Мир действия не заполнился сразу весь

 ПОЧЕМУ МИР ДЕЙСТВИЯ НЕ ЗАПОЛНИЛСЯ СРАЗУ ВЕСЬ ПРИ РОЖДЕНИИ СЫНА ДАВИДА ?
12.03.2011 21:16 | Автор: Евгений |  |  |
Любая духовная ступень или мир, всегда заполняется по закону. Рождение, жертва, воскрешение и подъем к Отцу.  При подъеме подымается граница разделяющая свет и тьму.  То есть, три верхние Святые под ступени такие как Корона, Мудрость, Понимание под которыми граница света милосердия подымаются в верхний мир света. А шесть остальных остаются пустые. Эти действия связывают высшего и низшего, а иначе невозможно было бы наполнение низшего в подобии высшего. Эти шесть ступеней, уже наполняются за счет рожденных, молящихся и прославляющих Господа. Эти три ступени называются Святая троится, корона это Отец, голова это Сын, а сердце это Святой дух выходящий уже наружу из этого сердца.  Это закон наполнения, после чего происходит закон сокращение или исполнение закона. Затем воскрешение, где граница находится под сердцем и подъем в корень до уровня откуда произошло рождение. Так Творится место в которое затем наполняется свет жизни. Место отделенное от нечистой силы. Сила жертвы обрезает всю нечистую силу внутри тела. Выход света оставляет ее без питания и она выходит наружу, а затем уже граница нисходит под сердце, которое наполняется светом жизни. Но это уже новое творение имеющее полную власть над нечистой силой за счет жертвы.

1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они.
(Исх.13:1-3) Освятить, это значит внешний свет лица пред Господом. На руках возносится младенец для освящения.  Для рождение Святого Сына, семя должно быть обрезано в сердце и крайней плоте, тогда нечистая сила ничего не сможет получить от света семени. А так же утроба - ложесно должна быть не рожавшая, то есть с экраном (плерва) отражающий свет семени в первом действии.  Только тогда младенец может быть рожден на свет, потому что обрезан и не может иметь искушения от внешнего света Святости. Он рожден, уже в одеянии света милосердия или благодати. А если не был бы обрезан, тогда естественно искушение породило заповедь, а это уже говорит о рабстве и несвободе. Это рождение  совершенное от семени Давида. Господь сказал Давиду, что восстановит семя его, где давид говорит о дальних временах.

19 От Господа - щит наш, и от Святаго Израилева - царь наш.

20 Некогда говорил Ты в видении святому Твоему, и сказал: "Я оказал помощь мужественному, вознес избранного из народа.

21 Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его.
22 Рука Моя пребудет с ним, и мышца Моя укрепит его.
23 Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его.
24 Сокрушу пред ним врагов его и поражу ненавидящих его.
25 И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его.
26 И положу на море руку его, и на реки - десницу его.
27 Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего.
28 И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли,
29 вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен.
30 И продолжу вовек семя его, и престол его - как дни неба.

Всех Благ.