Теория развития марксизма

           По интернет слухам,как-то И.В.Сталин в телефонном разговоре сказал:"Нам нужна теория,без теории мы погибнем." Его слова оказались пророческими,спустя полвека,Советская власть была уничтожена,не получив теории,соответствующей новому времени и новым историческим условиям,хотя основы такой теории были заложены Ч.Дарвином ещё сто лет назад. Теория эволюции Ч.Дарвина не нашла никакого отражения в теоретических исканиях хрущёвских псевдомарксистов,также как и теория эволюции сознания,над которой работал академик Вернадский.
               Очевидно,законы эволюции сознания действуют в обществе через институт человеческой идеологии,последовательно проходя в пространстве и времени тысячелетий этапы очередных субьективных идеологических конструкций,всё более приближенных к идеалу,т.е. к реальной действительности.
             В основе производственных отношений лежит человеческая идеология,она первична и Ф.Энгельс,говоря о том,что труд создал человека,конечно же имел в виду труд как форму явления,содержанием которого является сознание,идеология,т.е. в конечном итоге человека создала идеология,на ранней стадии  развития это была религия.И это подтверждается современной наукой,приводящей многочисленные  примеры присутствия простейших форм труда у многих биологических видов ,тем не менее не приводящие к качественному развитию сознания,подобного человеческому. Эта аксиома марксизма-ленинизма,о первичности идеологии в эволюции общественно-экономических формаций является камнем преткновения для современных "марксистов",усердно трудящихся на ниве экономизма,непримеримым врагом которого был Ленин. Подводя "теоретическую" базу под свои многочисленные утопичные экономические теории,они беззастенчиво перевирают классический марксизм, носясь с формулой Маркса:"Бытие определяет сознание," как с писанной торбой,не утруждая себя понять её глубину.  Предлагая свои теории,экономисты пытаются изобрести велосипед, забывая,что теория эволюции общества давно изобретена и называется марксистско-ленинско-дарвиновская теория и она нуждается только в современной интерпретации,базы для которой во времена Сталина ещё не было и появилась эта база в последнее время,благодаря достижениям науки и в первую очередь генетики.
          Горе экономисты понятия не имеют,что конструируя свои абстрактные схемы "справедливого" дележа общественного продукта,они не учитывают главную составляющую производственных отношений, а именно человека. Не имеют никакого представления о том,что это за зверь такой,хотя наука уже определила его. Строя свой абстрактный коммунизм,не учитывающий реальное бытие,экономисты не знают,что имеют в качестве противника коммунизма  всего лишь молекулу ДНК,невидимый геном человека,хранящий тысячелетнюю информацию эволюции естественного отбора,начиная с амёб,пожирающих друг друга в конкурентной борьбе.
     Невежество экономистов простирается на основы марксистско-ленинской философии. Дошло до того,что открыто объявляется приверженность к частной собственности,несовместимой с марксизмом. В ходу у "марксистов" дешёвый лозунг либерализма о свободе,с марксистской точки зрения являющейся фикцией. Отброшена основная идея "Манифеста Коммуннистической партии",идея равенства,очевидно имеющая своё глубокое материалистическое обоснование с позиций генетики.
    Таким образом разыскивая клады коммунизма,современные "марксисты" копают не в том месте и не в то время.  Коммунизм это не молочные реки с кисельными берегами (в зависимости от вкусов генсеков  и электората,к примеру в России прочно обосновался  вариант алкогольных рек). Коммунизм это Новый генно- модифицированный Человек. Клад коммунизма,зарытый Марксом и Энгельсом,откроется только на дороге ими обозначенной в "Манифесте Коммунистической партии." И дорога эта,по которой пошли Ленин и Сталин,была потеряна нетрезвыми генеральными секретарями вкупе с их электоратом. Заросла полувековым лесом и пока надежды,что эта дорога будет расчищена,не видно.
     Кажется,что в 21 веке,описывая современное человеческое общество ссылаться на Маркса,как представителя 19 века, неправомерно. Временная граница действия политэкономического учения марксизма уже преодолена. Грубо говоря мировая социалистическая революция свершилась,если анализировать сущность государственного устройства передовых стран. Эта сущность,очевидно,очень близка к тому,что предвидел марксизм. И хотя эти передовые страны официально не называются социалистическими,но по сути те экономические задачи,которые стояли перед рабочим классом в 19 веке сейчас выполнены.
  Но политическая надстройка большинства государств ешё  не соответствует социалистическому обществу,что вполне закономерно согласуется с учением марксизма об отставании идеологии от экономического базиса. Отсюда следует вывод,что для полной победы социализма во всём мире необходимо преодолеть это отставание в идеологии. Это отставание выражается в господстве в умах людей архаичной религиозной идеологии со смесью либерализма,являющегося не чем иным,как новой версией Ветхого Завета. Когда идеология ссудного процента будет похоронена в умах людей, тогда и наступит полный социализм. Т.е. социализм в 21 веке-это новые люди с социалистической идеологией,базирующейся на основных христианских ценностях и вытекающей из науки,а не из веры в бога. Но чтобы совершить глобальную революцию в сознании людей надо понять истоки,фундамент господствующей сейчас идеологии либерализма. Анализ истоков даёт следующую идеологическую цепочку уходящую в глубину тысячелетий:либерализм > протестантизм > Ветхий Завет > язычество > первобытное общество > стадо обезьян. Отсюда следует новое мировоззрение объясняющее сущность человека в основе которого теория эволюции Ч.Дарвина,биология,генетика,марксистско-ленинская философия. Это современное мировоззрение ключ к пониманию сущности человека и единственный шанс человеческому обществу на дальнейший прогресс,который идёт из глубины веков и определяется следующей идеологической цепочкой:стадо обезьян > первобытное общество > язычество > христианство > марксизм. Т.е. прогресс,исторический материализм объясняет как процесс эволюции.развития примата от обезьяны к человеку. Причём существует временная граница,определяющая качественный скачок в результате которого обезьяна превратилась в человека. Это на шкале времени очевидно период перехода от язычества к христианству. Вводя эту границу мы утверждаем,что человека определяет только наличие человеческого сознания,идеологии. Отсутствие человеческой идеологии даже у современного безшерстного примата не позволяет его классифицйировать как человека. Примеров бесчеловечности в современном мире более,чем достаточно,взять хотя бы маньяка Чикотило или других маньяков.когда суды находятся в тупике признавая их вменяемыми людьми,и  и узаконивание по существу зверство в  человеческом обществе,обрекая людей на совместное существование со зверьём.
  Вывод. В 21 веке исторический материализм под сменой общественно-экономических формаций подразумевает эволюцию общественного сознания. Вся история человечества-это эволюция общественного сознания в которой общественно-экономические формации есть ступени уровня разума. Социализм,коммунизм-это не только материально-техническая база,а в первую очередь это высший уровень сознания в эволюции человека. Человечеству пора заменить экономическую парадигму развития на идеологическую,поскольку экономика лишь следствие развития сознания. Все современные проблемы человечества-это следствие непонимания этого обстоятельства.