Ултима Туле

СЛЕДЫ НА ПРОШЛОГОДНЕМ СНЕГУ.

« Я есть всё бывшее, сущее и будущее, и никто из смертных ещё не снял моего покрывала».
Плутарх. Надпись на статуе богини Нейт в Саисе.



ВСТУПЛЕНИЕ.

Однажды придёт день. Новый день. Солнце взойдёт над землёю и упругий взъерошенный ветер, сорвавшись,  пронесётся спросонок невидимым шквалом вздымая седую дорожную пыль, сминая травы, качая  верхушки деревьев;проваливаясь в голубую бездонную высь будет петь  жаворонок  и перистой паутиной рассеются по огромному, необозримому небу облака.Новый день войдёт в дома наши,ясный и тёплый, как и сто, и тысячи лет назад – день в котором  никого уже не будет из нас  и, даже память, память о самых славных и доблестных  превратится в ничто – пыль, прах, пепел.               
А жизнь будет идти своим чередом,такая же как и прежде  -    юная и прекрасная, дерзкая, порою нелепая и бессмысленная, - наполненная взлётами и падениями, надеждами и радостями, победами и поражениями и, - какою бы горькою она не была  - она единственная и невосполнимейшая ценность дарованная нам судьбою. Все сокровища вселенной, все богатства, всё золото мира ничто по сравнению с этим нечаянным, пьянящим и коротким мгновением, именуемым – Жизнь.
Из тьмы снов и преданий, мириадов частиц и молекул, из ночей звёздных и ненастных, счастливых и бессонных вошли мы в мир
этот, чтоб петь и смеяться, любить и верить, грезить о небе и звёздах, дальних неведомых странах - вламываясь всей мощью души, всею лавиною чувств,мыслей и сомнений в этот большой,родной и бездонный, до боли непознанный Мир.
Кто мы? Откуда мы пришли? Куда мы идём? –  вечный вопрос,который задаём  из жизни в жизнь, из века в век, из поколения в поколение-  вечный вопрос день за днем  мучающий каждого из нас.
И однажды приходит  час, когда каждый , кем бы он ни был
  -   покорно и неотвратимо вступает в иной Мир, в Безмерность, в Великое Ничто, где Вечная Ночь,Холод и Молчание, Мир в котором не будет никого из нас и только всплеск, отзвук о нас, обо всех и каждом, слившись в единый аккорд, понесётся по каким-то тончайшим и невидимым нитям,бесследно затухая, к Великому Сердцу Вселенной.
Минут  века, дождями смоет следы, в пыль рассеются камни надгробий и время, словно листву, развеет память надежд и помыслов наших, и только Жизнь будет идти и идти, во все времена и эоны, среди пространств и вселенных, огромная и чарующая,такая беспокойная и неповторимая Жизнь.
Помним ли мы сегодня о тех, кто идёт вслед за нами? Вспомнят ли они о нас? Удостоят ли подобной чести? И не останется ли память и о них и о нас,  о мечтах, о словах и о деяниях наших всего лишь следами на прошлогоднем снегу.





УЛЬТИМА ТУЛЕ.
1.     Глядя на карту, отмечающую границы распространения ледников, даже со ссылкой на допустимую «розу ветров», можно отметить, что общая картина не вписывается  в привычную схему представлений, а рассыпается на несколько  самостоятельных циклов, с радиусами соответствующими радиусу Северного Полярного круга. Центр «большого » ледника займет точку лежащую в центрально-западной части Баренцева моря в районе о.Медвежий, а «малого» на юго-востоке о.Исландия в районе вулкана Хваннадальсхнукюр.
Гипотезы, объясняющие причины образования ледников, связывают это явление и со снижением солнечной активности, и со столкновением земли с крупным космическим объектом, воздействием галактических и вселенских процессов и,как следствие,усилением сейсмической и вулканической деятельности.
 
2.     В 1978 году американцем Ричардом Мюллером, при участии астронома Калифорнийского университета Марка Дэвиса, на основании палеонтологических данных была высказана гипотеза о звезде-спутнике, взаимодействующей время от времени с нашею Солнечной системой и производящей настоящий погром в нашем планетарном семействе. Но так как достаточно весомого объекта так и не было обнаружено, насколько правомерна гипотеза – трудно судить,хотя поиски ведутся и сегодня. И даже уже с учетом высказанной в восьмидесятых  годах русским астрофизиком И.Пустыльником гипотезы, предполагающей вблизи нашей планетной системы соседство звезды спутника, названного им «Коричневым карликом»,которая может быть промежуточным звеном между «красным карликом» и нейтронной звездой.

3.    Как бы там ни было, наша задача не есть доказательство бесспорности тех или иных положений – это отдельная область. Наша цель – окунуться в океан мифов, событий, гипотез и фактов, переплетенных и запутанных в пространстве и времени, где возникнет более объёмный перечень проблем и вопросов, нежели мы имели до того, как отправиться в путешествие.

4.   И так, послушаем, что повествует священная книга древних иранцев – «Авеста», восходящая своими началами к середине 2-го тысячелетия до н.э..
«В качестве первой из лучших стран создал я, Ахура Мазда, Арайан Вэджу у прекрасной реки Даитйа.
Но там создал злокозненный Ангра Манью в качестве бича страны рыжеватых змей и ниспосланную дэвами зиму.
Там – десять зимних месяцев и два летних месяца, и они холодны для земли, холодны для растений, холодны для воды – это – середина зимы, а на исходе зимы – чрезвычайные паводки».
Египетские хроники относящиеся к этому же периоду времени правления фараонов 18-й династии,около 1580 -1350 г.г. до н. э., сообщают:
«9 дней не было выхода из дворцов... Хаос царил кругом... Эти девять дней прошли в бедствиях и бурях... Непрекращающийся гул... Города разрушены... Верхний Египет опустошен.  Кровь повсюду. По всей стране».
В это же период  затухает Критская цивилизация, в течение длительного времени наблюдается глубокая депрессия в ее развитии, а сирийские хроники констатируют, что «на город Угарит обрушивается волна невиданной величины, город почти полностью уничтожен»,
Из глубин греческой истории доносится, что в середине 2-го тысячелетия до н.э., Аттика на протяжении 190 – 270 лет остается необитаемой и шумерский миф о Гильгамеше сообщает, что где-то там, в 15-м веке до н.э. на страну обрушивается страшный ураган и 7 дней и 7 ночей длится наводнение, после которого остается только безмолвная пустыня, а по библейским источникам,возможно соотносимыми с этим же временем , 40 суток длится дождь и из живых спасается только Ной со своим семейством. Согласно убеждению многих ученых, в середине 2-го тысячелетия до н.э. еврейские племена обитают  в районе Месопотамских степей.Но,думается есть смысл сомневаться в этой датировке, как и хронологии Иосифа Флавия,- где библейский потоп привязан к  2169 г.до нашей эры,времени, уже образованного аккадского государства,триумфа правления Саргона 1.

5.  Хотя,в 1922 – 34г.г. нашего века английский археолог Вулли, проводя раскопки в Уре, (городе, находившемся в северно-западной части Персидского залива, западнее устья Евфрата), на 14-метровой глубине, под слоем мусора находит кладбище. Рабочие – арабы, копая, наталкиваются на слой ила, но Вулли, приглядевшись к окрестностям, делает вывод, что уровень илового слоя гораздо выше, чем равнина, раскинувшаяся вокруг. Раскопки были продолжены. И вот, под 2,5 метровым слоем ила снова появляются обломки кирпичей. Для того чтобы мог возникнуть этот пласт, вода должна была довольно-таки длительное время стоять на высоте 8 метров. При таком уровне воды вся страна, от пустыни Ирака до предгорий Элама, от древнего Вавилона, до Персидского залива должна быть жертвой наводнения. Вода затопила все деревни и города, лежащие на низменности. Шумерские хроники сообщают, что некоторые города по воле богов от катастрофы не пострадали, что потом на земли эти, уже опустошенные, пришли новые племена.
        Относительно потопа Вулли существующие датировки достаточно туманны и неясны.Предполагается,что потоп происходит где-то во втором тысячелетии до н.э.,потому как возникшая в третьем тысячелетии допотопная цивилизация каменного века уже перешла в новое историческое  измерение.
          Польский астроном Людвиг Зейдлер, в своей книге»Великая катастрофа», рассказывает о пещере Шанидар в северном Ираке,в Курдистане,лежащей на высоте 750 метров над уровнем моря.Выяснено,что  10 тыс.лет назад,в связи с землетрясением и гигантским наводнением пещера была залита водой.Спорно,чтобы человеческая память  донесла это событие до более поздних времён.
Задача «Ультима Туле» не поиск исчезнувших цивилизаций,эту проблему каждый волен решать сам,а принцип  расширяющегося сознания,заложенный в работах Г.В.Плеханова»Письма без адреса» и Тейяр де Шардена «Феномен человека».
 
6.    То, что «потоп» носил характер далеко незаурядного явления, в поэме о Гильгамеше подчеркивается особо: «... даже боги потопа устрашились, поднялись, удалились на небо Ану, прижались как псы, растянувшись снаружи...» Да и судя по толщине илового слоя, явление это длилось не такое уж короткое время и вряд ли могло соотноситься с обычным стихийным бедствием, поднявшим воды Персидского залива.

7.     Но вернемся к литературным хроникам. По Варрону (116 – 27г.г до н.э.) упоминается легенда, восходящая к древности, в которой говорится, что когда-то давно случилось такое, после чего: «Десять месяцев царила ночь. Планета Венера изменила цвет и величину.»
          Хеттские мифы, восходящие к 15 веку до н.э. сообщают, что на землю обрушивается страшная засуха. Реки пересыхают, скот и люди мрут от жажды и зноя.
          Мифы древних германцев отмечают, что однажды очень давно, в результате битвы богов гибнет Вальгалла  -  постоянно происходят землетрясения. «Три года, без теплых периодов продолжается жесточайшая зима (вспомним «Авесту»); звезды падают с неба; луну проглотил гигантский волк... Деревья вырваны с корнями, горы исчезают в бездне, а волны залили весь мир».
«Горы извергают пламя, иногда исчезая в недрах, иногда вздымаясь еще выше. Реки изменили свое русло. Земля покрылась пеплом. Это продолжается три года».
           Событие сопровождается землетрясением – вторит мифу о гибели богов, фризкая легенда, и к ней еще вернемся, ибо она, сообщая это, говорит о гибели страны Алдланд или Адланд, то есть том же самом, что и Атлантида, страны населенной атлантами, алдами, адлами, а возможно хатлантами или халдами.

8.      А.И.Рязанов в своей книге «Атлантида? Фантазия или реальность». соотносит перечень европейских и средиземноморских легенд и мифов о потопе, и катаклизмах сопутствующих ему, с извержением вулкана Санторин , мощнейшее извержение которого произошло в середине 15-го века до н.э..
Согласно его убеждениям архипелаг о.Фера и есть останки легендарной Атлантиды. Этого же мнения придерживался и Жак Ив Кусто, проводивший в этом районе подводные исследования, которые подтвердили присутствие здесь останков высокоразвитой цивилизации.

9.  И есть ли достаточные основания отождествлять Санторин с Атлантидой. Допустим, что в свое время извержению вулкана  могло резко и значительно повлиять на развитие цивилизаций Средиземноморья, на климат Европы из-за колоссального выброса в атмосферу вулканического пепла. Тогда каким же образом можно рассматривать гибель Хараппанской цивализации и Мохенжо-Даро, восходящую,как считается, к этому же времени? Нашествием арийских племен? Но археологических  данные говорят, что хараппанская цивилизация погибла вовсе не в результате нашествия варваров, как это еще считалось в середине нашего века, а вследствии гигантского катаклизма сопровождающегося повышенной сейсмической деятельностью и  взрывом, по мощности равносильным ядерному.  Потому, когда племена арьев гонимые с севера, хлынули в долину Инда, они застали здесь только останки той, все еще загадочной, субъективно выраженной  по отношению к материальному миру дравидийской цивилизации.

10.   Как бы то ни было, если средиземноморские мифы и хроники можно соотнести с извержением вулкана на о.Фера, мифы Междуречья объяснить явлениями локального характера, не связанными с гибелью Мохенджо-Даро и Хараппы, то каким образом отнестись к информации предлагаемой китайским мифом, восходящим от четвертого века до н.э. к истокам древности:«Однажды бог разливов (Гангун) боднул гору Щербатую, небесный свод разломился, земные веси оборвались, небо накренилось на северо-запад, солнце, луна, звезды переместились, на юго-востоке земля оказалась неполной и поэтому воды и ил устремились туда».
         По «Книге гор и морей» явные и предполагаемые ориентиры при всем желании не совпадают с современными и составляют разницу едва ли не в сорок пять градусов.
Можно ли доверять мифу? Похоже – да. Древнеиндийские источники утверждают, что некогда в центре мира находились Ашвины, соответствующие Диоскурам греческой мифологии, а Диоскуры, как известно – созвездие Близнецов. Потом же, как повествует миф – место Ашвинов занял Брахма, что отождествляется с Полярной звездой.

11.   В 350 – 320 г.г до н.э. уроженец Массалии – Пифей, вероятно в поисках новых торговых путей отправляется в плавание к берегам северо-западной Европы. Сведения Пифея об атлантических берегах Европы использует в составлении недошедшей до нашего времени карты – Эратосфен Киренский. Пифею доверяют и другие древние ученые (например астроном Гиппарх), но после первых походов римлян в первом веке до н.э., когда становятся хорошо известными берега Британии и северо-западной Европы – Пифея уличают во лжи, нарекая его «величайшим лжецом своего времени». Особенно много споров и до сих пор,ведется  относительно какого-то описанного им острова, позднее вошедшего в литературу под латинским названием «Ultima Tule» (Крайняя Туле). Согласно сообщениям древних, Туле находится в направлении к северу или северо-западу от берегов Шотландии, в 5-6 днях пути, что, при условии дневного перехода 100миль, составляют 860 – 1000 км. – расстояние равное расстоянию до о.Исландии, но часть ученых склонна думать, что этой крайней северной точкой является о.Ян-Майнен, расположенный на параллели северных берегов Норвегии. Лгал ли Пифей – трудно сказать, но Плиний, например, пользуясь данными Пифея о Британии, сообщает, что высота морского прилива к северу от Британии составляет 35,52 метра (согласно сегодняшним данным эта цифра равна 13,32 метра). Есть ли достаточные основания не верить Пифею.

12.    А.Б.Снисаренко в своей книге «Курс – море мрака», рассматривая этот вопрос приходит к выводу, что если считать за Туле о.Исландию, то, согласно рассчетам, точка Северного Полюса должна будет находиться в северной части о.Гренландия. Сомневаясь в достоверности источников информации, он в конечном итоге, отметает эту точку зрения и проводит маршрут Пифея от севера Британии к о.Ян-Майнен, расстояние до которого едва ли не в два раза больше, чем до Исландии. В этом случае весельному кораблю Пифея нужно  перекрывать расстояние едва ли не 200 миль в сутки. Реально ли это?
Согласно определению Пифея в то время в центре полюса не было никакой звезды и, что, беззвездный полюс, с тремя соседними звездами образовывал почти правильный четырехугольник. Это подкрепляется ссылкой на историков Астрономии -- Хита, Диплера, Дикса – подтверждающих, что во времена Пифея Альфа Малой Медведицы (Полярная – Брахма) действительно находилась в 12,5 градусов от точки полюса.

13.    Возвратимся к событиям 2-го тысячелетия до н.э.. Согласно историческим и мифологическим источникам этот период отмечен в большой или меньшей степени заметной депрессией. Не мог же один Санторин натворить столько бед! И более того, извержение его скорее не причина, а следствие явления более значительного и более масштабного.
«...10 месяцев длится зима, 2 лето...и они холодны для воды, холодны для травы» – вещает «Авеста».
       «Небо накренилось на северо-запад, солнце, луна, звезды переместились...» – и орды кочевых племен с севера обрушиваются во всю широту юга Евразийского континента. Неведомые силы сгоняют с насиженных мест новые и новые волны малоазиатских и средиземноморских народов.
         Если верить китайскому мифу, то следует, что в период предшествующий катаклизму, точка полюса могла сместиться к центру определяющему Большой ледниковый круг, что вызвало внезапное и резкое похолодание в Европе, и следовательно до середины 2-го тысячелетия до н.э. она должна была находиться где-то в районе Канадской котловины и сместилась возможно до северных берегов Норвегии (мыс Нордкин), что в южном полушарии соответствует -  от моря Уэделла к точке южного магнитного полюса, а затем с середины 2-го тысячелетия до н.э. за 5-8 веков постепенно перешла в район  о.Гренландии, чтоб к началу эры занять свое настоящее положение.
Спорно. Но не в этом ли причина того, что источники древних хроник, указывающие на расположение сторон света вызывают у современных комментаторов столько противоречивых суждений. И,потому, рассмотрим еще ряд положений.

14.      XXIV век до н.э. согласно источникам – древние шумеры называют Персидский залив морем Восхода. Метафора? Но если согласиться, что полюс находится ещё в районе канадской котловины, – определение не лишено основания.
Ориентиры культовых сооружений Мохенджо-Даро также несколько не укладываются в привычные представления, а указывают в сторону канадской котловины.
         И, даже, в 5 веке до н.э. Геродот говорит о Средней Азии относительно Персидской державы:
«Эти массатеты... живут на востоке, по направлению к восходу солнца» (История 1.201).
          «Северные части Скифии простирающиеся внутрь материка вверх по Истру, граничат сначала с агафирсами, а затем с неврами...» (История 3.100).
           «Войско пошло на восток, а корабли на запад» (История 7.58) – речь идет о движении армии Ксеркса относительно пролива Дарданелла. Направление пролива северо-восточное. И если относительно среднеазиатских и скифских ориентиров еще можно сомневаться, так как они могли быть получены Геродотом из вторых рук или даже источников более сомнительных, то все, что касается Пропонтиды – достоверны, потому как проходя через эти места Геродот сам производил замеры, данные которых ни в малейшей мере не противоречат современным официальным данным.

15.       Полиен во 2-м веке до н.э. опять-таки сообщает о Средней Азии относительно Ирана:«По направлению к восходу солнца к нему примыкает безграничная необозримая пустыня.»
             Полибий (2-й век до н.э.) о Пиренейском полуострове:«Начиная от Нарбона и в его окрестностях живут кельты..., до Пиренейских гор, которые тянуться от нашего (Средиземного) моря до внешнего моря... Часть Европы простирающаяся от названных гор на запад (а не на юго-запад) до Геракловых столпов омывается нашим морем и внешним.»
             В мифе о Геракле говорится, что следуя за лернейской ланью он устремляется на север, к самым верховьям Истра, в земли гипербореев. Комментаторы относят  это заявление на счет ограниченности представлений древних греков относительно сторон света. Но если мифы о Геракле восходят к географическим представлениям греков периода 7-12 веков, то Геродот и в V веке до н.э. считает, что Сава и Драва, являются истоками Истра, имея северное, а не западное направление.

16.      Следовательно, составители мифа о Геракле, говоря о землях гипербореев имеют ввиду не верховье Дуная, а земли примыкающие к северо-восточному побережью Адриатики, и, как считает Геродот, Истр течет через всю Европу, начинаясь в землях кельтов, «самой западной народности в Европе после кинетов. Земли кинетов – киммерийцев Гомера, это опять-таки северо-восточный регион земель Адриатического побережья, то есть речь снова идет о верховьях рек Савы и Дравы. Значит в мифе о лернейской лани  речь идет или о верховьях вышеназванных рек, где находятся земли гипербореев, или об истинном верховье Дуная, где обитают гипербореи. И кто они в этом случае?

17.   В статье М.Струниной «Где жили гипербореи» ТМ. 10.1984г. автор, да и комментатор статьи В.Нейман упорно склоняются к мысли, что этот таинственный народ первоначально помещался едва ли не в районе Евразийского Заполярья, связуя эту мысль с внезапным похолоданием и этногенезом индоевропейцев, которые рассматриваются ими как прямые наследники этих самых гипербореев.
        Хотя археологами и обнаружены на побережьи Северного Ледовитого океана останки представителей культуры медного века, вряд ли есть необходимость столь категоричного вывода.

18.     Древние греки в течение многих веков размещали гипербореев почти по всем направлениям относительно Балканского п-ова, минуя разве что Ливию и Египет.
         По большинству мифов известно, что гипербореи живут где-то на севере Греции за Рифейскими (Рипейскими) горами, где обитает бог северного ветра Борей, на острове, на который невозможно попасть ни морем, ни сушей. И если допустить, что в середине первого тысячелетия до н.э. точка Северного полюса находилась на севере Гренландии, то единственным островом, за «Рипейскими горами» относительно Греции – будет Британия, на пути к которой со стороны Балканского полуострова предстоит пересечь Рипейский хребет.

19.   Геродот ориентируясь видимо от Скифии,северного Причерноморья, говорит о крае кельтов как самой западной народности после кинетов, ведя исчисление от верховий Савы и Дравы. А это значит, что кинеты,киммерийцы Гомера, живут западнее, нежели кельты, там где им и надлежит быть, и по Гомеру и по Геродоту, и по многим иным, как историческим, так и литературным источникам. Следовательно земли кельтов также находятся там, где им и надлежит быть, т.е. на территории современных Чехословакии, Румынии, Австрии, Венгрии и кельтское расселение в IV – II в.в до н.э. идет не с запада, с территории современной Франции, а с юго-востока. Хотя вряд ли однозначно следует отстаивать данное положение,потому как кельты, как и славяне, иберы, германцы неотделимы от просторов Европы и волны переселения не носят какой то односторонний характер, а накладываются во времени одна на другую,смешиваясь и исчезая  во времени. Пожалуй только одну версию о том, что кельты якобы пришли из Зауралья, из зоны Сибири, следовало бы в какой-то мере отсечь, хотя б в периоде до середины 2-го тысячелетия, потому как  этонеоспоримо доказано, что уже в VII до н. э. веке Аппенинский п-ов заселяли племена и народы кельтского происхождения.

20.   А.Ф.Лосев анализируя античные источники отмечает, что на территории Греции на роль гиперборейских народов претендовали делосцы, дельфийцы, фессалийцы, лаокмедяне, македоняне. Гиперборейской страной в малой Азии считаясь Ликия.

21.      В мифах о Геракле, отправляющемся за масличным деревом, Пиндар, в качестве земли гиперборейской отмечает Истрию, находящуюся рядом с Иллирией. И еще, он же, заявляет, со ссылкой на Посийдония, что гипербореи живут в Италийских Альпах. А это опять-таки земли, на которых живут народы называемые у Геродота кинетами. Круг вроде бы замыкается. Но возникает вопрос – или у Пиндара речь идет о юге Аппенинского п-ова и Италийские Альпы – Апеннины, или ареал распространения масличного дерева в этот период распространяется до северных пределов Адриатики, потому как Истрия – местность входящая ныне в состав Словении и Хорватии.

22.  Не будем торопить события. Нашей целью не является расстановка точек над «i». Давайте лучше посмотрим как недоумевает Пиндар по поводу путешествия Персея к Горгонам:«В страну гиперборейцев ты не найдешь чудесного пути ни морем, ни сушей. У них некогда пировал владыка народов Персей, придя в их жилища и столкнувшись с ними, когда они приносили богу славные гетакомбы ослов». И пиндаровский схоалист: «Каким образом Персей мог прийти к гиперборейцам, если он намеревался отрубить голову Горгоны. Ведь гиперборейцы живут на севере, Горгоны же по мнению одних живут в областях Эритреи и Эфиопии, которые находятся на юго-востоке, по мнению других у границ Ливии, которая находится на западе. Одно ясно, что Горгоны находятся на севере, потому что об этом никто не повествовал.»

23.    И Дидор Сицилийский (доп. к книге Арианна «Поход Александра» М.А.АН СССР 1962г.).
       «Этот остров... расположен на севере и населен гипербореями, которые называются таким именем потому, что они живут за теми краями, откуда дует северный ветер, их земля плодородна и все, что на ней сеют, дает хороший урожай, а так как там необычно умеренный климат, они собирают два урожая в год. О них рассказывают кроме того следующую легенду:«Лета (мать Аполлона и Артемиды, отцом которых был Зевс) родилась на этом острове и поэтому гипербореи чтут Аполлона больше других богов.»
        Лета, Летона, Лето (отметьте – кельтское название Британии) – Litavia, Франции – Letha, что значит «берег, береговая страна». Альба Лонга – «белый берег» – называли римляне побережье Британии.
Диодор говорит о храме в крае кельтов, то, что «Бог Аполлон посещает этот остров каждые 19 лет. Он играет на кифаре и танцует ночь напролет от весеннего равноденствия до восхода Плеяд» т.е. раз в 19 лет  Солнце по всей видимости не заходит. И случайно ли то, что направление пещер Аполлона в холме Афинского Акрополя ориентировано не на истинный север, а опять-таки в сторону севера Гренландии.

24.    А.Б,Снисаренко анализируя направления античной «розы ветров», отмечает, что для положения «норд» отдается предпочтение северо-западному направлению. Не смещение ли земной оси дало повод положить в сюжет о смещающемся в начале мира пантеоне богов, т.е. вначале, титан Кронос свергает Урана, а того в свою очередь изгоняет Зевс. Свергнув отца, Зевс отправляет его и титанов (гигантов, гизантов) далеко на север, за море, которое потом стало называться Кронийским и «на последнем пристанище Крона поместили в глубокую пещеру, где он лежал на златовидном камне, ибо Зевс вместо оков послал ему сон.». И не это ли таинственное пристанище скрывает холм Силбери-Хилл на территории Британии, о странности которого можно прочитать в книге Дж. Хокинса, Дж. Уайта «Разгадка тайны Стоунхенджа.» Мир. 1973г..

25.      Не о Стоунхендже ли замечает Плутарх (I – II в.в. до н.э.) говоря о землях гипербореев, о том что герой его приобрел там столь большие познания в астрономии, до каких может дойти только человек изучающий геометрию», если первобытные обсерватории вполне обычное явление для Британии и северо-западной Европы. Колин Ренфью проводя раскопки на Оркнейских островах, посредством радиоугольного анализа установил, что обнаруженные здесь астрономические сооружения возведены уже в 2300г. до н.э..

26.     Послушаем еще раз Плутарха:
«Галлы – народ кельтского происхождения, покинув свою землю, которая, как сообщают, не могла досыта прокормить всех по причине их многочисленности, они двинулись на поиски новых владений – десятки тысяч молодых, способных к войне мужчин и еще больше детей и женщин, которые тронулись вслед за ними. Часть их перевалила Рипейские горы, хлынула к берегам Северного океана и заняла самые крайние области Европы, другие осев между Пиренейскими и Альпийскими горами, долго жили по соседству с сенонами и битурингами.».
Плутарх Камилл. 25.
        Сеноны и битуринги –кельтские племена, еще в первом веке до нашей эры,во времена правления Юлия Цезаря,живущие в верховьях рек Сены и Луары 

27.     Думается нет необходимости размещать земли первоначального расселения кельтов за Уральский хребет и, скорее всего,Плутарх в «Камилле» повествует о тех кельтах-галатах, которые во III – IV веках до н.э. обрушиваются на Македонию с севера Балканского п-ова и только благодаря сопротивлению Эголийского союза вынуждены отступить и перенести свою экспансию на Фракию и Малую Азию.
         Геродот пишет о Кельтике:«Ведь Истр течет через всю Европу, начинаясь в землях кельтов, самой западной народности в Европе после кинетов.». (История IV.48).

28.  Позднее ещё вернемся к гипербореям и кельтам, теперь же давайте переместимся на Ближний Восток. Все кто знаком с Библией помнит историю о Вавилонской башне. Может  легенды так бы и остались легендами, если б останки этих циклопических сооружений не были обнаружены на территории Ирака.
         Римский историк Иосиф Флавий повествует:  «…к дерзкому ослушанию относительно Господа Бога побудил их Немврод,внук Хама,сына Ноева,человек отважный и отличавшийся огромною физическою силою»,-рассказывает Иосиф Флавий,-«Он убедил их не приписывать своего благоденствия Господу Богу,а считать причиною своего благополучия собственную свою доблесть,…он хвастливо заявлял,что защитит их от Господа Бога,если бы тот вновь захотел наслать на землю потоп.Он советовал им построить башню более высокую,чем насколько могла бы подняться вода,и тем отомстить за гибель предков.  …  И вот они начали строить башню,не щадя рвения и усилий.Вследствии множества рабочих рук башня росла скорее,чем можно было бы раньше предполагать,причем ширина ее была так велика,что вследствии этого вышина ее не так бросалась в глаза зрителям.Строилась она из жжёного кирпича,залитого асфальтом,чтобы вода не могла проникнуть в нее. … То место,где они построили башню,называется теперь Вавилоном вследствии происшедшего здесь смешания языков, …»
           «…Боги ,однако,наслали ветры,сокрушили башню и при этом дали каждому( из строителей) особый язык».
          Так  описывает Геродот одно из центральных культовых сооружений древнего Вавилона – храм Этаменанки – Вавилонскую башню,(несомненно,это уже не та башня, которую пытается возвести Немврод):«В одной части города царский дворец...В другой святилище Зевса Бела с медными вратами, сохранившимися еще до наших дней. Храмовый священный участок – четырехугольный в две стадии (стадий аттический 177,6м. Олимпийский 192,27м.). В середине этого храмового священного участка возводится громадная башня длиной и шириной в одну стадию, на этой башне вторая, на ней еще одна, в общем восемь башен одна на другой. Наружная лестница ведет вверх вокруг всех этих башен...На последней башне воздвигнут большой храм...В этом храме стоит большое роскошно убранное ложе и рядом с ним большой стол. Никакого изображения божества там однако нет...» 1.181
           И относительно Вавилона:«...Построен Вавилон вот как. Лежит он на обширной равнине, образуя четырехугольник, каждая сторона которого 120 стадий длины. Окружность всех четырех сторон города составляет 480 стадий.».

29.  Что же касается описания города относительно сторон света, то сразу бросается в глаза – ориентиры не совпадают с современными. Север _ильтану) – норд норд вест, юг (шуту) – зюйд зюйд ост, запад (амурру) – соответственно – зюйд вест вест, восток (шаду – норд норд ост.
          И если признать, что святилище Зевса Бела, сооружение культовое, посвященное солярному божеству, должно стоять лицом к солнцу, то мы можем сразу заметить, что расположение Эсагилы относительно сторон света имеет отклонение в 16 градусов .

30.    Та же самая погрешностьо же прослеживается и в расположении Афинского Акрополя. Зная по историческим источникам, что главное сооружение Акрополя – Храм Парфенон главным входом ориентирован на запад, можно отметить опять-таки угол отклонения от привычных сторон света -- 16 градусов. И по мере приближения к началу эры,в течение какого-то периода,это явление,по мере возведения новых строений, как бы увеличивается, и уже, к началу новой эры приобретает соответствующее современному положение.

31.      Возвратимся к книге Дж. Хокинса, Дж. Уайта «Разгадка тайны Стоунхенджа». Вроде бы после того, что сказано авторами книги, нам нечего добавить. Воздвижение Соунхенджа датируется 23-24 веками до н.э. и, как отмечают авторы, в 18-15 в.в. Стоунхендж подвергается реконструкции и используется в качестве своеобразной обсерватории вплоть до нового времени.
Хокинс и Уайт довольно-таки тщательно описывают назначение всех деталей Стоунхенджа, не находя объяснение разве что двум насыпям размещающимся по периметру окружности с южной и северной стороны, соединив которые прямой линией можно отметить, что она пройдет через центр сооружения, дав угол отклонения от точки норд 15-16 градусов норд норд вест,  как у Эсагилы и Парфенона.
Изменилось ли сегодня что-либо в работе Стоунхенджа? Практически ничего, если не считать, как отмечают авторы книги, что в позднейших реконструкциях был перемещен пяточный камень. А для того, чтоб сооружение могло функционировать с отклонением в 16 градусов так же, как и сегодня, район Британии где он расположен должен был бы находиться на уровне 60-широт, т.е. на широтах Пиренейского полуострова и, положение земного экватора должно на 10 градусов быть ниже солнечного. В этом случае и сообщение Диодора о стране гипербореев и, о том, что положение земного экватора ниже положения солнечного – достаточно правомерны.

32.    В.Нейман в статье «Оранжевый мир древних» «ТМ» 1978г. предполагает, что 6 тыс. лет назад ускорение силы тяжести должно было быть меньше на 20%, что люди в те времена не различали коротковолновую часть спектра и что это является причиной того, что Гомер называет море «виноцветным», хотя наравне с этим эпитетом Гомер использует и слово «голубой».
Здесь же используется оговорка из «Акаша хроники» Р.Штейнера, о том, что 6-8 тыс. лет назад «воздух был гуще, а вода жиже.».

33.     Мифы гавайских островов фиксируют достоверно обоснованные сведения о вождях, которые прыгая с горных круч, не прибегая ни к каким летательным приспособлениям, планировали над долинами и благополучно приземлялись. Не пониженная ли сила тяжести позволяла древним возводить циклопические сооружения, не на этой ли почве возникли мифы о взлетающей богине Шамаш и Дедале и Икаре?
Возможно именно снижение сил гравитационного воздействия послужило причиной выхода земноводных на сушу, а затем позволило рептилиям подняться на крылья, достичь гигантских размеров, чтобы потом, в дни, когда земное притяжение вдруг внезапно возросло, бессильно рухнуть на землю.
Не ослабление ли сил земного притяжения заставило птиц южного полушария (страусы, дронты, пингвины, киви) уже в иной временной период приспособиться к той ситуации, в какой они пребывают и сегодня. И в этом плане можно привести и другой разряд пернатых южного полушария не отличающихся особой легкокрылостью. Не данью ли тем далеким временам, когда человек мог беззаботно прыгать с высоты, не боясь разбиться, сохранилась традиция на ряде микронезийских островов, прыжков с бамбуковых вышек, не по той ли причине, что Южное Полушарие было скрыто от солнечного теплового излучения и покрывалось гигантским водным и ледяным панцирем могли возникнуть залежи чилийской селитры в высокогорной пустыне Атакама.

34.    Не во времена ли Великого отлива возник полинезийский миф «Крючок бога Тонга» Тонга 142., повествующий о том, как Мауи Моута посылает 4-х Мауи на ловлю земель. Они едут на Самоа, на восток от Тонга (относительно Самоа о-ва Тонга имеют юго-западное направление), где бог Тонга ловил земли удочкой. Жена бога Тонга, влюбленная в младшего Мауи Киси-киси, предлагает выбрать самый маленький крючок. Бог Тонга отдает его и просит назвать земли, которые выловят мауи, в честь его Тонга. Одной из первых земель Мауи вылавливают Токелау, а затем и другие земли. (о-ва Токелау лежат относительно Самоа в северо-восточном направлении).
В мифе 141 «Тангалоа Аутолонголонго» ведется рассказ о том, как Тангалоа Аутолонголонго посланный богами в виде чайки на поиски земель, сначала видит нечто внизу разбросанное как белая ткань, а затем находит безжизненную песчаную полосу Ата. Боги посылают его на этот участок обнажившейся суши с плодом лианы и когда остров зарастает растительностью, предлагают из плодов лианы создать человека.

35.       И так... в мифах севера земли исчезают в водных пучинах, в мифах юга -- рождаются из вод океана.Не можем сказать, насколько мифы Полинезии глубоко уходят корнями во время, но если исходить из того, что указанные в них азимуты не соответствуют современным понятиям, то мы их вполне вправе соотнести со временем 1-2 тысячелетий до н.э., так как согласно нашему предположению точка полюса сместившись из района канадской котловины к северу Норвегии, к 8-5 в.в. до н.э. достигла Гренландии и уж только затем приняла свое привычное для нас положение.

36.  В известном индийском эпосе «Махабхарата», восходящем к 8-7 в. до н.э. и берущем свои истоки из событий видимо более древних говорится о самой высокой, невиданной нигде в мирах, горе Меру, протянувшейся по всей окраине мира, где сутки составляют год (полгода день, полгода ночь) и небесная Ганга берет начало с этой горы. И Брахма укрепил над этой горою неподвижную Полярную звезду, (звезду Дхрува, которая по ряду источникам отождествлена с Брахмой). И бессмысленно искать эту гору в Евразийском Заполярье. Но если допустить, что корни этого мифа имеют эмпирическое происхождение и некогда, некто из брахманов достиг все-таки этой таинственной точки – Центра Мира, что могло произойти, согласно нашей точке зрения, не позднее середины второго тысячелетия и не ранее 12 веков до н.э., то угол отклонения относительно культурных центров Индии должен будет составить 15-17градусов относительно точки норд и выведет нас к северу Скандинавского п-ова, а затем, когда мы пересечем полуостров, через море Ворукаша, к берегам Гренландии.

37.     М,Струнина в статье о гипербореях приводит авестийский миф о священной горе Хара Березайта, “возникшей в начале мира на севере по всей земле, с запада на восток, где неподалеку от горы посреди моря возникла обитель. Много собак, птиц и прекрасно пламенеющих огней. У них день это то, что является годом”.
Как известно, мифы Авесты восходят к середине 2-го тысячелетия до н.э. и даже возможно более глубже. Но и здесь, относительно расселения авестийских племен мы отыщем опять-таки одно единственное направление – северо-запад Европы – Гренландию.

38.       Зададимся вопросом: Почему именно Меру названа самой высокой горой во всех мирах? Где находится Хара Березайта? Где и откуда берет начало небесная Ганга? И что дает основания отождествлять день с годом, когда мы ясно себе можем представить, что в соотношении года с сутками – речь идет только о Заполярье. Говоря о некоторых особенностях Стоухенджа мы заметили, что для того, чтобы он функционировал при условии отклонения 15-16 градусов норд норд вест с теми же показателями, что и сегодня, этот район Британии должен был бы находиться на уровне 60-х широт и положение земного экватора на 10 градусов должно бы находиться ниже солнечного.
И подтверждением этому могут быть часы египтян, пригодные для страны, находящейся на широте 150, тогда как Египет расположен на 250-200 с.ш. и потому ошибка достигает целого часа. Польский астроном Л.Зейдлер считает это всего лишь особенностью исчисления времени принятой египтянами, присущей для страны находящейся якобы в 1000 км. Южнее Египта.

39.    Вспомним сомнения А.Б.Снисаренко относительно локализации Северного Полюса в северной части Гренландии, где он замечает, что если бы это было возможно, то положение античного экватора должно бы было быть ниже современного опять на те же 10 градусов..
40.     «В году 4100 (1500 г.г. до н.э. – согласно комментарию)...Внезапно содрогнулось вокруг все извергалось, содрогалось с громом...» – повествует иберийская надпись, в переводе Ш.В.Хведелидзе. Происходит это в месяц суа – время сбора урожая. «...Рио просил глядя на обстоятельство о том, что давно-давно в 8000г. отчизна иберов ушла под воду.».
Когда же это произошло? За 8000 лет от даты, что приводится в тексте? -- Тогда это время гибели платоновской Атлантиды. Но возникновение первых средиземноморских цивилизаций – согласно научным данным восходит к 7-8 тысячелетиям и не ранее. Не скрывается ли в текстах Платона, как и книге «Бытие» цифровая ошибка при переводах. Иначе стоит ли говорить об Атлантиде.
Как  знаем первоначально сведения об Атлантиде были высказаны Солону жрецом храма богини Нейт в Саисе в 6-м веке до н.э. и затем использованы Платоном в 5-м веке до н.э.. То есть Атлантида погибла не за 9000 лет до Солона, а за 900, в середине 15 века, когда библейские племена «ибри»вроде бы должны еще обитать на просторах месопотамских степей, в районе Аккада, где согласно первым главам книги «Бытие» локализован библейский рай.Это уже после того, как Моисей вывел свой народ из Египта?Произошло это,согласно Иосифу Флавию, в 1621 г. до н.э.При всём желании не мог произойти библейский потоп и в 2169 г.,потому как в первой половине  3-го тысячелетия на территории Мессопотамии бушуют далеко не послепотопные страсти. И каким образом можно  провести родственную параллель между племенами «ибри», иберами Пиренейского п-ова и иберами Закавказья?

41.    Ибри – свое новое название – евреи – племена получили уже в более поздний период. Если вспомнить миф о похищении Европы Зевсом и то, что восточная часть Средиземноморья египтянами называлась Европой, а семитскими народами мнилась как крайний запад – Эреб – страна заката, населенная враждебными по отношению к скотоводам – кочевниками – западно-семитскими и греко-финикийскими народами и отметив массовую миграцию иберов в Европу, то вопрос если не осложнится, то будет выглядит вполне оправданным. Ибо этнонимы и топонимы со словом ибер мы встретим и на Пиренеях и в Ирландии и в Закавказье и в Альпах и на северо-западе Европы.

42.   Но вернемся на тропы арийских миграций. Пройдем тропою брахманов к берегам молочного моря Ворукаша. Взглянем на карту северо-западной Европы и Скандинавии ,отмечающей очаги культуры «боевых топоров», откуда как из эпицентра мощнейшего взрыва по всему евразийскому континенту разлетаются множество исчезающих в пространстве искр. И особо пристальное внимание обратим на восточную,фатьяновскую группу племен, носителей  культуры, чей путь четко прослеживается от берегов Балтики по Неману и верховьям Волги теряясь в глубинах Сибири, предгорьях Гиндакуша и верховьях Инда, отметив, что Неман и Волга когда-то назывались одним и тем же именем – Раса. Пусть речь может идти о какой-то иной, еще неведомой нам «Ръце», но не есть ли одна из них та величественная таинственная Раса о которой повествует Ригведа.
Говоря о вятских землях в повести-ессе «Память» В,Чивилихин сетует на отсутствие на этих землях славянских топонимов. Но тогда каким образом здесь могло оказаться такое количество индоевропейских названий, аналоги которым можно отыскать только в санскрите.
Рек: Ока, Сура, Кама, Уста, Вая, Кокшага;
Речушек: Речваш, Шея, Шаранга;
Городишек и поселков: Шарья, Шахунья, Арья.
Можно ли искать связь между ведическим мифом о Чьяване, сыне Бхригу и дочери царя Суканья - Шарьяти и тем, что некогда между старой Шахуньей и современной станцией Шарьей в Костромской области лежало несохранившееся до наших дней озеро, на берегу которого, если связь существует, должен находиться не то камень, не то скала, не то возвышенность, которую миф мог отождествлять с сыном Бхриту.

43.     Земли верхнего Поволжья – земли фатьяновцев, земли кривичей и вятичей, муромы, мещеры, мордвы, веси, меря, голоти – конгломерата славянских и угоро-финских племенных объединений. Не в этом ли скрыта причина того, что в санскрите такой огромный разлив слов угоро-финского происхождения.
Почему «Повесть временных лет» сообщает: «Лето 6415 (907г.) иде Олег на Грекы, ... поя же множество варяг и словень, и чудь, и словене и кривичи и мерю...».

44.     Кто они и мурома и мещера и меря? Ведь еще в 11-12 веках мордовские племена и мурома находятся в постоянных военных стычках с русскими князьями. Но уже в рукописях северорусских княжеств нет даже намека ни о мери, ни о голоти,ни о мещере. Хотя потомки води и веси, не менее зависимые от русского влияния, сумели едва ли не до наших дней донести и свой язык и свои этнические особенности. И потому возникает вопрос – не были ли вышеупомянутые племена останками той древней волны индоевропейцев частично ассимилировавшимися с угро-финнами, а затем слившимися с родственными славянами и давших основу русскому языку начавшемуся развиваться по более усложненным и архаичным связям, нежели западные славянские ветви.
Все это несомненно домыслы, но домыслы, позволяющие нам хоть частично проторить пути к истине.

45.    Сейчас мы можем предполагать, что пути ведут на северо-запад Европы.
Геродот перечисляя племена фракийцев упоминает наравне с последними – гетов, травсов, крестонеев и бхригов, которые переселились в Малую Азию стали называться фригийцами, фригами.
Бхригу в ведическом пантеоне один из сыновей Брахмы (Полярная звезда), жрец и наставник асуров. Асуры же – враждебные ведическому пантеону богов – демоны. Но были еще фризы, племя живущее на северном побережьи Германии. Были и варязи и фряги... Вопрос лишь в том – пришли ли фризы откуда-то в низовья Рейна – Везера или это коренные жители этих мест.
Описывая события предшествующие потопу шумерский миф повествует:
«Едва занялось сияние утра, с основания небес встала черная туча Адду, гремит в ее середине Шуллат и Ханиш идут перед нею, идут гонцы...».
«7 дней и 7 ночей идет дождь...».
«40 дней и 40 ночей идет дождь и воды потопа смывают все.».
«Небо накренилось на север-запад... и воды и ил устремились туда...»
Гибнет Атлантида, исчезает в пучине страна Адланд, выплескивается на побережье северной Европы «культура боевых топоров» и растворяется по Евразии. Возможно и впрямь эти события следует соотнести с явлениями локальными или же связать в какой-то мере с извержением вулкана на о.Феру.

46.  На знаменитой карте польского картографа Меркатора, изданной в 15 веке на основе каких-то древних источников указана несуществующая земля в районе северного Полюса, в центре которой среди четырех островов возвышается некая «черная гора» и еще такая же гора обозначена уже вне Арктиды, где-то в центре Канадской котловины.
Нечто узнаваемое видится в этой карте. И место куда наиболее всего способна привязаться карта Арктиды – почти рядом, в районе Норвежского и Гренландского морей с центром о.Ян-Майнен, но в этом случае морское дно должно приподниматься  едва ли не на более тысячу метров над уровнем океана.Но ведь и древние греки почему-то хорошо знали подводную часть Атласского хребта, а современные гидробиологические исследования говорят, что еще 2-3 тысячи лет назад значительная часть хребта Ломоносова в Северном Ледовитом океане находилась в надводном положении, а регион Северного моря являл собою плодородные степные и болотистые равнины. Исследования растительности в районе Индигирки показали, что 11-25 тысяч лет назад здесь преобладала растительность зон засушливых степей и значительнейшие части полярных широт были обезвожены и отличались довольно-таки мягким климатом. И выходит как в шуточной эстонской песне, что было, было время, когда и селедка жила на суше...

47.      Существовала ли Арктида, могла ли она существовать в том виде, в котором мы пытаемся представить возможность ее существования. Да, если мы попытаемся придерживаться звездной гипотезы, связав вышеперечисленные нюансы и катаклизмы с воздействием неведомой звездной системы, находящейся где-то на нижнем этаже галактического экватора, смещенной в сторону центра Млечного Пути, которая время от времени сближается с солнечной системой изменяя обычный ход вещей: смещая и Солнце, и Землю  с солнечного экватора, перемещая к Южному Полюсу значительную часть атмосферы и гидросферы, замедляя  вращение и снижая гравитационное воздействие. Процесс естественен, цикличен и незаметен до тех пор пока траектории звезды-спутника и солнечной системы не пересекаются и не начинают отдаляться друг от друга. В этот момент происходит сдвиг
 полюсов ,сопровождающийся гравитационным возбуждением, повышением сейсмической и вулканической деятельности, резким глобальным атмосферным и гидросферным отливом.Исходя из того,что наша Галактика дискообразна,то возможно явление это уравновешено похожей звёздной системой и в» верхнем ярусе .«
Помните? «Три года на земле царил Хаос» Полюс из канадской котловины перемещается в северную Атлантику.
«Три года длится жесточайшая зима, постоянно происходят землетрясения, пылают звезды, луну проглотил Гигантский волк» – вещают германские мифы. «Хаос царил кругом, три дня прошли в бедствиях и бурях...непрекращающийся гул...города разрушены...» – сообщают египтяне. «Десять месяцев царила ночь. Планета Венера изменила цвет и величину.» – говорит Варрон. «Море покрыло страну Адланд, постоянно происходят землетрясения, горы извергают пламя, иногда исчезая в недрах, иногда вздымаясь еще выше, реки изменили свое русло, земля покрылась пеплом.» – рассказывает фризская легенда.Вряд ли события эти происходят в какой-то сверхотдалённый период.

48.   А.С.Норов цитируя «Географический словарь Йакута» пишет:
«По истечению рода фараонов царями Египта и северной Африки были дети Далуки, из них особенно замечательны Дарокут Бен Малтес и Раметрах. Эти два царя были одарены умом проницательным и необыкновенною телесною силою и притом обладали огромными познаниями в магии. Когда греки вторглись в их владения, египетские цари, вознамерясь избегнуть их владычества, предприняли соединить Западный Океан с морем Средиземным. При исполнении этого предприятия море поглотило многие обитаемые земли и могущественные царства и пролилось даже на Сирию и Грецию».
Йакут принимает царствование Дарокута за 400 лет до царствования Навуходоносора, что значит 1450г. до н.э..

49.  Саиский жрец вещает Солону в платоновском «Тимии»:
«...всех же остальных, сколько нас не обитало по эту сторону Геракловых столпов, оно (государство Эллинов) сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений за одни ужасные сутки вся Ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей, равным образом и Атлантида исчезла в пучину».
Вспомним, Геродот сообщает, со слов египетских жрецов, что к 4 веку до н.э. в Египте сменилось 341 поколение и за это время «солнце четыре раза всходило не на своем месте» История 2.142.

50.      Сегодня часто можно слышать теорию о смене полюсов происшедшей 11-12 тысяч лет назад, но давайте представим – насколько огромной была бы экологическая катастрофа! Намного большая, чем даже наступление ледников. И хотя в наше время не наблюдается никаких значительных звездных объектов в окрестностях нашей звездной системы, чьё силовое поле в той или иной мере могло б влиять на наше земное существование, тем не менее, траектории движения комет возрастающее отклонение географического и магнитного полюсов могут все же склонять нас к правоте заявления И.Пустыльника о звезде спутнике – «коричневом карлике».

51.   И так, допустим... Наша планетная система попадает в силовое поле подобного объекта. Даже при незначительном взаимодействии такая встреча вызовет довольно-таки ощутимые изменения. Сместятся орбиты планет, исказится траектория движения солнца, возрастает солнечная активность, сместятся экваторы планет.
Земной экватор будет ниже относительно солнечного, солнечный свет по пути к земле будет склонятся в область коротковолнового спектра, сместятся атмосфера и гидросфера. Северное полушарие будет постоянно находится в зоне длинноволнового солнечного облучения и день длиною в год над хорошо прогреваемыми обезвоженными полярными пространствами будет выглядеть явлением закономерным и привычным.
Что касается южного полюса – он превращен в гигантский естественный холодильник, не успевающий оттаивать даже в периоды потеплений. И если сравнить толщину полярных щитов Антарктиды и Гренландии, то окажется, что антарктический в семь раз толще, нежели гренландский.
Вспомним – два обозначения «черной горы» на карте Меркатора якобы возвышающейся над полюсом. Но ни в «центре мира», ни в районе канадской котловины нет даже и намека на существование чего-то подобного, но есть остров Ян-Майнен лежащий на разделе Гренландского и Норвежского морей, район которых почему-то в скандинавских сагах называют Отравленным морем. И как мы заметили ранее, если поместить меркаторскую Арктиду в бассейны этих морей она почти полностью впишется в их конфигурацию.

52.    Ирландские средневековые хроники 9-10 веков. «О плавании святого Брандана» повествуют:
«Они подошли на расстояние видимости к большой и высокой горе в океане, расположенной почти на севере (от о.Исландия), укутанной облаками и сильным дымом, исходящим из вершины. Ветер вдруг погнал судно к острову и чуть не выбросил на берег. Скалы оказались очень высокими, выглядели как уголь и поднимались стеной... Затем попутный бриз подхватил судно и погнал на юг. Оглянувшись они увидели, что горный пик очистился от облаков и извергает в небо пламя, которое затем возвращается в гору, так, что она казалась горящим костром.». Эту точку И.П.Магидович, В.И., В.И.Магидович «Очерки географических открытий» соотносят с о.Ян-Майен, высшая точка которого вулкан Беренберг 2277м..

53.    И так. Сдвигается земная ось. Земля возвращается к своему привычному состоянию. Огромные пространства северного полушария, испытав шок Великого прилива покрываются водами океана. В пучинах исчезают зачатки несостоявшихся цивилизаций. Орды уцелевших племен устремляются на полдень, вслед за солнцем, которое в течение трех лет не может согреть взбудораженную землю.

54.       Достоверно установлено, что только с 6 века до н.э. уровень Средиземного моря поднялся на 10-12 метром. Для региона северных широт этот показатель должен быть видимо еще выше. Возможно Пифей и не солгал, когда заявил, что высота морского прилива к северу от Британии составляет 35,52м., при сегодняшних 13.32м. А Диодор говоря о землях гиперборейцев заметил, что «луна здесь видна так, как будто она очень близко к земле и глаз различает на ней такие же как и на земле возвышенности.». И можно предположить, что лунная орбита  была в значительной степени смещена еще во 2-3 веках до н.э..И
 стоит видимо отметить – и Диодор и Пифей начинают свое путешествие в летнее время, когда наклон земной оси по отношению к небесному экватору был значительно большим нежели сегодня.

55.       Но возвратимся к карте Меркатора. Как мы уже упоминали Арктида по многим показателям более всего может вписаться ни куда бы то ни было, а только в бассейн Норвежского и Гренландского морей. Остров примыкающий к Скандинавии почти точно соответствует ее конфигурации, ограничиваясь стоками рек Балтийского и Беломорского бассейнов, на донных картах которых это отмечено разломами подводных каньонов. И стоит отметить, что еще в начале нашей эры Скандинавия в античном мире считалась островом.

56.      Следующий остров – Европа совместно с Британскими о-вами, отделенная от Скандинавии стоками рек Балтийского и Североморского бассейна, отделенный от третьего острова тремя рукавами пролегающими между Шотландскими островами Фарерами и Исландией, Исландией и Гренландией.

57.        Далее следует Гренландия, отделенная от американского континента стоками рек канадского арктического архипелага. И четвертый остров – Шпицберген отделенный от Евразийского материка только лишь речными руслами и каньоном от Гренландии, и через который во внутреннее море стекает один из самых значительных потоков, несущий воды, собранные бассейном Ледовитого океана. И как отмечено, на карте Арктиды, единственным потоком вытекающим из Внутреннего моря является Фарреро - Испано - Гренландский рукав.
Если сравнить стоки рек Северного и Южного полушарии, то можно отметить, что подводные русла южных рек характеризуются скорее, подводными наносами и не имеют тех протяженных подводных каньонов характерных для стоков северных рек.
58.      Комментируя карту Арктиды Меркатор упоминает в нескольких слогах и о народах их населяющих. Так на острове, который мы отождествляли со Скандинавией проживают барги. О баргах, бергах упоминает и Пифей. И согласно многим исследователям маршрута Пифея – берги локализуются на юго-западе Скандинавского п-ова, там же где проживают легендарные варяги.
Об острове, обращенном к Европе не сказано ничего, но о его жителях повествуется, что это пигмеи. Их рост около четырех футов и они называют жителей Гренландии (следовательно и граничит остров с Гренландией) -- скрелингами. А о сколько-нибудь известных нам племенах пигмеев, когда-либо обитавших в относительном соседстве с Гренландией, известно, что ими являются легендарные пикты, жившие в Северной Британии до IX века, пока полностью не были истреблены скоттами.

59.     Кельтские легенды гласят, что некогда земля Британии распространялась далеко в море, но однажды мировой океан начал наступать на нее и погубил все население.
В Уэльсе существует легенда, что некогда карлик по имени Эдюнс волшебной силой вызвал потоп, погубил всех людей на земле, и то, что легендарная столица  короля Артура - Камелот, находившаяся в Лайонессе, западнее нынешнего п-ова Корнуолл -- позднее была поглощена морем.
Как  уже упоминали -- древние скандинавы называли водный бассейн Гренландского и Норвежского морей - Отравленным морем. Плиний-Кронийским, намекая, что там находится загробный мир, где пребывает отец Зевса - Крон. Германские мифы повествуют о стране Вальгалла - царстве мертвых, чертоге богов и героев.

60.     В чем же скрыты корни этих мифов? Академик Шахматов упоминает о дьявольском разливе «кельтской речи» на просторах Европы. Кто они эти кельты - Влахи, Волохи, Валахи, Галлы, Гельвалос, Волхвы - «бродяги Европы», носители культуры «боевых топоров», культуры которая в 15 веке до н.э. огромной волной выплескивается на север Европы, Скандинавию, Ютландию, реками и ручейками растекаясь по Евразийскому континенту.
Известно – Один – верховный бог скандинавского и германского эпосов, главный ас, сын Бора и Дтор, верховный бог кельто-германской мифологии, впоследствии сильно потеснен, за исключением Ирландии, страны иберийского происхождения видимо генетически тесно сплетенной с хамито-семитскими, финикийскими и урартийскими корнями.

61.        Авестийцы, исследуя крайние земли на севере, достигают Гренландии, -- «горы» простирающейся с запада на восток, где «день длится год», потому как земной экватор на добрый десяток градусов находится ниже солнечного и потому и звезды, и луна  и солнце вращаются вокруг этой «горы», а вершины Гренландских гор,благодаря утонченному атмосферному слою, возвышаются,с их точки зрения, едва ли не в заземных пределах. Авестийцы ни слова не сообщают о том, находится ли над полюсом какая-либо звезда. «Созданная неподалеку», именно «богами», как возникшая из ничего «прекрасная обитель» заселена людьми, так как в следствии смещенности гидросферы освобождены от морской воды гигантские пространства, освещенные не заходящим за горизонт оранжевым солнцем, сниженная сила земного притяжения дает право авестийцам утверждать, что «деревья здесь самые высокие и растения самые благоухающие». Германо-скандинавские мифы видимо небезосновательно заселяли земли на севере Скандинавии великанами, а в тот период, о котором упоминают авестийцы, повествуя о «прекрасных пламенеющих огнях», видимо весь это регион уже находится в зоне повышенной сейсмической активности.

62.         Мифы о Геракле сообщают, что после того, как освободив Прометея, он, перейдя Рифейские горы, встречающиеся на его пути -- попадает в страну гипербореев, в страну, где подпирает небесный свод Атлант. Зная, насколько широко раскидан ареал понятий – «земли гипербореев», «Рифейские горы» -- в своем экскурсе все-таки отважимся отождествлять их с Альпами. Потом, перевалив эти горы, выйдем к берегам «реки Океан», потому как водный сток только такого масштаба, как тот, что обозначен на меркаторовской карте Арктиды, может быть достоин такого величественного наименования, придем ни куда-нибудь, а в земли гипербореев. Вспомним, что Атлант, и племя -  народ атлантов живут где-то там, у подножия гор, подпирающих небесный свод и исчезающих в верхних слоях атмосферы.

63.    Авторы «Махабхараты» повествуя о Белом острове – Шветадвипа выводят своих посланцев на п-ов Ямал с лежащим в некотором отдалении островом Белым. Возможно путешественники отправляются в  экскурс еще более ранние временные сроки и достигают Шпицбергена, в худшем случае их путь завершается п-овом Канин.
Но не стоит отрицать и иной маршрут. Их путь мог лежать через центральную Азию, Иран, Малоазиатский п-ов -- Ликию, о.Делос, Грецию., верховья Адриатики, Альпы к берегам Ла-Манша, а затем и туманного Альбиона – Левкиппы, «Белой лошади» --  хотя путь к истинному белому острову – Гренландии, им вряд ли уже доступен.

64.       Как  упоминали ранее – даны, согласно «Беовульфу» хоронят своих вождей и героев в ладьях, отсылая их к Орлиным скалам, к мысу Китовому. Даны – племена западной части Ютландкого п-ова и юго-запада Скандинавии. Но как известно, ни у берегов Дании, ни у берегов Скандинавии, кроме Гренландии, мы не отыщем Китового кладбища. Хотя соседствующие с данами племена гаутов сжигают своих покойников, возводя затем над этим местом курганы. Обычай присущий древнему населению Центральной и Северо-западной Европы, отголосок ритуала который сохранился в Индии, где по-сожжению считается, что духи покойных отправляются далеко-далеко на север, в Арьянварту – страну откуда пришли арьи, Питралоку – место прародителей, к Праджапати – началу пути.

65.     В истории бриттов Нения мы узнаем, что когда-то Ирландия была заселена иберийскими народами, перебравшимися сюда с Пиренейского п-ова, куда они, в свою очередь, как сообщает Нений переселились с Сардинии, Корсики, Аппенинского п-ова. Не возвращение ли это потомков тех, кто некогда, покинул эти земли? Ведь еще в первые века распространения христианства – острова на Севере Британии были необитаемы, и тем не менее известно, что до их заселения первыми христианскими поселенцами, здесь уже существовали мегалитические сооружения.

66.    Средневековые летописцы Британии однозначно стремились воспроизвести свою родословную из Трои, от Энея. А средневековые хроники без излишних комментариев уточняли – Европа зовется Энетией. Что касается бриттов, по одной из версий, слова Британия, бритты, происходит от кимрского – придайн, кельтского – бритайн («брит» – раскрашенный, «тайн» – страна, «страна раскрашенных», потому как древнейшее население Британии – пикты, то есть те самые карлики, около четырехфутового роста одного из островов Арктиды, раскрашивавшие свое тело для устрашения врагов краской синильника – величались бриттами, имя, перешедшее затем на весь остров Британия.

67.      Что касается Энетии, то топонимы с этой основой мы встретим повсюду – и в Бретани и на побережьи Арктики и на северо-востоке Европы. И если финны и эстонцы именуют до сих пор русских – вене, венелайне, то это не значит, что можно быть пристрастными – то же самое можно сказать и об иберах и о кельтах и о германцах. И потому вернемся опять к Нению. Он соединяет и латинскую и троянскую версии, предлагая несколько этапов заселения Иберии (Ирландии) племенами скоттов с их слов. Скотты возводят свою версию ко времени Египетского пленения и выхода из Египта племени Моисеева, связывая это с неким лицом не то из Скоттии, не то из Скифии, которого египтяне преследуют в силу того, что он может захватить власть и потому, все мужское население страны бросающееся вслед за беглецом, остается затопленным в водах Чермного моря. Далее повествуется, что муж этот совершает поход по Африке (придавая понятию «муж» форму множественности) и достигнув в плавании по Тирренскому морю Апеннин, добирается до Испании, где через тысячу лет неимоверно расплодившись, прибывает в Ибернию.

68.    Бритты же, (а Нений производит этноним бритты от прямого потомка Энея и латинян - Бритта), заселяя Британию, застают здесь лишь народ  гигантов, (и скорее – это не «йотунги» скандинавских мифов, а те же самые гиганты, гизанты, титаны – соперники  атлантов   о которых повествуют мифы Греции, т.е. носители культуры юго-запада Малой Азии), уничтожают их и испытывают притеснения от заселившихся сюда немного позднее скоттов и пиктов. Так нужно Нению.
Сообщая о Британии, он говорит, что «остров этот, следуя преданию древних, находится западнее северной Африки». И если родословную бриттов он упорно ведет от латинян, от легендарного Бритта, то скоттам отказывает в этой же родословной, говоря, что сколько бы скотты не утверждали, что Батт их предводитель, они перейдя Мавританию достигли Геркулесовых столпов и пустившись оттуда в плавание по Тирренскому морю (заметьте – по Тирренскому) достигли Испании.

69.     Послушаем, что повествует Геродот о переселении ферейцев, то есть жителей о.Фера, народе, как уточняет он, финикийского происхождения в Ливию (Между повествованием Геродота и свидетельством Нения лежит промежуток едва ли не в 1500 лет.)
Пифия, говорит Геродот, повелевает ферийцам, в связи с засухой на острове, выслать колонию в Ливию, Они отправляются на Крит и находят там человека, ловца багрянок, который единственный из критян знает о Ливии, так как однажды бурей был отнесен к ее берегам. Отправившись сюда и оставив Коробия (так звали критянина) на острове – ферейцы отправились назад на Феру, чтоб известить согражданам о новых землях. Место основания будущего города Кирены (район современного города Эль-Бейда) соотносимо с 7 в. до н.э.. К острову, где остался Коробий, у которого уже истощился запас продовольствия, так как ферейцы отсутствовали дольше назначенного срока, бурей прибивает корабль самосцев, шедший в Египет, оставив запас продовольствия Коробию, самосцы снова отбыли в Египет, однако восточным ветром их отнесло назад  и так как буря не стихла, то они, минув Геракловы столпы, прибыли в Тартесс, эта гавань была неизвестна эллинам. Поэтому самосцы получили от привезенных товаров по возвращению на родину больше всего прибыли». Но Тертесс, как показывают археологические данные основан не позднее 7 в. до н.э. Следовательно, если самосцы попали в совершенно иной Тартесс, за иными Геракловыми столпами, куда были отнесены восточным ветром с отклонением в 15 – 16 градусов, то есть речь видимо идет скорее всего о Карфагене.

70.      Геродоту хорошо известен район залива Сирт вплоть до озера Тритониды, так как северо-восточные ветры часто забрасываль сюда корабли и от Крита и от мыса Малеи. Хотя Гомер, описывая путешествие Одиссея, еще довольно смутно представляет эти места, а сам Геродот еще и в 4-м веке смутно представляет земли, лежащие по побережью Ливии от озера Тритонид ,хотя берег Сирта и земли, лежащие вглубь страны, описывает сравнительно точно. Послушаем, о чём он говорит: «К западу от реки Тритона, в пограничной с авсеями области обитают ливийцы-пахари... они оставляют волосы на правой стороне и стригут их на левой. Говорят будто они выходцы из Трои... тело их окрашено суриком... восточная часть Ливии населена кочевниками, неизменная и песчаная вплоть до реки Тритона. Напротив, часть к западу этой реки весьма гористая, со множеством диких зверей... С максиями граничат зевеки, у которых женщины на войне правят колесницами. За зевеками идут гизанты».

71.      Геродот представляя племена, не уходит от побережья. Все ориентиры рассыпаны вокруг озера Тритонида, упираясь в одном случае в Сахару, и выходя к Атласским горам в другом, но не в район Гибралтара, а в центральную часть Средиземноморья, где в одном случае живут гизанты, а в другом атланты-карфагеняне, которые на расспросы Геродота о землях гизантов рассказывают об острове имеющем связь с морем, где добывается смола, и о том, что обитаемая часть Ливии простирается даже по ту сторону Геракловых столпов, и фокейский Тартесс скорее всего еще геродотовский Карфаген, а с Геркулесовыми столпами отождествлены не горы на сторонах Гибралтарского пролива, нечто более приближенное к  географическим познаниям 7 – 8 веков до н.э..

72.          Геракловы столпы, Геркулес, Керку – древний бог Италийцев. Соотнесем -- Батт отбывающий с о.Фера (Тира) и возводящий на восточном берегу Сирта город Кирену. Керкира, крк, карийцы пришедшие на материк с островов и ликийцы живущие рядом – переселенцы с Крита. И странный, казалось бы, союз сикелов, карфагенян, сардов и кирнеян в 13 веке до н.э. участвующий в набегах на Египет. «Медные люди» – ионийцы и карийцы, облаченные в медные доспехи, чье случайное появление до такой степени пугает фараона Псамметиха, что он спешит заключить с ними дружественное соглашение, потому как видит в них, возмездие за ранее совершенный грех предсказанный некогда оракулом.

73.   Когда сыновья Европы – Минос и Сарпедон, как пишет Геродот, поссорились из-за верховной власти,( а Европа как известно была похищена Зевсом из финикийского Тира), то в борьбе верх одержал Минос и изгнал Сарпедона с его приверженцами. Изгнанники прибыли в Милиаду, потому как страна, где ныне обитают ликийцы, - юго-запад Малоазиатского полуострова, -  в древности называлась Милиадой, а ее жители – солимами и Геродот склонен отождествлять их с этрусками.Так ли это?А как уже упоминали, Ликия у Пиндара выступает в качестве страны гиперборейской.
«Ликийцы носили кизиловые луки, неоперенные камышовые стрелы и дротики, на плечах у них были накинуты козлиные шкуры, а на головах шапки увенчанные перьями.»
Карийцев же Геродот характеризует тем, что в древности они были самым могущественным народом на севере и назывались лелегами. Прибыли они также из царства Миноса и именно у них эллины научились прикреплять к своим шлемам сутану и приделывать ручки на щитах. Сами же карийцы считают себя жителями материка.

74.     Перекрестки цивилизаций. Каждый шаг – переход из количественных состояний в качественные и каждое новое поколение знает нечто большее, нежели предыдущее, но и каждое предыдущее поколение знает нечто такое, о чем следующее может уже не знать.
«Кельты – говорит Геродот – обитают по соседству с кинетами за Геракловыми столпами». Век Геродота. Уже четко обозначены точки видимого мира, что-то познано, что-то обрастает дремучими легендами и тот, кто сегодня идет в Эльдорадо, уже не знает, что под его ногами лежит, и давно   уже пройдена та страна, куда он держит свой путь.
Ища свою Трою Шлиман мог ошибиться дважды и на 1 – 15 градусов. Река Атлант, протекающая в землях фракийцев, говорит, что сей топоним близкий и фракийцам и грекам принесен откуда-то из незапамятных времен.

75.      Крит. В 15 веке до н.э. как показывают раскопки, на Крите произошло нечто, что заставило жителей поспешно покинуть свои дома, и некогда могучая держава пришла в упадок. Ни один из критских городов больше не возродился кроме Кносского царства, да и оно в последствии теряет свое господствующее положение и становится частью материковой Греции. История склонна соотносить это со страшным землетрясением и извержением вулкана на о.Фера, но тогда почему именно Кносс, который должен бы более всего пострадать – возродился?
Вот что гласит по этому поводу легенда, которую опять-таки приводит Геродот: 7.170-171
«По преданию, весь Минос в поисках Дедала отправился в Сиканию (теперешнюю Сикелию – Сицилию). Через некоторое время по внушению божеств все критяне, кроме полихнетов и пресиев, выступили великим походом в Сикелию и в течение пяти лет осаждали город Капиис, где в мое время (т.е. в 4-м веке) жили аграгантинцы. Однако они не могли ни взять город, не оставаться в стране, страдая от голода и в конце концов отплыли зимой. В пути у берегов Иапигии их застигла страшная буря и выбросила корабли на берег. Корабли их были разбиты и поэтому они основали там город Гирию и остались жить в этой стране. Вместо критян они стали, переменив свое имя, иапигскими мессапиями, а из островитян - жителями материка. Из города Гирии они основали другие поселения, которые много лет спустя, пытались разрушить тарантинцы, понеся большие потери. Это была самая кровавая резня между эллинами из всех мне известных, причем тяжело пострадали как сами тарантинцы, так и регинцы. Одних только граждан Регия, которых Микиф, сын Хойры заставил прийти на помощь тарантинцам, пало на поле битвы 3 тысячи.… А на опустевший Крит, рассказывают пресии (неэллинскиое население Кносса) переселились другие народности, главным образом эллины. Через три поколения после смерти Миноса разразилась Троянская война, когда критяне оказались главными союзниками и мстителями Менелая. А после возвращения из под Трои на острове начался голод и мор людей и скота, пока Крит вторично не опустел…».

76.  17век.Египет завоевывают гиксосы  ведущие свой путь от юго-восточных побережий Персидского залива.16-14 века –время 18 династии фараонов - , страну осаждают кочевые народы с востока и морские народы.
12 век Карфаген и Сикелия совместно с сардами и кирнами выступают на Египет.
7 век Гомер создает «Илиаду» и «Одиссею».
6 век Солон узнает от саисского жреца храма богини Нейт легенду об Атлантиде.
5 век в «Истории» Геродот ни единым словом не оговаривается об Атлантиде.
4 век Платон опираясь на легенду,  унаследованную от Солона создает «Тимия» и «Крития».

77.      Атлантида. Истоки легенды исходят из Египта. 6 век. Греко-персидские войны. Народы моря безбоязно бороздят Восточное Средиземноморье, где ориентирами служат хорошо знакомые острова, но по-прежнему, за исключением надежных и испытанных путей, главным ориентиром остается береговая линия. Вспомним, что даже Одиссей, блуждая уже проторенными через век – два дорогами, не знает пути домой, хотя порою находится почти рядом с родною Итакою.

78.   Для египтян, которым самым доступным и основным материалом в кораблестроении служил папирус, проблема длительного плавания стоит еще острее, потому как береговая линия служит главною опорою и ориентиром. Хотя астрономия и  уже развита для того времени на достаточно высоком уровне, она оставалась уделом жреческого сословия, - жрецы  в целях расширения своих знаний отваживаются на довольно-таки рискованные путешествия, прибегая чаще всего к услугам других народов, обладающих более совершенными судами. Иначе бы вряд ли древние греки могли пользоваться египетскими картами.

79.     В 6-м веке до н.э. восточное средиземноморье, хотя уже и не представляло белых пятен, его западная часть – уже даже та, что находится за мифическим царством Аида – терра инкогнита. Греки, финикийцы, ионийцы проникают в западную часть и топонимы, недавно характерные только для Эгеиды и Ближневосточного побережья, начинают смещаться на запад, как в названиях, так и в сознании. Примером тому может служить осведомленность египетских жрецов относительно сторон света, которые на вопрос Геродота относительно верховий и истоков Нила не способны дать удовлетворительного ответа, заставляя последнего строить предположения, хотя вопрос  для египетского жречества далеко немаловажный.

80.      6 век. Солон получает от жрецов храма богини Нейт в Саисе сведения об Атлантиде, исчезнувшей в одни ужасные сутки. Не вымысел ли? Но в наших руках уже, хотя и незначительный, но, видимо начинающий  скручиваться клубок нитей, который ведет нас пока еще неизвестно куда. Арктида и Вальгалла, Один и Адду. Кельты, иберы, фракийцы, тиррены и тавры, атланты, скотты и бритты, сикелы, кирны, брутии.  Как жаль, что юго-запад Аппенинского п-ова в археологическом отношении для широкого сознания все еще является белым пятном. Всемирный потоп. Колена израилевы; племя отступников, чьи дети поклоняются уже не Яхве, а языческому Ваалу, на землях которого, чтоб вернуть их в лоно израилево вершатся дикие и кровавые оргии.
«И жили сыны израилевы среди хананеев, хеттеев, аммореев, ферезеев, евеев.… И сделали сыны израилевы злое пред очами Господа своего, и служили Ваалам и Астартам…».

81.     «Ведь по свидетельству наших записей» – передает Платон речь жреца – «Государство выше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправившихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежащий перед тем проливом, который называется Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов – на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название». То есть, если считать, что египтяне на своих папирусных судах,(а речь идет о временах отдаленных от времен Солона не то на 900, не то на 9000 лет), следуя принципам каботажного плавания, придерживаются береговой линии и видимых ориентиров, то следовательно «то море, по ту сторону пролива являет собой всего лишь бухту с неким узким проходом в нее, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком…».

82.    Предположим, что речь здесь идет только о Восточном Средиземноморье. И учитывая, что естественный уровень Средиземного моря за 26 веков повысился на 12м., не беря в расчет того, что в ряде районов региона могли произойти значительнейшие тектонические изменения. Первым более значительным претендентом на землю атлантов могло бы быть Черное море с приливами Дарданеллы Мраморным морем и Босфором, Крымским п-овом и таврами, некогда населявшими эти земли. Относительно крымских тавров Геродот замечает, что они поклоняются Деве (богине) и их обычаи настолько схожи с обычаями иапигов, что если бы не иапиги, а другое племя отрезало себе землю от гавани Брентесия до Тарента и населяло этот полуостров до Иапигского залива.
В Одиссее Гомера это дикая еще враждебная область, где и Сцилла с Харибдой и Эя – остров волшебницы Кирки, - и мрачная область киммерийцев на севере Адриатики, где обитают души предков, а рядом, через пролив – Атлас, Северное побережье Африки, где обитают атланты. И мы можем предполагать, что и тавры и иапиги, сикелы и атланты, циклопы и иберы, скотты и бритты - струи какого-то одного неведомого потока, и где-то рядом этруски и эллины, латины и киммерийцы, венеды и кимры.

83.       Русская летопись вещает: «По мнозем же временех сели суть словени по Дунаеви, где ныне есть Угорьска земля и Болгарьска . От тех славян разидошася по земле и прозвашася именьи своими, где седше на котором месте. Яко пришедши седома на реце именем Марава и прозвашася Морава, а друзии чеси нарекохася. А се ти же словени: хровате белии и серебь и хорутяне. Волхом бо нашедшем на словени на дунайския и седшем в них и насилящем им.».
Мы помним – повествуя о верховьях Истра, Геродот говорит, что «Истр начинается в крае кельтов, самой западной народности после кинетов, - а как мы помним, кинеты, киммерийцы Гомера – опять -таки гипербореи. А по Плутарху – кельты, переваливая Рипейские горы, частью вышли к Северному океану, а остальные напали на Этрурию, на земли занимаемые праславянами на Севере Адриатики, по другой версии - в верховьях Дуная. А как  уже упоминали – за истоки Дуная древние греки считают верховья рек Савы и Дравы. А Волхвами, валахами славяне называют кельтов, предков нынешних румын и молдаван. Но посмотрим, что же далее говорит летопись.
«… Словени же ови (с Дуная) пришедше седоша на Висле и прозвашася ляхове, а от тех ляхов прозвашася поляне, ляхове же друзии лутичи, ини мазовшане, ини поморяне.
Тако и та словени пришедше и седоша по Днепру и нарекошася поляне, а друзии древляне, зане седоша в лесах, а друзии седоша между Припетью и Двиною и нарекошася дреговичи…». О других племенах, в частности о вятичах, летопись говорит, что они пришли из ляхов, то же сказано по поводу радимичей и кривичей. Археологи приписывают вятичам такой погребальный обряд, как погребение в урну по сожжении и возведение домовины. Отзвуки последнего обычая почти до сегодняшних дней сохранились у потомков кривичей.

84.     В Беовульфе,  гауты, сжигая своего погибшего вождя Огнентеова, насыпают курган и делают ограду из камня. И среди гаутских имен мы находим такие – Виглаф, сын Веохстана. Не правда ли непривычные имена, даже после того, как они прошли через горнило германо-кельтской речи?
И совсем ещё недавно, в прошлых веках на северо-западе Балтийского побережья обитали славянские племена поморов и кашубов, ассимилировавшиеся впоследствии с германоязычным населением. И видимо кимры Ютландии и киммерийцы Гомера, венеды Бретани, венеты Завислья и венеты Адриатики могут иметь какие-то родственные связи. Как и пресловутые варяги-барги: «Сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зовутся свие, урмяне, англеяне, друзии гьте».

85.    Следовательно связь более позднего дорийского заселения Греции шла через праславянские народы. Плутарх повествуя о кельтском нашествии говорит о событиях начала четвертого века, Геродот повествует о Кельтике Придунайской веком раньше событий, описываемых Плутархом. Следовательно с этого времени следует отсчитывать массовую миграцию славянского населения. Но кто же тогда такие этруски. Греки их величают тирренами, тирсенами; латинские писатели – этрусками, тусками, сами этруски себя называли расенами. Состав италийского населения довольно-таки пестр, но древнее население Аппенинского п-ова, хотя и различается по языку – представляет, как и этруски, так и латиняне одну языковую основу, разделенную, по всей видимости, только во времени и являющую в каком-то отношении наследие культуры полей погребальных урн.
Сейчас мы уже не вправе делать какие бы то ни было выводы. Ведь даже Рифейские горы, о которых пишут разные авторы по мере расширения географического сознания, могут отодвинуться в пространстве на самый край Ойкумены.

86.     Аппенинский п-ов. Здесь пересекаются пути двух потоков – иберийского и латинокельтского. Первый имеет прямую связь с микено-критской ближневосточной культурой, второй – с севером Европы. Первая какое-то отношение имеет к Атлантиде, вторая к Арктиде.

87.     Но вернемся к Геродоту. Он в своей «Истории» сообщает о фракийском племени гетов, имеющем неразрывную связь с летто-балтийским корнем. Салмоксис, Гебелейзис – бог гетов. Говоря о северных частях Скифии вверх по Истру, Геродот знакомит нас с племенем меланхленов – носителей балтийской культуры, отождествляя их со скифами как и все фракийские племена.
«Все меланхлены носят черные одежды» – говорит он.
«Цари Атлантиды… когда пир и необходимые обряды – повествует Платон – были окончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня-черные столы, усаживались на землю…»
А вот другой перевод:»…а между тем стемнеет и жертвенный огонь станет гореть слабее,все они,облачившись по возможности в самую прекрасную тёмно – голубую одежду,а среди ночи,по погашению в капище всех огней,садились на землю …» Вопрос:во что окрашены их одеяния  -  индиго или синильник?
Наскальные рисунки северной Африки представляют нам воинственных девственниц, уносящихся на стремительных повозках по побережью, к Геракловыми столпам. Легкая двухколая повозка занесена в Малую Азиюс севера ариями только в 15 веке до н.э., усовершенствована хурритами, а затем хеттами и -- к 13 веку получает широкое распространение по всему Средиземноморью.

88.  Жители вокруг озера Тритонида приносящие жертвы сначала Афине, а потом Тритону и Посейдону; Гараманты, охотящиеся на пещерных эфиопов на тех же колесницах, запряженных в четверку коней; атланты отодвигающиеся к Геракловым столпам. Скотты ведущие начало из земли иберов, иберы селящиеся на Сицилии, Сардинии, Корсике. Карфагеняне – выходцы из Тира финикийского. Библейские филистимляне, с которыми ведутся кровопролитнейшие войны, иапиги, поклоняющиеся Деве – Астарте и их двойники крымские тавры. Солимы – ликийцы, любимые дети Посейдона, жители Милиады, ведущие свой род, как и современные евреи по матери а не по отцу, сетование Платона по поводу того, что в древние времена войны были не только достоянием мужчин, но и женщин и приводит в качестве аргумента богиню-воительницу Афину, ее неизменные атрибуты щит, змея и сова. Рожденная по преданию из головы Зевса в самом начале мира на берегу озера Меотида, когда после ожесточенной борьбы за власть с ужасным чудовищем Тифоном порожденным матерью-богиней Геей, она побеждает это существо и забрасывает его в Тартар, царство Аида и набрасывает на него Этну.

89.    Согласно данной версии мифа – царство Аида, мрачный Тартар-Эреб не Гибралтар, а область Сицилии и Аппенинского полуострова. Более ранним вариантом версии мыслится гигантомахия. Отметьте, гиганты – гизанты – титаны и атланты сосуществуют, согласно Геродоту, рядом, на юго-западном побережье Средиземноморья. Согласно же мифу Гея порождает титанов в отместку Зевсу за то, что он свергает отца – Крона. В этой борьбе Зевсу помогают Посейдон и Аид, а также сторукие великаны – циклопы, кующие ему громы и молнии. Циклопы – киклопы – киклос – киклады, признаки видимо указывающие на вооружение, скорее всего шлем с прорезью для глаз и круглый щит, к тому же обладающие, видимо, особыми выдающимися качествами в кузнечном деле, переселились в какие-то незапамятные времена в Африку, на Сицилию, Аппенинский п-ов, Сардинию и Корсику. Вспомним, Зевс рождается и воспитывается на Крите. На Крит он похищает из египетской Европы-Эреба, из Тира финикийского, под личиной Быка-Тауроса, дочь Мелькарта,  которая от Зевса затем рождает Миноса, Сарпедона и Кадма. Захватив власть на Олимпе – Зевс делит землю между братьями – Аиду отдает запад – царство мертвых, видимо землю предков, Посейдону – восток, относительно Олимпа, -- родные Солимские высоты Одиссея, – страну солимов-ликийцев, живущих на одной земле с карийцами по легенде изгнанных с Крита Сарпедоном. Горы Тавра -- вотчина Посейдона. Что касается карийцев, как замечает Геродот, они производят свои корни от Лида и Миса, братьев Кара, показывая в доказательство святилище Зевса Карийского. Что же касается Кадма – согласно одной из версий, он сын финикийского царя Агенора принес грекам письменность и является родоначальником Беотийских Фив.

90.       Дельга Нила. Саис. Отсюда  начнем свой путь к Геракловым столпам, в страну атлантов. Платон говорит, что Атлантида лежит где-то на севере, ибо с севера ее прикрывают горы, которые, по словам саисского жреца «не знают равных по красоте и величию». Пред нами открываются три пути – на Запад, по побережью Северной Африки, до берегов современного Туниса, потому как далее, по крайней мере до 10-12 веков лежит Эреб, Тартар – мрачная область Аида; на восток по ближневосточному побережью, до высоких гор Ливана, до хребтов Тавра – называвшегося некогда Кавказом, до Гелеспонта и Меотиды, и прямо на Крит, перекресток цивилизаций, где сталкиваются волны культур Египта, Ближнего востока и Эллады.

91.  И так озеро Тритонида – некогда лежащее в заливе Габес, у берегов Марокко, некогда имевшее связь с морем, где с Геракловыми столпами может быть отождествлен пролив у о. Джерба - место для метрополии. Потому что здесь, как нигде более, мы можем отыскать указанные Платоном признаки Атлантиды. Место представляющее и сейчас участок суши, где, согласно легенде высказанной Геродотом,– Ясон, возвращаясь от колхов, оставляет  треножник,  который якобы становится залогом того, что место это впоследствии будет представлять колонию из 100 эллинских городов.

92.     В качестве претендента на метрополию можно рассмотреть о. Пантелерию с островами Керкена в качестве Геракловых столпов с учетом сицилийского шельфа, а также о. Мальту с Пеласгскими о-вами, родину Эола, предка Ясона, чьи претензии на фессалийский престол и путешествие в Колхиду за золотым руном нам уже не покажутся необоснованным, так как Колхиду населяют люди тех же корней, что и тавры, иберы, халибы, т.е. представители какой-то группы семитских племен. И отсюда, через Фессалию, куда сын Зевса финикиец Кадм принес письменность из Тира, мы можем протянуть ниточку, соединяющую о. Мальту и Кавказскую Иберию, где мы отыщем еще одно название – треры. Платон заявляет – море по ту сторону пролива, то есть за островом – это и есть море в полном смысле этого слова. И, кажется, этот регион Тирренского моря с о. Сицилией, где мы отыщем уйму калек по отношению к кавказской Колхиде, и в археологическом отношении малоизученный и есть «область простирающаяся от Тиррении до Ливии. Но можно ли о. Мальту рассматривать в качестве метрополии Атлантиды? Возможно.

93.     Саисский жрец повествует Солону о том, что после того как Атлантида ушла под воду – море в том месте стало несудоходным по причине загрязнения. Думается, если брать в качестве виновника гибели Атлантиды извержение вулкана Санторин, то можно предположить что море и в самом деле становится несудоходным с районе Сирта, из-за того, что сюда прибывают огромные массы пемзы, ставшей преградой для папирусных кораблей египтян.
«… остров плавучий его, неприступной стеною весь обнесен, берега ж поднимаются гладким утесом…» -- такою предстает перед Одиссеем Эолия. И то, что юго-западная часть острова Мальта отвесно срывающаяся к морю, богата вкраплениями металла, издающего на солнце золотистое блистание дает основание саискому жрецу говорить, что стены метрополии Атлантиды, покрыты таинственным орихалком издающим на солнце золотистое блистание. Холм возвышающийся на северо-востоке острова с величайшею натяжкою может соответствовать тем горам, которыми с севера прикрыта метрополия. И превеличайшею натяжкою в качестве этих гор можно представить Сицилию а в качестве долины, окружающей метрополию, присицилийский шельф, который исчезает в пучине в дни Великого прилива, а на остров обрушивается дополнительная волна цунами.

94.       Кандидатом на Атлантиду может стать и город на дне сухумской бухты, в области, заселенной иберами, но здесь уже верно  отдалимся от платоновского текста.
Как уже упоминали – дно Средиземного моря опустилось на 10 – 12 метров, -  это неоспоримо.
Не может отвечать платоновскому тексту и о.Фера, какой бы заманчивой не казалась нам эта версия, даже при том условии, что экспедиция Жака Ива Кусто, обнаружила здесь останки некогда высокоразвитого древнего полиса.
Обратимся же к тексту Платона. «Ибо» -- вещает Солону жрец Изиды – «существовал остров, лежащий перед тем проливом, который на вашем языке назывался Геракловыми столпами». Следовательно пролив, называющийся Геракловыми столпами на языке эллинов мог быть только определением, а в понятии египтян обозначался как-то иначе. Речь идет вовсе не о Гибралтарском проливе.
«Остров этот превышал размерами Ливию и Азию, вместе взятые,…».
Но во времена Геродота понятием Азия египтяне обозначали области лежащие на восток от Египта и незначительную часть Ливийской пустыни. Библейский мир в это понятие укладывал юго-западную часть малоазиатского побережья Европой же как уже помним обозначалось Ближневосточное побережье Средиземного моря.

95.   Что же касается Малоазиатского полуострова то он обозначался как страна Хатти. Путь из Египта к хеттам шел проторенными сухопутными путями, по артериям ближневосточных рек.  Даже путь в таинственный Пунт, как предполагается к побережью Сомали, представлялся древним египтянам событием выдающегося значения.
«… с него легко было перебраться на другие острова, а с островов на противолежащий материк. Ведь море по ту сторону пролива являет собой лишь  бухту с неким узким проходом в нее, тогда как море по ту сторону пролива, есть море в полном смысле этого слова, равно как и окружающая его земля, воистину и вполне справедливо может называться материком».
«И так; … по ту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта. И Европой вплоть до Тиррении… Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там властвуя над многими другими островами того моря. И притом, как уже было сказано ранее простирая всю власть по сю сторону Геракловых столпов власть до Египта и Тиррении».
Следовательно, Геракловы столпы, о которых повествует Платон, находятся где-то за финикийскими пределами, за землями Тира, если следовать со стороны Египта, и должны представлять некие ориентиры, имеющие схожесть с ориентирами Гибралтара. Возможно это скалистая гряда между морем и берегом, возможно пролив, который в каботажном плавании обойти не представляется возможным.

96.   Еще раз обратимся к Геродоту: «Большая часть скифского войска, пройдя через сирийский город Аскалон, прошла мимо, и несколько отставших воинов разграбили святилище Афродиты Урании (Астарты) самое древнее из храмов этой богини. Ведь святилище на Кипре основано выходцами оттуда (из Аскалона) как утверждают сами киприоты, а храм на Кифере воздвигли финикиняне, жители Сирии Палестинской». Аскалон – город библейских филистимлян – великанов, с которыми бьется библейский царь Давид. Племя, рожденное от ангелов и земных женщин, исповедующее культ Ваала и Астарты, племя, чьих богов начинают чтить блудные сыны  человеческие, племя за чьи грехи волны потопа обрушиваются на всё племя людское. Ваал и Вальгалла, Адду и Один, богиня Фриг жена Одина, фризы и фриги, так стали называться согласно Геродоту лидийцы вернувшиеся из Фракии на территорию Лидии. Геты и готы, англы и ангелы, даны Ютландии и даны Киликии, колено Даново, Герминоны и германулы, герм, германикея, хаты и хетты – топонимы и этнонимы, разбросанные по Малой Азии и северу Германии. Не есть ли они те таинственные гипербореи сраженные Зевсом, сыны Крона? Карийцы, ликийцы, которых называли некогда солимами, живущие где-то рядом с мифическими титанами, гигантами-гизантами, атлантами и циклопами – детьми Посейдона. Случайно ли то, что в 3 веке до н.э. - кельтов – галатов, тех, о которых повествовал Плутарх и нашествие которых было отбито от Балканского п-ова Этолийским союзом – называли новыми титанами? Известно, что часть их затем перешла в Малую Азию и осела на территории Лидии, а часть в Египте, став наёмниками в войске Птолемея, а затем, взбунтовавшись, была истреблена на одном из островов Нила.

97.  Не будем торопить события и вернемся к сообщению Йакута о том, как фараоны 18-й династии намеревались соединить Западный Океан с морем Средиземным, чтобы освободиться от экспансии греков. Далее речь идет о том, что благодаря этому море поглотило многие земли и царства, пролившись на Сирию и Грецию. Есть ли смысл утверждать, что в этом повествовании речь идет именно о Гибралтарском проливе? История, несомненно бы зафиксировала мероприятие такого гигантского масштаба,требующего прорву материальных затрат и людских ресурсов,тем более на огромном отдалении от Египта. . И речь идёт не о греках, как таковых, а о  южной Палестине, к этому периоду заселенной племенами библейских филистимлян – греками дорийского корня , от экспансии которых стремятся избавиться фараоны 18 династии.Насколько тогда уровень Средиземного моря был выше уровня Чермного, трудно сказать,но встряска видимо произошла значительная.
98.     Платоновское сообщение об атлантах завоевавших «Ливию вплоть до Египта и Европу вплоть до Тиррении» – выглядит вполне логично, потому как Европой,  до похищения ее Зевсом, называлось все ближневосточное побережье Средиземного моря, а что касается Ливии, то думается разговор  ведётся только о побережье Красного моря, а экспансия атлантов идёт  с севера,распространяясь обычными военными тропами. Какие генетические связи существовали между ближневосточным побережьем и Критом – трудно ответить однозначно. Исторические корни удивительнейшим образом сплетены и запутаны. Но как бы то ни было, когда Одиссей достигает Крита, он останавливается в устье реки Иордан, откуда, держа по левую руку Воота (Полярную звезду) плывет, как предполагает А.Б.Снисренко, к Хиосу – острову феаков, лежащему «от народов других в стороне на последних пределах шумного моря, … в близком соседстве с киклопами, диким и буйным народом, с ними всегда враждовавшим…» и Посейдон «земли колебатель могучий, покинув край эфиопян, с далеких Солимских высот Одиссея в море увидел…». Солимские высоты – край эфиопян, -- солимов – ликийцев –Милиада – Тавр, вотчина Посейдона – родные земли циклопов, титанов и атлантов.И вряд ли Хиос - это остров феаков,потому как вероятнее всего,что Одиссея занесло на какой-то из более близких  малоазиатских островов западного побережья.
99.     «Кавказский хребет» -- пишет Флавий Филострат – «мы можем посчитать началом Тавра, который пересекает Армению и Киликию, вплоть до Памфилии и Микалы и до побережья, где обитают карияне. Это и есть конечный предел Кавказа, а вовсе не начало его, как порой утверждают, ибо Микала невысока, а вершины Кавказа столь неимоверны, что едва не вонзаются в солнце…
Что же до сказанного о нашей части Тавра, будто она –де тянется за Армению, то долгое время этому никто не хотел верить, однако ныне подтверждением упомянутых домыслов оказались барсы, коих, насколько я знаю, ловят в душистых лесах Памфилии. Благовония для барсов усладительны, а потому, издалека влекомые чутьем лишь только донесут к ним ветры дух источаемой стираксом смолы, они бегут из Армении через горные хребты в поисках этих благоуханных слез…».

100.     Варрон во 2 - 1 веках до н.э. повествует, что в те времена, когда случился Великий потоп, в течение 9 месяцев царила ночь и в это время действовали все вулканы Эгейского моря.
Мифы Ирландии рассказывают, что во время потопа спасается семья Бита с женой Биррен и дочерью Цезареей, бывшей замужем за Фантааном, а ее сын Лар женился на Бальме, которые, погружаясь на судно, спасаются у берегов Ирландии.
Откуда они приплыли –  можно только догадываться.

101.   Вернемся  к фризской легенде, она сообщает: «В течение всего лета солнце скрывалось за тучами, как будто оно не хотело больше смотреть на землю. На земле царила тишина и влажный туман, словно мокрый парус, нависал над жилищами и полями. Воздух тяжелый и гнетущий, люди не знали радости и веселья. Тогда-то началось землетрясение, как будто предвещающее конец света. Горы извергали пламя, иногда исчезая в недрах, а иногда возвышаясь еще выше. Алдлант, которую мореплаватели называют Атлант, исчезла, а рассвирепевшие волны так высоко поднялись над горами, что тех, кто спасся от огня поглотила морская бездна. Земля горела не только в стране Финда, но и в Твискланде, (некоторые комментаторы считают, что речь идёт о северо – западе Европы – Фрисландии). Леса пылали, а когда ветер дул оттуда, все покрывалось пеплом. Реки изменили свое русло, а в их устьях образовались новые острова, а затем воцарилось спокойствие, и вновь появились леса. Многие страны исчезли под водой, в ряде мест появились новые материки, в Твискланде погибла половина лесов. Народ Финда поселился в безлюдных землях, а местные жители были или истреблены, или обращены в рабство…».
Рукопись принадлежит фрисландской семье Овер де Линден и заканчивается таким образом: «Я, Хилдо Тономат Овира Линда Вак, даю наказ моему сыну Окке: эти книги ты должен беречь как зеницу ока. Они содержит историю нашего народа. В прошлом году я спас их во время наводнения с тобой и твоей матерью. К несчастью они промокли, и я должен был их переписать… Они созданы в Паувардене, центре голландской провинции Фрисландия в 3449г после затопления страны Алдланд».
Согласно легенде можно сделать вывод, что потомки Линда Вак живут где-то в гористой местности, занимаются земледелием, что народ Финда переселился куда-то, видимо в Твискланд, где истребил и обратил в рабство местных жителей. Вряд ли текст этот можно увязать с северо-западом Европы, где, среди германских племен еще в 1 веке преобладает подсечное земледелие, и если и существовало рабство, то в самых примитивных и зачаточных формах.

102.   Твискланд, Финд, Овир де Линден – потомок Лина? Житель Линда? Не здесь ли начинает высвечиваться связь греков с народами Западных побережий Европы. Не указывает ли фамилия на о.Родос, где на восточном берегу находился город Линдна, названный в честь сына бога Аполлона,  погибшего в цветущую пору, что можно соотнести с тотемом которому поклонялись фризы – Линде (Липа), перенесенное на липу  из какого-то иного источника, связанного видимо с чем-то буйно цветущим. И, следовательно, объяснение имени Аполлон, может быть связано с корнями «пл-бл-вл» Эпл, плод, яблоко, Эбла, Аввалон.

103.    Лин. Геродот пишет, что египтяне не перенимают иноземных напевов, но у них есть достопримечательный обычай исполнять одну песню Лина, которую поют также в Финикии и на Кипре и в других местах, и он, удивляясь, откуда взялась эта песнь, предполагает, что они пели ее с давних пор. Он сообщает, что жители Линда, Илиаса, Камира, Коса, Книда – поклоняются Аполлону Триопийскому. Книд и Триопийский мыс, заселенные карийцами, лидийцами, ликийцами исповедует культ богини-матери. Рассказывая о храме Афродиты  Милетты в Вавилоне, Геродот замечает, что обычай подобный тому, что осуществляется в этом храме, существует и на Кипре.

104.   Фризская легенда, как бы мы не сомневались, каким-то непонятным образом приводит нас опять-таки на малоазиатский полуостров – место, где могла существовать некогда реальная Атлантида. Только где она эта земля? Возможно Крит,  путь на который из дельты указан Воотом, к горе Иде, где был вскормлен Зевс. Атлантида. От каких берегов тянется к ней тот гигантский канал, по которому мы можем приплыть к Дворцу Посейдона? Возможно Кипр – где родилась из пены и крови оскопленного Кроном Урана – богиня любви Афродита – Астара, Иштар, Астрея, Аустриня, Астра – звезда любви. Храм Афродиты Милеты в Вавилоне и Астарты в Милиаде – земля, где селятся лидийцы, ликийцы, карийцы. Милет – город в Ионии, в устье Меандра, откуда дорога ведет к Марсию, притоку Меандра во Фригии, где возвышаются белые столпы. Крит – остров Огигия, Огигесов потоп, – во время которого Аттика остается необитаемой от 190 до 270 лет. Дарданов потоп случился при царе малоазиатских дарданов, обитающих у Гелеспонта – Дарданеллы, там где стояла Троя, который переселился в Трою из Аркадии, прибыв сначала на о.Самофракию, где его настигло бедствие, а затем на материк, потому как в тот миг море залило не только  все ближайшие острова, но  обрушилось на всё Эгейское побережье.
Дардан спасается от потопа и переселившись в Малую Азию основывает город у горы Ида – Илион.(Трою)
Атлантида – гора Атланта или же вотчина Атланта?
105.    Вернёмся  к Платону. Свергнут Крон, завершена война титанов. Боги по жребию делят землю. Зевс получает Элладу,включая и Крит,Аид – крайний запад, Апеннины и Сицилию, Посейдон –все земли лежащие на востоке,включая и остров Атлантиду. Населяет ее своими детьми зачатыми от смертной женщины. «Примерно вот в каком месте города: на равном расстоянии от берега и в середине всего острова была равнина, если верить преданию красивее всех прочих равнин и весьма плодородная, и опять-таки в середине этой равнины, примерно в пятидесяти стадиях от ее краев, стояла гора, со всех сторон невысокая. На этой горе жил один из мужей, в самом начале произведенный там на свет землею, по имени Эвенор («Богатый овцами» или «Овечья гора»), а с ним жена Левкипа («белая река» или «Белая лошадь»), их единственная дочь звалась Клейто (цветущая).

106.    Бесспорно,- вотчина Посейдона ,– Ваала, Ближний Восток и Малая Азия – земля титанов, циклопов, атлантов, живуших на берегах Атлантического моря, (так в древности называется часть восточного Средиземноморья), заброшенных потом в мрачные земли Аида. И вспомним фризскую легенду, повествующую, что в то время, когда страна Адланд ушла под воду, леса горели не только в стране Финд, и Финд это, скорее всего область южной Фригии – Финия.
ОтносительноТвискланда трудно говорить однозначно, потому, как легенда могла быть привнесена во Фрисландию и в средние века, и даже ранее, но как бы то ни было, где-то здесь, в восточном Средиземноморье и на западе Малой Азии  завязывается  клубок греко-иберийских связей.

107.   И потому, давайте еще раз пройдем путь наших поисков начав - «аб ово». 10 век до н.э. на останках Хеттского государства образуется Лувийское государство в верхнем течении реки Евфрат, со столицей Кархемыш.
«Я – Азитавадда, главный жрец Ваала, слуга Ваала, я тот, кого Аврику сделал могущественным царем Данайцев, Ваал сделал меня отцом и матерью для данайцев. Я возродил данайцев. Я расширил страну долины Адана от восхода до захода…» -- гласит надпись выполненная на хетто-лувийском, лидийском и финикийском языках. (Данайцы – название одного из народов моря, участвовавших в низвержении Хеттского государства. Но Ваал – бог грозы финикийцев и филистимлян, хананеев 13 – 12 века). На восточное средиземноморье начинается бурное наступление так называемых морских народов. С этого периода более-менее начинает просматриваться эллинская нить, характеризующая малоазиатские народы, как киклопов, гигантов, атлантов. И уже отсюда нити начинают растекаться в западном направлении.

108.  Геродот  передаёт легенду о переселении лидийцев на Аппенинский п-ов, где они по имени Тирсена – сына Аттиса сына Манеса стали называться тирсенами. У Платона же, как мы помним, при завоевании атлантами Европы – обозначена Тиррения, но не Тирсения и следовательно Лидия в данном случае не есть вотчина атлантов, потому как речь идет скорее о тирсенах, тарсенах – жителях Линда, Линдии, а что касается страны Финд, то здесь говорится о фригийской Финии. Именно на эту область, если верить фризской легенде при извержении вулкана Санторин, после того как  переместилась земная ось и произошел Великий отлив, обрушивший огромные воздушные и водные массы на северное полушарие, а затем началось время землетрясений, именно сюда, как говорит по иберийская  надпись, в месяц суа, – во время сбора плодов, когда в средиземноморье преобладают юго-западные ветры, сюда на малоазиатский полуостров, обрушились тучи пепла, застилая всю юго-западную и центральную часть малоазиатского полуострова. 

109.Земли ликийцев-солимов, Гомер их называет краем эфиопян, видимо, то ли по цвету кожи, то ли по каким-то иным признакам, отличающих их от хеттского населения Малой Азии. Хетты же, как принято считать, принадлежали к типу шумерских народов.

110.     Вводя нас в двенадцатиградье, Геродот пишет о храме Посейдона на п-ове Микале. (Микала – гора и мыс между Эфесом и Милетом). В этом регионе тесно переплетаются нити иберийских и греческих корней.
Говоря о лидийцах, мисийцах, карийцах Геродот говорит о них как о родственных племенах, отправляя нас к временам миносского царствования. Он вещает о карийцах в одном случае устами критян, где карийцы выступают подвластными Криту и самым могущественным народом на севере миносского царства. Карийцы же относят себя к жителям материка,якобы в доказательство, показывая на Галикарнасе, в Миласе – святилище Зевса Карийского, принадлежащее лидийцам и мисийцам, утверждая, что карийцы родственные племена последних, так как Лид и Мис были родными братьями Кара.

111.   Говоря о ликийцах,он отмечает, что часть их пришла с Крита и смешалась с солимами и что имя их – ликийцы, которое получено от Лика – сына Пандиона прибывшего из Афин и поселившегося в стране термилов, название принесено царем-изгнанником Сарпедоном с Крита. Далее он утверждает, что у ликийцев прочны еще патриархальные обычаи: -- «Обычаи у них критские, частью карийские. Впрочем есть у них один обычай, какого не найдешь больше нигде: они называют себя по матери, а не по отцу. Если кто-нибудь спросит ликийца о его происхождении, тот назовет имя своей матери и перечислит ее предков по материнской линии». Ликийцы ; солимы ; Иерасулим (Иерасолим). Известно, что древние хананеи – западно-семитские племена родословную тоже ведут по материнской линии. Обычай генетически закрепленный и в наше время государствомИзраиль.
                                112. Иония. Двенадцатиградье. Храм Посейдона на п-ове Микале,(гора и мыс между Эфесом и Милетом).
 «Ионяне, которым принадлежит Панионий» – пишет о них Геродот – «основали свои города, насколько я знаю, в стране под чудесным небом и с самым благодатным климатом на свете. Ни области внутри материка, ни на побережье (на востоке или на западе) не могут сравниться с Ионией. Первые страдают от холода и влажности, вторые – от жары и засухи. Ионяне говорят не на одном языке, а на некоторых различных наречиях – итак дальше всего к югу лежит Милет, затем идут Миунт и Приена – города эти находятся в Карии. Эфос, Колонф, Лебед, Теос, Клазомены, Фокея – в Лидии. Третье наречие представляют Самос и Хиос» – (остров феаков граничащий с краем киклопов?). «На материке Эфирны, там где жили эти самые циклопы говорят на ионийском наречии».Хиосцы и эрифрейцы говорят на одном наречии, самосцы же на своем особом. Они воздвигли общее святилище, назвав его Панионий и постановили не допускать туда других ионян, конечно», (как замечает Геродот)» кроме смирнийцев об этом никто и не просил. Смирна, как мы упоминали ранее – город откуда лидяне отправляют свои корабли на Феру под предводительством Тиррена. Точно так же – повествует Геродот – и дорийцы из нынешней области пятиградия, которая прежде называлась шестиградьем, не только запретили соседним дорийцам доступ в Триопийское святилище (Триопийский мыс п-ов Книд), но даже не допускали своих сограждан участвовать в религиозных обрядах... При состязании в честь Аполлона Триопийского они издревле, по обычаю, давали победителям медные треножники...
В наказание за то, что один из галикарнасцев победив в состязаниях отнес треножник домой, они исключили Галикарнас от участия в религиозных обрядах. Эти пять городов – Линд, Иалис, Камир, Кос и Книд.

113.     Относительно Ионийцев он сообщает, что они некогда жили на Пелопоннесе, имели двенадцать городов, откуда были изгнаны ахейцами, занимающими и по сей день эти города: Пелона и Эгира, Эги и Бура, Гелика, Этий, Рипы, Патры, Фары и Олен, и наконец Дима и Тритеи. Далее он говорит, что было бы глупо утверждать, что азиатские ионяне чистокровнее и благороднее остальных ионян и перечисляет народы эфиопского происхождения, расселившиеся на этих землях, замечая, что ионяне из афинского пританея не взяли с собой жен, а по прибытии в Карию – женились на кариянках, родителей которых якобы умертвили.
Мы помним, что у карийского населения, лидян и ликийцев –существовал культ богини – матери – Астарты и бога Ваала. Культ Ваала существовал в какой-то форме и у хеттов, но широкое распространение имел среди западно-семитских народов – хананеев, филистимлян, финикийцев.

114.   Летопись семьи Линден, иберийская надпись, платоновские тексты, как бы мы не хотели, приводят нас в юго-западное Средиземноморье, связывая понятие «атланты» с невыясненным ближневосточным западносемитским народом – «иберы», потому как Запад, Эреб, ибри – иберы, евреи – Европа слова суть одного происхождения, и одним из народов наиболее близкими в соотношении с атлантами могли бы быть хетты,хурриты и финикийцы.

115.    По словам финикийцев, как пишет Геродот, они явились на земли Палестины с берегов Красного моря, т.е. с берегов Индийского океана. Существует мнение, что финикийцы  переселились в Средиземноморье с берегов Персидского залива. По расовым признакам их скорее можно соотнести с дравидо-индонезийским типом, нежели с шумерским или эфиопским. И если считать название финикиян производным от слова «фенеху» – темный, то следует возможно сделать вывод, что этот признак значительно доминирует над относительно смуглым шумерским или семитским расовым типом.

116.     Говоря о Тире финикийском, Геродот сообщает, что финикийцами (а пришли они, по утверждению местных жрецов, в Палестину за 2300 лет до времени Геродота) воздвигнуты две стеллы Гераклу – одна из чистого золота, другая из смарагда, - изумруда, на которых записаны своды законов. Святилище по словам жрецов воздвигнуто при основании Тира. Отсюда из Финикии начинает разбегаться нити по всей Эгеиде. Именно, финикияне, утверждает он принесли в Элладу науки, искусства, письменность, которая видоизменилась в балканском и малоазиатском вариантах согласно приспособлению к языкам, на которых говорят те или эти народы. Он сообщает, что Европа из Финикии сначала переместилась на Крит, а потом в Ликию. Говоря о ликийцах Кипра он замечает, что их обычаи схожи с вавилонскими, а распространение культа Афродиты Урании идет из Аскалона, так как храм этой богини основан на Кипре выходцами из Аскалона и ими же, сирийскими финикийцами основан храм Афродиты на острове Кифера у мыса Малеи, что на Пелопоносе. Что касается о.Фера, то он говорит, что первоначально он тоже был заселен финикийцами, родоначальником которых был Кадм принесший в Элладу письменность.

117.     1 век н.э. Флавий Филострат. Жизнь Аполлона Тианского. 5 книга. Давно освоено  Западное Средиземноморье. Четыре века прошло  с той поры, как Пифей возвратился в свою Массалию, рассказав о таинственных землях за Геракловыми столпами. Семь веков минуло, как ионийцы основали Тартес и, Гадиры, множество раз переходившие и к финикийцам и к грекам и к римлянам. И минули века, как Геракловыми столпами стал называться пролив между Кальпой и Абиной – Гибралтарский.
«Между окраинными побережьями Европы и Ливии есть пролив в шестьдесят стадиев, а через этот пролив Океан проникает во внутреннее море.... Оконечность Европы зовется Кальпой, простирается справа от протока на 600 стадиев, а на самом краю стоит древний город Гадира... А еще рассказывают будто с Ливией (Африкой) сопредельные острова Блаженных, вплотную подступающие к ее окраине».
«Гадира расположена на самом краю Европы.... Жители этого города весьма прилежат благочестию... имеются у них капища бедности, искусства, Геракла Египетского и еще другие – Геракла фиванского, ибо по их словам один Геракл ходил войною на ближнюю Ерифию (Ерифрия – северозапад Индийского океана между Африканским побережьем и п-овом Индостан, включая Красное море и Персидский залив). И там полонил Гериона и его быков... Остров, на коем воздвигнут храм, размером равен святилищу, так что нет на нём ни единого дикого камня, но сам остров словно тёсаная башня. В храме показывают также золотой пояс  Тевкра Теламонида.... В храме почитают обоих Гераклов хотя кумиров там их нет, а воздвигнуты алтари: Египтянину два медных и ничем не отмеченных, фиванцу – один и изображены на нем змеи, Диомедовы кони и все 12 подвигов Геракла, а сам алтарь каменный. Что до золотой Пигмалионовой оливы... плод на ветви смарагдовый. Еще имеются в храме столпы – сделаны они из одноцветного сплава золота и серебра, высотою они более локтя, четвероугольные и похожи на наковальни, а вершина их покрыта письменами не египетскими и не индийскими – ничего знакомого из них не складывается. Так как жрецы об этом ничего не рассказывали, Апполоний сказал: «Геракл египетский не дозволяет мне умолчать о том, что я знаю. Сии столпы суть скрепы Земли и Океана, а письмена начертаны на них самим Гераклом в обители Мойр, дабы не возник между названными стихиями разлад, и не подверглась бы порче связующая их дружественность.
Путешественники рассказывают также, что поплыли вверх по  реке Бетису (Гвадалквивир)... Что же до Бетийской долины, именуемой по упомянутой реке, то долина эта изо всех земель превосходнейшая, изобилует городами и пастбищами... произрастают там различные злаки, а погода стоит такая, как в Аттике осенью, когда справляют мистерии».

118.   8 – 7 века до н.э. (считается, что  Гибралтарский пролив открыт в 7 веке до н.э.) финикийские мореходы осваивают западное средиземноморье, неся с собою привычные имена, обычаи, верования. Знаменитый Тартес основанный фокейцами – переименовывается в Гадес, Кадес, к началу эры в Гадир. Пиренейский п-ов заселенный народами восточного Средиземноморья – нарекается Ибернией, ибо отчизна иберов ушла под воду» как повествует иберийская надпись.
«Близнецу, родившемуся сразу после него (Атланта) и получившему в удел крайние земли острова со стороны Геракловых столпов вплоть до нынешней страны гадиритов, называемой по тому уделу, было дано имя, которое можно бы передать по эллински как Эвмел, а на туземном наречии как Гадир». Эвмел, Гадир – «богатый стадами», «Гад» – «скот» и «Ир» -- «богатство, счастье» – ключевые слова, по значению которых мы вправе судить, что речь идет о народе семитского происхождения.

119.   4 век до н.э.. Завоевание Финикии. Армия Александра Македонского штурмует Тир, потому что ему отказано в принесении жертвы богу Мелькарту – покровителю Тира, отождествляемому с Гераклом, в Главном храме Тира, а было предложено сделать это в святилище на побережьи.
Как мы уже упоминали еще во времена Гомера малоазиатское побережье для греков земля чужая и враждебная, заселенная племенами варваров – киклопов. Культ Аполлона, А-баалла зарождается где-то среди местного населения лидийцев, ликийцев, а солимы следовательно еще более раннее население этих мест исповедует культ Ваала и Афродиты – Астарты, принеся его с ближневосточного побережья.
Следовательно, если допускать подлинность фризской легенды, то можно значительно сузить поиск страны Финд – соотнося его с южной областью Фригии – Финией. Крез, в 6 веке до н.э., расширяет свою державу по эту сторону реки Галис покоряет ряд племен на побережьи, среди которых присутствуют племена халибов,  локализованные  позднее на берегу Понта Эвксинского.  Финия в это время заселена уже фракийскими племенами.

120.     Края Ойкумены. На них пытаемся смотреть своими глазами, с позиций сегодняшнего времени, забывая, что в те времена земля была в сознании древних ещё плоской и держалась на трех китах; забывая, что даже Джордано Бруно был сожжен только за то, что лишил ее положения центра вселенной и великие цари, монархи, пред которыми трепетали народы, которых почитали богами, – с колокольни дней наших,если б не наша слонность к преувеличению и идеализации, видятся не более, как пресыщенными от своей значимости вздорными и честолюбивыми людишками, вершащими кровавые оргии всего - то  ради власти да груды презренного металла.  И тем не менее, каждая эпоха, какой бы жестокой и страшной она не была – страница великой книги человеческого познания, вне которого, на какую бы исключительность породы человеческой мы не уповали –  не сумеем сделать и шага вперед, не погрязая вновь и вновь в отравляющих трясинах мерзости и незнания.

121.   Атлантида. Двадцать четыре века отделяет нас от Платона, тридцать пять веков от середины второго тысячелетия.И всего-то десятью –одиннадцатью веками мы отделены от памяти, принесенной нам «Повестью временных лет». Седая древность. Но ещё более отделён в нашем сознании от нас тот былинный  эпос позднего  средневековья, когда на престоле киевском восседал Владимир – князь, Красное Солнышко,по дорогам разъезжал Илья Муромец, а на неведомых дорожках растекались следы невиданных зверей. И девяносто два века должно было пройти с тех пор, как Платон устами Солона, через Тимея и Крития донес нам от саиского жреца новость об острове, процветавшем в те времена, когда о существовании ни Египетской, ни Критской, ни Греческой цивилизации не было ещё и речи.
   «Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца!... Ведь это свидетельство наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил.... По эту сторону пролива они обладали Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении». Несомненно культ богини Нейт – Изиды – Иштар, древнейший, уходящий корнями в каменный век. И если Атлантида не есть отправная точка в культ посвящения Иштар, то как бы мы не силились привязать ее к каким-то культурным корням доисторического периода, всё будет тщетным. Известно, что храм богини Нейт в Саисе построен во времена фараона Амасиса, взошедшего на престол в 569 году до н.э. Строительство началось уже в первые годы его правления, между 569 – 559г. Потому как Солон, отправившийся из Афин на 10 лет в Египет, а произошло это видимо до правления Амасиса, хотел отбыть ещё и в Сарды, и снова возвратиться в Афины, где и умер 559году, через год после восхождения на лидийский престол Креза. Общался ли он с Крезом – трудно сказать. Что же касается сведений об Атлантиде переданных Солону саиским жрецом, то более всего вероятно, что  получены они были из каких – то древних списков, отодвинутых всё-таки на 900 – летний, а не 9000 летний период, потому как, в одном случае, объём информации переданных Солону вряд ли мог разместится на каменных стелах, в другом маловероятно, чтоб за девять тысяч лет могли сохранится без переписки какие б то ни было папирусы. А что же касается переписки, то для утилитарного сознания древних, пусть и жреческого, сведения об Атлантиде вряд ли могли составлять какой - то особый, первостепенно значимый интерес.

122.     Сирт, Крит, Фера, Мальта, Гибралтар – положения  достаточно хорошо просканированные авторами книги «За легендой истина» А.Галонопулосом, Э.Беконом. И потому, остается еще раз более пристально всмотреться в ближневосточное побережье и в побережье Малой Азии.
Атлантида, Палестина, Финикия, Сирия, Малая Азия. Слишком бурными были здесь перемены,  сменялись и без следа исчезали народы, рушились царства. Тот, кто приходил  порою уже не знал и не помнил какие тайны хранит земля, с которою переплетается судьба его народа.
«На этом острове» – повествует Платон, - возник  достойный удивления союз царей, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка».
Положение, которое можно распространить не на любой район Эгеиды.

123.  «Жители Кипра доставили 150 кораблей» – пишет Геродот, характеризуя боевое оснащение киприотов в период греко-пирсидских войн, -- «Снаряжение их было такое: цари носили головные повязки, а все прочие хитоны, в остальном они были одеты по - эллински: они происходили из следующих земель: из Саламина, Афин, Аркадии, Кифна, Финикии и Эфиопии. Как говорят сами киприоты - выделяется три слоя населения – греки, (пришли на Кипр около 1350г.) финикийцы и эфиопы, как считается, исконное население Кипра.

124.     Так же можно несомненной сказать и о Крите, рассматривая в качестве метрополии о.Фера, поднимающийся над поверхностью моря почти на трехсотметровую высоту.
«Во-первых» – продолжает Платон, -- «Было сказано, что весь край этот лежал очень высоко и круто обрывался к морю, но вся равнина окружающая город и сама окруженная горами, которые тянулись до самого моря, являла собою ровную гладь. В длину она имела три тысячи стадиев, в направление от моря, к середине – две тысячи. Вся эта часть острова была обращена к южному ветру, а с севера закрыта горами».
Следовательно, можно предположить, остров, – метрополия, мог называться островом только условно. В этом нет ничего противоестественного, так как островом в древности мог называться и полуостров и даже порт. Так, согласно Иосифу Флавию в книге «Иудейские древности» в письме Соломону, жившему с середины 10 века до н.э. по 935 г., тирский царь Хирам пишет: «Царь Хирам – царю Соломону. Следует вознести молитву и Всевышнему, что Он даровал тебе, человеку мудрому и во всех отношениях достойному, родительский престол. Радуясь этому, я с готовностью исполню все твои поручения. А именно: я прикажу срубить множество крупных кедров и кипарисов, велю людям доставить их к морю и распоряжусь, чтобы те немедленно составили из них плоты и пригнали их к любому пункту твоей страны, куда ты пожелаешь. Затем уже твои люди смогут доставить этот строительный материал в Иерусалим. Вместе с тем предлагаю тебе взамен этого позаботиться о доставлении нам хлеба, в котором мы нуждаемся, потому что живем на острове». Что касается размеров долины, то и здесь могли возникнуть преувеличения в системе счислений. И 600 на 400 километров долина могла быть раз в десять меньше. Но уже сейчас  должны понять, что о. Фера,даже и в этом случае, отпадает. По признакам у нас могут остаться сейчас только Кипр, южное побережье малоазиатского полуострова, Крит и, с некоторою натяжкою, – Ближневосточное побережье.

125.     «Эти горы восхваляются преданием за то, что они по множеству, величине и красоте превосходили все нынешние: там было большое количество многолюдных селений, были реки, озера и луга, доставляющие пропитание ручным и диким животным, а равно и леса, огромные и разнообразные, в изобилии доставляющие дерево для любого дела».
И если заключить, что повествование об Атлантиде не было занесено в Египет с берегов Персидского залива и п-ова Индостан, с одной стороны и из Арктиды - с другой, то этими горами могут быть только Ливан или Тавр.
«Они обладали Ливией вплоть до Египта » – потому как Ливией, (повторимся), может быть и восточное и западное  побережья Красного моря, «и Европой вплоть до Тиррении».Европой же,как уже отмечали, называлась всё ближневосточное побережье , и здесь речь вернее всего идёт о палестинском побережье, вплоть до Тира и Тиррении,  (Финикии).Волна наступления атлантов,как можно думать,грозит Египту из Азии,со стороны Суэцкого перешейка.  И всё что касается ближевосточного и малоазиатского побережий,даже ещё Геродот выражает ряд сомнений относительно не устоявшихся в этом регионе понятий.
Крит, как и Тавр – вотчина Посейдона и потому мы не вправе убирать его со счетов.

126.   «Произведя на свет пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил их и поделил весь остров на десять частей, причем тому, кто родился первым он отдал дом матери и наилучшую долю и поставил его царем над остальными, а этих оставил архонтами.... Старшему и царю – то имя, по которому названы и остров и море, что именуется Атлантическим, ибо имя того, кто первым получил тогда царство, было Атлант». Мы не отыщем на скрижалях истории ни одного имени, хотя сколько-нибудь похожего на это, за исключением мифических атлантов, на западе средиземноморья реки Атлант во Фракии, Атланта из Гараклиды, великана Антея  -- все это существует вне Греции, на краях Ойкумены, за исключением атлантов титаномахии и Атлантического моря, каким нареклось восточное средиземноморье.

127.     Следующим идет Гадир. Относительно его Платон делает оговорку, что Гадир это туземное имя второго из близнецов первой пары. По эллински оно передается как Евмел – «богатый стадами». Хотя комментаторы этого имени склонны отсылать его к Пиренейскому п-ову, к землям Гадеса(Аида), Гадиры – Гадары – Гада – Тартеса – Кадекса. И как подмечалось ранее, речь здесь идёт о каком-то народе семитского происхождения. «Гад» и «Ир» – (Сравпите Авенир, Ирод). Гад – в западносимитской мифологии бог счастья и удачи, широко почитающийся в Сирии в эллинскую эпоху; Гадес – Аид, сын Кроноса и Реи; Гад – животное, скот.
Хотя относительно других царей атлантиды трудно произнести что-либо достаточно убедительное, имея в качестве ключа семитские начала, попытаемся все-таки провести аналогии.

128.      «Из второй четы близнецов» – говорит Платон, -- «он одного назвал Амфереем, другого Евэмоном, из третьей – старшего Мнесеем, а младшего Автохтоном, из четвертой – Еласиппом старшего и Мнестором младшего, и, наконец из пятой четы старшему он нарек имя Азаес, а последнему Диапреп». Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там, властвуя над многими другими островами этого моря и притом, как уже было сказано ранее, простирая всю власть по сю (отметьте: «по сю» в направлении от Египта) сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении».

129.    Все имена царей Атлантиды имеют в эквиваленте греческого языка определенное значение.
Евмел – «богатый стадами», по туземному – Гадир, Евемон – «пылкий», Амферей – «круглый», Мнесей – «мыслитель», Автохтон – «рожденный землею», Еласипп – «всадник, погоняющий коней», Мнестор – «жених», Азаес – «знойный», Диапреп – «великолепный, славный».
И Платон, называя второго близнеца из первой четы – указывает направление поиска.
Попробуем же провести доступные по силе  возможностей параллели. Итак Евенор – «богатый овцами», семитская параллель «божья гора», «отцовская гора» «Евнгор» и Агенор «Авнгор» – царь Тира и Сидона, сын Посейдона и нимфы Ливии. Ливия – родила от Посейдона Агенора, Бела, Финикия, и Египта. Когда Зевс похитил Европу – дочь Агенора, Агенор отправляет на ее поиск сыновей – Феникса, от которого произошла Финикия, Килика – от которого произошла Киликия.
Левкиппа – «белая лошадь» (греческ.) и Левкифа – «белый камень», Клейто – «цветущая», Клития – «цветущая» дочь Океана и нимфы Тефиды.
«Евмел (Гадир) – «Гад», «Ир» – «богатый стадами», Хадир – (ближний восток) – «зеленый» «Гаад» – «счастливый», «Гад» – бог счастья, «удачи», «Гад» – «уделять, назначать долю»; «Евэмон» (пылкий) – «Эв» – «бог», «Эмон» – «Еман, Эман» – «верный, боговерный» и «Хам» – «обладающий пылким характером (Хам, колено – хаммиты, хананеи)
«Амферей» (круглый) – киклос, киклопы;
«Девлафа» – круг, «Деир» – круг, окружность;
«Дорь, Дора» – круг, окружность (финикийск);
«Мнесей» (мыслитель) – «Мене» (семитск.) – «судьба»;
«Эс» – «творение, оплот, судьбой сотворенный»;
«Ахамани» (мудрый), «Хасис» – (мудрый);
«Автохтон» (рожденный землею) – «Epher» – земля;
«Ад» – земля, «Sinim» – земля, «Ки» – земля – «il» – бог – «ik» – рожденный – сравн. – Килик.;
«Мнестор» (жених) – или «мене» и «ор»;
«Азаес» (знойный) – «Аза» -- (опора, оплот, сила и творение, созидание – оплот творения
«Хам» – жаркий, «Урий» – пламя, «Асий» -- жаркий;
«Диапреп» (великолепный, славный) – «Сим» – слава, «Иафет» – прекрасный;
«Иапет» – сын Неи и Урана, отец Атланта, Прометея, Менетия, Эпитемея – дети которого Иапет и Асия.
Асия – дочь Океана и Тефиды, жена Иапета (титана); по другой версии их родила Климена. «Азия» – страна, «Ассува» – греческая Азия, область Исского залива Арцава – «Ars» -- земля;
«Еласипп» – «погоняющий коней, всадник – связано с названием Кипр – Аласия (Алашия) – лошадинный остров и «Эла» и «Сип» – божественный орел;
И Атлант – Алтис – море; слово родственное видимо семитскому Ад – земля, запад, «Аид», «Гадд».
Если верить в достоверность фризской легенды, где под воду уходит Алдланд, Адланд – при оглушении «г» и при фрикативном «д» получим – «Хатт, Халд, Хаттлан».
«Адар» (прекрасный, славный);
«Аддар» (блистательный);
«Адин» (приятный); Ашур – счастливый;
«Арман» – славный, знаменитый;
«Арса» – земля;
«Асфава» – (конь, лошадь);
«Керети» (название филистимлян и Филистимии)
«Рехав» – всадник;
«ApLu» – сын (евр.) Ад – Lu – рожденный землей;
«Пуны» – мстители.
Дидона – Эллиса, основательница Карфагена (тирийцы и карфагеняне одно и тоже). Дочь царя Тира, сестра Пигмалиона, вдова жреца Геракла – Аберкаса (Пигмалион – царь Кипра).

130.  Уже отмечалось, что остров, описанный Платоном, может только условно называться островом.
«На равном расстоянии от берегов и в середине всего острова была равнина, если верить преданию, красивее всех прочих равнин и весьма плодородная, а опять-таки в середине этой равнины, примерно в пятидесяти стадиях от ее краев (речь идет, видимо о стадии египетской, что составляет расстояние чуть большее 10 километров), стояла гора, со всех сторон невысокая...»
«Евенор и Левкипа» – мы уже определили, что здесь речь может идти не об «овечьей горе» и «белой лошади», а хананейской параллели «божественный свет» и «белый камень».
«..... Посейдон... тот холм укрепляет по окружности, отделяя его от острова и огораживая попеременно водными и земляными кольцами (земляных было два, водных три) большей или меньшей величины, проведенной на равном расстоянии от центра острова словно бы циркулем». Речь здесь идет  похоже не о вулканическом,а скорее древнейшем метеоритном кратере в глубине  долины, находящегося где – то у края литосферной плиты, отгороженной от моря невысоким и пологим со стороны долины каменистым гребнем, рассечённым речным руслом и круто обрывающимся со стороны моря. И потому как ,именно, Посейдон отделяет холм Евенора от долины водными и земляными кольцами, т.е. событие это происходит как бы само по себе, можно сделать вывод, что центральная часть кратера постепенно заполняется водою  из-за подъёма уровня моря или вследствие речных стоков. «Это заграждение было для людей непреодолимым, ибо судов и судоходства тогда еще не существовало».И,что особо следует отметить по мере разрастания мегаполиса, как отмечаетПлатон,вся  внутренняя область склона со стороны моря была густро застроена домами.А сама метрополия зарождается,зарождается тогда,когда путешествие по морю представляется ещё немыслимым.

131.    Первое исторически зафиксированное плавание древних египтян – 26 в. до н.э.. В 3-м тысячелетии до н.э. – морскими путями уже начинают пользоваться  шумеры. Есть ли более ранние свидетельства судоходства – трудно сказать.
«Это заграждение было для людей непреодолимым, ибо судоходства тогда еще не существовало. А островок в середине Посейдон без труда, как то и подобает богу, привел в благоустроенный вид, источил из земли два родника – один теплый, другой холодный и заставил землю давать разнообразную и достаточную для жизни снедь... Остров, на котором стоял дворец, имел пять стадиев в диаметре; цари обвели этот остров со всех сторон, а также земляные кольца и мост шириной в плетр с круговыми каменными стенами и на местах у проходов к морю всюду поставили башни и ворота. Камень белого, черного и красного цвета они добывали в недрах срединного острова и в недрах внешнего и внутреннего земляных колец».
«Храм, посвященный Посейдону имел стадий в длину, три плетра в высоту и три плетра в ширину (т.е. 200 х 100 х 100м) в облике постройки было нечто варварское».
Что бы мы ни думали относительно камня, который добывали атланты для постройки храмов и сооружений; и коли уж нас прямыми или косвенными путями выносит на ближневосточное и малоазиатское побережье, то следует отметить, что добыча черного, белого и красного мрамора составляла определенную статью жителей Кипра, а так же мест долины Адана.

132.      Насколько можно доверять «Истории древнего мира» т.1 ГСЭИ М. 1937г. с.437, под редакцией академика Марра, в которой повествуется, видимо о том же народе, что и хурриты – аллародийцах Геродота – народе хамитского происхождения, родственном хананеям-финикийцам.
«Судя по надписям, которые дошли до нас, эти племена (урартийцы) называли себя именем, близким к названию народа, обитающего в Каппадокии – хеттам: они называли себя «халдами» или «алдами». Именем Халд называется главный бог этого народа. Другой диалектический вариант этого имени – «арарты». Этот вариант до сих пор живет в имени горы Арарат, высочайшей горы Армянской горной цепи.... Халдская архитектура поражает не только своей массивностью: она располагает и некоторыми такими приемами, которые должны были служить украшением воздвигаемых монументальных зданий. В архитектуре халдеев применялся следующий прием при построении храмов: они чередовали темные породы камня со светлыми, так что получалась известная равноценность этих каменных зданий.
Халдскими архитекторами применялись также мозаика: полы зданий, поскольку они сохранились и обнаружены случайными раскопками, были украшены каменной мозаикой в виде концентрических кругов – белого, черного и красного... Достижение техники художественного ремесла, которое применялась халдскими скульпторами, было соединение камня с металлом».

133.  «Многое ввозилось к ним из подвластных стран» – пишет Платон, -- «но большую часть потребного для жизни давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких металлов, и в их число то, что ныне  известно лишь по названию, а тогда  существовало на деле: самородный орихалк, извлекающийся из недр земли в различных местах острова». Относительно орихалка в науке до сих пор нет определенного и единого мнения.
«Стены вокруг наружного земляного кольца они по всей окружности обделали в медь, нанося металл в расплавленном виде, стену внутреннего зала покрыли литьем из олова, а стену самого акрополя – орихалком, испускающим огнистое блистание». Следовательно, это был сплав или состав, который не окислялся в условиях морского климата, а этим свойством обладает довольно-таки ограниченный перечень металлов. И если учесть, что строительство метрополии длилось не год и не два, а на протяжении многих поколений, и то, что благородные металлы также тускнеют, то орихалк может быть видимо только сплавом золота и серебра, даже не бронзой или каким-либо цинковым соединением. Халколиван – в древнем мире древних хананеев так называлась золотая медь, бронза, сплав золота и серебра. Вспомним же, столпы Геракла со сводами завета в Гадире, о которых упоминает Флавий Филострат. Иначе называемые столпами Кроноса, Гадеса, Мелькарта, выполненные из золотосеребряного сплава. И, как известно, в самородном состоянии электрум – (название этого сплава), широко встречается в районе юго-восточного Тавра, по руслу реки Пирам (современная Джейран).
Сравним Орихалк – Олихалк «Ор» -- свет, сияние и «Халк» – медь, сияющая медь; «Хур» – белый, чистый, «Ур» – огонь; Халколиван – «Халк» – медь, «Ливан» – белый, или же «Оливан» – мягкий, маслянистый.

134.    «Именно тогда, Солон, государство ваше явило миру блистательное доказательство своей доблести... и силу... Тех, кто еще не был порабощен оно спасло от угрозы рабства: всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После того море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров».
Аристотель и Теофаст, следуя видимо за Платоном, также повествуют о большом количестве ила по ту сторону Гибралтарского пролива и, видимо, необоснованность платоновских сведений по этому поводу заставляют Аристотеля воскликнуть: «Платон мне друг, но истина дороже».

135.     Судя по тексту, можно с достаточной уверенностью продолжать, что вотчина Атланта, если и находилась в кратере (возможно метеоритном, возникшем в некие доисторические времена), то это вовсе не должно обозначать, что погребена она была в результате извержения, потому как текст говорит об осевшем, просто ушедшем под воду, а не разрушенном острове. И потому как жрец храма богини Нейт повествует о боевых действиях между эллинами и атлантами, можно думать, что местонахождение Атлантиды должно находиться в зонах расселения эгейских племен, являя некие этнические и культурные противоречия.

136.   Согласно фризской легенде и иберийской надписи, катаклизм происходит в «месяц суа» – период сбора урожая, когда в восточном Средиземном море преобладает юго-западный ветер – зефир, который, согласно Варрону, при извержении всех вулканов Эгейского моря должен относить гигантские вулканические выбросы в сторону малоазиатского побережья.
Пласты пемзы, относимые от о.Фера к заливам Искандерон, Мерсинскому и Анталья практически сделали б невозможным на какой-то период для египтян каботажное плавание.

137.   Как  упоминалось, - «культурный уровень» затопления в зоне средиземноморья не превышает 12 метров. В гомеровский период грекам известны Крит, Кипр, Сицилия, Египет, восточное и юго-восточное побережье Аппенинского п-ова. Гомеру, судя по «Одиссее» известно только восточное побережье Крита, через который, по Вооту, пролегает торговый путь из устья Нила в направлении Афин.
Но торговые пути египтян 15 века до н.э. большей частью пролегают вдоль ближневосточного и малоазиатского побережий, через Цесарею, Тир, Сидон, Берит, Гераклею к побережью Кипра, к городу Саламин, который в настоящее время как и ближневосточные города, скрыт водными толщами. И возможно пролив «Ключи Кипра» и есть те самые таинственные столпы Хроноса, Гадеса – Геракла – Мелькарта.
И, следовательно, остров лежащий перед проливом, названным Геракловыми столпами, если речь идет о каких-то ориентирах на ближневосточном побережьи, может быть Кипром или некой точкой маршрута на малоазиатском материке.

138.   Обычно, когда заходит речь об Атлантиде, большинство склонно устремляться на поиск неведомой и таинственной цивилизации за Гиблартарским проливом. Тогда как, судя по прямым и косвенным  признакам – речь идет о невыясненной пока цивилизации конца бронзового и начала железного века, подобной античной Спарте, разве что  более жесткой, более организационной в плане военного и государственного устройства.
«Остров, на котором стоял дворец имел пять стадиев в диаметре...водное кольцо опоясывающее остров в самой середине, было в стадий (т.е. в 1 стадий) шириной и земляное опять-таки было равно водному... Самое большое по окружности водное кольцо, с которым непосредственно соединялось море имело в ширину три стадия, и следовавшее за ним земляное кольцо было равно ему по ширине... Если же миновать три внешние гавани, то там шла по кругу начинающаяся от моря стена, которая на всем своем протяжении отстояла от самого большого кольца и от гавани на пятьдесят стадиев, она смыкалась около канала выходящего в море. Пространство возле нее было густо застроено... Вся эта часть острова была обращена к южному ветру, а с севера закрыта горами. Весь этот край лежал очень высоко и круто обрывался к морю, но вся равнина окружавшая город и сама окруженная горами, которые тянулись до самого моря, являла собою ровную гладь; в длину она имела три тысячи стадиев (около 612км), а в направлении от моря к середине – две тысячи (408км),  с севера она закрыта горами... являя продолговатый четырехугольник, по большей части прямолинейный, а там где его форма нарушалась, ее выправили, окопав со всех сторон каналом... длина же канала по периметру вокруг всей равнины была десять тысяч стадиев (2040км). Принимая на себя потоки стекавшие с гор, и огибая равнину... канал изливался в море».
Следовательно, только конфигурация канала дает основание называть равнину четырехугольной.
«... если сказать, каковы были глубина, ширина, и длина этого канала, никто не поверит, что возможно было такое творение рук человеческих, выполненное в придачу к другим работам, но мы обязаны передать то, что слушали: он был прорыт в глубину на плетр (приблизительно 32м, потому как счисление идет видимо в египетских мерах), ширина на всем протяжении имела стадий (204м)... Принимая на себя потоки, стекающие  с гор, и огибая равнину, через которую он в различных мостах соединялся с городом, канал изливался в море. Выше по течению от него были прорыты прямые каналы почти в сто футов шириной (300м), которые шли по равнине и затем снова стекали в канал шедший к морю, притом стояли они друг от друга на 100 стадиев (20,4км) соединяя их между собою и городом кривыми потоками, по ним переплавляли к городу лес с гор и разнообразные плоды».
Масштабы Атлантиды и её сооружений  ошеломляющи.В возведении подобного рода ирригационных сооружений ,хотя и более скромного размера,( а они широко были распространены в Междуречии), если можно кого-то заподозрить, то разве что хананеев урартийцев, родственных хеттам, хурритам и существовавших в неразрывной связи с последними.
«Урожай они снимали по два раза в год, зимой получая орошение от Зевса, летом отводя из каналов воды источаемые землей».
И, если допустить, что останки циклопических сооружений встречаются и на ближневосточном побережье, и на Кипре и в сердце урартийского государства, (сведения о котором начинаются с 12 века до н.э.) - у о. Ван, то весь этот регион, включая предгорья Тавра почти по всему перечню природных признаков можно соотнести с Атлантидой.

139.  Видимо лувийская надпись царя Азитавадды произведенная в 13 веке до н.э. дань памяти неведомой еще цивилизации атлантов закатившейся в 15 веке до н.э.: «Я – Азитавадда, главный жрец Ваала, царь данайцев. С помощью Ваала и других божеств я умножил коней, щитов и воинов.... Я сидел на троне отца своего. С каждым из других царей я заключил мир. Да каждый царь считал меня своим отцом из-за моей справедливости, и мудрости, и доброго моего сердца.... Город стал надежной защитой равнины Адана и дома Мопса.
Я построил этот город и дал ему имя Азитаваддии, и я установил в нем святилище Ваала. И был определен порядок жертвоприношений всем образам богов из металла: на ежегодном празднике закалывают быка, на празднике пахоты – овцу, на празднике урожая – овцу».
Дом Мопс – легенда упоминает Мопса,переселившегося из Колонфа в Киликию за год до троянской войны .

140.  Платон сообщает: «От Атланта произошел особо многочисленный и почитаемый род, в котором старейший всегда был царем и передавал царский сан старейшему из своих сыновей, из поколения в поколение сохраняя власть в роду, и они скопили такие богатства, каких никогда не было ни у одной царской династии... Многое ввозилось к ним из подвластных стран, но большую часть давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких металлов, и в их числе то, что ныне существовало на самом деле: самородный орихалк, извлекающийся из недр земли в различных местах острова. Лес в изобилии доставлял то, что нужно для работы строителям, а равно для прокормления домашних и диких животных. Даже слонов, ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ, населяющих болота, озера и реки, горы и равнины, но и для этого зверя самого большого и прожорливого. Далее, все благовония, которые ныне питает земля, будь то в корнях, в травах в древесине, в сочащихся смолах, цветках или плодах – все это она рождала там и отлично взращивала.
Притом же и всякий пестуемый человеком плод и злак,который мы употребляем в пищу или из которого готовим хлеб,и разного рода овощи,а равно и всякое дерево,приносящее яства,напитки и умащения,всякий непригодный для хранения и служащий для забавы и лакомства древесный плод,который мы предлагаем на закуску пресытившемуся обедом,-всё это тогдашний священный остров под действием солнца порождал прекрасным,изумительным и изобильным.»
И если б не слоны и «все благовония» –поиск Атлантиды мог бы считаться почти решенным, и если учестьчто, как  и  предполагали, до середины 2-го тысячелетия до н.э. малоазиатское побережье находилось на широтах северного тропика, а холодные ветра и совсем не долетали из согреваемого солнцем Заполярья, можно предположить, что здесь могли водиться и слоны, и все произрастать, и уверенным в этом можно быть тем более, что хананеи – финикийцы вопреки вроде бы отсутствию слонов считались самыми искуснейшими резчиками по слоновой кости во всем средиземноморье.Да и, если верить историкам, так называемые сирийские слоны некогда в регионе водились.

141.Сегодня традиционная атлантология склонна размещать и Атлантиду, и Гиперборею по всему центральному и  сеероатлантическому региону.Вот краткий и поверхностный перечень авторов,которых  сейчас призываем: Р.Дэвинь и Ч.Берлиц,Г.Хэнкок,Эндрю Коллинз,Л.Зейдлер,Н.Ф.Жиров ,Ширли Эндрюс,В.Дёмин ,В.Щербаков,Ф.Зигель,А.Городницкий и другие. На это есть все основания.Как бы официальная наука не относилась к проблеме, вопрос Гипербореи и Атлантиды на протяжении столетий были и остаются мощнейшим движителем  человеческих поисков и  познания.
           Задача,которую ставит «Ультима Туле» не состоит в том,чтоб  вознести или опровергнуть те или иные версии и гипотезы,а взглянуть на проблему с еще одной точки зрения.
  «От Атласа произошёл многочисленный и знатный род.В лице царей,всегда старейших в роде и передававших свою власть    всегда старейшим же из потомко,он сохранил за собой царство через много поколений и собрал такие огромные богатства,каких ещё не было до тех пор во владении царей,да и впоследствии когда-нибудь нелегко таким образоваться.У них находилось - в полной готовности всё,что было предметом производства и в городе,и в прочих местах страны.Многое,правда,благодаря(широкому) господству прибывало к ним извне,но еще большедля потребностей жизни доставлял самый остров: во –первых,что посредством раскопок добывается из земли твёрдого и плавимого,например,одну породу,которая теперь известна только по имени,но тогда была больше,чем именем,порду орихалка,извлекавшуюся из земли во многих местах острова и после золота имевшую наибольшую ценность у людей того времени.Далее он приносил в изобилии всё,что доставляет лес для работ мастеров;то же самое и в отношении животных – он питал их вдоволь,и ручных,и диких.Даже была в нём многочисленная порода слонов,ибо корму находилось там вдоволь не только для всех иных животных,водящихся в болотах,озёрах и реках или живущих на горах и питающихся на равнинах,но также и для этого,по природе величайшег и самого прожорливого животного.Кроме того,остров производил и прекрасно взращивал всё,что растит ныне земля благовонного,- из корней,трав,деревьев,выступающих каплями соков,или из цветов и плодов.Далее,и плод мягкий,и плод сухой,который служит для нас продовольствием,и все те,что мы употребляем для приправы и часть которых называем вообще овощами,и тот древесный плод,что дает и питьё, и пищу, и мазь,и тот с трудом сохраняемый плод садовых деревьев,что явился на свет ради развлечения и удовольствия,и те,облегчающие от пресыщения,любезные утомленному,что мы подаём после стола; и всё это остров,пока был под солцем,приносил в виде произведений,удивительно прекрасных и в бесчисленном множестве.Принимая все эти дары от земли,островитяне устраивали между тем и храмы, и царские дворцы,и гавани,и верфи,и всё прочее в стране, …»Перевод профессора Г.Ф.Карпова.(Н.Ф.Жиров «основные проблемы атлантологии».
         И так:»древесный плод,что даёт и питьё,и пищу,и мазь,и тот с трудом сохраняемый плод , …» и «те.облегчающие от пресыщения любезные утомлённому,плоды,…». В этом переводе кроме  слонов вступают и кокосовая пальма,и банан,и, в некоторых случаях –кола,и возможно,орех бетеля.Насколько эта версия  правомерна,трудно судить. Она увела сегодня большинство  исследователей  уже далеко, - на центральноамериканский континент.Но как бы всё не было заманчиво,- платоновские тексты в историческом контексте упрямо упираются в середину  2-го тысячелетия до н.э.,в  расцвет медного и бронзового  веков,начало железного и являют,  пока еще, достаточно неясный симбиоз  ближневосточных цивилизаций.
         Существовала ли цивилизация Арктиды?На это трудно что-либо ответить.Судя »по культуре боевых топоров» это была возможно социально и организованная,но цивилизация каменного века, даже  с оглядкой на то,что принесла на ближний восток свою,пусть и несовершенную, двухколую повозку.Правда она ещё могла принести с собою память о некогда исчезнувшей в водных пучинах прародине.Эту же весть могли принести с собою в Египет  с берегов Индийского океана гиксосы.

142..Описывая храм Посейдона Платон пишет: «... Внутри взгляду являлся потолок из слоновой кости, весь испещренный золотом, серебром, орихалком.. Но как бы там ни было, в оснащении армии атлантов нет даже и близкого упоминания о слонах, и мы помним – в 3 веке до н.э. во время второй пунической войны слоны присутствовали в армии Ганнибала. Биологи утверждают – африканский слон почти не поддается дрессировке. А тирийцы и карфагеняне, -- пуны, что значит мстители, как повествуют Энеида – одно и тоже. Потому как Дидона-Эллиса, основоположница Карфагена, дочь царя Тира – вдова жреца Геракла, (Мелькарта) – Аберкаса и сестра Пигмалиона – легендарного царя Кипра.

143.     «В случае войны»–повествует Платон- «каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы, так чтобы всего колесниц было десять тысяч, а сверх того двух верховых коней с двумя всадниками, двухлошадную упряжку без колесницы, двух воинов с малым щитом, способных сойти с коня и биться в пешем бою, возницу, двух гоплитов, по два лучника и пращника, по трое камнеметателей и копейщиков, по четыре корабельщика, чтоб набралось достаточно людей на общее число тысячи двухсот кораблей. Таковы были относящиеся к войне правила в области самого царя, в девяти других областях были другие правила...».

144.     И так, по всем признакам пред нами хетто – хуррито–хананейская армия периода 15 – 12 веков до н.э.. Потому как двухколесная повозка появляется в Передней Азии только с появления индоевропейцев, совершенствуется хурритами, а затем уже более модифицированная используется хеттами в войне с Египтом, наводя на армию фараона невообразимый ужас. Но уже в 12 веке двуколая колесница  самым широчайшим образом используется в армии египтян. В 15 веке изо всей Эгеиды, достаточно развитым флотом могли обладать только филистимляне – карфоримы – критяне, выходцы из Кафтора – Крита и финикийцы. Видимо именно о филистимлянах говорил саиский жрец, передавая Солону суть древней записи, про греческое государство спасшее всех живших по сю сторону Геракловых столпов.

145.    В «Истории» Геродот оговаривается, что Посейдон пришел из Ливии (Ливия – Лувия – Ливан – слова с единой основой).
И потому, если данайцы Азитавады поклоняются Ваалу, переселившись в долину Адана (Киццуватну – Киликию), область лувийцев, куда (согласно греческому мифу) они переселись из Колонфа, где главенствует культ Посейдона (владыки воды), то следует отметить, что речь идет о сирийской Ливии, на побережьи Красного моря, за аравийскими горами, на восток от Египта, хотя сам Геродот имеет ввиду  области лежащие к западу от Египта.
О финикийцах же он повествует, что на ближневосточное побережье они пришли с берегов Красного моря, т.е. Индийского океана. И ранее мы же упоминали, что в библейском мире и сирийцы и финикийцы соотносились с хананеями причисляясь к западно-семитским группам племен, куда позднее были вписаны и филистимляне.

146.   И  мнения наши более-менее определились,рискнем соотнести союз атлантов с хетто-хурритскими и хананейскими корнями, и потому, как склонны предположить, что и сирийцы и финикийцы связаны с дравидами Индостана, то давайте мимолетом отыскать эти связи.
Хананейский Ваал – бог грозы, хурритский Тешшуб, хеттский – Тару, кельтский – Таранис и  вавилонский – Бел, Балу – отождествленный греками с Зевсом. В индийской мифологии демон Балу – одно из воплощений бога Вишну или Шивы и горный хребет пролегающий вдоль островов Явы и Суматра. В тех немногих финикийских памятниках изобразительной культуры без обиняков можно усмотреть родственные связи с традициями о.Явы, генетически связанного
 с Мадагаскаром. И есть основания считать, что знаменитое путешествие легендарного царя Соломона в Офир – не случайно, а являет собою мероприятие родственного характера. Вот только что можно считать Офиром – Индонезию, Мадагаскар или побережье современного Сомали? Мог ли какой- то не родственный Израилю народ одарить путешественников тем, чем были одарены посланцы царя Соломона? Тем более, что экспедиция носила мирный а не завоевательный характер. Совпадение ли то,что в мальгашском (от мальгаши) языке пещера  обозначается словом«копи».(«Майнти копи ро мандроха о-хейо,хейо,хейо», –ритуальный мальгашский напев означающий что-то
вроде:»Пещеры мёртвых приветствуют тебя».
Офир. Пунт. Иногда эти топонимы связываются воедино. Пунт египтян общепринято отождествляться с побережьем Сомали, ибо с этим регионом Египет связан через эфиопские династии фараонов. Вспомним о злоключениях фокейцев в юго-западном Средиземноморье, которых занесло в далекий неведомый Тартес и откуда они вернулись с большой прибылью, потому как известно, что легендарный Тартес – Гадир – Кадис – Кадекс основан был на век или два раньше выходцами Ионии. Ксеркс привлекший финикийцев к своим завоевательным походам получает решительный отказ, когда предлагает им выступить на Карфаген, потому как ему было заявлено со стороны последних, что негоже выступать против своих потомков. И  по той же видимо причине Одиссей, прибывший  в Схерию, населенную родственными племенами ионийцев, с обильными вознаграждениями отправлен домой.
             Рассказывая  о посольстве царя Соломона(1039-949г.г. до н.э.), в таинственную страну Офир,Иосиф Флавий ,(Иудейские древности),пишет:»Царь также велел построить в египетском заливе и в одной бухте Чермного моря по имени Гасионгавел невдалеке от города Эланы,который теперь носит название Береники,(Идумейский порт в восточном углу Аравийского залива,в расстоянии150 миль к юго-востоку от Газы,в Каменистой Аравии.Теперь носит имяAila),множество судов.Вся эта местность принадлежала в те времена евреям.И при постройке этих судов Соломон получил соответственный подарок от тирского царя Хирама,который послал ему опытных и способных в морском деле кормчих и моряков,Этим людям он приказал вместе с его собственными уполномоченными отправиться в плавание в страну,которая в древности называлась Софиром,а теперь именуется Золотой  страной(она находится в Индии),и привести ему оттуда золота,Посланные действительно собрали там около четырёхсот талантов(золота) и вернулись с ним к царю.»
         Где эта золотоносная страна Офир  -  споры не утихают и сейчас.Далее Флавий пишет:»…к царю было доставлено из так называемой золотоносной страны множество драгоценных камней и соснового тёса,то он употребил часть дерева на сооружение перил у храма и строений,входящих в состав царского дворца,а другую на изготовление музыкальных инструментов,цитры и арфы,дабы левитам была предоставлена возможность славословить Всевышнего под звуки музыки. …Пусть никто не думает,чтобы сосновое дерево того времени не отличалось от того,что мы ныне называем этим именем;напротив,оно так было не похоже на то,что у нас известно под этим названием,что продавцы нередко злоупотребляли этим именем для обмана покупателей:прежнее сосновое дерево имело ценность   наравне с фиговым деревом,да вдобавок ещё превосходило последнее белизною и блеском.» - Что это за дерево и где произрастает –ответят биологи.И далеко ли забирались посланцы царя Соломона.Это десятый век до нашей эры:»У Соломона имелось в так назваемом Тарсийском море множество кораблей,(речь идёт о Тарсе  киликийском в заливе Искандерон),назначение которых состояло в том,чтобы вести самую разнообразную торговлю с отдаленнейшими народами,у которых закупались серебро,золото,множество слоновой кости,эфиопы и обезьяны.Продолжительность плавания каждого такого корабля,начиная с момента отплытия до возвращения на родину, доходило до трех лет»
 
147.    «По словам сведущих среди персов людей» – пишет Геродот, -- «виновниками раздора между эллинами и варварами были финикияне. Последние прибыли от так называемого Красного моря (Индийского океана) к нашему морю и поселились в стране, где теперь и живут». Далее он повествует: «По словам же самих финикиян они якобы переселились в район восточного средиземноморья 2300 лет назад. Т.е. в 27 веке до н.э. в тот период когда процветали цивилизации эблаитов и шумеров.
Как бы то ни было, рассмотрев северную версию мы будем все-таки вынуждены считать, что основанием сведений об Атлантиде могло быть переселение каких – то групп хеттских и хуррито – семитских племён разнёсших с собою сведения о погибшей вотчине.

148.     Геродот говорит о походах фараона Сесостриса, отправившем экспедицию на завоевание восточного побережья Аравийского полуострова, которая возвращается, мотивируя свое возвращение тем, что море далее не судоходно по причине обмеления.
Другой раз подобная же экспедиция в разведывательных целях - причину неудачи объясняет тем, что море в тех местах несудоходно по причине огромного количества ила осевшего в нём.
Вспомним повествование Платона: «... море с тех пор стало в этих местах несудоходным по причине огромного количества ила, что оставил после себя осевший остров.

149.    20 век до н.э.. На Египет обрушиваются из пределов Азии волны варварских племен гиксосов и касситов. Считается, что название гиксосы происходит от искаженного египетского «хекау хасут» – правители пустынных стран, и судя по именам гиксосских царей, они представляют сложный конгломерат племен в состав которых входят хурриты и другие народы.
Среди гиксосов большого совершенства достигли коневодство и верховая езда и предполагается что именно ими принесена в Египет большая колесница, хотя как мы уже упоминали – в 15 – 13 веках до н.э. колесница для египтян всё еще представляется  неким сверхоружием.
Версии предполагают, что гикосы как и касситы пришли в Египет с берегов Персидского залива. Насколько это достоверно – трудно сказать.
Что касается касситов пришедших с гор Загроса, то редкие образцы их культуры, что известны, поражают своим варваризмом. Но имеют ли они какое-либо отношение к Атлантиде и атлантам? Гипотически возможно. Раскопки последних десятилетий на о.Бахрейн в Персидском заливе были сенсационны. Оказалось, что здесь в 1 – 2 веке до н.э. существовала довольно-таки высокоразвитая дравидийская цивилизация, родственная Хараппанской и Мохенджо-Даро. Величественные храмы, многонаселнные города с широкой сетью строений дают основания полагать , что здесь, пусть и достаточно поздно для нашего исследования между Аравийским п-овом и долиной Инда существовали широкие морские торговые и культурные связи.
Сейчас у нас есть значительные основания сомневаться относительно локализации Атлантиды  в зоне восточного средиземноморья, перенеся ее к подножьям Загроса, потому как край этот, согласно понятию египтянина, лежит достаточно высоко по отношению к экватору и течению Нила, да и слоны здесь должны  водится. С позиций же ассирийцев и вавилонян,понятие «высоко»  может относится только к Тавру и Армянскому нагорью.
Несомненно,есть достаточно оснований привязать Атлантиду к Персидскому заливу в районе о.Кешм и даже к Аденскому, потому как отсюда от южных отрогов Загросского хребта и из Аравии распространяются миграция семитских и дравидских народов, чьи генетические связи с хананеями и урартийцами, с иберами и атлантами, хоть достаточно туманны, но не лишены смысла.
Известно, что в доплатоновский период древние греки и представления не имеют о самой Атлантиде, но знают атлантов, которые вместе с киклопами-дорийцами-галатами куют для Зевса перуны, и их локализация просматривается достаточно четко – юго-запад Малой Азии с прилегающими к ней островами. Видимо они пока ещё единственные в Средиземноморье, кому известно железо. Потому,силу традиций,в дань старине, в ритуале жертвоприношения атлантов железо не применяется. «В роще, при святилище Посейдона на воле разгуливали быки и вот десять царей остались одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа...».

150.    Мы помним – культура «боевых топоров», выплеснувшаяся в середине 2-го тысячелетия на северо-запад Европы еще не знает железа. В Средиземноморье поставщиками железа являются хетты.А искуснейшими обработчиками железа в древнем мире считались халибы,  родственное хеттам племя,обитавшее за рекой Галис.
Именно хананеи-иберы-финикийцы первыми осваивают побережье северной Африки, Западного Средиземноморья и Пиренейский п-ов, -- принеся с собою его название как Иберия, -- путь переселения, который современные исследователи приписывают урартийцам.
«Отчизна иберов ушла под воду...» – гласит иберийская надпись. «...Море затопило страну Алдланд» -- повествует фризская легенда. «Атлантида ушла под воду».
Хетты, хурриты, урартийцы, сирийцы, хананеи. Сообщая о правилах относящихся к войне в области самого царя, о чем мы говорим ранее, Платон замечает, что в девяти других областях были и другие правила, излагать которые потребовало бы слишком много времени , и продолжает – «Каждый из десяти царей в своей области и в своем государстве имел власть над людьми и над большой частью законов, так что мог карать и казнить любого, кого пожелает, но их отношения друг к другу в деле правления устоялись сообразно с посейдоновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стене, которая стояла в средоточии острова внутри храма Посейдона. В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки: и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, быка, которого удавалось изловить, подводили к стеле и закалывали над ее вершиною так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо Законов было еще и заклятие, призывающее великие беды на головы того, кто их нарушит....
Алдланд, Хадланд, Атлантида – вотчина Хатта, Халда, Хада – Гада. Теперь мы можем быть достаточно уверенными в том, что имеем дел с пока еще незнакомым звеном хетто-хамитской цивилизации с жесточайшим патриархальным укладом, существующей как некая организационная общность до середины второго тысячелетия до н.э..

151..    Как должно понимать, в именах царей Атлантиды порожденных Посейдоном скрыты родовые названия потому как... «все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там...».
«И вот бог Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умел усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он отрезвев от беды научился благообразию».
И так... Атлантиду, которая уходит под воду,Зевс не уничтожает, а налагает кару только на саму метрополию атлантов, где сосредоточена верховная религиозная и законодательная власть, после чего останкам этого рода – рода атлантов, видимо и в самом деле предопределена участь подпирать небесный свод в мрачной области Аида, за Геракловыми столпами - о.Пантелария, Сицилия, Корсика, Сардиния, Северное побережье Африки Пиренейский п-ов, а затем и Иберния – Ирландия становятся мостом расселения этих племен, перенесших, как упоминает Флавий Филострат, в Гадес свои орихалковые стелы, со сводами законов, которые греки уже неспособны прочитать.
По воле Зевса разрушается родовое гнездо детей Посейдона и остальным родам Атлантиды предопределено идти теперь своими путями.

152.   Сыны Адада – Гадада, сыны земель Гада – Ваала – Халда – таков был общий титул сирийских царей период библейских пророков и книг «Царств». И если учесть, что египетский алфавит с помощью которого были записаны и прочитаны сведения об Атлантиде, то два известные нам туземные слова Атлант и Гадир могли прочитываться как Хаттланд и Хадир и как Халдланд и Гадар, и следовательно если речь идет о палестинских землях Гадара и гадаритах, традиционно перенявших в поздние века принципы десятиградия, то следующим мы должны рассмотреть Кипр –( Еласию, Аласию, Алашию)– вотчину Еласиппа, который должен быть в переводе не всадником, погоняющим лошадей, а «божественным основанием» и потому как в древнем мире Кипр представлен десятью сатрапиями, то сам вполне может рассматриваться в качестве  вотчины атлантов.
Ранее упоминалось – в армии Ксеркса Кипр представлен десятью царями, среди которых, как отмечает Геродот, были даже эфиопы. Известно, что некоторые кипрские письмена выполненные на мраморных стелах, до сих пор еще неприступны для расшифровки.

153.  А сейчас, прежде чем вернуться к берегам туманного Альбиона и к вопросу о гипербореях обратимся еще к одной из областей союза атлантов – вотчине Амферея. В доступном раскладе соотношений мы можем перевести понятие «круглый» как «киклоп» «феак» – круг; Девлат, Деир – круг, окружность; и финикийское Дор; Дора (Феаки и киклопы Гомера. Дорийцы – древнейшее население юга древней Греции, Крита и юго-запада Малоазиатского п-ова).
Дор – хананейский город, основанный финикийцами лежащий в девяти милях на север от Цезареи.
Известно – вопрос о гипербореях каким-то образом тесно связывается с культом Аполлона и Артемиды. Рождение этих богов Латоной не имеет достаточно четкого очертания и соотносится, как с Балканским п-овом, так и юго-западом Малой Азии – страной солимов, эфиопян – ликийцев. По одной из версий Лето рождает Аполлона и Артемиду (Баала и Иштар) на берегу реки Ксан, куда ей показывают дорогу волки и в честь этого Тремилида переименовывается в Ликию.
Другая версия – Аполлон и Артемида рождены на о.Делос (Ортигия – «перепелка») и по мере взросления Артемида получает во владение гору Дикта на Крите, Аполлон – Ликию.
И Делос становится тем переходным звеном, которое связывает этим культом Европу и Азию.
И потому путаница возникшая в слиянии волн переселения и смещениях исторических, географических и мифологических понятий, заставляют Пиндара, в связи с путешествием Персея, удивляться: -- «Ведь гиперборейцы живут на севере, горгоны же в областях Эритрен и Эфиопии, которые на юго-востоке».

154.    Рассмотрим, что же произошло? Для Пиндара Эфиопия совершенно не то понятие, чем оно является для греков времен подвигов Персея – 7 – 12 веков, которые этим понятием обозначают все юго-западное побережье Малой Азии. Эритрея – о.Хиос.
«По мнению других» -- пишет Пиндар – «гиперборейцы живут у границ Ливии, которая находится на западе». И не идет ли речь снова о Ливии – Лувии – Ливане, вернее опять-таки стране солимов. Потому как распространение лувийского языка, наследника позднехеттского государства прослеживается по всему южному и юго-западному побережью Малой Азии.

155.  Почти несомненно,что Рифейскими горами греки, а затем и римляне называют юго-восточные предгорья Альп. У Стефания Византийского читаем: «... исседоны живут выше скифов, выше последних аримаспы, выше аримаспов Рифейские горы... за этими горами живут гиперборейцы в направлении к другому морю».
Геродот повествует: -- «Гипербореи передают скифам жертвенные дары завернутые в пшеничную солому. От скифов дары принимают ближайшие соседи и каждый народ передает их все дальше и дальше вплоть до Адриатического моря на крайнем западе. Оттуда дары отправляются на юг: сначала они попадают к додонским эллинам, а дальше их везут к Малийскому заливу и переправляют на Эвбею. Здесь их переправляют из одного города в другой вплоть до Каристы – каристийцы перевозят святыню прямо на Тенос, а теносцы на о.Делос».
Следовательно, нужно отметить – Геродот говорит не о каких-то сверх отдаленных землях, потому как одно только перемещение даров по Эвбее представлено им как значительнейшая дистанция и, если эти дары шли откуда-то из Восточной Европы, то не рационально, да и просто рискованно было использовать путь по Дунаю вплоть до Адриатики, а рациональнее было бы переправить их по черноморскому побережью и через Эгеиду, населенную племенами если не родственниками, то дружественными. Значит как и у Стефания Византийского речь здесь идет о севере Аппенинского полуострова. И скифы верховьев Савы и Дравы не кто иные, как праславяне, видимо с незапамятных времен сосуществовавшие рядом с так называемыми гипербореями- этрусками и жившие с ними в довольно-таки дружеских отношениях.
«В первый раз» – повествует Геродот – «говорят делосцы, гипербореи послали с дарами двух девушек – Гиперолу и Лаодику и только то, что на карте мира в 1 веке до н.э. мы без долгих поисков обнаружили три Лаодиокеи, одну в Лиоконии, одну во Фригии и третью на Сирийском побережьи --  это уже не должно удивлять.

156.   Обратимся к началу  экскурса и попробуем окончательно определить , кого же греки отождествляют с гипербореями:
В Малой Азии это ликийцы, затем делосцы, дельфийцы, спартанцы, афиняне, фессалийцы, на севере Балканского п-ова македоняне, фракийцы. Затем их локализуют на Истре, в Аппенинских Альпах. Страбон сообщает, что греческие географы называли гиперборейцев савроматами, и аримаспами - всех живущих выше Эвскинского понта, Истра и Адриатического моря. Аримаспы числятся также гипербореями. Затем гиперборейские страны отдвигаются за Альпы, к берегам северо-западной Европы. В более поздние времена находим их и в Причерноморье и на северо – востоке Европы. Во время походов Александра Македонского гиперборейцами называют и индийцев.

157.    Плиний пишет: «За этими Рипейскими горами, по ту сторону Аквилона счастливый народ (если можно этому верить), который называется гиперборейцами». «Напротив земли кельтов» – сообщает Диодор – «на океане есть остров не менее Сицилии. Этот остров расположен на севере и его населяют так называемые гипербореи».
По ту сторону Аквилона, на севере – Британия, Альбион, Альба Лонга, Белый берег, Шветадвипа. Может ли казаться странным то, что Дж.Хокинс, Дж.Уайт констатируют в культурных слоях древней Британии присутствие славянских и греческих корней. Может ли мыслиться как совпадение локализация племен венедов на п-ове Бретань.

158.    Север Франции, северная Галлия также рассматриваются как одна из гиперборейских стран. Во время нападения кельтов-галатов на Фокею и на святилище Аполлона для защиты фокейцев появились выходцы из гипербореи. По Пиндару, как замечает А.Ф.Лосев – гиперборейцы происходят от титанов. Титаны -- киклопы – гиганты – гизанты, сосуществовавшие и сражающиеся некогда с атлантами и циклопами. Нений повествуя о миграциях лациев и брутиев к берегам Альбиона вряд ли должен упрекаться в какой-либо пристрастности.
Но сейчас можно четко определиться в одном – гипербореи не атланты.
159.    13 – 12 века до н.э. в правление фараона Марнептаха, преемника Рамзеса II, дельта Нила подвергается массированному нападению со стороны обитаемой Ливийской пустыни. Надписи храма в Карнаке повествует: «Царь ливийцев Марери пришел на территорию Египта со всей семьей и привел не только войско, но и стада. Это был не обычный набег за добычей, а вторжение с целью обоснования на египетских землях. Вместе с ливийцами и их соседями по пустыне пришла часть «народов моря»: шардены, лукки, акаиваша, шекелоша, пелешет и туриша. При Рамзесе III к этим народам добавлены текры и дануна, но отсутствуют  акаиваша и турша. И потому можно смело утверждать, что перед нами лувийцы, малоазиатские и ближневосточные народы наступающие на Египет от пределов Синайского полуострова, а именно сарды, ликийцы, ахейцы, сикелы, филистимляне-кафторимы, тарсы, тевкры и данайцы.
Комментируя положение, А.И.Немировский отвергает заключение немецкой исследовательницы М.Римшнейдер, отождествляющей мифологический Тартиш и Тарс, сомневаясь в том, что хетты якобы строили корабли, а финикийцы плавали на них, заявляя что финикийцы якобы не могли находиться в зависимости от хеттов. Они и не находились, а сосуществовали в каком-то теснейшем  религиозно-родовом симбиозе, который обязывает их самым строжайшим образом выполнять друг перед другом некий союзный кодекс. И подтверждением тому – надпись из Кара-Тепе на хеттском и финикийском, давшая ключи для последующей расшифровки хеттских записей.

160.    Аполлон и гиперборейцы – именно с гиперборейцами связывается культ Аполлона, но Аполлон идентифицируется также с Гелиосом, Фебом и Дионисом, который в библейском варианте соотносится с пророком 8 века до н.э. – Ионой. Иосиф Флавий (37 – 95гг.) называет город Таршиш куда бежал Иона – «Тарсом... Киликии».

161.  Заглянем  в книгу «Бытие».
«И увидал Хам отец Ханаана наготу отца своего вышел и  рассказал двум братьям своим... Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: Проклят Ханаан, раб рабов будет он у братьев своих... Потом сказал: Благословлен Господь бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему... И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет.
         «Ной же прожил после потопа еще триста пятьдесят лет», - констатирует Иосиф Флавий. –«три сына Ноя,Сим, Яфет и Хам,родившиеся за сто лет до потопа,впервые спустились с гор на равнины,поселились здесь и убедили прочих людей,сильно боявшихся низин и неохотно спускавшихся с возвышенных мест вследствии опасения (нового ) потопа,смело последовать их примеру,Равнина же,на которой они поселились,называется Сеннаар».
          Сеннаар,по мнению комментаторов,вся местность по нижнему течению Тигра и Ефрата,вплоть до Персидского залива.Нет никаких оснований упрекать Библию в предвзятости,как это некогда делали её противники,утверждавшие,что ни  Ноя,ни потопа не могло быть,так этого никогда не могло быть.Библия прежде всего летопись,родовая летопись,и она не обязана была освещать факты так,как это делает Иосиф Флавий:»Ной увидел,что земля освободилась от воды,и ,прождав еще семь дней,выпустил из ковчега животных и сам вышел со своими домочадцами,Принеся затем жертву Господу Богу,он вместе с сородичами своими устроил жертвенный пир.Это место армяне называют «местом высадки»,и до сих порещё туземцы показывают там остатки,сохранившиеся от ковчега».

162.          Об этом потопе и о ковчеге упоминают также все те,которые писали об истории неевреев.В числе их и находился халдеянин Беросс.В одном месте (своего сочинения)он высказывается следующим образом о потопе:»Говорят,что ещё до сих пор сохранился в Армении на горе Кордуйской,(гора Карду возле озера Ван),остаток этого ковчега и что некоторые берут от него смолу,пользуясь ею в большинстве случаев как средством против заболеваний».Об этом упоминает также и египтянин   Иероним,написавший древнюю историю Финикии,Мнасей и некоторые другие,Равным образом и Николай Дамасский,рассказывая об этом в девяносто шестой книге,сообщает следующее:»Выше области Миниады(к востоку от озера Ван)находится в Армении высокая гора по имени Барис,на которой по преданию,искало убежище и нашло спасение множество людей во время потопа.Сообщается также,что некто в ковчеге остановился на её вершине и что в продолжении долгого времени сохранялись(здесь)остатки этого судна.Быть может,это тот самый человек,о котором писал Моисей,иудейский законодатель».
        По сирийскому преданию, ковчег остановился на хребте Джебель Чуди,сирийский Карду,недалеко от озера Ван.»Ультима Туле» не задаётся целью выяснять местонахождение ковчега,-цель акцентировать,что потоп был,и это тот самый потоп,что открыл Вулли.И  отметить,что помимо ноева семейства в этом катаклизме рядом  уцелело достаточно много людей.

163.     По А.И. Резанову извержение вулкана Санторин происходит в 1450 г.г. до н.э. В это время фараоны 18 династии предпринимают попытку соединить Западный океан с морем Средиземным и, повторимся, вряд ли можно предполагать, что речь здесь идет о рассоединении какого-то  перешейка между Кальпой и Абиной, потому как экспансия Египта в этот период распространялась не далее Ливийской пустыни, а во-вторых,работы подобного рода должны были требовать гигантских людских и материальных затрат, возможно намного больших нежели строительство пирамид. Более всего вероятно, что у Йакута речь идет о разрушении косы Эт-Тина, представляющей песчаную дамбу между средиземным и Чермным морем, лежащим намного ниже,в силу своей изолированности и испарения,естественного океанического уровня. Согласно Иосифу Флавию библейский потоп происходит в 3-тыс.до н.э. Но мощнейший катаклизм происходит  и в 15 веке. Фараоны 18 династии перекапывают, по Йакуту, косу Эт-Тина,для того, чтоб предотвратить экспансию греков-филистимлян-кафторимов. В 15 в. исчезает Атлантида, потому как по платоновскому описанию, армия атлантов по техническому оснащению может принадлежать только к армии 15 в. до н.э.

164.   Библия повествует: Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.
Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван (Елиса), Тувал, Мешех, Тарсис.
Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Тогарма.
Сыны Иавана: Елиса, Тарсис, Киттим и Доданим».
Отметим: Иаван – Елиса. о.Аласия – Алашия – Кипр, Киттим – Киттий, что значит «царский» – один из южных городов Кипра. Тарсис – Тарс Киликии, Доданим – Додона.
«От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих».
Вот как освещает ситуацию Иосиф Флавий «Иудейские древности»:
«У сыновей Ноя были потомки, в честь которых лица, завладевшие какой-либо страноя называли ее население. У Ноева сына Яфета было семь сыновей. Последние расселились начиная в гор Тавра и Амана до реки Танаиса, а по Европе до Гадиры, занимая встречавшиеся на пути земли, до этого ни кем не занятые, и дали населению свои собственные названия. Именно родоначальником тех народов, которые теперь именуются у греков галатами, а вообще именуются гомарейцами был Гомар».
(Комментаторы склонны отождествлять гомарейцев с киммерийцами, кимрами, расселявшихся в северном Причерноморье, низовьях Дуная, но речь здесь идет о капподокийцах, носивших у армян имя Гамиркх. То же можно сказать и в отношении Европы и Гадир, имеющих эквивалент в район Восточного средиземноморья – Тартес, Гадес, Кадес, Гадир, хотя для самого Иосифа Флавия топонимы Европа и Гадир представляются уже тем, чем они представляютя в I в.н.э.)
«Магог же положил начало тому народу, который от него положил название Магога, а ими (греками) именуются скифами, от сыновей  Яфета, Явана и Мада произошли племена: от Мада – мадеи, от Явана произошло имя Ионии и всех греков».
(Магог и мадеи – мидийцы и маги, первоначально особое мидийское племя из которого впоследствии образовались жреческая каста у персов; ионяне – племена греческого происхождения, селящиеся на западе малоазиатского полуострова. И сейчас, и в последствии можно предполагать, что послепотопное расселение вряд ли соотносимо здесь именно с серединой третьего тысячелетия до нашей эры, хотя имена всех последующих потомков Ноя можно считать достаточно узнаваемыми и локально соотносимыми).
«Фовел положил начало фовелийцам, которые современниками нашими именуются иберами».
И речь идет об иберах-алародийцах, хурритах-урартийцах, которых ранее, более чем кого бы то ни было можно отождествить с платоновскими атлантами.
Мосохенцы, родоначальником которых является Мосох, носят теперь название каппадокийцев, хотя существует еще указание и на их древнее имя: посейчас у них есть город Мадзака, указывающий сообразительным людям, что таким образом когда-то назывался и весь народ. Фирас же назвал фирянами подвластное себе племя, имя которого греки переделали  в фракийцев. Вот эти народы ведут свое происхождение от сыновей Яфета. Из трех сыновей Гомара Асхана положил начало асханазийцам, которые называются теперь у греков регийцами, Рифат – рифатейцами, ныне пафлагонийцами, Форгам же фограмейцам, которых греки, кажется называли фригийцами. У сына Яфета Явана было также три сына: Елисей, давший свое имя народу, которым он правил – это теперешние эоляне; затем Фарс, родоначальник фарсийцев. Так в древности называлась Клликия, докузательством чего служит следующее: самый выдающийся главный город их носит название Тарса,… Хетим завладел островом Хетимою, он теперь именуется Кипром».
И так,если реальные регийцы-асханазийцы обитают у Мраморного моря, пафлагонийцы – на севере малоазиатского полуострова, фригийцы рядом с лидийцами, здесь же килликийцы и киприоты, то следовательно ни один из наследников Ноя по линии Иафета,кроме разве что киммерийцев, расселявшихся неизвестно с какого времени,но по крайней мере до 7 века в. до н.э. в северном Причерноморье до реки Танаис,а затем изгнанных скифами, не оторван от малоазиатского полуострова.
        Киммерийцы Гомера,тирсены  -  этруски, переселившиеся в в лихие годины на север Аппенинского полуострова лидийцы,( киммерийцы причерноморья  -   каппадокийцы,вернувшиеся  по воле скифов на исконные малоазиатские  земли ),суть одно и то же  - хеттское население полуострова,разделённые во времени,но говорящие на одном и том же наречии.

165.    Сыновья же Хама заняли область от Сирии, Амана и Ливанских гор до самого моря, овладев страною до океана …».
И вряд ли стоит сомневаться в том, что понятием «океан» здесь обозначено Средиземное море. Иосиф Флавий замечает, что на землях потомков Хама названия местностей утрачены или искажены до неузнаваемости, но в изложении Флавия ареалы их расселения рядом с семитами  в своем взаимопроникновении предстает как чарующая и завораживающая симфония.
Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.
Сыны Хуш: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха.
Сыны Раама: Шева и Дедан.
Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле, он был сильный зверолов пред Господом (Богом); потому и говорится как Нимрод пред Господом (Богом).
Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар.
Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховот-Ир, Калах и Расон между Ниневией и между Калахом; это город великий.
От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли филистимляне и Кафторим.
От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, Евусей, Аморей, Гертесей, Евой, Аркей, Синот, Арвадей, Имавей, Химатей. Впоследствии племена ханаанские рассеялись и были пределы Хананеев от Сидона к Герару, до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши.
Эти сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их.
Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова.
Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам (и Каинан).
Сыны Арама: Уц, Хул, Гетер, Маш.
Афаксад родил Каинана, Каинан родил Салу, Сала родил Евера. У Евера родились два сына: имя одному – Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его – Иоктан.
Иоктан родил Алмадад, Шалефа, Хацаршафета, Иераха, Гадорама, Узала, Диклу, Овала, Авимаила, Шелу, Офира, Хавилу и Оивава. Все эти сыновья Иоктана.
Поселения их были от Меши до Сефара горы восточной».

166.    Несомненно Ханаан – Каинан – Каин существовал и до потопа. Сравните: Каин – приобретение, Каинан – значит стяжание. И возможно в легенде о Каине и Авеле скрыто повествование о гибели Эблы. Но как бы там все-таки ни было – нас более всего должен интересовать вопрос об исчезновении Атлантиды.
Библейский и шумерийский мифы о потопе нам ясно дает понять, что мощнейшие водяные пласты скрывают земли Междуречья и мы приняв версию о Великом отливе, находим этому рациональное объяснение.

167.   Разрушение Угарита, несомненно можно объяснить волною цунами, вызванной извержением вулкана Фера, потому как «волны поднимались выше гор и заливали весь мир» гласят фризская легенда и германский миф и страна Алдланд уходит под воду. Мифы и хроники без иносказаний констатируют – Алдланд ушла под воду, потому как пришло время неожиданных наводнений и землетрясений. И сейчас, по мере накопленной информации,почти смело можем заявить, что местом этим могут быть о.Кипр или же юг Малоазиатского побережья, (Писидия, Памфилия и Киликия – вотчина Манеса) со столицей Китием. Кицуватна – долина Аданы – Киликия (Кицу – как и Китий слова одного корня, обозначающие – царский).

168.     Вот как описывает Геродот оснащение киликийцев в походе Ксеркса спустя два века после царствования Азитавады:
«Киликийцы снарядили 100 кораблей. Они носили на голове шлемы, опять-таки особого местного вида, круглые щиты из бычьей кожи вместо больших щитов и шерстяные хитоны. У каждого было по два дротика и меч, весьма схожий с египетскими ножами, а свое теперешнее имя получили от Килика, сына Агенора финикиянина».
«Писидийцы носят маленькие щиты из невыделанных бычьих шкур. Каждый вооружен охотничьим копьем ликийской работы, а на голове у них медные шлемы; на шлемах приделаны медные бычачьи уши и рога, а сверху сутаны. Ноги у них обмотаны красными тряпками» – говорит он о писидийцах.
Памфилы ведут свое происхождение от эллинов из отрядов Амфилоха и Калханта, рассеявшихся из под Трои».
О киприотах, как мы упоминали, Геродот сообщает, что они представлены десятью царями и поставили 150 кораблей для армии Ксеркса. Известно, что население Кипра состоит из трех национальностей – греков, переселившихся сюда в 14 веке до н.э., финикийцев и эфиопов. И положение это в полной мере может быть соотносимо и с Киликией.

169.  Библейская энциклопедия характеризует Кипр следующим образом:
«... остров в восточной части Средиземного моря между киликийским и финикийским берегом, имеющий вид неправильного четырехугольника».
Вспомним Платона: -- «Долина являла собой продолговатый четырехугольник» и ограничивающийся длинным узким полуостровом в северо-восточном направлении. Во всю длину острова тянется цепь известных с древности в мифологии Олимпийских гор, высшая вершина коих г.Олимп имеет 7000 футов в высоту. Платон пишет: «Горы эти по красоте и величию не знали равных».
«На юге от означенных гор тянутся очень живописные равнины, в которых в обилии растут нарцисы, анемоны и лютики. Да и вообще остров славился в древности производством пшеницы, винограда, гранатовых, смокв, благовонной смолы, воска, меда и т.п.. Впрочем шелк и хлопчатая бумага считалась главными произведениями острова, а кипрские леса кедровые, кипарисовые, дубовые особенно славились богатствами хорошего материала для кораблестроения. Кипр также славился своими медными рудниками, обильным производством вина, плодов, меда, льна и т.п..» Библейская энциклопедия.
Саламин был главным городом Кипра. Остров первоначально был заселен финикиянами и время от времени переходил под власть Египта, Ассирии, Персии, Рима. ... на Кипр указывается и в Ветхом Завете под названием островов Киттимских.. (царских – как мы уже упоминали ранее).

170.     Итак, 900 лет спустя, от середины 2-го тыс. до н.э., Кипр и Килликия способны поставить для армии Ксеркса 250 кораблей. Это едва ли не в пять раз меньше флота атлантов. Следовательно остальное количество кораблей должно было возлагаться на другие сатрапии.
Из детей Посейдона более всех мы пожалуй разобрались со вторым близнецом первой пары – Гадиром. Менее всего с Атлантом – потому как имя это могло происходить как от финикийского Алт, алет – море и этнонима «хатт» или «халд». Но так или иначе, мы склонны теперь предполагать, что судьба Атлантиды самым большим образом связуема с какой-то группой, хеттских и семиго – хамитских народов.

171.    Из второй пары близнецов, как известно первого звали Амфереем (круглый), что мы можем соотнести со словами – «Дор» – финикийское и «Киклос» – греческое. И если мы позволили себе Атланта соотнести с сыном Хамовым – Хаттом, то почему бы и имя Амферей не считать переданным понятием «круглый» лишь по созвучию. И потому нет смысла пренебрегать информацией Геродота от том, что основателем города Посидея, на границе Сирии и Киликии является сын Амфиарая, Амфихоном.
        Другим близнецом этой пары является Евемон (пылкий) семитским соответствием которому может быть Хам.
Сообщая родословную Батта I, Геродот говорит, что Батт сын Полимнеста (много мыслящий), миниец из рода Евфема, основатель Кирены, ведет свою родословную с о.Лемнос, где минийцы рассматриваются как потомки аргонавтов, которые после переселения в Лакомедон, вывозятся на о.Феру Фером сыном Автесиона, внуком Тисамена, правнуком Ферсандра из рода Кадма. Кадм же, как мы помним, сын Агенора, царя Тира финикийского, отправленного как Феникс, Килик, Астерий на поиски похищенной Зевсом Европы.
Кадм, согласно легенде, оставил на о.Фера, названным Каллистой, несколько финикийцев к которым через восемь поколений присоединились минийцы из Лакоонии. Минийцы же, изгнанные пеласгами из Фессалии поселяются в Малой Азии.

172.      Из третьей пары близнецов старший – Мнесей (мыслящий); мысль – «ману»; Манес – мифический царь лидийцев, который во время восемнадцатилетнего голода отправляет на поиски новых земель своего сына Тирсена – легендарного предка Аппенинских этрусков – тирренов. В «Ура Линда бук» повествуется о предках фризов, в государстве которых названа верховная жрица Бургтмалд, носящая и другое имя – Мин-Эрва. Короля фризов-атлантов звали Минно. Этот народ обитавший в Алдланде верует в единого бога.

173.     Автохтон – рожденный землей – Тару, Терра, Тера, Арса, Ки, Ад – земля. Сравните – Геракл, Геркулес, Тарс, Таршиш, Арцава, Адад.
Тарс – Киликия – Ассирийский Тар-си-си рассматривается как некий остров упоминающийся в библии наряду с Киттимом – страной Хатти. И сравните Кипрский Киттий (царский), Кутайя – город на дне сухумской бухты и русский Китеж.

174.     Четвертая чета: Старший Еласипп – «всадник, погоняющий коней» и возможный перевод с семитского «божественное основание». И сравните с названием о.Кипр – Эласия, Алашия, Акаиваша – египетское название Кипра и именем сына Иафета – Иаван (Елиса) и младший, Мнестор – жених.

175.     И наконец Азаес и Диапреп. «Все они и их потомки обитали там, властвуя над многими другими островами и притом, как уже было сказано ранее, простирая всю власть по сю сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении».
Столпы Гадеса – Кроноса – Геракла – Мелькарта (царь города). Мелькарт почитается у финикийцев как предводитель мореплавателей и покровитель финикийской, особенно тирской колонизации.
«Так вот» – повествует Геродот – «желая вести в этот вопрос сколь возможно больше ясности, я отплыл в Тир финикийский узнав, что там есть святилище Геракла. И я видел это святилище, богато украшенное посвятительными дарами. Среди прочих посвятительных приношений в нем было два столпа, один из чистого, другой из смарагда, ярко сияющего ночью».
Смарагд – изумруд, разновидность берилла. Древние доставали его в окрестностях горы Цабар в Египте, считая его одним из красивейших камней.

176.  Вернемся к Флавию Филострату, повествующему о золотой Пигмалионовой оливе в храме Геракла в Гадире, со смарагдовым плодом и золотой и мельхиоровой стеллах с неизвестными письменами. Пигмалион как известно, как и Европа, сын сирийца Агенора -- мифический царь Кипра.
Электрум, электр – таинственный металл атлантов, характеризуемый в древнем мире как пылающий металл или блистающий кристалл, или как нечто блистающее, сияющее, раскаленный огнем – пылающий уголь – есть то же самое, что и «испускающий огнистое блистание» -- орихалк, которым был отделан храм Посейдона.
Орихалк... «Стены вокруг наружного кольца они по всей окружности обделали в медь, главным поставщиком которой в восточном Средиземноморье являлся Кипр, стену внутреннего вала литьем из олова, а стену самого Акрополя – орихалком».
«Остров давал любые виды твердых и плавких металлов и в их числе то, что ныне известно лишь по названию, но тогда существовал на деле: самородный орихалк, извлекающийся в недрах земли в различных частях острова».

177.     Известно, что колонизация Гадеса – Гадира – Тартеса была осуществлена финикийцами в 7 веке, в 9-м (805г.) основан Карфаген, в 12-м (1100г.) Уттика в Северной Африке, и потому в более ранний период ни о какой транспортировке олова с Берегов Британии не могло ещё идти и речи.
Основными поставщиками олова на Ближнем Востоке опять-таки являлись наши хурриты – урартийцы -- алародийцы то есть халды, а единственным местом добычи самородного электрума на Ближнем Востоке являлась долина Адана – русло реки Джейхан (Пирам).
«Каждый из десяти царей в своей области и в своем государстве имел власть над людьми и над большей частью законов, так как мог карать и казнить любого, кого пожелает, но их отношения друг к другу устоялось сообразно с Посейдоновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова, внутри храма Посейдона».

178.  Геродот отмечает, что Посейдон происходит из Ливии и что ни единому народу кроме ливийцев он неизвестен, в том числе и египтянам. Но под именем Фатимасад Посейдон известен скифам и что Афина, богиня озера Тритонида, - есть дочь Посейдона. Посейдон – владыка вод и покровитель коневодства и возможно соответствует финикийскому Хадад Рамману или богу войны Решефу (Решепу) – пламя, огонь, свет, почитаемому и на Кипре.
При разделе мира, как мы помним, удел Посейдона не Крит и Балканский полуостров – это владение Зевса; Аппенинский полуостров, Корсика, Сицилия, Пиринейский полуостров и побережье северной Африки, по крайней мере до 8 – 7 века до н.э. – «мрачная область» Аида. Вотчина Посейдона – побережье Малой Азии, восточные острова Эгеиды, Кипр, Ближневосточное побережье, вплоть до Тира Финикийского который в период похищения Зевсом Европы Вотчиной Посейдона даже ещё и не мыслится.
Агенор – мифический царь Тира, отец Европы, Кадма, Астерия, Пигмалиона, Финика, отец Дидоны – Эллисы – основательницы Карфагена, брат Бела (Вила – верховный владыка) – Баала, Ваала (господина) – бога солнца, травы, перекочевавший с иберами – урартийцам – хананеями на крайний запад Европы к берегам Пиренейского п-ова и Ирландии.
Что касается Ливии, то если считать что ранний финикийский алфавит фиксировал только согласные, то «ЛВ – ЛБ» калькою в разных вариациях распространилась по древнему миру – Ливия – Лувия – Ливан – Левка – Левкада в основе которых одно и то же понятие – белая, знойная, что и в основе слов Азия, Азаес.

179.    Мы отмечали, что город Посидий на границе Сирии и Килликии основан Амфихоном, сыном Амфиарая и, что Агенор отец Киллика, родоначальника киликийцев – финикиянин. Геродот отмечает, что в древности Килликия называлась Гипахеей, что в переводе может означать и заахеей и конной ахеей. Но это могло значить и как понятие «страна лежащая за Ахайей», «страна за Хайасой». В хеттских источниках Килликия – долина Адана обозначается как Кисвадна и как Ахайаваша. Ахайаваша – один из «морских народов» вместе с шарденами  лукку, шекелеша, пелешет, турша, текрами и данунами, вторгшимися в 13 – 12 веках до н.э. в Египет.

180.     Малоазиатский п-ов еще при Геродоте, в 5 веке до н.э. рассматривается в качестве материка. Авенор и Левкиппа. Агенор и Левкиппа – белая лошадь, белая река и белый камень – именно так мы определили это слово. Их дочь Клейто – цветущая, киферея – именно таким эпитетом Геродот определяет Кипр.

181.   Кипр и Киликия. Киликийцы поставляют для армии Ксеркса кроме 100 кораблей 360 белых коней и суда для перевозки лошадей, у них круглые щиты как и у посидийцев, дротики, мечи схожие с египетскими, хитоны из овечьей шерсти, медные шлемы особого вида, видимо схожие с писидийскими, короткие охотничьи копья ликийской работы.
Но мы можем лишь предполагать, что именно здесь, в Килликии располагалась легендарная страна Атлантов. Именно здесь, в Гипахейе, Кицнуватне – бывшей в среднехеттский период независимым княжеством.

182.       До середины 2-го тысячелетия до н.э., согласно нашим предложениям направление Северного полюса отстояло на 10 норд-норд-ост от настоящего. С 15 века оно составляет 160  норд норд-вест.
Древние египтяне, отправлявшиеся в плаванье, в это время вряд ли рисковали выходить в открытое море, а старались придерживаться береговой полосы. И первым городом который должен привлечь наше внимание на пути этого следования должен быть Тир, расположенный по соседству с кланом (коленом) Ассиридовым, второй после Сидона финикийский город, перенявший приоритет от последнего, ставший одним из крупнейших торговых центров Ближневосточного побережья. Выгодно расположенный на острове он получает воду из города Усу по каналам. Такие же циклопические каналы связывают город с горными областями. По ним сплавляют лес. И именно здесь, в Тире, впервые мы отыскиваем те таинственные столпы Геркулеса – Мелькарта, который при Флавии Филострате обнаруживаем уже в устье Гвадалквивира. Тирийцы, как и хурриты урартийцы поклоняются Ваалу – Халду спутником которого был бык Серри – Терри - Тела.
Насколько Тир можно отождествлять с землею Атланта – трудно судить, ибо сегодня древние сооруженья Тира, как и кипрский Саламин, кипрский Китий, палестинская Цезарея, еще процветавшие в период Римской Империи, скрыты водною морскою толщей.
Отсюда от берегов дозевсовской Европы продолжим мы свой путь вдоль побережья земель филистимлян – финикийцев – хананеян – атлантов – хаттов. И где он тот пролив, названный саисским жрецом Геракловыми столпами?
Тир, Сидон, Берит, Библ, Батрис, Триполис, а может Гераклея и Ладиокея или какой-то город в устьях реки Оронт, Сейхан и Джейхан скрывают тайну атлантов – трудно сказать. Но наше путешествие приближается к концу. И каждый из нас уже пойдет своим путем.
оо
183.  Наверное здесь, на одном из беспокойнейших перекрестков человеческой цивилизации таится «терра инкогнита». Ливан и Антиливан, Тавр и кипрский Олимп – каждый из этих горных массивов по мере расширения географического сознания древних мог претендовать на те горы, которые сохраняли от Северного ветра долину Атланта и по красоте и величию превосходили все иные горы ныне известные. Долину Атланта – сына Геи и Урана по одной версии и Иапета, брата Прометея и Менетия и мужа Ассии – по другой. Но нам известен сын другого библейского Иафета – Елиса (Иаван), отец Киттима, с именем которого мы отождествляем Кипр – Аласию – Алашию – Киттим, долины которого изрезаны древними гигантскими  ирригационными сооружениями и надписи на древних каменных стеллах которого неподвластны расшифровке и до сих дней. Заманчивое место для локализации Атлантиды. И все же мы должны быть более склонны гипотетически разместить вотчину Атланта, дом Евенора и Левкиппы, скалу Посейдона и Клейто где-то в низовьях рек Сейхан и Джейхан, на побережьи залива Искандерон, которая однажды, когда пришло время для невиданных землетрясений и наводнений, – ушла под воду со значительной частью малоазиатской платформы. «Столица иберов ушла под воду» – как гласит иберийская надпись. «Под воду ушла страна Адланд» – повторяет рукопись семьи дер Линден, перебравшаяся какими-то неведомыми путями из Финии к берегам Северного моря.
«... а затем когда пир и необходимые обряды были кончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня – черные столы, усаживались на землю при клятвенном огневище и ночью, погасив в храме все огни, творили суд и подвергались суду если кто-либо из них нарушал закон».

















ПРИЛОЖЕНИЕ.

Платон.

«ТИМЕЙ»

(Фрагменты перевода  книги Галонопулоса А.,Бекона Э.
За легендой истина.-М.:Наука,1983.)



… Есть в Египте, - начал наш дед, - у вершины Дельты, где Нил расходится на отдельные протоки, ном, именуемый Саисским; главный город этого нома – Саис, откуда, между прочим был царь Амасис. Покровительница города – некая богиня, которая по - египетски зовётся Нейт, а по – эллински, как утверждают местные жители, это Афина: они весьма дружественно расположены к афинянам и притязают на некое родство с последними. Солон рассказывал, что, когда да он в своих странствиях прибыл туда, его приняли с большим почётом; когда же он стал распрашивать о древних временах сведущих жрецов, ему пришлость убедится, что ни сам он, ни вообще кто–либо из эллинов, можно сказать, почти ничего об этих предметах не знает. Однажды, вознамерившись перевести разговор на старые предания, он попробовал им рассказать наши мифы о древнейших событиях – о Форонее, почитаемой за первого человека, о Ниобе и о том, как Девкалион и Пирра пережили потоп; при этом он пытался вывести родословную их потомков, а также исчислить по количеству поколений сроки, с тех времён. И тогда воскликнул один из жрецов, человек весьма преклонных лет: «Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаётесь детьми, и нет среди эллинов старца!» «Почему так ты говоришь?» - спросил Солон. «Вы все юны умом; - ответил тот, - ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходящего из рода в род, и никакого учения, поседевшего от времени. Уже были и ещё будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные – из – за тысяч других бедствий. Отсюда и распространённое у вас сказание о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы некогда запряг отцовскую колесницу, но  не смог направить её по отцовскому пути, и потому спалил всё на Земле и сам погиб, испепелённый молнией. Положим, у этого сказания облик тифа, но в нём содержится и правда: в самом деле, тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих  путей, и потому через известные промежутки времени всё на Земле гибнет от великого пожара. В такие времена обитатели тор и возвышенных либо сухих мест попадают более полному истреблению, нежели те, кто живёт возле рек или моря; а потому постоянный наш благодетель Нил и в этой беде спасает нас, разливаясь. Когда же боги, творя над Землёй очищение, затопляют ее водами, уцелеть, могут волопасы и скотоводы в горах, между тем как обитатели ваших городов оказываются, унесены потоками в море; но в нашей стране вода ни в такое время, ни в какое – либо иное не падает на поля сверху, а, напротив, по природе своей поднимается снизу. По этой причине сохраняющиеся у нас предания древнее всех прочих, хотя и верно, что во всех землях, где тому не препятствует чрезмерный холод или жар, род человеческий неизменно существует в большем или меньшем числе. Какое бы славное или великое деяние или вообще замечательное событие ни произошло, будь то в нашем краю или в любой стране, о которой мы получаем известия, всё это с древних времён запечатлевается в записях, которые мы храним в наших храмах; между тем у вас и у прочих народов всякий раз, как только успеет выработаться письменность и всё прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес низвертаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неучёных. И вы снова начинаете всё сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена в нашей стране или у вас самих. Взять хотя бы те ваши родословные, Солон, которые ты только что излагал, ведь они почти ничем не отличаются от детских сказок. Так, вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого; больше того, вы даже не знаете, что прекраснейший и благороднейший род людей жил некогда в вашей стране. Ты сам и весь твой город происходите от малого семени, оставленного этим родом, но вы ничего о нём не ведаете, ибо выжившие на протяжении многих поколений умирали, не оставляя по себе никаких записей и потому как бы немотствуя. А между тем, Солон, перед самым большим и разрушительным наводнением то государство, что ныне известно под именем Афин, было и в делах военной доблести первым, и по совершенству своих законов стояло превыше сравнения; предание предписывает ему такие деяния и установления, которые прекраснее всего, что нам известно под небом».
Услышав это, Солон, по собственному признанию, был поражен и горячо упрашивал жрецов со всей обстоятельностью и по порядку рассказывать об этих древних афинских гражданах.
Жрец ответил ему: «Мне не жаль, Солон; я всё расскажу ради тебя и вашего государства, но прежде всего ради той богини, что получила в удел, взрастила и воспитала как ваш, так и наш город. Однако Афины она основала на целое тысячелетие раньше, восприняв ваше семя от Геи и Гефеста, а этот наш город позднее. Между тем древность наших городских установлений определяется по священным записям в восемь тысячелетий. Итак, девять тысяч лет тому назад жили эти твои сограждане, о чьих законах и о чьём величайшем подвиге мне предстоит вкратце тебе рассказать; позднее, на досуге, мы с письменами в руках выясним все обстоятельства по порядку.
Законы твоих предков ты можешь представить себе по здешним: ты найдёшь ныне в Египте множество установлений, принятых в те времена у вас, и прежде всего, например, сословие жрецов, обособленное от всех прочих, затем сословие ремесленников, в котором каждый занимается своим ремеслом, ни во что больше не вмешиваясь, и, наконец, сословие пастухов, охотников и земледельцев; да и воинское сословие, как ты, должно быть заметил сам, отдельно от прочих, и членам его закон предписывает не заботится ни о чём, кроме войны. Добавь к этому, что снаряжены наши войны щитами и копьями: этот род вооружения был явлён богиней, и мы ввели его у себя первыми в Азии, как вы – первыми в ваших землях.
Что касается умственных занятий, ты и сам видишь, какую заботу о них проявил с самого начала наш закон, исследуя космос и из наук божественных выводя науки человеческие, вплоть до искусства гадания и пекущегося о здоровье искусства врачевать, а равно и всех прочих видов знания, которые стоят в связи с упомянутым. Но весь этот порядок и строй богиня ещё раз ввела у вас, устроя ваше государство, а начала она с того, что отыскала для вашего рождения такое место, где под действием мягкого климата вы рождались бы разумнейшими на Земле людьми. Любя брани и любя мудрость, богиня избрала и первым заселила такой край, который обещал порождать мужей, более кого бы то ни было похожих на неё самоё. И вот вы стали обитать там, обладая прекрасными законами, которые были тогда ещё более совершенны, и превосходя всех людей во всех видах добродетели, как это и естественно для отпрысков и питомцев бога. Из великих деяний вашего государства немало таких, которые известны по нашим записям и служат предметом восхищения; однако между ними есть одно, которое превышает величием и доблестью все остальные. Ведь, по свидетельству наших записей государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправившихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического океана. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо ещё существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов – на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива являет собой всего лишь бухту с неким узким проходом в неё, тогда как море по ту сторону пролива есть море в полном смысле этого слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком). На этом острове именовавшемся Атлантидой, возник великий и достойный удивления союз царей, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении. И вот вся эта сплошная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввернуть в рабство и ваши и наши земли, и всё вообще страны по эту сторону пролива. Именно тогда, Солон, государство ваше явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы; всех превосходя твердость духа и опытность в военном деле, он сначала встало во главе эллинов, но из–за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночестве встретилось с крайними опасностями и всё же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. Тех, кто ещё не был порабощён оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришёл срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землёй; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров».



КРИТИЙ.


Критий:  … Прежде всего припомним, что, согласно преданию, девять тысяч лет назад была война между теми народами, которые обитали по ту сторону Геракловых столпов, и всеми теми, кто жил кто жил по сю сторону: об этой войне нам и предстоит поведать. Сообщается, что во главе последних вело войну наше государство, а во главе первых – цари острова Атлантиды; как мы уже упоминали, это некогда был остров, превышающий величиною Ливию и Азию, ныне же он провалился вследствие землетрясений и превратился в непроходимый ил, заграждающий путь мореходам, которые попытались бы плыть от нас в открытое море, и делающий плаванье немыслимым. О многочисленных варварских племенах, а равно и о тех греческих народах, которые тогда существовали. Будет обстоятельно сказано по ходу изложения, но вот об Афинах и об их противниках в этой войне необходимо рассказать в самом начале, описав силы и государственное устройство каждой стороны. Воздадим эту честь сначала об Афинянах и поведаем о них.
Как известно боги поделили между собой по жребию все страны земли. Сделали они это без распрей: ведь неправильно было бы вообразить, будто боги не знают, что подобает каждому из них, или будто они способны, зная, что какая–либо вещь должна принадлежать другому, всё же затевать об этой вещи распрю. Итак, получив по праву жребия желанную долю, каждый из богов обосновался в своей стране; обосновавшись же, они принялись пестовать нас, своё достояние и питомцев, как пастухи пестуют стадо… так они правили всем родом смертных.
Другие боги получили по жребию другие страны и стали их устроять; но Гефест и Афина, имея общую природу, как дети одного отца и питая одинаковую любовь к мудрости и художеству, соответственно получили и общий удел – нашу страну, по своим свойствам благоприятную для взращивания добродетели и разума; населив её благородными мужами, порождённым землёй, они вложили в их умы понятие о государственном устройстве. Имена их дошли до нас, но дела забыты из – за бедствий, истреблявших их потомков, а также за давность лет. Ибо выживали после бедствий, как уже приходилось говорить, неграмотные горцы, слышавшие только имена властей страны и кое – что об их делах. Подвиги и законы предков не были им известны, разве что по тёмным слухам, и только памятные имена они давали рождавшимся детям; при этом они и их потомки много поколений подряд терпели нужду в самом необходимом и только об этой нужде думали и говорили, забывая предков и старинные дела. Ведь занятия мифами и разыскания о древних событиях появились в городах одновременно с досугом, когда обнаружилось, что некоторые располагают готовыми средствами к жизни, но не ранее. Потому-то имена древних дошли до нас, а дела их нет. И тому есть у меня вот какое доказательство: имена Кекропа, Ерехтея, Ерихтония, Ерисихтона и большую часть других имён, относимых преданием к предшественникам Тесея, а соответственно и имена женщин, по свидетельству, Солона, назвали ему жрецы, повествуя о тогдашней войне. Ведь даже вид и изображение нашей богини, объясняемый тем, что в те времена занятие воинским делом было общим у мужчин и у женщин и в согласии с этим законом тогдашние люди создали изваяние богини в доспехах, - всё это показывает, что входящие в одно сообщество существа женского и мужского пола могут вместе упражнять добродетели, присущие либо одному, либо другому полу.
… Плодородием же здешняя земля превосходила любую другую, благодаря чему страна была способна содержать многолюдное войско, освобождённое от занятия землепашеством.  … Так они обитали здесь – стражи для своих сограждан и вожди всех прочих эллинов по доброй волн последних; более всего они следили за тем, чтобы на вечные времена сохранить одно и то же число мужчин и женщин, способных когда угодно взяться за оружие, а именно около двадцати тысяч.  …
Теперь речь пойдёт об их противниках о том, как шли дела последних с самого начала. Посмотрим, не успели ли мы позабыть то, что слышали ещё детьми, и выложим наши знания перед вами, чтобы у друзей всё было общим. Но рассказу нашему нужно предпослать ещё одно краткое пояснение, чтобы вам не пришлось удивляться, часто слыша эллинские имена в приложении к варварам. Причина этому такова. Как только Солону явилась мысль воспользоваться этим рассказом для своей поэмы, он полюбопытствовал о значении имён и услышал в ответ, что Египтяне, записывая имена родоначальников этого народа, переводили их на свой язык; потому и сам Солон, выясняя значение имени, записывал его уже на нашем языке. Записи эти находились у моего деда и до сей поры находятся у меня, и я прилежно прочитал их ещё ребёнком. А потому, когда вы услышите от меня имена, похожие на наши, пусть для нас не будет в этом ничего странного: вы знаете в чём дело. Что касается самого рассказа, то он начинается примерно так.
Сообразно со сказанным раньше боги по жребию разделили всю землю на владения – одни побольше, другие поменьше – и учредили для себя святилища и жертвоприношения. Так Посейдон, получив в удел остров Атлантиду, населил её своими детьми, зачатыми от  смертной женщины, примерно вот в каком месте города: на равном расстоянии от берегов и к середине острова была равнина, если верить преданию, красивее всех прочих равнин и весьма плодородная, а опять – таки в середине этой равнины, примерно в пятидесяти стадиях от её краёв, стояла гора, со всех  сторон невысокая. На этой горе жил один из мужей, в самом начале произведённый там на свет землёю, по имени Евенор, и с ним жена Левкиппа; их единственная дочь звалась Клейто. Когда девушка достигла брачного возраста, а мать и отец её скончались, Посейдон, воспылав вожделением, соединился с ней; тот холм, на котором она обитала, он укрепляет, по окружности отделяя его от острова и огораживая попеременно водными и земляными кольцами (земляных было два, водных – три) большей и меньшей величены, проведёнными на равном расстоянии от центра острова, словно бы циркулем. Это заграждение было для людей непреодолимым, ибо судов и судоходство тогда ещё не существовало. А островок в середине Посейдон без труда, как-то и подобает богу, привел в благоустроенный вид, источил из земли два родника – один тёплый, а другой холодный – и заставил землю давать разнообразную и достаточную для жизни снедь.
Произведя на свет пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил их и поделил весь остров Атлантиду на десять частей, причём тому из старшей четы, кто родился первым, он отдал дом матери и окрестные владения, как наибольшую долю, и поставил его царём над остальными, а этих остальных – архонтами, каждому из которых он дал власть над многолюдным народов и обширной страной. Имена же всем он нарёк вот какие: старшему и царю – то имя, по которому названы и остров и море, что именуется Атлантическим, ибо имя того, кто первым получил тогда царство, был Атлант. Близнецу, родившемуся сразу после него и получившему в удел крайние земли со стороны Геракловых столпов вплоть до нынешней страны гадиритов, называемой по тому уделу, было дано имя, которое можно было бы передать по – эллипски как Евмел, а на туземном наречии – как Гадир. Из второй четы близнецов он одного назвал Амфереем, а другого Евэмоном, из третьей – старшего Мнесеем, а младшего Автохтоном, из четвёртой – Еласиппом старшего и Мнестором младшего, и, наконец, из пятой четы старшему он нарёк имя Азаэс, а последнему Диапреп. Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там, властвуя над многими другими островами этого моря и притом, как уже было сказано ранее, простирая всю власть по сю сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении.
От Атланта произошёл особо многочисленный и почитаемый род, в котором старший всегда был царём и передавал царский сан старшему из своих сыновей, из поколения в поколение сохраняя власть в роду, и они скопили такие богатства, каких никогда не было ни у одной царской династии в прошлом и едва ли будет когда – нибудь ещё, ибо в их распоряжении было всё, что приготовлялось как в городе, так и во всей стране. Многое ввозилось к ним из подвластных стран, но большую часть потребного для жизни давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых твёрдых и плавких металлов, и в их числе то, что ныне известно лишь по названию, а тогда существовало на деле: самородный орихалк, извлекающий из недр земли в различных местах острова. Лес в изобилии доставлял всё, что нужно для работы строителям, а равно и для прокормления домашних и диких животных. Даже слонов на острове водилось великое множество, ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ; населяющих болота, озёра и реки, горы или равнины, но и для этого зверя, из всех зверей самого большого и прожорливого. Далее, все благовония, которые ныне питает земля, будь то в корнях, в травах, в древесине, в сочащихся смолах, в цветах или в плодах, - всё это она рождала там и отлично взращивала. Притом же и всякий пестуемый человеком плод и злак, который  мы употребляем в пищу или из которого готовим хлеб, и разного рода овощи, а равно и всякое дерево, приносящее яства, напитки или умащения, всякий непригодный для хранения и служащий для забавы и лакомства древесный плод, который мы предлагаем на закуску пресытившемуся обедом, - всё это тогдашний священный остров под действием солнца порождал прекрасным, изумительными изобильным. Пользуясь этими дарами земли, цари устроили святилища, дворцы, гавани и верфи и привели в порядок всю страну, придав ей следующий вид.
Прежде всего они перебросили мосты через водные кольца окружавшие древнюю метрополию, построив путь из столицы и обратно в неё. Дворец они с самого начала выстроили там, где стояло обиталище бога и их предков, и затем, принимая его в наследство, один за другим всё более его украшали, всякий раз силясь обойти предшественника, пока не создали поразительное по величине и красоте сооружение. От моря они провели канал в три плетра  шириной и сто футов глубиной, а в длину на пятьдесят стадиев вплоть до крайнего из водных колец – так они создали доступ с моря в это кольцо, словно в гавань, приготовив достаточный проход даже для самых больших судов. Что касается земляных колец, разделявших водные, то они прорыли каналы, смыкавшиеся с мостами, такой ширины, чтобы от одного водного кольца к другому могла пройти одна триера, сверху же они настлали перекрытия, под которыми должно было совершаться плавание: высота земляных колец над поверхностью моря была для этого достаточной. Самое большое по окружности водное кольцо, с которым непосредственно соединялось море, имело в ширину три стадия, и следовавшее за ним земляное кольцо было в два стадия шириной, и земляное опять – таки было равно водному; наконец водное кольцо, опоясывающее остров в самой середине, было в стадий шириной.
Остров на котором стоял дворец, имел пять стадиев в диаметре; цари обвели этот остров со всех сторон, а также земляные кольца и мост шириной в плетр круговыми каменными стенами и на мостах у проходов к морю всюду поставили башни и ворота. Камень белого, чёрного и красного цвета они добывали в недрах срединного острова и в недрах внешнего и внутреннего земляных колец, а в каменоломнях, где оставались двойные углубления, перекрытые сверху тем же камнем, они устраивали стоянки для кораблей. Если некоторые свойства постройки они делали простыми, то в других они забавы ради искусно сочетали камни разного цвета, сообщая им естественную прелесть; также и стены вокруг наружного земляного кольца они по всей окружности обделали в медь, нанося металл в расплавленном виде, стену внутреннего вала покрыли литьём из олова, а стену самого акрополя – орихалком, испускавшим огнистое блистание.
Обиталище царей внутри акрополя было устроено следующим образом. В самом средоточии стоял недоступный святой храм Клейто и Посейдона, обнесённый золотой стеной, и это было то самое место, где они некогда зачали и породили поколение десяти царей; в честь этого ежегодно каждому из них изо всех десяти уделов доставляли сюда жертвенные начатки. Был и храм, посвящённый одному Посейдону, который имел стадии в длину три плетра в ширину и соответственно этому высоту; в облике же постройки было нечто варварское. Всю внешнюю поверхность храма, кроме акротериев, они выложили серебром, акротерии же золотом; внутри взгляду являлся потолок из слоновой кости, весь испещрённый золотом, серебром и орихалком, а стены, столпы и полы сплошь были выложены орихалком. Поставили там и золотые изваяния: сам бог на колеснице, правящий шестью крылатыми конями, вокруг него – сто нереид на дельфинах (ибо люди в те времена представляли их число таким), а также и много статуй, пожертвованных частными лицами. Снаружи вокруг храма стояли золотые изображения жён и всех тех, кто произошёл от десяти царей, а также множество прочих дорогих приношений от царей и от частных лиц этого города и тех городов, которые были ему подвластны. Алтарь по величине и отделке был соразмерен этому богатству; равным образом и царский дворец находился в надлежащей соразмерности как с величием державы, так и с убранством святилищ.
К услугам царей было два источника – родник холодной и родник горячей воды, которые давали воду в изобилии, и притом удивительную как на вкус, так и по целительной силе; их обвели стенами, при них подходящие  к свойству этих вод деревья и направили эти воды в купальни, из которых одни были под открытым небом, другие же отдельно для царей, отдельно для простых людей, отдельно для женщин и отдельно для коней и прочих подъяремных животных; и каждая купальня была отделана соответственно своему назначению. Излишки воды они ответили в священную рощу Посейдона, где благодаря плодородной почве росли деревья неимоверной красоты и величины, а оттуда провели по каналам через мосты на внешние земляные кольца. На этих кольцах соорудили они множество святилищ различных божеств и множество садов и гимнасиев для  упражнения мужей и коней, которые были расположены отдельно друг от друга  на каждом из кольцевидных островов; в числе прочего посредине самого большого кольца у них был устроен ипподром для конских бегов, имевший в ширину стадий, а в длину шедший по всему кругу. По ту и другую сторону его стояли помещения для множества царских копьеносцев; но долее верные копьеносцы были размещены на самом меньшем кольце, ближе к акрополию, рядом с обиталищем царя. Верфи были наполнены триерами и всеми снастями, какие могут понадобится для триер, так что всего было вдоволь. Так было устроено место где жили цари. Если же миновать три внешние гавани, то там шла по кругу начинающаяся от моря стена, которая на всем своем протяжении отстояла от самого большого водного кольца и от гавани на пятьдесят стадиев; она смыкалась около канала, входившего в море. Пространство возле неё было густо застроено, а проток и самая большая гавань были переполнены кораблями, на которых отовсюду прибывали купцы, и притом в таком множестве, что днём и ночью слышались говор, шум и стук.
Итак, мы более или менее припомнили, что было рассказано тогда о городе и о древнем обиталище. Теперь попытаемся вспомнить, какова была природа сельской местности и каким образом она была устроена. Во – первых, очень сказано, что этот край лежал очень и круто обрывался к морю, но вся равнина, окружавшая город и сама окружённая горами, которые тянулись до самого моря, являла собой ровную гладь; в длину она имела три тысячи стадиев, а в направлении от моря к середине – две тысячи. Вся эта часть острова была обращена к южному ветру, а с севера закрыта горами. Эти горы восхваляются преданием за то, что они по множеству, величине и красоте превосходили все нынешние: там было большое количество многолюдных селений, были реки, озёра и луга доставляющие пропитание всем родам ручных и диких животных, а равно и леса, огромные и разнообразные, в изобилии доставляющие дерево для любого дела. Такова была упомянутая равнина от природы, а над устроением её потрудилось много царей на протяжении многих поколений. Она являла собой продолговатый четырёхугольник, по большей части прямолинейный, а там, где форма нарушалась, её выправили, окопав со всех сторон каналом. Если сказать, каковы были глубина, ширина и длина этого канала, никто не поверит, что возможно было такое творение рук человеческих, выполненное в придачу к другим работам, но мы обязаны передать то, что слышали: он был прорыт в глубину на плетр, ширина на всём протяжении имела стадий, длина же по периметру вокруг всей равнины была десять тысяч стадиев. Принимая в себя потоки, стекавшие с гор, и огибая равнину, через которую он в различных местах  соединялся с городом, канал изливался в море. Выше по течению от него были прорыты прямые каналы почти в сто футов шириной, которые шли по равнине и затем снова стекали в канал, шедший к морю, причём отстояли друг от друга на сто стадиев. Соединив их между собой и городом кривыми протоками, по ним переплавляли к городу лес с гор и разнообразные плоды. Урожай они снимали по два раза в год, зимой получая орошение от Зевса, а летом отводя из каналов воды истончаемые землёй.
Что касается числа мужей, пригодных к войне, то здесь существовали такие установления: каждый участок равнины должен был поставлять одного  воина – предводителя, причём величина каждого участка была десять на десять стадиев, а всего участков насчитывалось шестьдесят тысяч; а то несчётное число простых ратников, которое набиралось из гор и из остальной страны, сообразно числу участков распределялась между предводителями. В случае войны каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы, так чтобы всего колесниц было десять тысяч, а сверх того, двух верховых коней с двумя всадниками, двухлошадную упряжку без колесницы, воина с малым щитом, способного сойти с коня и биться в пешем бою, возницу, который правил бы обоими конями упряжки, двух гоплитов, по два лучника и пращника, по трое камнеметателей и копейщиков, по четыре корабельщика, чтобы набралось достаточно людей на общее число тысячи двухсот кораблей. Таковы были относящиеся к войне правила в области самого царя; в девяти других областях были и другие правила, излагать которые потребовало бы слишком много времени.
Порядки относительно властей и должностей с самого начала были установлены следующие. Каждый из десяти царей в своей области и в своём государстве имел власть над людьми и над большей частью законов, так что мог карать и казнить любого, кого пожелает; но их отношения друг к другу в деле правления устоялись сообразно с Посейдоновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова – внутри храма Посейдона. В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то чётное, то нечётное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто – нибудь из них какого – либо нарушения, и творить суд. Пред тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей оставшись один и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал себе угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооружённые только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, подводили к стеле и закалывали над её вершиной так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо законов было ещё и заклятие, призывавшее великие беды на голову того, кто их нарушит. Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они растворяли в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а всё оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу золотыми фиалами и сотворив над огнём возлияние, они приносили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать того, кто в чём – либо уже приступил закон, а сами в будущем по доброй воле никогда не поступят противно написанному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания, которые сообразны с отеческими законами. Поклявшись такой клятвой за себя самого и за весь род своих потомков, каждый из них пил и водворял фиал на место в святилище бога, а затем, когда пир и необходимые обряды были кончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня – черные столы, усаживались на землю при клятвенному огневище и ночь, погасив в храме все огни, творили суд и подвергались суду, если кто – либо из них нарушил закон; закончив суд, они с наступлением дня записывали приговор на золотой скрижали и вместе с утварью посвящали богу как памятное приношение.
Существовало множество особых законоположений о правах каждого из царей, но важнее всего было следующее: ни один из них не должен был поднимать оружие против другого, но все обязаны прийти на помощь, если бы кто – нибудь вознамерился свергнуть в одном из государств царский род, а также, по обычаю предков, сообща советоваться о войне и прочих делах, уступая верховное главенство царям Атлантиды. Притом нельзя было казнить смертью никого из царских родичей, если в совете десяти в пользу этой меры не было подано свыше половины голосов.
Столь великую и необычайную мощь, пребывающую некогда в тех странах, бог устроил там и направил против наших земель, согласно преданию, по следующей причине. В продолжении многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сородными им божественным началом: они блюли истинный и во всём великий строй мыслей, относясь к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая всё, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с лёгкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчётливо видели, что и всё это обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но, когда это становится предметом забот и оказывается предметом забот и оказывается в чести, оно же идёт прахом, а вместе с ним гибнет и добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, всё их достояние, вкратце нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабла, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить своё богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чём состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила.
И вот, Зевс, Бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чём мы говорили, помыслив о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию.




Платон.

Тимэй

(Н.Ф.Жиров,»Основные проблемы атлантологии».      
Фрагменты перевода профессораГ.Ф.Карпова.)   


В Египте,начал он,на Дельте,углом которой разрезывается течение Нила,есть область,называемая Саисской,а главный город этой области Саис,откуда и был родом царь Амазис.Жители этого города имеют свою покровительницу богиню,которая по-египетски называется нейт,а по-эллински,как говорят они,Афина.Он выдают себя за истинных друзей афинян и за родственный им до некоторой степени народ.Прибыв туда,Солон,по его словам,пользовался у жителей большим почётом,а расспрашивая о древности у наиболее сведущих в этом отношении жрецов,нашел,чточто о таких вещах ни сам он,ни кто другой из эллинов просто сказать ничего не знают.Однажды,желая вызвать их на беседу о древних событиях,Солон принялся рассказывать про греческую старину:говорил о Форонее,так называемом первом,и о Ниобе,затем,после потопа о Девкалионе и Пирре,как они спаслись,потом проследил их потомство и,соображая время,старался определить,сколько минуло лет тому,о чем говорилось.Но на это один очень старый жрец сказал:»О Солон,Солон!Вы эллины,всегда дети и старца эллина нет».Услышав это,Солон спросил:»Как это,что ты хочешь сказать?»Все вы юны душой,- промолвил он,-потому что не имеете вы в душе ни одного старого мнения,которое опиралось бы на древнем предании,и ни одного знания,поседевшего от времени.А причиной этому вот что.Многим и различным катастрофам подвергались и будут подвергаться люди;величайшие из них случаются от огня и воды,а другие,более скоротечные, - от множества иных причин.Ведь и у вас передается сказание,будто некогда Фаэтон,сын солнца,пустив колесницу своего отца,но не имея силы направить ее по пути,которого держался отец,пожег все на земле,да и погиб сам,пораженный молниями.Это рассказывается конечно в виде мифа,но под ним скрывается та истина,что светила,движущиеся в небе и кругом земли,уклоняются с пути и через долгие промежутки времени истребляется все находящееся на земле,посредством сильного огня.Тогда обитатели гор высоких и сухих местностей гибнут больше,чем живущие у рек и морей.Что касается нас,то Нил,хранящий нас также,в иных случаях,бывает нашим спасителем и в этой беде.Когда же опять боги для очищения земли затопляют ее водой,то спасаются живущие на горах,пастухи и волопасы;люди же,обитающие у вас по городам,уносятся потоками воды в море.Но в этой стране ни тогда,ни в другое время вода не изливается на поля сверху,а напротив,вся наступает обыкновенно снизу.От того-то и по этим-то причинам здесь,говорят,все сохраняется до глубокой древности.Но дело вот в чём:во всех местностях,где не препятствует тому чрезмерный холод или зной,в большем или меньшем числе всегда живут люди;и что бывало прекрасного и великого или замечательного в иных отношениях у вас или здесь,или в каком другом месте,о котором доходят слухи,то все с древнего времени записано и сохраняется здесь в храмах.У вас же и у других каждый раз,едва лишь упрочится письменность и другие средства,нужные(для этой цели)   городам,как опять через известное число лет,будто болезнь,низвергся на вас небесный поток и оставил из вас в живых только неграмотных и неученых;так что вы снова как будто молодеете,не сохраняя в памяти ничего,что просходило в древние времена.Вот и теперь,например,все,что ты рассказал Солон,о ваших древних родах,мало чем отличается от детских побасенок:во-первых,вы помните только об одном земном потпе,тогда как до того было их несколько;потом,вы не знаете,что в вашей стране существовало прекраснейшее и совершеннейшее в человечестве племя,от которого произошли и ты и все вы с вашим городом,когда оставалась от него одна ничтожная отрасль.От вас это утаилось,потому что уцелевшая часть племени в течение многих поколений сходила в гроб без письменной речи.Ведь некогда,Солон,до великой Катастрофы потопа,у нынешних афинян был горд,сильнейший в делах военных,но особенно сильный отличным по всем частям законодательством.Ему приписывают прекраснейшие дела и прекраснейшее  государственное устройство из всех, какие, по дошедшим до нас слухам,существовали под солнцем.
Выслушав это,Солон,по его словам,удивился и со всем усердием просил жрецов,чтобы они по порядку и подробно рассказали ему все о делах древних его сограждан.Жрец отвечал:»Ничего не скрою,Солон,но расскажу охотно и ради тебя,и ради вашего города,и особенно ради богини,которая,получив на свою долю города  -  и ваш,и здешний,  -  воспитала и образовала оба,ваш тысячью годами прежде,взяв для вас семя от Геи и Гефеста,а здешний после.Время устроения здешнего-то города у нас,в священных письменах,определяется числом восьми тысяч лет.Что же касается твоих сограждан,живших за девять тысяч лет,то я изъясню вкратце их законы и прекраснейшее из совершенных ими дел.Подробно всё же рассмотрим на досуге,когда-нибудь в другой раз,взяв самые записки.О их законах заключай по здешним,потму что здесь теперь найдёшь ты много образцов того,что было тогда у вас:найдешь,во-первых,класс жрецов,отдельный от прочих сословий;потом класс художников,работающих по каждому художеству отдельно,не смешивая одного с другим;далее,сословия пастухов,охотников и земледельцев;да и класс людей военных,ты видишь,обособлен здесь от прочих сословий, и этим людям закон вменяет в долг не иметь попечения ни о чем больше,как только о делах военных.Те же и виды оружия их  -  щиты и копья,которыми мы первые из жителей Азии стали вооружаться ,по указанию богини,впервые научившей тому людей,как в этой стране,так и у вас.Что касается разумности,то ты видишь,какую о ней заботливость тотчас же,с самого начала,здесь проявил закон,открыв все пути к познанию мира,даже до наук просвещения и попечения о здоровье,с приложением этих божественных знаний к целям человеческим и,овладев всеми прочими,прикосновенными к этим наукам.Такой-то строй и порядок основала в те времена богиня,даруя его вам первым;она избрала и место для вашего жительства  -  то,из которого вы происходите,- убедившись,что тамошнее благоденствие воздуха будет производить мужей разумнейших.
Любя и войну и мудрость,богиня выбрала(там) место,которое должно было давать мужей,наиболее ей подобных,и его-то сперва и населила.И вот вы там жили,пользуясь такими законами и все совершенствуя своё благоустройство,так что превзошли всякою добродетелью всех людей,как оно и подобало вам в качестве сынов и питомцев богов.
Удивительны сохранившиеся здесь описания многих и великих дел вашего города,но выше всех по величию и доблести особенно одно.Записи говорят,какую горд ваш обуздал некогда силу,дерзостно направлявшуюся разом на всю Европу и на Азию со стороны Атлантического моря.Тогда ведь море это было судоходно,потому что пред устьем его,которое вы по-своему называете Геракловыми  Столпами,находился остров.Остров тот был больше Ливии и Азии,взятых вместе,и от него открывался плавателям доступ к прочим островам,а от тех островов  --ко всему противолежащему материку,которым ограничивался тот истинный понт.Ведь с внутренней стороны устья,о котором говорим,море представляется (только) бухтой,чем-то вроде узкого входа,а то море(что с внешней стороны)можно назвать уже настоящим морем,равно как окружающую              его землю,по всей справедливости  -  истинным и совершенным материком.На этом Атлантическом острове сложилась великая и грозная держава царей,власть которых простиралась на весь остров,на многие иные острова и на  некоторые части материка.Кроме того,они и на здешней стороне владели Ливией до Египта и Европой до Тиррении.Вся эта держава,собравшись в одно,вознамерилась и вашу страну,и нашу,и всё по сю сторону устья пространство земли поработить одним ударом.Тогда-то ,Солон,воинство вашего города доблестью и твердостью прославилось перед всеми людьми.Превосходя всех мужеством и хитростью военных приёмов,город ваш то воевал во главе эллинов,то,когда другие отступались,противостоял  по необходимости один и подвергал себя крайним опасностям.Но,наконец,одолевнаступающих врагов,торжествовал победу над ними,воспрепятствовал им поработить еще не порабощенных и нам всем вообще живущим по эту сторону Геракловых пределов безусловно отвоевав свободу.Впоследствии же времени,когда происходили страшные землетрясения и потопы,в один день и бедственную ночь,вся ваша воинская сила разом провалилась в землю,да и остров Атлантида исчез,погрузившись в море.Поэтому и тамошнее море оказывается теперь несудоходным и неисследимым:плаванию препятствует множество окаменелой грязи,которую оставил за собою осевший остров.         


«Критий»

         Прежде всего вспомним,что произошло около девяти тысяч лет с того времени,как происходила,говорят ,война между всеми жителями по ту и по эту сторону Геракловых Столпов,Эту-то войну надо теперь рассмотреть подробно.Над одной стороной начальствовал этот город и вёл,говорятвсю ту войну,а над другой  -  цари острова Атлантида.Остров атлантида,говорили мы,когда-то был был больше Ливии и Азии,а теперь осел от землетрясений и оставил по себе непроходимый ил,препятствующий пловцам проникать отсюда во внешнее море,так что идти далее они не могут.Разные народы,варварские и все,какие тогда были племена эллинов,рассказ наш в постепенном своём развитии укажет порознь,когда и где представится тому случай.Сначала необходимо нам рассказать о тогдашних афинянах и их противниках,с которыми они воевали,объяснить силу тех и других и гражданский порядок…
           Согласно тому,что сказано было раньше о дележе богов,что они поделили между собой всю землю участками,где большими ,а где меньшими,устроя себе алтари и жертвоприношения;Посейдон получил в удел остров Атлантиду и там поселил своих потомков,рожденных от смертной жены,на такого рода местности.С моря,по направлению к середине,лежала по всему острову равнина,говорят,прекраснейшая из всех равнин и достаточно плодородная.При равнине же,опять-таки по направлению к середине острова,на расстоянии стадий пятидесяти,была гора,небольшая в окружности.На той горе жил один из людей,родившийся там с самого начала из земли,по имени Эвинор,вместе с женой своею Левкиппою;у них была единственная дочь Клито.Когда девушка достигла уже поры замужества,мать и отец её умерли.Посейдон почувствовал к ней страсть,сочетался с нею и крепким ограждениемосек кругом холм,на котором она жила,построив одно за другим большие и меньшие кольца поочередно из морских вод и земли, именно  -  два из земли и три из воды,на равном повсюду расстоянии один от другого,словно выкроил их из середины острова,так что холм тот сделался недоступен для людей;ведь судов и плавания тогда ещё не было.Сам же он,как бог,без труда и устроил этот срединный остров,выведши из под земли на поверхность два ключа воды:один тёплый,другой холодный истекающий из родника;пищу же всякого рода произрастил в достаточном количестве из земли.Детей мужеского пола родил и воспитал он пять пар близнецов и разделил весь остров Атлантиду на десять частей;первому из старшей пары отдал поселение матери с окрестным уделом самым большим и лучшим,и поставил его царём над прочими,а прочив сделал архонтами,ибо каждому дал власть над большим числом людей и большой областью.Всем им приложил он имена:старшему и царю дал то,от которого и весь остров и море,именуемое Атлантическим,получили своё название,ибо имя первого воцарившего тогда сына было Атлас,Близнецу,за ним родившемуся,который получил в удел окраины острова от Столпов Геракла до тогдашней Гадирской области(от той местности и получившей своё название),дано было имя по-эллински  -  Эвмел,по туземному  -  Гадир,название,перешедшее в самоё страну.Из второй пары сыновей назвал он одного Амфиром,другого Эвемоном.Из третьей  -  первого родившегося  -  Мнисием,а явившегося после него  -  Автохтоном;из четвёртой  -  первого  -  Эласиппом,а второго  -  Мистором;наконец ,из пятой  -  старшему дал имя Азаиса,а младшему  -  Диапрепа.
       Все они сами и потомки их жили там в продолжении многих поколений,влавствуя также над многими иными островами моря и даже,как прежде было сказано,простирали своё владычество до Египта и Тиррении,на местности нашей внутренней стороны.От Атласа произошёл многочисленный и знатный род.В лице царей,всегда старейших в роде и передававших свою власть всегда старейшим же из потомков,он сохранил за собой царство через много поколений и собрал такие огромные богатства,каких еще не бывало до тех пор во владении царей,да и впоследствии когда-нибудь нелегко таким образоваться.У них находилось  -  в полной готовности всё,что было предметом производства и в городе,и в прочих местах страны. Многое.правда,благодаря(широкому) господству прибывало к ним извне,но еще больше для потребностей жизни доставлял самый остров:во-первых,что посредством раскопок добывается из под земли твердого и плавимого,например,одну порду,которая теперь известна только по имени,но тогда было больше,чем именем,породу орихалка,извлекавшуюся из земли во многих местах острова и после золота имевшую наибольшую ценность у дюдей того времени.Далее он приносил в изобилии все,что доставляет лес для работы мастеров;то же самое и в отношении животных  -  он питал их вдоволь,и ручных и диких.Даже была на нем многочисленная порода слонов,ибо корму находилось там вдоволь не только для всех иных животных,водящихся в болотах,в озерах и реках или живущих на горах и питающихся на равнинах,но также и для этого,по природе величайшего и самого прожорливого животного.Кроме того,остров производил и прекрасно взращивал всё,что растит ныне земля благовонного  -  из корней,трав,деревьев,выступающих каплями соков,или из цветов и плодов.Далее,и плод мягкий,и плод сухой,который служит для нас продовольствием,и все те,что мы употребляем для приправы и часть которых называем вообще овощами,и тот древесный плод,что даёт и питьё,и пищу,и мазь,и тот с трудом сохраняемый плод садовых деревьев,что явился на свет ради развлечения и удовольствия,и те,облегчающие от пресыщения,любезные утомленному плоды,что мы подаем после стола; и все это остров,пока был под солнцем,приносил в виде произведений,удивительно прекрасных и в бесчисленном  множестве.Принимая все эти дары от земли,островитяне устраивали между  тем и храмы,и царские дворцы,и гавани и верфи,и все прочее в с тране,и это дело в благоустройстве выполняли в таком порядке.
         Прежде всего кольца воды,огибавшие древний матерь-город,снабдили они мостами и открыли путь от царского дворца и к дворцу.Дворец же царский в этой обители бога и предков соорудили они тотчас же,с самого начала,а затем каждый,принимая его один от другого и украшая уже украшенное,всегда превосходил в этом по возможности своего предкшественника,пока не отделали они этого жилища так,что величием и красотой работы поражал он зрение.Начиная от моря,вплоть до крайнего внешнего кольца,прокопали они канал в три плетра ширины и сто футов глубины,длиной же в пятьдесят стадий и таким образом открыли доступ к тому кольцу из моря,как будто в гавань,а устье расширили настолько,что в него могли входить самые большие корабли.Да и земляные валы,которые разделяли кольца моря,розняли они по направлению мостов настолько,чтобы переплывать из одного в другое на одной триреме,и эти проходы покрыли сверху,так.чтобы плавание совершалось внизу,ибо прокопы земляных колец имели достаточную высоту поверх моря.Самое большое из колец,в которое пропущено было море,имело три стадии в ширину;следующее за ним равнялось ему.Во второй паре колец водяное было двух стадий в ширину,а сухое опять равной ширины с предыдущим водяным.Одной стадии в ширину было кольцо окружавшее самый срединный остров.Остров же,на котором стоял царский дворец,имел в поперечнике пять стадий.И этот остров кругом,и кольца,и мост в один плетр ширины,с той и с этой стороны обнесли они каменной стеной и везде при мостах,на проходах к морю воздвигли башни и ворота.Камень вырубали они кругом и под островом,расположенным в середине,,и под кольцами,с внешней и внутренней их стороны:один был белый,другой – черный,третий – красный;а вырубая камень,вместе с тем созидали морские арсеналы,двойные внутри пещеры,накрытые сверху самой скалой.Из строений одни соорудили они простые,а другие – пестрые,перемешивая для забавы камни и давая им выказать их естественную красоту.И стену около крайнего внешнего кольца отделали они по всей окружности медью,пользуясь ею как бы мастикой,внутреннюю  выплавили серебристым оловом,а стену кругом самого акрополя покрыли орихалком,издававшим огненный блеск.
      Царское же жилье внутри акрополя было устроено так.В середине там был оставлен недоступным храм Клито и Посейдона,сзолотой круглой оградой,тот самый,в котором некогда зачали они и родили поколение десяти царевичей.Туда из всех десяти уделов приносились ежегодно каждому из них приличные по времени жертвы.Храм самого Посейдона имел одну стадию в длину,три плетра в ширину и пропорциональную тому на вид высоту;внешность же его представляла что-то варварское.Всё это здание снаружи покрыли они серебром,кроме оконечностей;оконечности же золотом.Внутри представлчялся зрению потолок слоновой кости,расцвеченный золотом,серебром и орихалком;всё же прочее – стены,колонны и пол – одели они кругом(одним) орихалком,Воздвигли также внутри золотых кумиров:бога,что,стоя в колеснице,правил шестью крылатыми конями,а сам,по громадности размеров,касался теменем потолка,и вокруг него плывущих на дельфинах сто нереид,ибо столько именно насчитывали их люди того времени.Было внутри храма много и иных статуй,посвященных богу людьми частными.Около же храма,снаружи,стояли золотые изображения всех вообще лиц: и жен,и всех потомков,которые родились от десяти царей,так и частных лиц,из самого города,и из внешних стран,над которыми они господствовали.Да и жертвенник по размерам и отделке вполне соответствовал такой обстановке в храма,и царское жилище точно так же отвечало достойным образом и величию державы и убранству капища.
         Из обоих источников,холодной и теплой воды,которые содержали воду в огромном изобилии и отличались каждый от природы приятным вкусом и высокой годностью к употреблению,они извлекали пользу,расположив вокруг строения и подходящие к свойству вод древесные насаждения и построив около водоёмы,одни – под открытым небом,другие – крытые,для теплых на зимнее время ванн,особые – царские и особые – для частных людей,отдельные же для женщин и отдельные для лошадей и прочих рабочих животных,причем дали каждому соответствующее устройство.Стекавшие оттуда воды отвели они к роще Посейдона – группе разнородных деревьев,достигших необычайной красоты и вышины благодаря плодородию почвы,и через каналы,по направлению мостов,спустили во внешние(водяные) кольца.Много было там устроено капищ в честь многих богов,много также садов и гимназий и для мужчин ,и особо для лошадей,на обоих тех кольцевых островах;и,между прочим,в середине наибольшего из островов был у них отличный ипподром шириной в стадию,а в длину распространенный для состязания лошадей на всю окружность.Около него .по обе стороны,находились жилища стражников,,(предназначенные)для большинства стражи,Более верным повелевалось держать стражу на меньшем и ближайшем к акрополю острове,а тем,которые верностью отличались больше всех,отведены были жилища внутри акрополя,около самих царей.
        Арсеналы наполнены были триремами и все снабжены вдосталь нужным для трирем снаряжением.Так-то было все устроено около жилища царей.Но перешедшему за гавани,а их было три,встречалась еще стена,которая,начиналаясь от моря,шла кругом везде,на расстоянии пятидесяти стадий от большого кольца и гавани,и замыкала свой круг при устье канала,лежавшем у моря.Все это пространство было густо застроено множеством домов,а водный проход и большая гавань кишели судами и прибывающим отовсюду купечеством,которое в своей массе день и ночь оглашало местность криком,стуком и смешанным шумом.Итак.о главном горде и о всем,что имеет отношение к тому старому жилью,передано все почти так,как тогда было рассказано;постараемся же теперь припомнить рассказ и о прочей стране,какова была её природа и каков образ ее устройства.Во – первых,вся эта местность была,говорят,очень высока и крута со стороны моря;вся же равнина около города и сама,в свою очередь,объятая кругом горами,спускавшимися вплоть до моря,была гладка и плоска и в целом имела продолговатую форму(простиралась) по одному направлению на три тысячи стадий,а посредине,вверх от моря,на две тысячи стадий.Местность эта по всему острову была обращена к югу и защищена с севера от ветров,Окружавшие её горы прославлялись тогда за то,что превосходили все существующие и числом,и величиной,и красотой,причемсодержали много богатых жителями селений,реки,озёра и пажити,с достаточной пищей для всех, -ручных и диких животных,также лес,красовавшийся обилием и разнообразием деревьев и богатый материалом для производства всех вообще и каждого в отдельности.
          И вот как при помощи природы была возделыеваема та равниа многими царями в течение долгого времени.В основании лежал большей частью правильный и продолговатый  четырехугольник,А чего недоставало (для такой формы),то направляемо было по окружности выкопанного кругом рва.Показания относительно его глубины,ширины и длины невероятны;(невероятно)чтобы сверх других произведений труда было еще такое,созданное руками дело;но передадим,что слышали.В глубину был он прокопан на один плетр;в ширину повсюду на одну стадию,и так как был выкопан кругом всей равнины,то оказался до десяти тысяч стадий в длину.Он принимал сходящие с гор потоки и,будучи обогнут кругом равнины так,что прикасался с обеих сторон к городу,давал им таким путем изливаться в море.Сверху были от него прорезаны по равнине прямые каналы около ста футов шириной,которые направлялись снова в ров,ведущий к морю;отстояли же друг от друга на сто стадий.При их-то посредстве они сплавляли к городу снятый на горах лес,а также доставляли на судах и другие произведения,смотря по времени года,нарезав поперечные из канала в канал и по направлению к горду потоки.И дважды в год пожинали они произведения земли,в течение зимы пользуясь водами небесными,а летом привлекая воду,которую даёт земля,через каналы.
В отношении военной силы требовалось,                чтобы из числа людей,годных на равнине к войне,каждый участок выставлял вождя;велечина же участка доходила до десяти десятков стадий,а всех участков было шестьдесят тысяч.Из жителей гор и прочих мест страны набиралось,напротив,неограниченное число людей,но все они,смотря по местностям и селениям,распределялись в те участки,к вождям.Вождю же полагалось поставить на войну шестую часть военной  колесницы в число десяти тысяч колесниц,двух коней и всадников;далее,парную запряжку без сиденья,содержащую пешего  легко вооруженного воина,и при воине еще возницу для обоих коней;двух тяжеловооруженных воинов,по двое лучных стрелков и пращников,по трое легко вооруженных    камнеметателей и копейщиков и четверых моряков в состав команды для тысячи двухсот кораблей.Так была устроена военная часть царственного города;в прочих же девяти  -  у каждого иначе,о чём долго было бы говорить.
     По части же властей и (их) ответственности установлено было с самого начала следующее.Каждый из десяти царей господствовал в своём уделе,состоящем при собственном  его городе,над людьми и большей частью законов,наказывая и присуждая к смерти кого захочет;взаимные же их отношения и общение власти определялись предписаниями Посейдона,как   их передавал закон и надписи,начертанные еще предками на орихалковом столпе,что находился посередине острова в капище Посейдона.Туда собирались они попеременно,то на пятый,то на шестой год,воздавая честь в равной доле и четному и нечетному числу,и собравшись совещались об общих делах,или же разбирали,не сделал ли кто какого проступка,и творили суд.Но,приступая к суду,сперва давали они друг другу вот такое заверение.В виду пасущихся на свободе буйволов,они в числе десяти,оставшись одни в капище Посейдона и помолившись богу,чтоб им захватить приятную для него жертву,без железа,с одними дубинами и петлями,выходили на ловлю и пойманного буйвола приводили к столпу и закалывали на вершине его,над надписями.А на столпе кроме законов было (написано) заклятие,призывающее великие бедствия на непослушных.Так вот,когда,совершив жертвоприношение по своим законам,освящали они на жертву все члены буйвола,в это время,замешав предварительно чашу,бросали в нее за каждого по комку   свернувшейся крови,а прочее,вычистивши столп,предавали огню.Затем,черпая из чаши золотыми кубками и творя возлияние на огонь,они клялялись,что будут судить по начертанным на столпе законам и карать,если кто совершил ранее того какое-0нибудь преступление,да и на последующее время не будут нарушать ничего из предписанного и не будут ни сами управлять,ни повиноваться правителю иначе,как в смысле исполнения отеческих законов.После того, как каждый из них даст за себя и за свой род,выпьет и сложит кубок    в капище богов,наконец управится         со столом и со всеми нуждами,а между тем стемнеет и жертвенный огонь станет гореть слабее,все они,облачившись по возможности в самую прекрасную темно-голубую одежду,среди ночи,припогашении в капище всех огней,садились на земле пред пламенем клятвенной жертвы и творили суд,либо были судимы,если кто-либо обвинял кого из них в нарушении закона.Постановленные же приговоры они заносили,когда наступал свет,на золотую доску и,как памятные,вместе с плащами полагали её в капище.Много было и других,особых для каждой местности законов относительно прав царей,но самый важный был тот,чтобы никогда не поднимали они оружие друг против друга и вступались все,если бы кто из них в каком-нибудь городе задумал истребить царский род,чтобы сообща,подобно предкам,принимали они решения относительно войны и других предприятий,предоставляя высшее руководство роду Атласа.И царь не властен был приговорить к смерти никого из родственников,если более половины царей из числа десяти не будут на этот счет одного мнения.
      Эту столь великую и крепкую силу,что появилась в тех местах,бог выстроил и направил против здешних мест по причинам именно такого рода.В продолжении многих поколений,пока природы божьей было в них еще достаточно,они оставались покорны законам и относились дружелюбно к родственному божеству,Ибо они держались образа мыслей истинного и действительно высокого,высказывая смирение и благоразумие в отношении к обычным случайностям жизни,как и в отношении друг к другу.От того,взирая на все,кроме добродетели,с пренебрежением,они мало дорожили тем,что имели,массу золота и иных стяжаний выносили равнодушно как бремя,а не падали наземь в опьянении роскоши,теряя от богатства власть над самим соб;нет,трезвым умом они ясно постигали,что все это вырастает из общего дружелюбия и добродетели,а если посвящать богатству много забот и придавать большую цену,рушится и оно само,да гибнет вместе с ним и то.Благодаря такому взгляду и сохранившейся в них божественной природе у них преуспевало все,на что мы ранше подробно указывали,Но когда доля божества от частых и обильных смешений со смертной природой в них наконец истощилась,нрав же человеческий одержал верх,тогда,не будучи уже в силах выносить настоящее свое счастье,они развратились,и тому,кто в состоянии это различать,казались людьми порочными,потому что из благ наиболее драгоценных губили именно самые прекрасные;на взгляд же тех,кто не умеет распознавать условия истинно блаженной жизни,они в это-то преимущественно время и были вполне безупречны и счастливы,когда были преисполнены неправого духа корысти и силы.Бог же богов  -  Зевс,царствующий согласно законам как существо,способное это различать,принял на вид,что племя честное впало в жалкое положение и,решившись наказать его,чтобы оно,образумившись,стало скромнее,собрал всех богов в самую почётную их обитель,которая находится в середине всего мира и открывает вид на всё,что получило жребий рождения,собравши же их,сказал  …

(На этом обрывается дошедший до нашего времени текст «Крития».)