Мордва. Губерния. Казань. 1860

МАТЕРИАЛЫ
для
ГЕОГРАФИИ И СТАТИСТИКИ
РОССИИ,
СОБРАННЫЕ ОФИЦЕРАМИ ГЕНЕРАЛЬНОГО ШТАБА.

КАЗАНСКАЯ ГУБЕРНИЯ.
Составил М. Лаптев.

САНКТПЕТЕРБУРГ.
ПЕЧАТАНО В ВОИНСКОЙ ТИПОГРАФИИ.
1861
ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ:
с тем, чтобы по отпечатании представлено было в Ценсурный Комитет узаконенное число экземпляров.
С.-Петербург. 28 Ноября 1860 г.
Ценсор В. Бекетов.

Этнографические замечания о народонаселении
заметки о быте, нравах и обычаях жителей.

               МОРДВА.

Как Вотяки самый чуждающийся, нелюдимый народ, так Мордва, их соплеменники, из всех здешних инородцев, самый общительный и наиболее слившийся с Русскими.
Они охотно ходят в церковь, исполняют все её обряды; следы их языческих верований совершенно слабы и высказывают только в поминках.

Число Мордвы в Казанской губернии простирается до 16,5 т [16500].
Они живут в 3-х уездах Свияжском, Тетюшском и Чистопольском.
Образ жизни этого племени совершенно русский; они усердные хлебопашцы.

Мордва народ сильный и красивый, все говорят по-русски и даже свой родной язык пестрят исковерканными русскими словами, а местами и вовсе его забыли.
У Мордвы, кажется, есть большие врожденные способности к изучению языков, многие свободно говорят по-татарски и по-чувашски.

Одежда мужчин совершенно русская, а у женщин несколько разнится головным убором, который состоит из повязки, унизанной монетами и бляхами.
Девушки заплетают волосы в несколько кос и убирают их лентами и монетами.

Помещаем здесь молитву Мордвина:
«Истинный Пас (Боже), Высокий Нас!
Дай нам хлеб насущный, дай все, что я прошу у Тебя: дай лошадку, чтобы хлеб пахать, аминь.
Пас, и скотину создай, Господи, такую, какую тебе угодно, создай также так, чтобы могла соху возить, аминь.
И создай, Господи, ребенка, чтобы помогал мне пахать землю, и поболее детей.
Что я прошу — создай, Господи, а паче всего хлеба. Сохрани, Господи, от колдуна и клеветника.
Аминь."

В песнях и сказках мордовских более жизни, чем у Чуваш, более толку, проглядывает даже и поэтический элемент,  идеализирование женщины; например:
«Жил-был, собака Демон; у него было тридцать друзей - разбойников; вот и вздумали они приехать Абыза грабить.
Приехали к воротам, а ворота были заперты.
Собака разбойник-Демон ударил в ворота ногой и ворота в лучину исщипал.
Вбежал, собака-Демон с товарищами к Абызу на двор, а богатый Абыз с женой в бане парился.
Вышел Абыз из бани и пришёл в избу; разбойники его встретили и хотели сжечь.
Абыз начал их просить жалобно: — «подождите, братцы, жену мою; она вам отдаст золотую казну».
Вошла в избу Абызова жена, поклонилась на три стороны, на четвертую сама взошла и одним словом их остановила.
Разбойники все стали в пень, обезумели и начали на коленях просить, чтобы она их отпустила, потому что день начинается, и их поймают; она их выпустила из избы, а со двора следа не найдут.
Начали разбойники Абызову жену опять просить, чтобы отпустила их, обещали дать ей половину своего добра.
Она их отпустила со двора, а из деревни следа не найдут.
Тут они пали перед Абызихой ниц лицом и отдали ей все свое добро.»
= ========================== =
МАТЕРИАЛЫ
для
ГЕОГРАФИИ И СТАТИСТИКИ
РОССИИ,
СОБРАННЫЕ ОФИЦЕРАМИ ГЕНЕРАЛЬНОГО ШТАБА.

КАЗАНСКАЯ ГУБЕРНИЯ.
Составил М. Лаптев.

САНКТПЕТЕРБУРГ.
ПЕЧАТАНО В ВОИНСКОЙ ТИПОГРАФИИ.
1861
ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ:
с тем, чтобы по отпечатании представлено было в Ценсурный Комитет узаконенное число экземпляров.
С.-Петербург. 28 Ноября 1860 г.
Ценсор В. Бекетов.

Этнографические замечания о народонаселении
заметки о быте, нравах и обычаях жителей.
= ========================== =

Сыскать полноформатный PDF:
Stanford University Libraries
Stanford, California
94305 (***)
или
свежий, опрятно чистенький - "Руниверс" (****) (библиотечный сайт так называется).