отыратынын корсетедi.

Уйыктаган уакытымызда кай тунгиыкка шомамыз, бізбен не болады, кайда болатынымызды да білмейміз. Сол сиякты акырзаман болганда кайда кететінімізді де білмейміз. Гарыштын акырзаманнан кейін кайтадан пайда болуы кун мен туннін алмасуы таріздес агым. Галамшардын пайда болуы -  танертен оянып, корінетін алемнін тус кезіндегі каркынды іс-арекеті мен козгалыстын ымырт жабылгандагы токтауы. Акырзаман болып тіршілік толык немесе жартылай жойылганда барлык жан иелері Жаратушынын денесіне сінеді де, келесі галамшар пайда болганша білінбеген куйде болады. Жаратушынын кудіретімен мангілік осылайша кезек-кезек алмасып жалгаса береді.

//Баска елдердін аруагы тірілерге дуние тауып беріп жатыр//

"Адамзат жаны олгеннен сон бір-біріне сынап карайтын болады, конілі жакындар туыскандай бір топка болінсе, ал жаман мінезділер баска топка болінеді".
Пайгамбарымыз Мухаммед (с.г.с.)

Осы жерде коніл аударатын маселе: Араб елдерінен окып келген діндарлар «аруак жок» деп зар кагады. Себебі, олардын миын, акыл-ойын, санасын, омірге козкарасын, ойлау жуйесін осылай калыптастырып, уландырып койган. «Арабтын бетін тырнасан, ар жагынан жебірей корінеді» деген соз бар. Мундагы барлык маселе акшага - БИЗНЕСКЕ келіп тіреліп турганын, киелі Арыстанбаб бабанын басы осындай орынга айланып кете ме деген коркыныш екені, басында аз гана миы бар адамга да тусунікті...

/Дінмухамед Ахметулы Конаев. Аруакты ардактай білейік, агайын!/

"Патша - Алланын жердегі коленкесі. Кім оны курметтемесе, Алланы курметтемегені. Кім оны корласа, Танірін корлагандык болады". Пайгамбарымыз Мухаммед (с.г.с.)

Аруакка табынып, оны басына котеріп, сол аркылы кун коріп байып отырган елдер бар. Ал біздін мусылман елінін бірі Сауд Арабиясы бір адамнын туган жері мен олген жерін ардактап, табыс козіне айналдырып отыр.

Казакстанда не коп, аулие коп. Бірак онын ен улкені Арыстанбаб екені аян, Сайранда бар сансыз баб, Туркістанда Тумен баб. Ен улкені «Бабтардын бабы Арыстанбаб» - деп халык бекер айтпаса керек. Бул тек казактардын аукымындагы ангіме-аныз емес. Бул тенеуді орта Азияда туратын біраз мусылман елдерінен есітуге болады.

Арыстанбабтын да сондай ертелі-кеш киелі орынга айналмауына кім кепіл? Осы уакытка дейін еліміздін баяу дамуына аруакка кырын карау сиякты біреу байкап, біреу байкамайтын купия сырдын жатуы мумкін. Аруакты ардактай білейік, агайын! Баска елдердін аруагы тірілерге дуние тауып беріп жатыр. Біздін аруактар кулыптаулы тур немесе кора-копсыга айналып кеткен. Аруакка деген козкарастын айырмасы міне, осындай.

Мен откен кыста Кырымда болып кайттым. Онда Тегерандагы діни когам мушелерімен откен ангіменін бас жагында отыргандардын біреуі орнынан турып бізден алдымен, «егер руксат болса, бір нарсені Сізден сурагымыз бар», - деді.
- Сураныздар, руксат, - дедім мен.
- Олай болса, Сіздін раббыныз кім, дінініз кандай, пайгамбарыныз кім, кыблан кайда, кімнін урпагысыз, миллетін кім?- деді.

Мен озінін ретімен «Алла Тагала, Ислам, Мухаммед, Адам ата, Ибрахим» деп жауап бердім.
Олар оз тілдерінде «шын мусылман, шын мусылман» деп бір-біріне айтып жатты.
- Сіздін елде осы Мухаммед пайгамбарга сахаба арі акылгой болган, алдекайда жасы улкен бір улы аруак жатыр деп есітеміз, бір адам басын сукпайтын корінеді. Тастанды боп айдалада жатса керек. Осы соз рас па, одан хабарыныз бар ма?

- Иа, хабарым бар. Арыстанбаб деген кісі біздін елде жатканы рас дедім. Сонда залда отырган барлык адам орындарынан турып, ауыздарын кубірлетіп, беттерін сипап, орындарына кайтып отырды.
- Осыган байланысты менде тагы бір сурак бар Сізге,- деді екінші салде оранган кісі.
- Сураныз, кулагым сізде,- дедім мен.
- Ол кісі Сіздерде калын елдін ортасында жатыр ма?
- Калын елдін ортасында емес, шеткерірек, онаша жатыр,- дегенімде кейбіреулері бастарын шайкады.

- Біз калын елдін ортасына акеп койып, тірілерді тарбиелейтін ардакты да курметті аруак тулгага айналдырсак, бізге суйегін бересіздер ме?
- Бурынгы откен атакты адамдардын барлыгы да дал олген жерлеріне койылган деген дерек бар. Козгамаган дурыс шыгар. Біздін бір улкен окымысты гулама бауырымыз Шам шахарынын орталык зиратында жаткан Ал-Фарабидін суйегін сураганымызда Сириянын басшылары осындай жауап берген бір кезде. Пайгамбарлар мен сол сиякты алемге танымал адамдар олген жерлеріне койылган деген ангімені Мухаммед пайгамбардын озінін аузынан Абубакір Сыдык естіген.

Баскалар аруакты осылай курметтепті. Бул бізге де сабак болу керек. Аман болсак, оган да жетерміз, - деді Дінмухамед Ахметулы Конаев.
Заман кейде козді ашып-жумганша озгереді екен. Сонымен бір тарихка деген козкарас та озгеріп жатады. Д. А. Конаевтын баска елдер сиякты аруакты ардактауга аман болсак жетерміз дегені корегендік болып шыкты. Арыстанбабтын аузындагы кара кулып алынып, есігі айкара ашылды. Оган жан кірді. Мусылман халкы агылып келе бастады. Казір ол кумырсканын илеуіне айналды. 

Казак артында калган туягы барды тіріге санайды. Арыстанбабтын артында букіл мусылман халкы бар. Олар аулиенін кабіріне келіп, бас иіп, тагзым етуде, зиярат жасауда. Сондыктан ол олген жок, алі тірі. Оган деген курмет тірілерден артык. Онын аруагы тірілерге канат бітіріп, жігерін кайрап, желеп-жебеуде. Онын аты ошпейді, кайта уакыт откен сайын рухы сонбейтін жулдыздар сиякты жаркырай туседі.
Кожа Ахмет пен Ал-Фарабидін, Коркыттын устазы болган Арыстанбаб аулиеге лайык елде бірлік, ынтымак, тірлік болсын агайын! Бізді колдап отырган улы мартебелі адамдардын сый-курметі мен сеніміне лайык болайык, бауырлар!

«Кеменгер Конаев» кітабынан - Алматы, 2003 жыл. 317 бет

//Созактагы тірі аулиенін болжамы//

"Мусылманнын олімінен кейін (онын пайдасына) жататын істер: тараткан ілімі, кабілетті перзенті, мурага калдырган Куран кітабы, салдырган мешіті, конак уйі, шыгарган суы, сауында берген кайыр - садакасы". Пайгамбарымыз Мухаммед (с.г.с.)

2008 жылы 28-кыркуйегінде емші арі оташы (сыныкшы), аруактармен сойлесе алатын коріпкел Ержан Узанкулулы Кулиев тан атпай мазасызданып, конілі алабуртып, агасы Тілеуберді Кулиевпен тагы бір кісінін келе жатканын аян аркылы біледі. Койын косып келсе, уйінде агасы мен сол шамалас козайнек таккан бір адамнын унтаспасын (диктофонын), принтерден басылып шыккан колжазбасын устелдін устінде жайып отырганын кореді. Озі туралы жазуга келгенін сезе кояды да, далага шыгып кетіп, ата-баба аруактарымен байланыска шыгады.

Аталар аруактары: «Балам, бар сырынды айта бер, шешіл. Сурагына жауабынды бере бер», - дейді. Тілдескен аруактар - акесі Узанкул, атасы Сарайбай, бабалары Толенді, Шілмембет. Аталар аруактарымен тілдескенде Арыстанбаб баба жогарыдан колдайды. Осы аруактармен тілдескенде Ержан олардын бейнелерін анык коріп турады.

Ержаннын агасымен бірге еріп келген адам - мен, осы кітаптын авторынын бірі Асет Ризаулы Мукашбеков болатынмын. Ержанмен таныстым. Бірден адамнын жан дуниесін айткызбай-ак сезе коятын ерекше касиетіне тан калмаска шарам калмады. А, дегеннен ангімеміз жарасып, ол мені, мен оны баягыдан білетін агалы-інілі адамдай шуйіркелесіп кеттік. Ол сухбатымыздын басын Созакта бейіт арасын мекендейтін «тірі аулиенін» ангімесінен бастады.

1996 жылы Ержан Узанкулулы Кулиев аулие аралап Созакка барганда: «Балам, акен мен шешен о дуниелік болады. Егер мен айткан осиетті орындасан, оз атын кокке шыгады... Теледидарга, газет-журналдарга атынды шыгарма. Белгілі бір уакытта, алдына алпысты алкымдап калган бурыл шашты, козіне козайнек таккан, ар турлі дінді терен білетін, рухани білім денгейі жогары бір адам келеді. Бірак, ол не жазушы, не журналист емес. Соган гана шешіліп айтуына болады», - деп бейіттін ішінде омір суріп жаткан аксакал «тірі аулие»-нін айтканы. Содан бері 12 жыл уакыт зымырап оте шыгады.
«Каншама журналистер газет-журналдардан, телеарналардан келді, біракта аталар аруактары осы жылдар аралыгында бірде-біреуіне рухсат бермеді. Бугін тан алдында аян алганмын. Рухсаттарын берді. Асет ага, мен сізді куткеніме туп-тура 12 жыл болды» - дегенде шалкамнан тусе жаздадым.