Прости меня, Эйнштейн!

Аннотация


Автор этой серьезной книги Александр Никитин, как и все мы, родом из волшебного детства, откуда чудесным образом берут начало наши мысли и дела. Истории детства, как всполохи зари, освещают нам тропинки и пути познания нашего мира и приоткрывают тайны Вселенной. В этой книге излагается краткая научно-популярная история Космоса, так что вместе с великими учеными вы пройдете этапы человеческого пути в понимании законов природы: от Фалеса, Аристотеля и Галилея – до тяготения Ньютона - силовых линий Фарадея– электромагнитного поля Максвелла – до метрических полей Эйнштейна.
В развитие и объединение теории относительности А.Эйнштейна и квантовой механики предлагается энергетическая теория, которая рассматривает наш мир как энергетическое потенциальное поле – Космос и претендует на теорию всего, так как прекрасно объясняет единую картину нашей Вселенной. Новая теория утверждает, что звезды – это кладовые энергии Космоса, а Время «стоит на месте», - это мы проходим сквозь него, и, что жизнь и разум– это создание «тёмной энергии» Космоса. Мы движемся во времени, а не в пространстве. Это не фантазии на тему «теории всего», а обоснованная теория, потому что «необходимо, чтобы такой вывод последовал».
Предлагается новая формула энергии Космоса E = 2; mC2.
Идеи автора могут стать истинными, так как они достаточно безумны.


                Александр Никитин


                Прости меня, Эйнштейн!

                Краткая история Космоса,
                рассказанная великими,
                с воспоминаниями и
                замечаниями
                автора



«Едва лишь мысль взлетает,
из твари становлюсь я божеством…
меня любовь преображает в Бога»
Джордано Бруно

 





Любимым и терпеливым, - жене Флюре
и сыновьям Александру и Владимиру


СОДЕРЖАНИЕ
От автора ………………………………………………………………......              6
Глава   1. Родом из детства………………………………………     9
Глава   2. Принцип Маха………………………………………..    16
Глава   3. Свет…………………………………………………...    33
Глава   4. Тайна числа ;……………………………………..….    44
Глава   5. Краткая история Космоса.…………..……………46
Глава   6. Закон всемирного тяготения…………..………65
Глава   7. Учёные о Космосе…………………………………...   83
Глава   8. СТО и ОТО.........................109
Глава   9. Космос – это Я……………………………………...   133
Глава 10. Движение…………………………………………....   159
Глава 11. Эквивалентность массы и энергии………172
Глава 12. Энергия……………………………………………...   180
Глава 13. Время………………………………………………...   202
Глава 14. Энергетическая теория…...…………………….......  226
Глава 15. Жизнь………………………………………………...   242
Глава 16 . Информация и сознание……………………………  254
Глава 17 Заключение. «Прости меня, Эйнштейн!»…264


Приложение 1…………………………………………………………… 266
Приложение 2…………………………………………………………… 268
Приложение 3…………………………………………………………… 269


Литература.…………………………………………………………....... 270

От автора

Должен признаться, что в этой книге я предлагаю новый взгляд на мир. Я решил атаковать крепость теорий мирозданья с устоявшимися догмами не фронтально. Наши учёные-физики-философы крепко сидят за толстыми стенами канонических теорий, штурмовать которые я собираюсь после «обходного манёвра» – выпуска этой книги, свободный жанр которой, я думаю, допускает высказывание спорных и недоказанных физических и философских идей. Мысль из школьного учебника о том, что частицы нейтрино пронизывают нашу Землю насквозь, не взаимодействуя ни с чем, постоянно толкала к размышлениям и написанию этой книги. Эта книга, можно сказать, выстрадана мной за последние годы, а может быть и за всю жизнь, и её идеи рождались так, как в ней описано, и я надеюсь, что она будет интересна думающим читателям. Это моя попытка объять необъятное и схватить «за тайн мерцающую нить» (О. Хайям). Насколько она удалась – судить вам. Не претендуя на последнюю истину, как человек размышляющий и ищущий, и, до сих пор любопытный, может быть, не захотевший до конца разорвать струны, связывающие с вечным, как мне казалось, детством, я задаю вопросы и ищу на них ответы. «Воображение важнее знаний. Самое главное – не прекращать задавать вопросы» (А. Эйнштейн) Прав был иранский поэт Джалал ад-Дин Руми:
«Задай труднейший из вопросов! и смотри…
Ответ прекрасный возродится изнутри!
Построй корабль…и Океан придёт в мгновенье!»
Мои воспоминания и размышления, вопросы и ответы сложились в теорию, о которой эта книга – «лучшее, чем я могу стать» - как писал Антуан де Сент-Экзюпери. Любовь к физике, астрономии и мышлению привил мне отец, преподававший физику в школе. Он ставил оценки на уроках не за ответы, а за вопросы.
И.В. Гёте говорил, что «всякий раз, когда мы внимательно вглядываемся в мир, мы создаём теорию»
Надеюсь, читатель мне простит обилие цитат великих учёных. Просто на каком-то этапе изучения первоисточников я был поражён тем, как вольно пересказываются мысли и теории великих авторов, как сильно отличаются оригиналы от тех пересказов, которые приводятся в статьях и учебниках. Я убедился, что точнее, лучше и авторитетнее их уже не скажешь. Многочисленные высказывания и цитаты гениальных умов приведены, чтобы показать, что наши великие классики были достойны своего времени, они чётко и точно высказывали свои мысли и идеи, они всё открыли и познали, что было возможно в их время. «…мы можем познавать только при данных нашей эпохой условиях и лишь настолько, насколько эти условия позволяют» (Ф. Энгельс) Я понимаю, что в книге в некоторых случаях встречаются повторы и неточности, исправить которые не хватило времени, много случаев, когда трудно подобрать соответствующие новые названия и термины. В случае расчётов не хотелось давать только конечные цифры, всё-таки книга для всех, а не только для физиков. Прошу не судить по мелочам, но готов к конструктивной критике по главным идеям. Хотелось бы удержаться от споров не по существу, потому что как писал Поль Валери «в любом споре мы защищаем не свою точку зрения, а своё Я».
По образному выражению Ньютона, попытаемся по страницам этой книги как по ступенькам познания взобраться на плечи «гигантов», с тем, чтобы заглянуть чуть дальше за горизонт и охватить взором всю нашу долину знаний, скрывающуюся в голубом тумане. Великие ученые передают нам свои идеи и мысли как огонь, языки пламени которого опаляют нам руки и лицо, но который освещает нам путь и который нам нести дальше, чтоб «свеча бы не погасла…»
Великий князь Московский Семен Иванович Гордый, умирая от чумы, потеряв всех своих сыновей, 24 апреля 1353 года пишет «душевную грамоту», которую заканчивает словами:
«А пишу вам се слово того дела, чтобы не перестала память родителей наших и наша и свеча бы не угасла»
Водораздел в нашем научном миропонимании и исканиях, физиков, с одной стороны, и математиков – с другой, или материалистов и идеалистов, проходит между физической средой, имеющей структуру и идеальным математическим бесструктурным пространством. Мы предлагаем разрешить это противоречие на этом этапе познания не отрицая «или – или» (или квантовая механика или общая теория относительности, а, поднявшись на ступеньку выше, на другом уровне принять «и – и», а именно: предположить, что в Космосе происходит постоянное «мерцание», «пульсирование» материи и энергии с взаимным превращением в друг друга и с «перемещением» в соседнюю ячейку Космоса, постоянный переход от физической структуры к бесструктурному, от дискретности к непрерывности, с частотой равной времени Планка. Мы предлагаем, если хотите, разрешить это вышеуказанное противоречие диалектически, как «единство» и «борьбу» противоположностей: материи и энергии, дискретности и непрерывности. Массообразование обеспечивает «барионная» энергия, а информационное, мыслительное и структурное обеспечение выполняет «тёмная энергия».
Можно проследить этапы нашего пути в физическом понимании пространства и времени: от Аристотеля, Галилея, Ньютона, Максвелла– до теории относительности Эйнштейна и квантовой механики . В этой книге попробуем подняться на следующий уровень, так как по выражению А. Эйнштейна «никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла».
Если идея этой книги стоящая, то мы быстро об этом узнаем, потому что все ортодоксы будут молчать.
Эту книгу я писал с верой в то, что в каждой ячейке Космоса, как в частице янтаря, хранятся солнце и ветер древних и будущих веков, действуют все законы и живут все тайны мироздания. Но мы никогда не поймём ни себя, ни этот мир, если замкнёмся в своей скорлупе. Эта книга в каком-то смысле призыв открыться навстречу родному Космосу, стать частицей этого мира и впитывая его неиссякаемую энергию, пойти своей дорогой к храму, который в моём понимании называется Космос. В тайном волнении к нам приходит надежда, что добрый читатель также испытает похожие чувства к нашему прекрасному миру.
Надеемся также, что несмотря на возможные неточности в расчётах, которые выполнялись в условиях нехватки времени и недостаточного знания математики, принципы энергетической теории будут приняты и подтверждены экспериментами, потому что они просты и красивы.


Набережные Челны,
Февраль 2013г. А. Никитин





«Хочешь цели достичь – не надейся на помощь людей.
На чужое не зарься, своим равнодушно владей.
Тот, кто прошлым живёт или будущим, равен безумцу,
Что из суетных рук выпускает сегодняшний день»

Омар Хайям     впереводе Ирины Евсы


«Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,
Из рук же дурака не принимай бальзама»
Омар Хайям


«Не бойтесь сумы, не бойтесь тюрьмы,
Не бойтесь ни мора, ни глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: я знаю, как надо»
А. Галич


Глава 1


РОДОМ ИЗ ДЕТСТВА


«Все мы вышли из детства»
Антуан де Сент-Экзюпери


«Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом – звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас»
Иммануил Кант


«О мир, пойми! Певцом – во сне – открыты
Закон звезды и формула цветка»
Марина Цветаева


«Я знаю только один долг – любить»
А. Камю


Ласковые материнские руки в добрый вечерний час одевают меня. Вокруг родные. Отец укладывает меня и братика в широкие деревенские сани и накрывает нас своим большим тулупом. Пахнет тающим снегом. Теплый ранний весенний вечер. На меня смотрят добрые провожающие взгляды остающихся дома отца и матери. Лошадь тихо трогается: под санями хрустит снег. Дядя поводьями погоняет лошадь в гору. Внизу у речки в вечернем полумраке остаются огоньки и дымы родного села. Тётя рассказывает нам что-то доброе и сказочное. Весенние теплые сумерки. Вечереет. Я, выглядывая из-под воротника тулупа, с удивлением смотрю на чистое синеющее небо: высокие звёзды смотрят на меня и мерцают. Ласковые звёзды… Начинает трепетать сердце. Какая-то родная упоительная таинственная красота! Наши звёзды рождаются с нами! Меня нежно подхватывает и по родному обнимает какая-то непонятная волшебная сила и, окутывая, как будто тёплым одеялом, забирает к себе. Я тихо плыву среди мерцающих звёзд к разлитой по небу слабосветящейся белой «молочной» полосе. Беззвучная космическая музыка звучит в душе…Симфония добра и красоты… Прислушиваясь к успокоившимся ударам сердца и без единой мысли, я лечу в пустоте к своей родной звезде…Мне хорошо и тепло. Я закрываю глаза и засыпаю…
Я пишу эти строки через 50 лет, находясь у своей звезды «по имени Солнце». В моей памяти это самое раннее воспоминание, самое светлое и самое чистое. Если бы я помнил только одну эту картину грандиозного звёздного неба, я всё равно был бы счастлив и ни о чём бы не жалел на родной Земле. Мы приходим в этот мир под звёздным небом не зря. Мне кажется, что наши звёзды рождаются ночью, но ангелы днём нам дают имена… Нет, нет, мы не на время приходим в этот вечный и прекрасный мир: мы всегда в нём живём. Наши временные заботы и тревоги –это просто человеческое. Мы здесь не гости: мы приходим в этот мир навсегда. И никуда мы не уйдём из этого мира при всём своём желании. Мы его частица. Мы его судьба. Наша судьба сродни судьбе звезд. Люди как звёзды: загораются и гаснут, утопая в мыслях…
«Мы не умрём, мы – изменимся» ( Агни )
«Не все мы умрём, но все изменимся» (Апостол Павел)
Мы, обретя сознание, изменяя нашу Землю и выходя в Космос, влияем и на наше Солнце. Ритмы нашего Солнца, как удары его сердца, величественно доносятся до нас и мы с трепетом начинаем ощущать себя частицей единого грандиозного Космоса. Мы, дети Солнца, как говорил академик Вернадский, должны с гордостью поднять голову к небу и вновь обрести чувство и смысл в единой жизни в согласии с родным Космосом, таким сложным и простым, таинственным и понятным, непознанным и познаваемым, бесконечным и таким близким….
Но где же та вечная сущность, которая не поддаётся тлену и пронизывает всё насквозь, есть везде и всегда, и так всесильна, что зажигает звёзды, знает наши чувства и мысли и властвует над нами и временем, которая окутывает нас и простирается в бесконечную даль и горит внутри нас?
Что же объединяет исключительно разнообразную и меняющуюся природу в единое целое? Что и Кто разрушает до основания и стирает в пыль города и мысли, уносит в небытие целые народы, превращает в прах дела наших рук и сгибает нас до земли, а затем поднимает нас с колен, ведёт за руку, зажигает в нас огонь любви и борьбы, даёт крылья и снова зовёт к звёздам детства?
В чём заключается это абсолютное единство и устойчивость такого изменчивого и вечного, случайного и призрачного Мира?
Каждый человек, наверно, в своей жизни задаёт себе подобные вопросы, надеясь «приподнять завесу в храме природы».
Перед Вами книга, говорящая, что не избежал этой участи и я.
Как писал Антуан де Сент-Экзюпери: «Моя книга – это лучшее, чем я могу стать». Я тоже ступил на эту дорогу воспоминаний и размышлений о мире в котором мы живем - «дорогу без начала и конца»: она ведёт меня от старого отцовского дома и тепла материнских рук, через калитку, не оглядываясь на взоры из окон, по поросшей травой-муравой деревенской улице до околицы, мимо часовни, по пыльной дороге через душистое гречишное поле с пчёлами к высокому сосновому лесу, в котором упоительные земляничные поляны и над которым встаёт солнце, и откуда видны пасека и туманный горизонт, и далее к голубым холмам, не уставая поднявшись на которые, можно будет посмотреть далеко вокруг, и увидеть что там дальше, и, кажется, узнать и понять …всё.
Сейчас, стоя на пятидесятипятилетней вершине, я понимаю, что, конечно, будет не так. Но, тем не менее, я должен пройти свою самую трудную и самую счастливую часть своего пути по «дороге без начала и конца» с мыслью о том, что я – неотделимая частица этого единого мира и необходимо перестать делить этот мир на части, а наоборот, нужно жить и делать всё, чтобы объединить его в мыслях и делах в единый Космос. Я, также как и Эйнштейн, «хочу выяснить, каким фундаментальным законам следовал Бог, создавая Вселенную»
Какое это счастье размышлять! Непостижимые тайны окружают нас. Не на все вопросы есть ответы и не все ответы под силу «мыслящему тростнику» - человеку, но, видимо, такова его природа: разум человека вгрызается в неизведанный Космос - как говорил Кант:
«На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в тоже время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума» (И. Кант. «Критика чистого разума»), но космические звёзды, откуда мы родом, как живительные родники, бьющие из далёкого детства, притягивают и упоительно зовут нас, жаждущих, к себе - «напиться» энергии, любви и разума. «Чем ближе к Солнцу, тем ближе к истине» - сказал гениальный А.Л. Чижевский.
«Величие человека тем и велико, что он сознаёт своё ничтожество» (Блез Паскаль)
А сейчас за окном глубокая ночь. Любимые спят. Я просто пишу и пою колыбельную:

Сквозь туманную ночь
Тихо светит луна…
Только наша звезда
Остаётся верна.

Только наша звезда
Охраняет наш сон.
В эту ночь навсегда
Я тобою пленён.

В эту ночь навсегда
Своё счастье найдём.
Как судьбы два крыла
Мы остались вдвоём.

Как судьбы два крыла,
И любви, и ума,
Моей жизни река…
Заковала зима.

Моей жизни река
От родных деревень
На чужие луга
Расплескалась теперь.

На чужие луга
Тихо светит луна…
Только наша звезда
Остаётся верна.


Вот уже который год 12 июля в деревне Зюри отмечается праздник народности кряшен «Питрау» - так звучит на их языке «Петров день» В этом году мы поехали туда в первый раз. На этом удивительном поистине народном празднике, который начинается вечером и продолжается всю ночь, происходят народные гулянья, различные состязания, в которых может принять участие каждый, и всю ночь царит поразительно добрая атмосфера и ясное небо. Находясь среди тысяч счастливых людей, волшебные чувства наполняют душу, мы поднимаем голову и, возвышаясь над самим собой, смотрим на грандиозное звёздное небо: мириады звёзд, серебристая дорога – «Млечный Путь», знакомые созвездия: Ковш - «Большая Медведица», «Малая Медведица», «Кассиопея», Полярная звезда. Оказывается, созвездие «Большой Медведицы» называется одинаково у народов Сибири и Аляски. (медведица по-гречески – арктос, отсюда – Арктика) Древний человек увидел на небе среди семи ярких звёзд северного неба образ медведицы, наверно, потому, что медведица жила где-то рядом, в соседней пещере, и человек на неё охотился. Это ясно говорит о том, что в древности люди жили вместе в одном районе и распространились после по территории Земли, неся с собой эти представления, мифы и знания. Интересно, что ни одно созвездие не названо именем мамонта. Видимо, на мамонтов человек охотился совсем недавно, когда все созвездия уже были названы. Как удивительно передалось по генам - и запах древнего костра, страсть и зов охоты, страх перед грозовым небом и подземельем, и зовущее звёздное небо и таинственная гармония мира.
«Звездное небо над головой и моральный закон внутри нас  наполняют ум всё новым и возрастающим восхищением и трепетом, тем больше, чем чаще и упорнее мы над этим размышляем». (Иммануил Кант)

Наши души, взлетев сквозь метели,
Убегая от взглядов злорадной толпы,
И свободы вдохнув, к алтарю прилетели
Под разорванный временем купол судьбы.


Запорошены снегом руины забытых церквей,
На которых навек мы повенчаны небом.
Мы на время ушли от вопросов любимых людей,
Но пришли навсегда к непосильным ответам.


Что такое любовь?
Всех времён бесконечность
Задаёт нам вопросы сейчас:
Может, это судьба, уходящая в вечность?
Или, - это звезда, берегущая нас?
Может, это добро, что творящий
Отдаёт нам, сгорая дотла?
Или, крест, что взвалила на плечи
Неизбежная наша судьба?


Или, это огонь в нас горящий,
Что родным передать суждено?
Но руины молчат… В этой жизни
Нам ответы узнать не дано.


Не остудит никак снег осенний
Теплоту двух сердец в белой мгле.
Вечный рай в небесах не заменит
Ад мгновений любви на земле.




Глава 2

ПРИНЦИП  МАХА


«Я верю, что от звёзд до каждой песчинки на берегу протянулись тонкие нити»
Сальвадор Дали

«Когда касаемся цветка,
Звезду далёкую тревожим!»
Джеймс  Томсон


«Падение лепестка розы создаёт гром на дальних мирах»
Николай Рерих


«И не сорвать тебе цветка,
Не стронув звезд»
Френсис Томпсон


Можем ли мы удержать неподвижным сосуд с водой Ньютона, заставить вращаться небо неподвижных звёзд и тогда доказать отсутствие центробежных сил?
Опыт этот неосуществим, сама мысль о нём вообще не имеет никакого смысла, ибо оба случая чувственно не могут быть отличены друг от друга. Я считаю поэтому оба случая за один и то же случай и различение Ньютона за иллюзию»
[20, с.202, Э. Мах Механика]



На девятнадцатое мая – день Всесоюзной пионерской организации – в школе нам сделали подарок: отправили на экскурсию в город. Пионервожатая велела собраться в семь утра у школы в праздничной форме: в белой рубашке и чёрных брюках и повязать красный пионерский галстук. До города, а это километров шестьдесят, ехали по грунтовой дороге на двух открытых грузовых машинах ГАЗ-51. Тогда ведь автобусов не было. Ездили всегда, в соседнюю деревню, на сабантуй, за сеном и капустой, за лесом и дровами, на грузовых машинах или на тележках, которые прицеплялись к тракторам, а зимой бывало трактора тащили большие сани. Так вот в кузове автомобиля ставили скамейки – это толстые доски по концам которых были стальные скобы, которыми они цеплялись за деревянные борта машины. Умещалось пять скамеек, а на каждую скамейку садилось шесть-семь человек.
Утро выдалось солнечным и тёплым, день обещал быть жарким – мы пошли в одних рубашках. Наши красные галстуки игриво развивались на тёплом майском ветру. Мы были радостны и счастливы.
Зоопарк как-то не запомнился. Зоопарком нас деревенских не удивишь. Интереснее было в парке культуры, над большими стальными коваными входными воротами которого было написано «ЦПКиО им. Горького», что переводится как «Центральный парк культуры и отдыха им. Горького».
Покатались на колесе обозрения, видели настоящие качели и два истребителя, крутящихся по кругу, поели в первый раз мороженое пломбир и шоколадное за двадцать две копейки, корчили рожи и прятались в лабиринтах комнат смеха, где все стены были в кривых зеркалах – два раза ходили туда.
Потом пошли на «чёртово колесо». В середине павильона был расположен вращающийся круг, поверхность которого поднималась к середине, где точно на оси круга располагалась небольшая вершина. Очень похоже на большой волчок, который начинал медленно вращаться, а потом всё быстрее и быстрее и с постепенным ускорением, а людей, которые стоят, сидят или лежат на нём, сносит за пределы круга на мягкие подушки по краям. Задача – удержаться на этом волчке. Все наперегонки старались занять места ближе к центру круга, инстинктивно чувствуя, что так можно будет дольше удержаться на круге. На самой макушке с третьего раза оказался и я. С третьего раза приспособились вставать-сидеть в центре круга и тогда можно было долго сидеть в середине круга на оси, но всё равно потом улетали.
«Волчок» крутился всё быстрее и быстрее…С нарастанием скорости вращения, люди, как ни старались зацепиться за пол, начиная с краёв в разных смешных позах улетали к мягким, обитым красным бархатом, барьерам. Дольше задержались двое, распластавшиеся прямо около меня, но через секунду они тоже соскользнули. В этот момент у меня закружилась голова – мне показалось, что колесо стоит на месте, что это не колесо крутиться вокруг своей оси, а комната со смеющимися людьми и крутится весь мир вокруг меня…
Принцип Маха…

Принцип Маха

Эрнст Мах, австрийский физик и философ, пытаясь разрешить кризис в физике, в своей книге «Механика. Историко-критический очерк её развития» в 1883 году написал:
«Для меня вообще существует только относительное движение и я не могу здесь допустить какую-нибудь разницу между движением вращательным и поступательным. Если тело вращается относительно неба неподвижных звёзд, то развиваются центробежные силы, а если оно вращается относительно какого-нибудь другого тела, а не относительно неба неподвижных звёзд, то таких центробежных сил нет. Я ничего не имею против того, чтобы первое вращение называли абсолютным, если только не забывают, что это означает ничто иное, как относительное вращение относительно неба неподвижных звёзд. Можем ли мы удержать неподвижным сосуд с водой Ньютона, заставить вращаться небо неподвижных звёзд и тогда доказать отсутствие центробежных сил?
Опыт этот неосуществим, сама мысль о нём вообще не имеет никакого смысла, ибо оба случая чувственно не могут быть отличены друг от друга. Я считаю поэтому оба случая за один и то же случай и различение Ньютона за иллюзию» [20, с.202, Мах Э. Механика]
Альберт Эйнштейн принимает идею Э. Маха о возникновении силы инерции тела в результате гравитационного взаимодействия с далёкими звёздами и со всеми массами Вселенной:
«… в последовательной теории относительности нельзя определять инерцию по отношению к «пространству», но можно определять инерцию масс относительно друг друга. Поэтому, если я удалю какую-нибудь массу на достаточно большое расстояние от всех других масс Вселенной, но инерция этой массы должна стремиться к нулю. [38, А. Эйнштейн. Собрание научных трудов. – М.; Наука, 1965. – Т.1.]
«Поскольку Мах ясно осознавал именно этот указанный выше недостаток механики Ньютона и заменил абсолютное ускорение ускорением относительно остальных масс Вселенной, Эйнштейн назвал этот постулат принципом Маха. Этот принцип, в частности требует, чтобы инерция материи определялась только окружающими его массами и таким образом исчезала, если все остальные массы будут устранены, так как с релятивистской точки зрения не имеет никакого смысла говорить о сопротивлении абсолютному ускорению (относительность инерции)»
[39, с.250. В. Паули. Теория относительности. – М.; Наука, 1983]
И. Ньютон считал, что инерция порождается абсолютным пространством:
«Действующими причинами, из-за которых абсолютные и относительные движения различны между собою, являются центробежные силы, направленные от оси движения. При движении в круге только относительном эти силы не существуют» [24, с.33, И.Ньютон. «Математические начала натуральной философии»]
«Истинное абсолютное движение не может ни произойти, ни измениться иначе, как от действия сил, приложенных непосредственно к самому движущемуся телу, тогда как относительное движение тела может быть произведено и изменено без приложения сил к этому телу; достаточно, чтобы силы были приложены к тем телам, по отношению к которым это движение определяется»
«Проявления, которыми различаются абсолютное и относительное движение, состоят в силах стремления удалиться от оси вращательного движения, ибо в чисто относительном вращательном движении эти силы равны нулю, в истинном же и абсолютном они больше или меньше, сообразно количеству движения» [24, с.34, Ньютон И. «Начала…»]
«…возможно, не существует тела, находящегося в состоянии истинного покоя, относительно которого можно было бы описывать положение и движение других тел» (И. Ньютон)
«Если Земля имеет абсолютное вращение около своей оси, то в ней развиваются центробежные силы, она сплющивается, ускорение силы тяжести уменьшается к экватору, плоскость маятника Фуко поворачивается и т.д. Все эти явления исчезают, если Земля остаётся в покое, а остальные небесные тела вращаются около неё в абсолютном движении, так что в результате получается то же самое относительное вращение. Так оно происходит, правда, при том условии, если заранее исходят из представления абсолютного пространства. Но если мы не хотим оставлять почву фактов, то мы знаем только о пространствах и движениях относительных …Система мира нам не дана дважды, с Землёй покоящейся и вращающейся, а дана только однажды, с её единственно поддающимися определению относительными движениями. Мы поэтому не можем сказать, что было бы, если бы Земля не вращалась. Мы можем единственный данный нам случай объяснить различным образом. Но когда наши объяснения таковы, что они оказываются в противоречии с данными опыта, то мы неправильно объясняем. Основные принципы механики могут быть составлены так, чтобы и при относительных движениях получались центробежные силы» [20, с.196-197, Мах Э. Механика. Выделено мной]
 «Действующими причинами, из-за которых абсолютные и относительные движения различны между собою, являются центробежные силы, направленные от оси движения. При движении в круге только относительном эти силы не существуют» [24, стр.33, И.Ньютон. «Начала …»]
«Об абсолютном пространстве и абсолютном движении никто ничего сказать не может; это чисто абстрактные вещи, которые на опыте обнаружены быть не могут. Все наши основные принципы механики представляют собою данные опыта об относительных положениях и движениях тел» [20, с., Мах Э. Механика.]
Мартовским вечером сквозь чёрные проталинки в быстрых белых облаках видны одиночные яркие звёзды, которые не так-то просто отнести к известным созвездиям и определить по названию. Если долго смотреть на такое небо, то кажется, что облака стоят на месте и в их в разрывах быстро движется звезда, которую можно принять за самолёт, и если потом перевести взгляд чуть ниже к деревьям и домам, то может закружиться голова.
«Когда мы говорим, что тело К изменяет своё направление и скорость только под воздействием другого тела К;, то мы вовсе не можем прийти к этому познанию, если нет налицо других тел А,В,С…, относительно которых мы судим о движении тела К» [20, с.195, Мах Э. Механика]
«Движение какого-нибудь тела К всегда может быть оценено только по отношению к другим телам А, В, С,…»
«Было бы возможно, чтобы изолированные тела А, В, С,…играли лишь случайную роль при определении движения тела К, чтобы движение было определено средой, в которой находится тело К. Но тогда было бы необходимо заменить абсолютное пространство Ньютона этой средой»
«К тому же нетрудно доказать, что воздух не есть эта среда, определяющая движение. Пришлось бы поэтому представлять себе какую-нибудь другую наполняющую мировое пространство среду, о свойствах которой, как и о динамическом её отношении к находящимся в ней телам, мы в настоящее время мало знаем. Само по себе такое соотношение не невозможно.
«…мы в будущем больше ещё узнаем об этой гипотетической среде, и с естественнонаучной точки зрения она все ещё была бы более ценной, чем рискованная мысль об абсолютном пространстве. Если мы примем во внимание, что мы не можем устранить изолированные тела А, В, С,…и, следовательно, опытом ничего не можем решить относительно их существенной или случайной роли, что эти тела до сих пор были единственным и достаточным также средством для ориентирования относительно движений и для описания механических фактов, мы придём к тому заключению, что покуда полезно принимать, что движения определяются этими телами» [20, с.196-197, Мах Э. Механика]
«… «абсолютное движение есть понятие бессмысленное, бессодержательное и научно никуда негодное…»
«Но если и без того малопонятные гипотезы абсолютного пространства и абсолютного времени не выдерживают более критики, то возникает вопрос: каким же образом мы можем придать закону инерции понятный смысл?» [20, стр.206, Мах Э. Механика]
 «…все массы находятся в связи друг с другом»
«Во всех процессах природы играют решающую роль разности известных величин u»?
«Отдельный учёный может сделать только одно: возможно яснее начертить свою картину» [20, с.240, Мах Э. Механика]
«…принцип Маха продолжает широко привлекаться в теоретических работах, ставящих целью выяснение строения и свойств Вселенной в целом; при этом проблема его согласования с выводами космологии, исходящей как из общей теории относительности Эйнштейна, так и из других теорий тяготения, сталкивается с серьёзными противоречиями, наводящими на мысль, что принцип Маха либо неверен, либо непроверяем экспериментально» [93, с.519. Большая советская энциклопедия, т. 15, М.: «Советская энциклопедия», 1974 г.]
«Существование инерциальных систем отсчёта приводит к сложному вопросу, остающемуся без ответа: какое влияние оказывает вся прочая материя во Вселенной на опыт, производимый в лаборатории на земле?»
«…точка зрения о том, что имеет значение только ускорение относительно неподвижных звёзд, представляет собой гипотезу, обычно называемую принципом Маха» «Имеются ли какие-либо другие взаимные связи между свойствами одиночной частицы и состоянием остальной части Вселенной? …До настоящего времени нет ответа на этот глубокий вопрос о соотношении между далёкой Вселенной и свойствами отдельных частиц» [41, с. 82. Киттель Ч., Найт В., Рудерман М. Берклеевский курс физики.- М.;Наука, 1983. – Т.1, Механика]

В древности люди считали Землю плоской, плавающей в океане, затем шарообразной, но неподвижной, а Солнце, Луну и звёзды предполагали вращающимися вокруг Земли по небесным «сферам». После Коперника динамику мира мы объясняем так, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, а Солнечная система вращается вокруг центра Галактики. В меняющейся со временем системе координат граница «абсолютности» вместе с нашими познаниями и новыми фактами отодвигалась всё дальше и дальше в бесконечность. Законы природы «шли» за этой границей наших знаний всё дальше вглубь Космоса.
Свои «объяснения» новых познаний люди «оформляли» в виде новых законов природы.
Опыт с вращающейся каруселью, колесом или Землей. При вращении колеса возникающая при этом центробежная сила «вытолкнет» человека с колеса. Ньютоновская физика говорит, что инерция – это внутреннее свойство самих тел, обладающих массой. Чем больше масса, тем больше инерция.
По Маху проведём следующий мысленный эксперимент: человек стоит на покоящейся карусели-колесе, а вращается вокруг колеса вся Вселенная, Космос. В принципе в относительном движении ничего не изменилось: какая разница – колесо вращается относительно Вселенной или Вселенная относительно колеса. Спрашивается, возникнет ли центробежная сила и «вытолкнет» ли она человека за пределы колеса в случае вращения Вселенной вокруг колеса? С точки зрения Ньютоновской физики, - нет, так как инерция – это внутреннее свойство тела. Если «да», то , значит, инерция тела – это не внутреннее свойство тела, а оно «возбуждается», появляется под воздействием Вселенной , Космоса. Значит, если «уберём» Вселенную, то инерция исчезнет.
А с точки зрения теории, где есть структура Космоса, то центробежные силы возникнут и человека вытолкнет с колеса, потому что структура Космоса пронизывает всё пространство, в том числе колесо с человеком, и тело (человек) будет «пытаться» остаться в составе структуры Космоса, что мы и называем инерцией. Структура Космоса порождает инерцию тел (масс). Инерция тела, инерция массы – это структура Космоса. Инерция – мера «сопротивления» структуры. Структура Космоса порождает инерцию-массу, мера инерции – масса, значит структура Космоса порождает массу. Закон всемирного тяготения тел – это закон структуры Космоса. Что такое структура Космоса?
Силы инерции в относительно покоящейся системе потому и не возникают, потому что она покоится относительно «обычно» «естественно» двигающейся системы в свою очередь двигающейся относительно абсолютной Структуры Космоса. Значит, инерция тела – это сила (энергия), необходимая для «сдвижки» тела способом «мерцания» относительно уже двигающейся «мерцанием» системы , которая двигается относительно абсолютной Структуры Космоса. Как будто из-под человека вытаскивают ковёр в двигающемся равномерно поезде. Или машина трогается с ускорением, а человек по инерции прижимается к сидению. Интересно, что бы произошло, если бы «двигалась» с ускорением дорога под машиной, а человек сидел в покоящейся машине? (по Маху)
Похоже галактики, звёзды и планеты – это «родинки» на «теле» Космоса. Тело Космоса мы не видим, а «родинки» видим – они «мерцают» в Космосе, т.е. исчезают с одного места и появляются в другом месте, что мы и принимаем за движение тел и поля. Видимо, равномерное движение является «естественным», «обыкновенным» для Космоса «мерцанием»-движением, поэтому оно требует строго определённых затрат энергии или приложения силы (как электроны на определённых орбитах), а ускоренное движение требует дополнительной энергии и силы, чем и объясняется инерция тел – это изменение положения тел относительно абсолютного «естественного» «обыкновенного» «мерцающего» движения тел. Видимо, всё-таки есть какая-то абсолютная Структура Космоса, «увидеть» которую, наверно, нельзя в принципе, но мы можем, наверно, наблюдать движение-«мерцание» относительно этой абсолютной Структуры Космоса, что мы и называем движением в инерциальной системе отчёта. Значит, в Космосе есть бесконечное множество движущихся инерциальных систем отчёта, главный признак которых «обыкновенное» движение-«мерцание» в Структуре Космоса, то есть это движение не выбивается из общего «потока» (как, например, в реке тело плывёт в общем потоке и плывёт, а для того, чтобы изменить направление движения или скорость тела относительно потока воды необходимо приложить силу к этому телу и сдвинуть на определённое расстояние, то есть совершить работу – затратить энергию. Если мы ускоренно изменим скорость потока воды, то тело у нас будет оказывать «сопротивление», то есть проявит свойства инерции, как и человек стукнется в машине при ускорении-торможении). Значит, инерция – это то, как тело «хочет» остаться в инерциальной системе отчёта и в конце концов в абсолютной Структуре Космоса.
В Большой советской энциклопедии (15 том, изд.1974 г.) написано:
«…Эйнштейн отказался от Маха принципа, как не выполняющегося, в созданной им теории тяготения»
«…проблема его согласования с выводами космологии… сталкивается с серьёзными противоречиями, наводящими на мысль, что Маха принцип либо неверен, либо непроверяем экспериментально.
Основные из этих противоречий:
1) несовпадение в произвольных космологических моделях локально-инерциальной системы отсчёта с системой отсчёта «неподвижных звёзд»;
2) наличие нетривиальных решений уравнений тяготения в пустоте, означающих, что тела обладают инерцией относительно пустого пространства;
3) неоднозначность соответствия между полем тяготения (а в силу эквивалентности принципа – полем сил инерции) и распределением масс во Вселенной. Одно из главных противоречий Маха принципа с данными наблюдений – отсутствие анизотропии масс на Земле, несмотря на асимметричное расположение Солнечной системы в нашей Галактике»
(Анизотропия – неодинаковость физических свойств
Изотропия – одинаковость физических свойств во всех направлениях, инвариантность).
Предположим, что инерция материальных тел на Земле возникает по Маху из-за воздействия далёких «неподвижных звёзд Вселенной», значит, и в далёкой Вселенной инерция тел возникает и от влияния нашего Солнца и Земли в том числе, значит инерция всех тел во Вселенной возникает от влияния всех тел Вселенной, - инерция материи возникает от влияния материи, ещё шире: инерция материи-пространства-времени возникает из-за воздействия-влияния материи-пространства-времени: а не значит ли это, что природа инерции «скрывается» в каждой «ячейке» Космоса, и что это абсолютное свойство Космоса?
Здесь интересно рассмотреть статью А. Эйнштейна «Существует ли гравитационное воздействие, аналогичное электродинамической индукции?» [39, т.1], где им выводится инерционно-энергетическая зависимость инертной массы материальной точки от окружающей её материальной сферы находящейся на бесконечности, подтверждая таким образом идею Маха: «Присутствие оболочки К, обладающей инертной массой, увеличивает инертную массу находящейся внутри нее материальной точки Р. Это наводит на мысль о том, что инерция материальной точки полностью обусловлена воздействием всех остальных масс посредством некоторого рода взаимодействия с ними» И внизу следует ссылка на Маха: «Это полностью совпадает с точкой зрения, выдвинутой Э. Махом в его остроумных исследованиях по этому вопросу» [39, т.1, с.225]
В конце 1912 года Эйнштейн в письме Маху пишет: «Для меня является абсурдом приписывать «пространству» физические свойства. Совокупность масс порождает некоторое Gµv- поле (гравитационное поле), которое, в свою очередь, управляет течением всех процессов, включая распространение световых лучей и поведение масштабов и часов» [цитата из 136, с.410]
А если допустить и обратный периодический процесс, когда «некоторое Gµv- поле» «порождает» «совокупность масс», то это, нам представляется, не таким уж «абсурдом»?
А почему бы не принять гипотезу, что в природе происходят оба процесса, например с частотой времени Планка,: Космос порождает материю и сознание, а материя и сознание превращаются в энергию Космоса. Нельзя ли считать этот непрерывный процесс динамической структурой Космоса?
А с точки зрения гипотезы, где есть «структура» Космоса, то центробежные силы возникнут и человека вытолкнет с колеса, потому что структура Космоса пронизывает всё пространство, в том числе колесо с человеком, и тело (человек) будет «пытаться» остаться в составе структуры Космоса, что мы и называем инерцией. Структура Космоса порождает инерцию тел (масс). Инерция тела, инерция массы – это структура Космоса. Инерция – мера «сопротивления» структуры. Структура Космоса порождает инерцию-массу, мера инерции – масса, значит структура Космоса порождает массу. Закон всемирного тяготения тел – это закон Структуры Космоса.
В этой главе мы связали инерцию тел с абсолютной структурой Космоса, которая, конечно, ни что иное как пресловутый «Эфир».

Эфир.


«Не быть – это в известном смысле означает быть всем»
Хорхе Луис Борхес

«Пустота. Но при мысли о ней
Видишь вдруг как бы свет ниоткуда.
Знал бы Ирод, что чем он сильней,
Тем верней неизбежное чудо.
Постоянство такого родства –
Основной механизм Рождества»
Иосиф Бродский


Эфир (лат. aether) – «заполнитель» пустоты в Космосе.
Платон в диалоге «Тимей» говорит, что Бог создал мир из эфира. Лукреций Кар в поэме «О природе вещей» пишет, что «эфир питает созвездья»
Аристотель писал: «Солнце не состоит из огня; оно есть огромное скопление эфира»
Демокрит не признавал эфир: «… в действительности же существуют только атомы и пустота»
 «Пустота так же реальна, как и атомы. Если бы её не существовало, то атомы, а следовательно и состоящие из них тела не могли бы двигаться»
Древнегреческий философ Мелисс (V век до н. э.) доказывал невозможность пустоты:
«Из ничего ничто не возникает»
 «Пустоты нет вовсе. Ибо пустота – ничто. Итак, то, что есть ничто, существовать не может»

«Ничто – не абсолютное отсутствие, а «невещественное состояние» (Китай)
Рене Декарт в 1618 году развил идеи о существовании эфира, который он рассматривал «как тонкую жидкую материю», которая не оказывает сопротивления движению материальных тел.
С появлением теории электромагнетизма в конце XIX века, физики посчитали, что для распространения электромагнитных волн нет необходимости в носителе этих волн. С другой стороны, специальная теория относительности Эйнштейна отказалась от абсолютного пространства Ньютона, и эфир оказался излишним. Теперь уже ясно, что «возродить» «эфир» можно только на качественно другом витке познания, объяснив причину тяготения.
Похоже, в этом мире у Материи- Космоса не может быть никаких границ между чем бы то ни было, нет границы между телом и телом, между телом и полем, всё – сплошное, непрерывное, всё заполняет Материя – Космос.
От эфира отказались. Пустоты в Космосе быть не может. Чтобы не было пустоты, а пустоты нет, не должно быть никаких границ у всего; всё должно быть сплошным, непрерывным. Как же удовлетворить этим условиям? Как примирить эти противоречия? Когда мы говорим об элементарных частицах, значит, мы допускаем, что у них есть какие-то границы, значит, мы допускаем, что между ограниченными частицами есть пустота, чего быть не может. Значит, нет элементарных частиц, фотонов, квантов, отдельных атомов, не может быть и ограниченных космических струн, так как между ними мы имели бы пустоту. Что же это такое может быть? Волна? Вихри Декарта? Волны де Бройля? Каким же условиям должен удовлетворять такой КОСМОС:
1.Непрерывный. Нет границ ничего ни с чем. Нет границ у Всего.
2.Передавать возбуждения со скоростью С.
3.Трёхмерный, однородный (равноправие всех точек), изотропный (равноправие всех направлений)
4.Бесконечный.
5.Вечный.
6.Движение круговое (самое простое и совершенное) фундаментальное свойство Космоса. Число ; и (1/R2). Может быть, Космос закручивается в Струны, волны де Бройля и Вихри Декарта. «…движется по кругу и весь космос и одновременно стоит на месте» (Плотин, «Эннеады»?)
7.Космос – абсолютный.
Неужели в этом мире всё относительно: должно быть и что-то абсолютное. Допустим, теоретически, что есть Абсолютная Структура, Абсолютный Космос, а движение – это  «возбуждение» этой Абсолютной Структуры, Абсолютного Космоса, то есть относительного движения в нашем понимании нет, а есть как бы «дрожь», которая пробегает по «телу» Космоса, что мы наблюдаем как тела и поля и принимаем за относительное движение. Эта «теория абсолютности» не является противоречивой, скорее наоборот, в этой «системе абсолютных координат» всё становится понятным и простым и  многие явления легко объяснить.

«В вакууме, заключённом в объёме обыкновенной электрической лампочки, энергии такое большое количество, что её хватило бы, чтобы вскипятить все океаны на Земле»
(Р. Фейнман,  Дж. Уиллер)
«Материя – есть возбуждённое состояние динамической геометрии…
Геометрия предопределяет законы движения материи…»
(Дж. Уиллер. Предвидение Эйнштейна)

Вместо эфира учёные оставили «физический вакуум».
Английский математик Эдмунд Уиттекер в своей работе «История теорий эфира и электричества» писал:
«Мне кажется абсурдным сохранять название „вакуум“ для категории, обладающей таким количеством физических свойств, а вот исторический термин „эфир“ как нельзя лучше подходит для этой цели»].
Лауреат Нобелевской премии по физике Роберт Б. Лафлин так сказал о роли эфира в современной теоретической физике:
«Как это ни парадоксально, но в самой креативной работе Эйнштейна (общей теории относительности) существует необходимость в пространстве как среде, тогда как в его исходной предпосылке (специальной теории относительности) необходимости в такой среде нет… Теория относительности на самом деле ничего не говорит о существовании или несуществовании материи, пронизывающей вселенную… Но мы не говорим об этом, потому что это табу»
Но в своей работе «Эфир и теория относительности» А. Эйнштейн пишет:
«Но можно сделать и другое предположение, а именно, что ньютоновская сила  лишь представляется нам силой, действующей на расстоянии, а что в действительности она передается или посредством движений или путем деформации в среде, заполняющей пространство» [76, С.683]
«…согласно последовательной теории поля весомую материю или составляющие ее элементарные частицы также следовало бы рассматривать как особого рода «поля», или особые «состояния пространства». Однако приходится признать, что при современном состоянии физики такая идея преждевременна, так как до сих пор все направленные к этой цели усилия физиков-теоретиков терпели провал. Таким образом, теперь мы фактически вынуждены различать «материю» и «поля», хотя и можем надеяться на то, что грядущие поколения преодолеют это дуалистическое представление и заменят его единым понятием, как это тщетно пыталась сделать теория поля наших дней.»
[38, А. Эйнштейн. Собрание научных трудов. М.: Наука. 1966. Т.2. С.154]
«Действительно, если каждый луч света в пустоте распространяется со скоростью С относительно системы К, то световой эфир должен всюду покоиться относительно К. Но если законы распространения света в системе К1 (движущейся относительно К) такие же, как в системе К, то мы с тем же правом должны предположить, что эфир покоится и в системе К1. Так как предположение о том, что эфир покоится одновременно в двух системах, является абсурдным и так как не менее абсурдно было бы отдавать предпочтение одной из двух (или из бесконечно большого числа) физически равноценных систем, то следует отказаться от введения понятия эфира, который превратился лишь в бесполезный довесок к теории, как только было отвергнуто механистическое истолкование света» [78, с.416]
«Можно привести некоторый важный аргумент в пользу гипотезы об эфире. Отрицать эфир – это в конечном счете значит принимать, что пустое пространство не имеет никаких физических свойств. С таким воззрением не согласуются основные факты механики…Резюмируя, можно сказать, что общая теория относительности наделяет пространство физическими свойствами; таким образом, в этом смысле эфир существует. Согласно общей теории относительности, пространство немыслимо без эфира; действительно, в таком пространстве не только было бы невозможно распространение света, но не могли бы существовать масштабы и часы и не было бы никаких пространственно-временных расстояний в физическом смысле слова. Однако этот эфир нельзя представить себе состоящим из прослеживаемых во времени частей; таким свойством обладает только весомая материя; точно также к нему нельзя применять понятие движения» [38, А. Эйнштейн. Собрание научных трудов. Указ. соч. – Т.1. – С.682-689]
«Между тем ближайшее рассмотрение показывает, что специальная теория относительности не требует безусловного отрицания эфира. Можно принять существование эфира; не следует только заботится о том, чтобы приписывать ему определенное состояние движения; иначе говоря, абстрагируясь, нужно отнять у него последний механический признак, который ему еще оставил Лоренц» [с.685]
Так давайте же наберёмся смелости и примем «существование эфира» и отнимем «у него последний механический признак, который ему еще оставил Лоренц», что мы и попробуем сделать в следующих главах в рамках излагаемой энергетической теории.
«Если мы будем с точки зрения гипотезы о существовании эфира рассматривать гравитационное и электромагнитные поля, то мы заметим замечательную принципиальную разницу между ними. Не может быть пространства, а также и части пространства без потенциала тяготения; последние сообщают ему метрические свойства – без них оно вообще немыслимо. Существование гравитационного поля непосредственно связано с существованием пространства. Напротив, очень легко представить себе любую часть пространства без электромагнитного поля.; в противоположность гравитационному полю электромагнитное каким-то образом лишь вторично связано с эфиром, причём природа электромагнитного поля вовсе не определяется природой эфира поля тяготения. При современном состоянии теории кажется , что электромагнитное поле в отличие от гравитационного поля определяется совершенно другой формальной причиной; как будто бы природа могла наделить гравитационный эфир вместо полей типа электрического поля, также и полями совершенно другого типа, например, скалярными» [38, А. Эйнштейн. Эфир и теория относительности. СНТ. Т.1. М. Наука, 1965, с. 688-689]
«…в нашей современной картине мира существуют две совершенно различные по содержанию реальности, хотя и связанные между собою причинно, а именно: гравитационный эфир и электромагнитное поле; их можно назвать пространством и материей.
Естественно, что большим шагом вперед было бы объединение в одну общую картину гравитационного и электромагнитного полей. Тогда была бы достойно завершена эпоха теоретической физики, начатая Фарадеем и Максвеллом; сгладилась бы противоположность между эфиром и материей, и физика стала бы замкнутой теорией» [38, А. Эйнштейн. Эфир и теория относительности. СНТ. Т.1. М. Наука, 1965, с. 689]
Осмелимся заявить, что объединение «гравитационного и электромагнитного полей. [когда] сгладилась бы противоположность между эфиром и материей, и физика стала бы замкнутой теорией», возможно в рамках излагаемой нами теории.
В настоящее время считается, что физический вакуум проявляет себя в двух эффектах:
1. «Искажение» кулоновского поля ядра, приводящее к лэмбовскому сдвигу энергетических уровней в спектре атома водорода.
2. Эффект Казимира
Эффект, предсказанный голландским учёным Хендриком Казимиром в 1948 году и подтверждённый позднее во многих экспериментах, заключается в том, что проводящие незаряженные тела притягиваются на небольшом расстоянии. Современная физика объясняет этот эффект квантовыми колебаниями-флуктуациями в вакууме – энергетическими колебаниями физического вакуума из-за постоянного рождения и исчезновения в нём пар виртуальных частиц и античастиц, давление которых изнутри на две пластины оказывается меньше, чем извне. Между пластинами образуются стоячие волны с длиной волны кратной расстоянию между пластинами, а вне пластин виртуальные волны не ограничиваются, в результате разряжения между пластинами появляется давление снаружи пластин.
Сила притяжения Казимира, действующая на единицу площади составляет
F/А = ;с;2 /240d4  = hс; /480d4   - (заметим, в формуле нет массы, только обратно пропорционально четвертой степени расстояния,
где h – постоянная Планка
; – приведенная постоянная Планка,
С – скорость света,
d – расстояние между поверхностями)
Этот загадочный эффект современной физикой объясняется электромагнитными причинами, хотя в формуле силы Казимира отсутствуют характеристики электромагнитного взаимодействия, а именно постоянная тонкой структуры ; и электромагнитные постоянные. Эффект Казимира невозможно объяснить простым притяжением пластин. Трудно также объяснить эффект Казимира притяжением Солнца, Луны, вращением Земли, движением Земли в Космосе.
Но в формуле присутствует «квант действия» - постоянная Планка и, я думаю, эффект Казимира можно будет объяснить с помощью энергетической теории.
Пройдём пока мимо этой вершины, потому что нас ждут более интересные.



Ты летишь по ступенькам в былые года
Легенде навстречу с открытой душой.
Твои мысли приносит святая вода,
Мои чувства плывут через зной.

Наше прошлое за небесным стеклом,
Наше будущее завалено камнями.
Мы с тобой за судьбою идём.
За зовущими нас голосами.

Слыша эхо забытых веков,
Ты сидишь прекрасна и грустна.
Девичьи слёзы: печаль и любовь,
Родники наполняют сполна.

Растворяясь в объятьях добра,
Я знаю, что точно ты здесь:
Забываем наш мир до утра,
А волшебные звёзды не счесть.

О женское сердце, великое сердце!
На ресницах твоих серебрится роса.
Нас утром встречает высокое солнце
И подсолнухи смотрят в глаза.



Глава 3

СВЕТ


«В человеке я люблю свет…»
Антуан де Сент-Экзюпери


«Кто бы мог подумать, что свет, слагаясь со светом, может вызвать мрак!»
Араго


Напротив нашего дома посреди главной улицы деревни есть озеро. Оно неглубокое. По пояс. Вокруг нашей деревни, расположенной почти на лугах у небольшой реки, много разных озёр. Но это озеро особенное, оно - искусственное. Мать рассказывала, что оно было выкопано деревенскими мужиками ещё до революции по распоряжению местного помещика на случай пожаров, которые случались довольно часто. В те годы при соломенных крышах и старых деревянных домах защитится от огня было очень непросто.
В один год это озеро здорово помогло при пожаре. Вспоминаю, я был на рыбалке. Был тихий солнечный вечер. Вдруг смотрю: столб дыма над деревней. Вбежал на берег: горит дом где-то близко от нашего дома. Быстро смотал удочки и на велосипеде обратно. Приближаясь к деревне, понял, что загорелся дом у озера, на соседней улице, через два дома от нас. Люди бегают и кричат, зовут на помощь. Из соседнего села, которое более чем в двух километрах, местные парни пригнали на «руках» дизель – пожарный водяной насос. Поставили его у озера, а он не работает, - не заводится и всё. Пришлось использовать две деревенские ручные помпы, смонтированные на телегах. Молодые ребята качали на этих помпах, по двое с каждой стороны, сменяя друг друга чуть ли не через каждые пять минут. Качали две помпы: струя первой тут же испарялась в огромном пламени пожара. Человек с брандспойтом как можно ближе подходил к горящему дому, а другой поливал его самого из другого брандспойта, иногда и люди поливали из ведра, иначе бы он загорелся. Через некоторое время люди поняли, что дом не спасти и тогда начали поливать соседние дома. Хозяин самого ближнего дома сидел на коньке на крыше, мы ему подавали вёдра с водой, и поливал фасад своего дома облицованный досками, которые обугливались и начинали загораться. Ладно не было ветра, а то бы сгорела вся деревня.
Хозяин горящего дома рвётся зайти в дом и кричит:
-У меня сто тридцать пять рублей на чердаке осталось!- и накрывшись мокрым одеялом, пытается подойти к пылающему дому.
- Уже поздно, не пойдёшь. – останавливают его двое мужиков.
Молодая сноха последней выскакивает из сеней с какими-то тряпками и полушубком.
Через полчаса на месте дома дымятся уже только черные угли и жаркий ветер разносит запах пепелища по деревне.
В некоторые годы, раз в двадцать лет, когда тепло в конце апреля приходит резко, и льдины образуют заторы у леса, случается сильное половодье. Озеро в это время соединяется с рекой и вместе с водой заходит и рыба. А так в этом озере живут лягушки и растут камыши.
Начиная с осенних каникул, с начала ноября, как приморозит, начинаем играть на льду озера. Первая забава на тонком осеннем льду – это когда встаём в цепочку пять-шесть мальчишек и бежим в ногу по льду, который волнами прогибается под нами. Не вспомню ни одного случая, чтоб осенний лёд когда-нибудь проваливался. Потом всю зиму чистим лед от снега и играем на льду озера в хоккей, которым мы загорелись вот как.
Дело было ещё летом. Помнится был конец августа, ещё до школьных занятий. Гляжу, по улице бегут мальчишки и кричат: «В школу телевизор привезли! Пошли смотреть!» Я тоже побежал за ними. Наша деревянная одноэтажная школа была на краю деревни в сторону кладбища. У школы уже собралась толпа мальчишек и обсуждала это событие. Деревенский электромонтёр и учитель физкультуры Виссарион Яковлевич подключали кабель от высокой антенны, прикреплённой наверху высокого соснового шеста, к ящику с экраном, который они установили на две табуретки в большой прихожей школы, служившей и залом для собраний и школьных «линеек». Мы все прильнули к большим окнам школы и смотрели что они там делают. Около телевизора стояли директор школы и пионервожатая. Через некоторое время к нам вышел директор и, сказав, чтоб мы вели себя хорошо, впустил нас в зал. Первое, что мы увидели на экране этого небольшого ящика: там шёл хоккей! Не какой-то там хоккей на коньках-«снегурочках» с закруглёнными палками и куском спиленного чурбанчика, в который мы иногда зимой играли на озере, а настоящий хоккей! Мы застыли в удивлении: несколько минут стояла немая тишина, которая потом непроизвольно взорвалась возгласами: «Вот это да!» С этих минут мы все загорелись хоккеем. Почему я хорошо запомнил год? Потому что, на следующий год летом отец привёз из районного центра телевизор «Рекорд-64» стоимостью 124 рубля. Как только мы его подключили: шёл футбол с чемпионата мира в Англии. Значит, это был 1966 год. Великий Яшин, Шестернёв, Численко, Паркуян, Эйсейбио, наш судья Тофик Бахрамов – до сих пор помню эти фамилии и эпизоды игр, финал: Англия – ФРГ 4:2, полуфинал: Португалия – СССР 1:0. Эйсейбио бьёт одиннадцатиметровый Яшину. Нам за четвёртое место дали бронзовые медали.
Весной на озере после школы катаемся на льдинах. Это когда берёшь длинную палку или шест, подгоняешь к берегу льдину, заскакиваешь на неё и  отталкиваясь от дна шестом плаваешь по озеру. У нас, мальчишек, дело, конечно, доходит до гонок до «того» берега, столкновений льдин и падений в воду. В тот день я замочил ноги. Полные сапоги вода. А ходили мы тогда на озеро в резиновых сапогах с шерстяными носками. Не сразу пошел домой, боялся, что отец будет ругать. Прихожу домой и сразу за кровать к тёплой печке – переодеваться, а на полу - мокрые следы от шерстяных носков. Ночью высокая температура. Мне снится тревожное, в бреду начинаю что-то говорить, вскакиваю с постели и просыпаюсь в объятиях матери. Она меня успокаивает, подносит мне ложку с белым порошком, который я выпиваю с водой, и укладывает обратно в постель. У настольной лампы мать с отцом тихо обсуждают давать мне аспирин или не давать. В темноте за печкой раздражающе поют сверчки. Мать включает свет и кладет руку на мой горячий лоб. Я полуоткрываю глаза и свет от большой электрической лампочки, висящей на проводе под потолком, бьёт мне прямо в глаза: я прищуриваю глаза и лучи света от лампочки разбиваются на мириады летящих ко мне жёлтых искорок-частиц…
Свет!
Свет – электромагнитное излучение, испускаемое нагретым или находящимся в возбуждённом состоянии веществом, воспринимаемое человеческим глазом. Под светом понимают не только видимый свет, но и примыкающие к нему области электромагнитного спектра.
Свет рассматривается либо как электромагнитная волна, скорость распространения которой постоянна и равна С, либо как поток фотонов: частиц, обладающих определённой энергией и нулевой массой.
Богиня Афродита согласно Эмпедоклу, жившему в V веке до н.э., зажгла в наших глазах огонь, который освещает мир перед нами и позволяет нам видеть. Но Эвклид через двести лет уже усомнился в этом и в своей «Оптике», исследовав свойства света, вывел закон его отражения  и утверждал о прямолинейном распространении света.
Клавдий Птолемей во II веке в своём трактате «Оптика» исследовал преломление света.
Галилео Галилей пытался измерить скорость света, но оценить её впервые удалось Оле Рёмеру в 1676 году, подсчитав время необходимое свету, чтобы пересечь орбиту Земли. Наблюдая, что затмения спутника Юпитера Ио запаздывают, когда Земля и Юпитер находятся по разные стороны от Солнца, то есть когда Земля удаляется от Юпитера, Рёмер понял, что скорость света конечна. Измерив время, необходимое свету для пересечения орбиты Земли, равное 22 минутам, он получил громадную величину скорости света ~ 214 300 км/с. Далее Арман Физо и Леон Фуко в лабораторных условиях уточнили этот результат. Точнее всех скорость света измерил в 1926 году Майкельсон С= 299 796 км/с. Начиная с 17 века с переменным успехом шли научные споры между сторонниками волновой (Р. Декарт, Р. Гук, Х. Гюйгенс) и корпускулярной (П. Гассенди, И. Ньютон) теорий света. После создания теории электромагнетизма Максвеллом, свет начали считать электромагнитной волной. (Т. Юнг, О. Френель) Но волны могут распространяться только в какой-нибудь среде – в случае со светом считалось в эфире. Опыты О. Френеля убедили в том, что свет надо рассматривать как поперечные волны. Но поперечные волны распространяются только в твёрдых телах. Следовательно, эфир должен быть твёрдым и оказывать сопротивление движению тел. Но опыт Майкельсона - Морли не обнаружил эфира и доказал совершенно неожиданное: скорость света не изменялась в зависимости от направления движения Земли по орбите с известной скоростью 30 км/с, то есть скорость потока фотонов- частиц света не зависит от скорости движения системы отсчёта (Земли). Как такое возможно? Что же это такое – механическая скорость? Есть ли она в природе? Джеймсу Максвеллу ничего не оставалось как написать: «Мы едва ли можем отказаться от вывода, что свет состоит из поперечных колебаний той же самой среды, которая является причиной электрических и магнитных явлений» [141, с.175] «Свет является электромагнитным возмущением, распространяющимся через посредство поля в соответствии с законами электромагнетизма». Но волновая теория света пришла в противоречие с явлением фотоэффекта, когда энергия вылетающих из вещества электронов под действием света зависит всегда строго от частоты падающего света и не зависит от его интенсивности. Фотоэффект объяснил в 1905 году А. Эйнштейн в своей статье «Об одной эвристической точке зрения, касающейся возникновения и превращения света», с которой началась квантовая теория: «Согласно теории Максвелла, во всех электромагнитных, а значит и световых явлениях, энергию следует считать величиной непрерывно распределенной в пространстве»
Но по предположению Эйнштейна «…энергия пучка света…не распределяется непрерывно во всё возрастающем объеме, а складывается из …неделимых квантов энергии…»
«…напрашивается вопрос, не являются ли и законы возникновения и превращения света такими, как будто свет состоит из подобных же квантов энергии», что говорит о дискретности энергии электромагнитных волн света.
Макс Планк для объяснения излучения «чёрного» тела выдвинул идею об излучении и поглощении света порциями – квантами, пропорциональными частоте излучения:
E=h ;
(где Е-энергия кванта,
; – частота излучения,
h = 6,62606896 х10-34 Дж с – постоянная Планка, которая определяется экспериментально)
Слово «квант» впервые произнёс Макс Планк на заседании Немецкого физического общества в 1900 году, который считается годом рождения квантовой механики. Кванты света назвали фотонами.
Но в 1924 году французский физик Луи де Бройль высказал ещё более смелую гипотезу: если электромагнитная волна – свет, в некоторых случаях ведёт себя как материальная частица – фотон, то почему другие материальные частицы не могут вести себя как волны? И, действительно, в экспериментах облучения электронами как частицами кристаллической решётки наблюдалась дифракционная картина, свойственная волнам.
В своей статье «Волны и кванты» Луи де Бройль писал: «…Быть может, каждое движущееся тело сопровождается волной и разделение движения тела и распространения волны является невозможным»
Гениальная идея Луи де Бройля говорит об единстве поля и вещества, то есть движение фотона, электрона или какой либо другой материальной частицы связано с волновым процессом, то есть корпускулярно-волновой характер распространения фотонов имеет универсальный характер и он должен проявляться для любых частиц, обладающих импульсом p = mv. Все частицы, имеющие импульс, обладают волновыми свойствами, то есть подвержены интерференции и дифракции.
Согласно де Бройлю, с каждым объектом связываются, с одной стороны, корпускулярные характеристики – энергия Е и импульс р, а с другой – волновые характеристики – частота ; и длина волны ;:
E = h;
p = mv = h/;,
; = h/p = h/ mv
 (где Е- энергия,
h =6,626х10-34 Дж с – постоянная Планка (элементарный квант действия)
; – частота волны,
; -  длина волны,
m – масса частицы,
v – скорость частицы.
Здесь в скобках приведем некоторые интересные на наш взгляд следствия из формулы де Бройля.
(E = h; = mС2 , откуда m= h;/С2,
v = С2/;;,
где С – скорость света
При ;; =С скорость материальной частицы v = С.
Произведение ;;, то есть скорость волны не может быть меньше С: тогда скорость материальной частицы была бы больше С.
Значит, значение скорости волны де Бройля ;; может быть от С до ;, а скорость частицы v от С до 0)
В 1926 году австрийский физик Эрвин Шрёдингер вывел уравнение для волн де Бройля – волновую функцию ; (t, x,y,z), которая, как показал Макс Борн, не описывает реальную материальную волну, а квадрат амплитуды этой функции |;|2 описывает лишь плотность вероятности появления частицы в той или иной точке пространства. Учёные склонились к мысли, что, возможно, есть скрытые параметры, неизвестные пока нам, но которые приводят к таким необъяснимым с точки зрения классической теории фактам.
На Пятом Сольвеевском конгрессе в 1927 году начался драматический спор Эйнштейна с Бором, который трактовал квантовую механику как вероятностную теорию, а Эйнштейн считал, что «бог не играет в кости» и вероятностный характер квантовой механики объяснял наличием скрытых параметров, о которых мы ещё не знаем. В 1935 году Эйнштейн, Подольский и Розен в совместной статье «Можно ли считать квантомеханическое описание физической реальности полным?» предложили в то время ещё нереальный эксперимент, названный экспериментом Эйнштейна – Подольского – Розена (ЭПР- экспериментом).
«…так как во время измерения эти две системы уже не взаимодействуют, то в результате каких бы то ни было операций над первой системой, во второй системе уже не может получиться никаких реальных изменений» [Т.3, с.611]
Анализируя этот мысленный эксперимент, в 1964 году ирландский физик Джон Белл доказал теорему о том, что при неполноте описания, то есть наличии скрытых параметров, которые мы ещё не знаем, соответствующее статистическое соотношение серийных экспериментов составит не более 2:3, а при их отсутствии – не менее 3:4 и получил неравенства, нарушение которых в эксперименте однозначно указывало бы о вероятностном или детерминированном характере квантовых явлений. Это Д. Белл написал: «Никто не поймёт квантовой механики до тех пор, пока не начнёт думать о волновой функции как о реальном поле, а не только об «амплитуде вероятностей»
В 1982 -1985 годах Алан Аспе (Alain Aspect) поставил серию решающих экспериментов, результаты которых показали нарушение неравенств Белла и совпали с предсказаниями квантовой механики. Кратко суть эксперимента А. Аспе в том, что при излучении одинаково генерированных частиц (фотонов), летящих со скоростью света в противоположных направлениях, изменение (поляризация) состояния первой частицы происходило за время меньшее, чем свет мог дойти до второй частицы. Тем не менее, в эксперименте вторая частица мгновенно «чувствовала» изменение состояния первой с помощью первого детектора. По результатам этих экспериментов А. Аспе сделал следующие выводы:
«Согласно этим результатам Теории с Дополнительными Параметрами, подчиняющиеся причинности по Эйнштейну, невозможны»
«i. Фотон ;1, который не имел явно определенной поляризации перед её измерением, получает поляризацию, связанную с полученным результатом, во время измерения: это не удивительно.
ii. Когда измерение на ;1 сделано, фотон ;2, который не имел  определенной поляризации перед этим измерением, проектируется в состояние поляризации, параллельное результату измерения на ;1. Это очень удивительно, потому что это изменение в описание ;2 происходит мгновенно, безотносительно расстояния между ;1 и ;2 в момент первого измерения.
Эта картина находится в противоречии с относительностью. Согласно Эйнштейну, событие в данной области пространства-времени не может находиться под влиянием события, произошедшего в пространстве-времени, которое отделено пространственно-подобным интервалом»
[из статьи: Алан Аспе.(Alain Aspect) Теорема Белла: Наивный взгляд экспериментатора. Текст для конференции памяти Джона Белла. 2000г]
(Все «лазейки» для «локального реализма» были окончательно закрыты в 2008 году экспериментом Шайдла и др. с пространственным удалением генератора фотонов от детектора на расстояние 144 км между Канарскими островами Ла-Пальма и Тенирифе)

В современной физике утвердилась идея Луи де Бройля о корпускулярно- волновом дуализме, то есть считается, что свет одновременно обладает волновыми (дифракция, интерференция) и корпускулярными свойствами (излучение и поглощение).
Видимо, волновая функция волн де Бройля является функцией распределения энергетического потенциала Космоса, в соответствии с которым (потенциалом) и «возникает» в определённом месте частица света - фотон, например.
Современная наука считает, что свет – это электромагнитное излучение с длинами волн ; 380—760 нм (от фиолетового до красного), распространяющееся в вакууме со скоростью С = 299 792 458 м/с.
Исторически появился термин «невидимый свет»-ультрафиолетовый свет, инфракрасный свет, радиоволны.
Длина электромагнитной волны ; = С/;,
частота  электромагнитной волны ;= С/ ;,
; ; = С = const
где С = 299 792 458 м/с =2,998 х108 м/с – скорость электромагнитной волны,
Из этих формул получается непрерывный электромагнитный спектр и видно, что чем больше частота, тем меньше длина волны и наоборот. Интересно, какие минимальная и максимальная длины электромагнитных волн и соответственно минимальная и максимальная частота? От нуля до бесконечности ? Нет, исходя из формулы С = ; ; = const, ни частота, ни длина волны не могут быть равны нулю или бесконечности, так как их произведение всегда равно С. Чем интересно ограничивается нижний и верхний пределы? Ясно, что частота не может быть бесконечно большой, а длина волны равняться нулю и наоборот. Значит, электромагнитный спектр имеет границы. Интересно, какие? Теоретически при соответствующей энергии возможно:
Максимальная длина волны – размер Вселенной = расстояние   до самой удалённой наблюдаемой галактики = 5х109 световых лет = 5х109хС х365х 24х3600с.
Расстояние до самого удалённого наблюдаемого квазара = 12х109 световых лет = 12х109хС х365х 24х3600с.
Минимальная  длина волны – 1,616х10 -33 см – длина Планка.(;min = С/ ; = С/5х109хС х365х 24х3600с = 1/5х109х365х 24х3600с = 1/176800х1011с = 1х10-18 /0,1 768 Гц = 5,756х10-18 Гц)(;max = С/ ; = С/1,616х10 -33 см = 3х1010 см/с/1,616х10 -33 см = =3х1043 /1,616 с = 1, 856х1043 Гц)
;min =5,756х10-18 Гц. ;max =1, 856х1043 Гц.
Какая энергия нужна для возбуждения этих волн? Энергия Е = h;, где ; – частота  электромагнитной волны,
h = 4,135х10-15 эВс – постоянная Планка.
Тогда Еmin =4,135х10-15 эВс х 5,756х10-18 Гц = 23,8х10-33 эВ
Е max =4,135х10-15 эВс х 1, 856х1043 Гц = 7,67х1028 эВ
Еmin = 23,8х10-33 эВ
Е max= 7,67х1028 эВ = 7,67х1019 ГэВ
Объединение слабого и электромагнитного взаимодействия при энергии 100 ГэВ,
Великое объединение слабое + электромагнитное + сильное при энергиях 1015 ГэВ,
Суперобъединение (+ гравитация) при 1019 ГэВ.
Пришло сообщение, что на андронном коллайдере в ЦЕРНе разогнали частицы до 7 Тера электронвольт = 7 ТэВ = 7х1012 эВ
Тера (по-гречески чудовище)– Т – 1012 .
Но главное в таком явлении как «свет» мы считаем в другом, а именно: в том, что мы видим свет! Мы, живые организмы, за время эволюции научились, а, может быть, умели всегда, воспринимать свет – электромагнитные волны. Не в этом ли сверхзадача, сверхспособность живых организмов: «подключиться» к «энергетической» структуре Космоса и с помощью «получаемой» энергии из Космоса и используя структуру Космоса жить и мыслить?
Скорее всего, свет – это видимые колебания структуры Космоса и эти колебания, возбуждения распространяются как поперечная волна и, как нам кажется, как частицы.
А если бы мы не видели свет?
Что значит видеть свет?  Это значит ощущать, регистрировать, колебания среды. Без ощущения, регистрации, без реагирования на колебания среды через органы чувств жить в этом мире невозможно.
Значит, жить и мыслить – это способность ощущать, регистрировать, реагировать на колебания структуры Космоса.
Мозг человека – это антенна, которая «ловит» волны Космоса на определённых частотах и использует «решётку» Космоса как «материнскую плату» при мышлении.
Не говорит ли прямолинейность и постоянная скорость распространения света и других излучений (то есть абсолютность по направлению и скорости) о том, что есть абсолютная структура Космоса- луч света абсолютен? Если свет – корпускулы, увлекается ли он тяготением и вращением Земли и Солнечной системы и Галактики?
Возникает много вопросов. Но мы обязательно найдем на них ответы, если будем видеть свет!

Всё бы хорошо, но современная физика, а это квантовая теория с теорией относительности, разбиваются вдребезги об так называемый знаменитый двухщелевой эксперимент или опыт Юнга.
Этот эксперимент впервые провёл и описал через два года в 1803 году, Томас Юнг. Позже и до наших дней этот эксперимент повторялся различными учёными сотни раз с фотонами и с более «массивными» частицами, такими как электроны, атомы, вплоть до молекул: результат в принципе всегда одинаковый. Суть этого эксперимента в следующем.
Поток света направляется на непрозрачный экран с двумя щелями, ширина которых приблизительно равна длине волны излучаемого света. Позади этого экрана установлен второй экран, на котором в этом случае получается ряд чередующихся интерференционных полос разной интенсивности освещённости светом, что говорит о волновой природе света.
Если бы свет состоял из частиц, то на экране мы должны были бы увидеть только две чёткие полосы света от двух щелей.
Учёные от фотонов перешли к экспериментам с электронами, что в принципе ничего не меняет, и начали «стрелять» по одному электрону по этим двум щелям образованными кристаллической решёткой. Удивительно, но на втором экране отображается та же самая интерференционная картина. Получается, что электрон проходит через обе щели и интерферирует (взаимодействует) сам с собой как волна. Как такое может быть? Учёные пошли дальше: они поставили детекторы электронов после каждой щели с тем, чтобы определять через какую щель проходит электрон. Но при факте наблюдения электрон вёл себя как частица и проходил только через одну щель так, что интерференционной картины не получалось. Учёные объяснили это тем, что при наблюдении мы каким-то образом влияем на волновую функцию и таким образом сам наблюдатель превращает электрон в частицу. Но учёные пошли ещё дальше: они не стали смотреть сразу информацию о факте прохождения электронов через щели и картину на втором экране.
Оказалось, что если у вас есть информация о том, что через отверстие прошёл электрон как частица, то свет ведёт себя как частица и интерференционной картины на втором экране нет, если нет информации, то - как волна и на экране появляется интерференционная картина. Чудо какое-то! Как такое может быть? Но, если вспомним Святого Августина, то «Чудо находится в противоречии не с Природой, а с тем, что нам известно о ней»
На этом месте мы оставим вас, чтобы вернуться к этой теме в предпоследней главе.

Глава 4

ТАЙНА ЧИСЛА ;


«Вечная загадка мира – его познаваемость»
А. Эйнштейн
[39, т.4, с.201]
«Исканьем тайн дух человека жил»
В.Я. Брюсов


; = 3,14159265…- фундаментальная константа Космоса.
; – иррациональное число, то есть его значение не может быть точно выражено в целых числах в виде дроби. Следовательно, его десятичное представление не является периодическим.
; – трансцендентное число, то есть оно не может быть корнем какого-либо уравнения с целыми коэффициентами.

Постоянная тонкой структуры
;=2;е2/hС, откуда
; =;hС/2е2
(где h – постоянная Планка,
С –скорость света,
е – заряд электрона)
Какая удивительная формула! Комбинация из постоянной тонкой структуры, постоянной Планка, постоянной С и квадрата заряда электрона равно безразмерному числу ;. Тут волей-неволей возникают мысли, что все эти фундаментальные константы, может быть, тоже безразмерны, или, не совсем фундаментальны.
Необходимо сделать вывод, что сферичность – фундаментальное свойство нашего мира.
Число ;, может быть, показатель движения и равновесия, гармонии Космоса. Появление числа ; говорит в пользу того, что в мире правят круговые, сферические явления.
Не решает ли природа постоянно задачу квадратуры круга и в этом её вечное движение и изменение.
«Материя – есть возбуждённое состояние динамической геометрии…
Геометрия предопределяет законы движения материи…»
(Дж. Уиллер. Предвидение Эйнштейна)
Известно, что с теоретической точки зрения, из соображений размерности, Козырев Н.А. оценил скорость времени как
С2 = ае2 /h [143]
(где а – безразмерный коэффициент, равный 2 из опытов Козырева)
Интересно, что постоянная тонкой структуры тогда равна
; = С2/С, и
; =С2h/2е2
Вы только представьте, безразмерное число ; зависит от скорости времени, постоянной Планка и заряда электрона!
Гравитационная постоянная в абсолютной естественной системе единиц LT равна
G = 1/4;, откуда
; = 1/4 G
Но, видимо, главная тайна числа ; связана со сферой и шаром.
Шар и его поверхность – сфера, а также движение по окружности, заложены в фундаменте нашего мира.
 «…круговое движение по необходимости должно быть первичным. В самом деле, законченное по природе первично относительно незаконченного. Между тем круг – нечто законченное, чего нельзя сказать ни об одной прямой: ни о бесконечной (ибо, у нее были бы граница и конец), ни о какой бы то ни было конечной (ибо все они не доведены до конца, поскольку любую из них можно продлить)» «…круговое движение также по необходимости должно принадлежать какому-то простому телу…»
 «…Небо… содержит в себе причину своего движения…»
[60, Аристотель. «О небе». с.309]
«Небо должно иметь шарообразную форму, ибо она более всего подходит к его субстанции и является первой по природе»
[60, Аристотель. «О небе». С.311]
В этом случае тем более странно, что отношение длины окружности к диаметру равняется такому иррациональному трансцендентному числу. Где же простота, красота и гармония мира? Может быть число ; заложено в фундамент нашего мира для того, чтобы он не был статичным? Может потому и возможны изменения и «движения» в нашем мире, потому что при круговом движении никогда невозможно «вернуться» точно на то же место.
Безусловно, что математика как наука – это часть нашего мира и внутренние законы математики такие же как и у Космоса и соответственно адекватно описывают этот мир. Математика – как и любая наука вплетена в плоть нашего мира, она, её идеи, связи, формулы и уравнения как маяки по берегам ещё непознанных морей показывают нам куда и как плыть дальше.
В. Лейбниц считал, что «как Бог считает, так мир и делает»
Нашего ума хватает пока только на то, чтобы предположить:
Наш мир – Космос, обладающий структурой и космическое Время, «движутся» друг через друга со скоростью света С и в процессе этого взаимодействия периодически рождается, живёт и умирает наш прекрасный мир и наше человеческое время.
Вот наш Бог, разум, любовь и вера!



Глава 5

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОСМОСА.



«Истина приходит в этот мир как ересь, умирает как заблуждение»
Г. Гегель

«Самое непостижимое в мире – то,
что он постижим»
А. Эйнштейн


Научная история Космоса начинается с Фалеса, первого из семи мудрецов, древнегреческого философа и математика из Милета, жившего приблизительно в 640 – 548 гг. до н.э. Космос для греков – это «порядок», противопоставленный «хаосу», мир в целом, Вселенная. Начиная с Фалеса критерием истины начинает становиться доказательство, а не авторитет богов.
По Фалесу Космос – един, Космос одушевлен и полон божественных сил. Природа, как живая и неживая, обладает движущим началом – душой.
«Прекрасно полагает Фалес, что во всех важнейших и величайших частях космоса имеется душа, а потому и не стоит удивляться тому, что промыслом бога совершаются прекраснейшие дела» (Анахарсис. Плутарх. Пир семи мудрецов, 21, 163D)
Фалес представлял душу как тонкое эфирное вещество, а причиной движения – дух, «гнездящийся» в воде.
По Фалесу, Солнце и звезды состоят из «земли», но просто раскалены, а Луна состоит из такого же «материала» как и Земля, а светит отражённым светом от Солнца.
Аристотель в сочинении «О душе»: «По-видимому, и Фалес, по тому, что о нём рассказывают, считал душу способной приводить в движение, ибо утверждал, что магнит имеет душу, так как движет железо…Некоторые также утверждают, что душа разлита во всём; быть может, исходя из этого и Фалес думал, что все полно богов»
Фалес считал, что одушевлённый мир периодически возникает из первоначала-воды и вновь возвращается в него.
Фалес подхватил гениальную идею сохранения и единства мира, которая родившись вместе с человеком, росла и взрослела, которая уже никогда не умрет, потому что отражает фундаментальные законы действительного мира и в этом нашем мире можно жить дальше только постепенно познавая абсолютное единство его.
Анаксимандр  (610-547г до н.э.) – ученик Фалеса впервые высказал мысли о бесконечности Вселенной, множественности миров и шарообразности Земли. Первоначалом шарообразного мира по Анаксимандру является вечный и бесконечный апейрон, что в переводе с греческого означает «беспредельное».
«Началом всего является беспредельное время». (Анаксимандр?)
Гераклит (544 – 483г до н.э.)
«Этот Космоc , один и тот же для всего (сущего), не создал никто из богов и никто из людей, но он всегда был и будет вечно живым огнём, мерами вспыхивающим  и мерами угасающим».
«Этот мир существует вечно и создаётся естественным путём из однородного и изотропного пространства путём (периодического) воздействия порций энергии».
«В одну и ту же реку нельзя войти дважды»
«В нас одно и тоже живое и мёртвое, бодрствующее и спящее, юное и старое»
 «Мудрость в том, чтобы знать всё как одно»
«Из Единого всё происходит и из всего – Единое»
(Из высказываний Гераклита)
Парменид Элейский ( 540 – 480 до н. э.) – ученик Ксенофана.
«есть только бытие, а небытия нет вовсе».
«Бытие едино, непрерывно, цельно, неделимо и сплошь однородно».
«В основе всего два начала – огонь и земля».
Зенон Элейский ( 490 – 430 до н. э.) – ученик Ксенофана и Парменида.
Знаменитые парадоксы – апории (по-гречески «безвыходные положения») Зенона : «Стрела», «Стадий», «Ахиллес и черепаха» и «Дихотомия».
 «Время – это расстояние движения»
(Зенон, древнегреческий философ)
Демокрит отрицал существование богов и роль всего сверхъестественного в возникновении мира. По свидетельству Секста Эмпирика, он считал, что «мы пришли к мысли о богах от происходящих в мире необыкновенных явлений». В подтверждение Секст цитирует Демокрита:
«Древние люди, наблюдая небесные явления, как, например, гром и молнию, перуны и соединения звезд, затмения солнца и луны, были поражены ужасом, полагая, что боги суть виновники этих явлений»
Однако в другом месте тот же Секст пишет:
Демокрит говорит, что к «людям приближаются некие идолы (образы) и из них одни благотворны, другие зловредны. Поэтому он и молился, чтобы ему попадались счастливые образы». Они — громадных размеров, чудовищны [на вид] и отличаются чрезвычайной крепостью, однако не бессмертны. Они предвещают людям будущее своим видом и звуками, которые они издают. Исходя от этих явлений, древние пришли к предположению, что существует бог, между тем как [на самом деле], кроме них, не существует никакого бога, который обладал бы бессмертной природой».
« Начала Вселенной – атомы и пустота, всё же остальное существует лишь в мнении.
Лишь в общем мнении существует сладкое, в мнении – горькое, в мнении – тёплое, в мнении – холодное, в мнении – цвет, в действительности же существуют только атомы и пустота».
«Ни одна вещь не возникает беспричинно…»
«Пустота так же реальна, как и атомы. Если бы её не существовало, то атомы, а следовательно и состоящие из них тела не могли бы двигаться»
«Ничто из того, что есть, не может быть уничтожено. Всякое изменение есть только соединение и разделение частей»

Мелисс (V век до н. э.) древнегреческий философ
«Из ничего ничто не возникает»
Доказательство невозможности пустоты:
«Пустоты нет вовсе. Ибо пустота – ничто. Итак, то, что есть ничто, существовать не может»
Доказательство беспредельности бытия:
«Если целое (то есть бытие) не было бы беспредельным, то оно имело бы границу, следовательно, оно граничило бы с чем-то от него отличным. А что может быть отличным от бытия? Только небытие, то есть пустота. Но пустоты не существует»
 
Похоже, в этом мире у Материи- Космоса не может быть никаких границ между чем бы то ни было, нет границы между телом и телом, между телом и полем, всё – сплошное, непрерывное, всё заполняет Материя – Космос.
Доказательство невозможности движения:
«Если нет пустоты, а это очевидно, то нет и движения. Ибо сущему некуда отойти, но всё полно им. А раз сущему некуда сдвинуться, то нет и надобности в действии, обозначаемом понятием «движение», и, следовательно, нет, не нужно и не может быть никакого движения»
Действительно, если всё занимает Космос, то какой «смысл» ему куда-то двигаться, а вот «мерцать»(возбуждаться, «кипеть», колебаться около какого-то положения) – это пожалуйста. Значит, нет движения тел и самого Космоса в обычном понимании. Наверно, и раньше многим приходила в голову эта потрясающая мысль, а теперь она волнует меня: Космос не движется. Движение Космоса, которое мы наблюдаем – это «мерцание» (возбуждение, колебание, пульсирование) Космоса. Значит, тогда есть «пульсирующая» абсолютная космическая «Структура», которая проявляется в виде материи, то исчезает переходя в потенциальную «возможность», то есть в энергию, и любое тело (Солнце, земной шар, мы в том числе) – это какая-то структура, которая «мерцает», колеблется, появляется то в одном, то в другом месте, что мы и принимаем за обычное движение. А наше сознание, идея, мысль, - тоже структура ? Значит, надо изучать КОСМОС и СОЗНАНИЕ как СТРУКТУРЫ.
Доказательство бестелесности бытия:
«Если бытие существует, а это доказано, оно должно быть единым, то есть ни с кем не разделять своё существование. Если же оно едино, то оно не должно иметь тела: если бы у тела была толщина (определяющий момент телесности!), оно бы имело части, а всё, имеющее части, называется не единым, а множественным, и, кроме того, наличие частей входит в противоречие с фактом невозможности (отсутствия) пустоты.
«То, что было, было всегда и будет вечно. Ибо, если оно возникло, то до своего возникновения оно должно было вовсе не существовать. Если же, в самом деле ничего не было, то никоим образом не могло что-нибудь возникнуть из ничего. (Цит. По: Маковельский А. Досократики, ч. 1. Казань, 1914, с. 103).
Похоже, в этом мире у Материи- Космоса не может быть никаких границ между чем бы то ни было, нет границы между телом и телом, между телом и полем, всё – сплошное, непрерывное, всё заполняет Материя – Космос.

Лао-Цзы (древнекитайский философ VI – V веков до н.э.,
579 - 499 г. н.э.?,  подлинное имя Ли Эр,  автор «Дао Дэ Цзин»)
«Все вещи берут начало в пустоте…»
«Дао – это пустой сосуд;
Оно неисчерпаемо
И безмерно»
«Стены – это не дом»
«Дао пусто, но в применении неисчерпаемо. О глубочайшее! Оно кажется праотцом всех вещей» [21, п.4]
«…бытие рождается в небытии» [21, п.40]
«Дао порождает одно, одно порождает два, два порождает три, а три порождает все существа. Все существа носят в себе инь и Ян, наполнены ци и порождают гармонию» [21, п.42, примечание Ян Хин-Шуна: «Одно означает хаос, состоящий из мельчайших частиц ци, как первоначальной формы существования Дао. Два – это лёгкий и тяжёлые ци, из которых возникли три – небо, земля и человек»]
«Небытие проникает везде и всюду» [21, п.43]
«Предсказать можно всё, кроме будущего»
«Знающий не говорит, говорящий не знает»
«Когда в поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появится и безобразное. Когда все узнают, что добро является добром, возникает зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга…»
 «Все существа носят в себе Инь и Ян, наполнены Ци и образуют гармонию».
Знающий не доказывает, доказывающий не знает».
 «Действие надо начать с того, чего ещё нет.
 «Вселенная» по-китайски записывается двумя иероглифами, один из которых указывает на время, а другой – на пространство.
«Натягивай лук до предела,
И ты пожалеешь, что не остановился вовремя» (Лао-Цзы)
«Потому что лук сломается. Никогда не натягивайте лук до предела, потому что предел – это всегда смерть. Жизнь не стремится к совершенству, потому что совершенство – это смерть. Несовершенство – это жизнь». (ОШО, современный индийский философ, «Абсолютное Дао», Санкт- Петербург, «Весь», 2008, с.160)
«Противоположности дополняют друг друга» (ОШО, «Абсолютное Дао», стр. 207)
«Дао мудрого – это деяние без борьбы»
«Если на пути встречается камень, не отталкивайте его, используйте его как точку опоры» (ОШО, «Абсолютное Дао», стр. 35),   [12, стр. 35]
«Таков путь Небес» (Лао-Цзы)
«Умные люди заходят в тупик из-за своих знаний. Они не способны не понимать» (Лао-Цзы)

Аристотель  (384-322 до н.э.) – древнегреческий философ и ученый, ученик Платона, великий мыслитель, создавший всеобъемлющую систему философии, охватившую все сферы человеческой жизни.
«Истина всегда и везде устанавливается не наблюдением, а размышлением, наблюдение же убеждает нас в действительном существовании истины» [Аристотель]
Эту же мысль о познании истины более, чем через две тысячи лет сформулирует В.И. Ленин: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике – таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности» [В.И. Ленин. Полное собр. Соч., т. 29, с. 152]
«…даже небольшое начальное отклонение от истины умножается в рассуждениях, отошедших от нее в дальнейшем тысячекрат» [62, т.3, 274]
Трактат «О небе». [ 62, Аристотель. Сочинения в 4-х томах. М.; Мысль, 1981. 613 с. «О небе». 355-347 до н.э. С.263-378] Термин «небо» применяется Аристотелем в этом трактате в значении «космос», «Вселенная», так как темой трактата является устройство Космоса, включающего подлунный и надлунный миры, Солнце и всю сферу неподвижных звезд.
«У неделимого – нет ни края, ни какой-либо части» С другой стороны Аристотель считает невозможной и бесконечную делимость тела: «Значит, ничего не осталось бы и тело уничтожилось бы, превратившись в бестелесное. И тогда оно могло бы возникнуть или из точек, или вообще из ничего. Но разве это возможно? Ведь хотя бы даже все точки сложились вместе, всё равно они не составили бы никакой величины»
«Непрерывное есть то, что делимо на части, всякий раз делимые снова. Тело – то, что делимо во всех измерениях» [ Аристотель. Сочинения в 4-х томах. М.; Мысль, 1981. 613 с. «О небе». 355-347 до н.э. С.264]
«Мы полагаем, что все природные тела и величины способны двигаться в пространстве сами по себе, поскольку природа, как мы утверждаем, есть источник их движения. Всякое движение в пространстве – либо прямолинейное, либо по кругу, либо образованное их смешением.» [60, «О небе». С.265]
«…круговое движение по необходимости должно быть первичным. В самом деле, законченное по природе первично относительно незаконченного. Между тем круг – нечто законченное, чего нельзя сказать ни об одной прямой: ни о бесконечной (ибо, у нее были бы граница и конец), ни о какой бы то ни было конечной (ибо все они не доведены до конца, поскольку любую из них можно продлить)» «…круговое движение также по необходимости должно принадлежать какому-то простому телу…»
«Из сказанного с очевидностью следует, что существует некая телесная субстанция, отличная от здешних веществ, более божественная, чем они все, и первичная по отношению к ним всем» [60, «О небе». С.267]
«Если же допустить, что то, что движется по кругу, обращаясь вокруг центра, движется так вопреки своей природе, то тогда поразительно и совершенно лишено разумного основания, что одно только это движение непрерывно и вечно…» [60, «О небе». С.268]
«Судя по всему, и имя [первого тела], дошедшее от пращуров вплоть до нынешнего времени, говорит о том, что они держались тех же воззрений, какие высказываем мы…Именно поэтому, полагая, первое тело отлично от земли, огня, воздуха и воды, они назвали самое верхнее место «эфиром» (aither), произведя наименование, которое они ему установили, от того, что оно «всегда бежит» (aei them) в продолжение вечного времени» [60, «О небе». С.271]
«…можно усмотреть невозможность того, чтобы либо возникшее в какой-то момент оставалось неуничтожимым, либо невозникшее и прежде бывшее всегда уничтожилось.»
«…сущие в течение бесконечного времени вещи должны переходить от бытия к небытию и от небытия к бытию естественно. Но у таких естественных вещей потенция противоречащих состояний одна и та же, а именно материя – причина [их] бытия и небытия. Поэтому противоположности должны быть одновременно присущи действительности»
«Ибо все, то уничтожимо или возникло подвержено качественному изменению, а изменяется оно под действием противоположностей, и от каких причин естественные вещи образуются, от тех же самих они и уничтожаются» [60, «О небе». С.303-304]
«…Небо в своей целокупности не возникло и не может уничтожиться (вопреки тому что утверждают о нем некоторые), что оно, напротив того, одно и вечно и что его полный жизненный век (aion) не имеет ни начала, ни конца, но содержит и объемлет в себе бесконечное время…»
«Поэтому надлежит признать истинность древних и завещанных нам праотцами с незапамятных времен сказаний, гласящих, что бессмертное и божественное существо наделено движением, но только таким движением, которому не поставлено никакой границы…и, будучи безостановочным в продолжение бесконечного времени, выступает по отношению к прочим [движениям] как причина начала одних и восприемник остановки других.
Небо, или верхнее место, древние отвели в удел богам, как единственно бессмертное, …что оно неуничтожимо и не возникло…» [60, «О небе». С.305-306]
«…Небо… содержит в себе причину своего движения…»
[60, «О небе». с.309]
Похоже, что это очень глубокая мысль Аристотеля. Если «Небо», а под этим понятием Аристотель понимал Космос, значит, Космос содержит в себе причину своего движения, то есть обладает энергией. Не является ли источником этой энергии – движение Космоса со скоростью С. Тогда вся энергия Космоса бесконечна. Можно представить Космос в виде крутящегося со скоростью С «маховика», «прислонившись» к которому мы каким-то образом «черпаем» энергию. Каким образом? С другой стороны бесконечное «тело» должно покоится. А откуда тогда энергия?
«Небо должно иметь шарообразную форму, ибо она более всего подходит к его субстанции и является первой по природе»
[60, «О небе». С.311]
Интересны мысли Аристотеля о движении из трактата «О небе» о том, что чем быстрее тело движется, тем большее расстояние оно охватывает за одно и то же время, и, значит, тело, движущееся с бесконечной скоростью сразу занимает бесконечное место, а тело, занимающее бесконечное место, является бесконечным, значит, ему некуда двигаться, то есть оно покоится. По Аристотелю небо движется с наибольшей скоростью, то есть покоится.
«…если движение Неба – мера движений, так как только оно непрерывно, равномерно и вечно, - во всяком роде мерой служит наименьшее, а наименьшим движением является самое быстрое, - то ясно, что движение Неба – самое быстрое из всех движений. Поэтому если Небо движется по кругу, и причем движется быстрее всего, то оно должно быть шарообразным» [60, «О небе». Глава четвертая, С.]
«Если мера движений есть движение неба, поскольку оно есть единственное, непрерывное, единообразное и вечное, а для каждого мера – наименьшее, а наименьшее движение – самое быстрое, то ясно, что самое быстрое движение из всех движений есть движение неба» (вариант, Аристотель. Трактат «О небе»?)
«…что касается вечных вещей, ничто не может быть случайным или спонтанным, а Небо и его круговое движение вечны…» [60, «О небе». Часть 2, Глава пятая, С.]
«…Небо одно-единственно, равно как безначально и вечно, а кроме того движется равномерно…» [60, «О небе». Часть 2, Глава шестая, С.]
«…шум производит только то, что движется в неподвижном, а то, что [движется] в движущемся образуя с ним сплошное целое и не производя трения, не может шуметь» [60, «О небе». Часть 2, Глава девятая, С.]
«…Земля круглой формы, …она небольшой шар…» «Поэтому те, кто полагают, что область Геракловых столпов соприкасается с областью Индии и что в этом смысле океан един, думается, придерживаются не таких уж невероятных воззрений» [60, «О небе». Часть 3, С.]
Эфир – по Аристотелю «бессмертный и божественный», «всегда бегущий».
Аристотель считал «сферу» наиболее совершенной формой.
«Дело физика – рассмотреть вопрос о пустоте, существует она или нет, и в каком виде существует, или что она такое…»
«Пустоты не существует. Если бы она была, то куда двигалось бы помещённое в неё тело?...движущиеся тела должны были бы двигаться в пустоте мгновенно; но мгновенное движение невозможно; поэтому невозможно образование пустоты»
Аристотель считал, что фундаментом природы является непрерывная без пустот первичная материя, которая принимает различные формы.
«Вечное движение необходимо вызывается тем, что вечно»
«Философия начинается с удивления» (Аристотель)
«Они [пифагорейцы] рассматривали явления не ради их самих и не ради того, чтобы докопаться до их причин, а единственно с намерением подогнать явления под свои априорные суждения и попытаться реконструировать мир»
 «Если движение вечно, будет вечен и первый двигатель…»
(Из высказываний Аристотеля)
Аристотель об апории Зенона «Стрела»:
«Третий [аргумент], только что упомянутый, гласит, что летящая стрела стоит на месте. [Этот вывод] вытекает из постулата о том, что время состоит из [отдельных] «теперь»: без этого допущения умозаключение невозможно».
«Среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять»
«То, что время или совсем не существует, или едва существует, будучи чем-то неясным, можно предполагать на основании следующего. Одна часть его уже была и уже не существует, другая – в будущем, и ее еще нет; из этих частей слагается и бесконечное время, и каждый раз выделяемый промежуток времени. А то, что слагается из несуществующего, не может, как кажется, быть причастным существованию»
«Во времени имеется нечто неделимое, что мы называем «теперь»…во времени ничего нельзя ухватить помимо «теперь»;
«Теперь» есть непрерывная связь времени, оно связывает прошедшее время с будущим и вообще является границей времени, будучи началом одного и концом другого …Так как «теперь» есть…конец прошедшего и начало будущего, то время всегда начинается и кончается…И оно никогда не прекратится, потому что всегда начинается»
«Мы вместе ощущаем и движение и время; …И наоборот, когда нам кажется, что прошло какое-то время, вместе с тем, предполагается, что произошло какое-то движение»
Тит Лукреций Кар (I в. до н.э.)
«О природе вещей»:
«За основание тут мы берем положенье такое:
Из ничего не творится ничто по божественной воле…»
«Если ж в теченье всего миновавшего века
Были тела, из каких состоит этот мир, обновляясь,
То, несомненно, они обладают бессмертной природой…»
«У половины всегда найдётся своя половина,
И для деленья нигде не окажется вовсе предела.
Чем отличишь ты тогда наименьшую вещь от Вселенной?...»
«Первоначала вещей сначала движутся сами»
В своей книге «О вращении небесных сфер» польский астроном Николай Коперник (1473-1543гг.), опрокинув «Альмагест» («Великое») Клавдия Птолемея, написал:
«…Солнце будем считать занимающим центр мира. Во всем этом нас убеждает разумный порядок…и гармония всего мира» («О вращениях небесных сфер», глава IX)
«Все замечаемые нами у Солнца движения не свойственны ему, но принадлежат Земле и нашей сфере, вместе с которой мы вращаемся вокруг Солнца, как и всякая другая планета»
Коперник сдвинул нас из центра мироздания и с тех пор мы летим во Времени в бескрайних просторах Космоса.
Горит ли в нас костёр, зажжённый в 1600 году Джордано Бруно на площади Цветов Рима, искры и пепел которого разнеслись по всему миру? Я уверен, что у вас учащённо забилось сердце при упоминании этого великого непреклонного человека, подвергнутого инквизиционным трибуналом «самому милосердному наказанию и без пролития крови». Кто-то ведь должен был произнести: «Сжечь – не значит опровергнуть!»
Послушаем этого Человека:
«Центр Вселенной повсюду и во всём»
«Существуют бесконечные земли, бесконечные солнца и бесконечный эфир»
«Вселенная едина, бесконечна, неподвижна…
Она не может уменьшаться или увеличиваться, так как она бесконечна…»
«Кто хочет познать наибольшие тайны природы, пусть рассматривает и наблюдает минимумы и максимумы противоречий и противоположностей. Глубокая магия заключается в умении вывести противоположность, предварительно найдя точку объединения»
«Высшее благо, высший предмет устремлений, высшее совершенство, высшее блаженство состоит в единстве, охватывающем сложность всего»
«Время…совершенно не зависит от движения, но существует само по себе и находит условие своего бытия в себе самом, а не в движении»
«Едва лишь мысль взлетает, из твари становлюсь я божеством…меня любовь преображает в Бога»
«Одна истина освещает другую»
Джордано Бруно считал, что Вселенная – это «бог в вещах»
Искры костра с площади Цветов в том же году долетели до Праги, куда в 1600 году переехал Иоганн Кеплер к придворному императорскому математику и астроному Тихо Браге.
К своим великим открытиям, суть которых проясняется постепенно от века к веку, Кеплер пришёл эмпирическим путем глубоко веря в великую гармонию Космоса. Скорее, законы Ньютона являются следствием законов Кеплера, а не наоборот, как считается сейчас. Например, Кеплер написал:
«Я определяю «тяжесть» как силу взаимного притяжения, аналогичную притяжению магнитов. Но когда тела находятся на малом удалении друг от друга, то сила их взаимного притяжения больше, чем когда они находятся далеко друг от друга. (Иоганн Кеплер. «Сон, или Посмертное сочинение по лунной астрономии». 1593 г.)
«…небесные движения суть не что иное, как ни на миг не прекращающаяся многоголосая музыка, воспринимаемая не слухом, а разумом»
«Я выяснил, что все небесные движения, как в их целом, так и во всех отдельных случаях, проникнуты общей гармонией – правда, не той, которую я предполагал, но ещё более совершенной»
Первый закон Кеплера гласит, что каждая планета Солнечной системы обращается вокруг Солнца по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце: «Правда лежит между кругом и овалом, как будто орбита Марса есть точный эллипс»
Кеплер представлял Солнце гигантским магнитом: «Гравитацию я определяю как силу, подобную магнетизму – взаимному притяжению. Сила притяжения тем больше, чем оба тела ближе одно к другому»
Он вычислил, что около Солнца планеты ускоряются и нашёл второй закон движения планет: радиус заметает равные площади за равные промежутки времени.
Третий закон Кеплера: «Но в высшей степени верно и точно, что отношение между периодами обращения каких-нибудь двух планет как раз равняется отношению полуторной степени их расстояний, то есть радиусов орбит…»
Мы никогда не поверим, что Галилео Галилей (1564-1642)
никогда не произносил: «И всё-таки она вертится!» и не бросал предметы с различными массами с Пизанской башни. Не поверим, даже если он написал следующее:
«Я и без опыта уверен, что результат будет такой, какой я вам говорю, так как необходимо, чтобы он последовал» [60, т.1, стр. 243. Галилей Г. Избранные труды в двух томах. – М.: Наука, 1964.]
В 1638 году больной и почти ослепший Галилей заканчивает свой труд «Беседы и математические доказательства, касающихся двух новых наук» («Discorsi»), с которого начинается современная физика. Удивительно, что в нём Галилей устами Сальвиати призывает не искать причины явлений, а описывать их количественно:
 «Мне думается, что сейчас неподходящее время для занятий вопросом о причинах ускорения в естественном движении, по поводу которого различными философами было высказано столько различных мнений;…будет достаточно, если мы рассмотрим, как он исследует и излагает свойства ускоренного движения (какова бы ни была причина ускорения) [60, т.2, стр. 243-244. Галилей Г. Избранные труды в двух томах. – М.: Наука, 1964.]
«Поиск сущности я считаю занятием суетным и невозможным, а затраченные усилия — в равной мере тщетными как в случае с удалёнными небесными субстанциями, так и с ближайшими и элементарными; и мне кажется, что одинаково неведомы как субстанция Луны, так и Земли, как пятен на Солнце, так и обыкновенных облаков… [Но] если тщетно искать субстанцию солнечных пятен, это ещё не значит, что нами не могут быть исследованы некоторые их характеристики, например место, движение, форма, величина, непрозрачность, способность к изменениям, их образование и исчезновение»
«Философия природы написана в величайшей книге, которая всегда открыта перед нашими глазами, - я разумею Вселенную…
А написана эта книга на языке математики…» [60, стр. 58 ? Галилей Г. Избранные труды в двух томах. – М.: Наука, 1964.]
«Дабы рассмотреть этот вопрос научно, следует отбросить все указанные трудности и, сформулировав и доказав теоремы для случая, когда сопротивление отсутствует, применять их с теми ограничениями, какие подсказывает нам опыт» [ ]
«До сих пор еще не решено, и я думаю, что человеческая наука никогда не решит, конечна ли Вселенная или бесконечна» (Галилей)
«Для предметов, захваченных равномерным движением, это последнее как бы не существует и проявляет своё действие только на вещах, не принимающих в нём участия»
 «Я думаю, что тяжесть есть не что иное, как некоторое стремление, которым божественный Зодчий одарил частицы материи, чтобы они соединялись в форме шара. Этим свойством, вероятно, обладают Солнце, Луна и планеты; ему эти светила обязаны своей шаровидной формой»
«Тяжесть, по-моему (и, думаю я, соответственно природе), есть то врожденное устремленье, в силу которого тело сопротивляется смещению его из естественного его места…»
«Действительно, поскольку движение не может происходить иначе как какой-либо среде и тем менее испытывать тяжесть или легкость иначе как по отношению к среде…» [60, т.1, стр. 91. Галилей Г. Избранные труды в двух томах. – М.: Наука, 1964.]
«Утверждать, что Земля не находится в центре мира, что она не остается неподвижной и обладает даже суточным вращением, есть мнение столь же нелепое, ложное с философской и греховное с религиозной точки зрения»  (решение Католической Церкви 5 марта 1616 года, утвержденное папой Павлом V)
«… если мы (вместе с Коперником) остановим эту [звездную] сферу и придадим земному шару вращение вокруг самого себя» [60, т.1, стр. 65. Галилей Г. Избранные труды в двух томах. – М.: Наука, 1964.]
«Вместе с Аристотелем и другими вы говорите: если бы Земля обращалась вокруг самой себя в 24 часа, то камни и другие тяжелые тела, падающие сверху вниз, например с высокой башни, не могли бы удариться о Землю у подножия башни,…»
«…если я вместе с Коперником скажу, что Земля вращается и, следовательно, несет вместе с собою башню, а также и нас, наблюдающих за явлением падения камня,…» [60, т.1, стр. 81. Галилей Г. Избранные труды в двух томах. – М.: Наука, 1964. «Послание к Франческо к Инголи»]
«Результаты стрельбы будут всегда одинаковые, к какой бы стране света она ни была направлена… это произойдет  потому, что также должно получиться, будут ли Земля в движении или стоять неподвижно…»
Галилей пишет ответ на трактат против системы Коперника богослова Франческо Инголи, в котором приводит мысли и размышления, что законы механики во всех инерциальных системах отчёта имеют один и тот же вид, которые названы принципом относительности, утверждающим эквивалентность всех инерциальных систем отсчёта, а преобразования при переходе из одной системы в другую получили название преобразований Галилея:
«Пока корабль стоит неподвижно, наблюдайте прилежно, как мелкие летающие животные с одной и той же скоростью движутся во стороны помещения, все падающие капли попадут в подставленный сосуд, и вам, бросая какой-нибудь предмет, не придётся бросать его с большей силой в одну сторону, чем в другую, если расстояния будут одни и те же. Дайте движение кораблю, и при том с какой угодно скоростью, тогда (если только движение будет равномерным, а не колеблющимся туда и сюда) вы не заметите ни малейшей разницы.»
«это происходит потому, что общее движение корабля, будучи передано воздуху и всем тем предметам, которые в нем находятся, и не являясь противным их естественному устремлению, сохраняется в них неослабно»
«…то же самое иметь место и в отношении земного шара, при условии, что воздух движется вместе с ним? И это тем более, что то всеобщее движение, которое в случае корабля является случайным», мы у Земли и у находящихся на ней предметов считаем естественным и природным. …нам никогда не удастся узнать по внутренним предметам [корабля], что с ним происходит; как же окажется возможным узнать это у Земли, которая всегда находилась для нас в одном и том же состоянии [движения] ? [60, т.1, стр. 85-86. Галилей Г. Избранные труды в двух томах. – М.: Наука, 1964. «Послание к Франческо Инголи»]
«…если небесные тела по природе своей должны двигаться каким-либо движением, то таковым может быть только движение круговое; но невозможно, чтобы природа дала какому-либо из входящих в нее тел наклонность[propensione] двигаться по прямой».
«…что движется прямолинейно, меняет свое положение;  а если оно его меняет естественным образом, значит до этого оно находилось в месте, ему не подобающем естественно [preternaturale] но это противно предположению. Следовательно, если части вселенной расположены надлежащим образом, то прямолинейное движение является излишним и неестественным…».
«…природа не пользуется прямолинейным движением», «…потому что тело, вращающееся вокруг самого себя, не меняет своего места, а тело, движущееся по окружности, ни в чем не мешает другим и вечно направляется туда же, откуда выходит..» [60, т.1, стр. 93. Галилей Г. Избранные труды в двух томах. – М.: Наука, 1964. «Послание к Франческо к Инголи»]
«Мы сообщаем о новых открытиях не для того, чтобы посеять смуту в умах, а чтобы просветить их, не для того, чтобы разрушить науку, а чтобы поистине обосновать ее»
6 января 1680 года Роберт Гук (1635 – 1703) пишет письмо
И. Ньютону: «Я предполагаю, что притяжение обратно пропорционально квадрату расстояния до центра, соответственно предположению Кеплера о зависимости скорости от расстояния» [цитируется из «В.И.Арнольд. Гюйгенс и Барроу, Ньютон и Гук, М., Наука, 1989, с.16].
«Я предполагаю, что тяготение всегда находится в обратном квадратичном отношении к расстоянию от центра» [из 144, c.88] В этом письме Р. Гук подсказал И. Ньютону основную идею и дальнейшее направление по нахождению математического закона тяготения.
После этого письма Р. Гука И. Ньютон замолкает на 6 лет и 26 апреля 1686 года представляет Лондонскому Королевскому обществу первый том «Математических начал натуральной философии», в котором имя Роберта Гука не упомянул ни разу. «В своём дневнике 15 февраля 1689 года Гук записал в дневнике: «У Галлея встретился с Ньютоном; он тщетно пытался отстаивать свои права, но все же подтвердил мои сведения. "Заинтересованность совести не имеет» [из 144, c.91]
«Ньютон был, очевидно, неправ: скромные желания Гука имели полное основание. Написать «Начала» в XVII в. Никто, кроме Ньютона, не мог, но нельзя оспаривать, что программа, план «Начал» был впервые набросан Гуком» [C.И. Вавилов. Исаак Ньютон. Изд. АН СССР, 1945, глава 9]
Сохранились все портреты членов Лондонского Королевского общества по развитию знаний о природе, созданного 1660 году, кроме портрета Роберта Гука, одного из «отцов» физики. Президентом Лондонского Королевского общества после смерти
Р. Гука в течение 24 лет был И. Ньютон.
Мы должны отдать должное этому великому физику со сложным характером, которого попытался закрыть своей тенью Ньютон.
Ещё в 1666 году Р. Гук писал: «…все небесные тела…всё же движутся по круговым и эллиптическим линиям, а не по прямым; следовательно, должна быть…причина, которая искривляет движение.
…причина …происходит от притягивающего свойства тела, расположенного в центре, причём оно непрерывно стремится притягивать(движущееся тело) к себе» [из 144, c.84]
В 1674 году Р. Гук написал трактат «Попытка доказательства движения Земли».
Р. Гук проводил опыты для выяснения изменения силы притяжения различных тел к Земле в зависимости от высоты от поверхности Земли (фактически от центра Земли), но точность измерений и малая величина изменения не позволили ему выявить эту закономерность.
Приведём здесь и другие выдающееся идеи и догадки Роберта Гука, который был очень близок к формулированию закона всемирного тяготения:
«Я предполагаю существование тонкого вещества, которое включает и пропитывает все другие тела, которое является растворителем, в котором все они плавают, который поддерживает и продолжает все эти тела в их движении и который является средой, передающей все однородные и гармонические движения от тела к телу».
«Свет – колебательное или дрожательное движение в среде»
«Свет распространяется с одинаковой скоростью, откуда необходимо, чтобы каждый импульс или колебание светящего тела возбуждал сферу, которая непрерывно увеличивалась бы также, как волны или круги на поверхности воды расходятся вокруг точки, где от упавшего камня началось движение. Из этого следует, что все части этих сфер волнообразно распространяются через однородную среду, пересекая лучи под прямыми углами»
Совершенно очевидно, что …закон природы для всякого упругого тела состоит в том, что его сила или способность восстанавливать своё естественное состояние всегда пропорциональны той же мере, на которую оно выведено из этого своего естественного состояния»

Следующие важнейшие страницы истории науки о Космосе написал Исаак Ньютон (1642 – 1727)
Ему выпала судьба полностью завершить в «Математических началах натуральной философии» (1686 г) вековые искания механических законов движения Земли и Космоса, которые «витали» в воздухе того времени.


Глава 6


ЗАКОН ВСЕМИРНОГО ТЯГОТЕНИЯ



«Нас может интересовать только одно: познание взаимной зависимости элементов»
Эрнст Мах


«Притягивание» представляет собой неподходящее выражение, правильнее сказать, что планеты сами стремятся к Солнцу»
Гегель


«Все эти различные силы – только пустые названия, без которых лучше было бы обойтись, ибо из пустоты этого различения и возникли вся путаница и нелепость в объяснении явлений»
Гегель


«…Любое поле тяготения может быть уничтожено с помощью преобразования координат»
В. Паули [39, с.196]


«Лучшее знание физического мира есть
знание математическое»
Морис Клайн


Каждый день в начале мая, когда уже пришло тепло, но до черёмуховых холодов, когда наша река заходит в свои берега и вода спадает, мы сразу, после того, как пригонят стадо, быстро перекусив, берём удочки, садимся на велосипеды и мчимся по лугам на «водопад» вблизи деревни. Шум весенней воды слышен издалека. У воды приходится разговаривать крича. Это для нас водопад, а на самом деле это речной перекат, глубиной по колено, где дно образовано какой-то серой жирной глиной, которая не смачивается и не смывается водой. Река перед порогом почти останавливается как перед плотиной, а вода через перекат переливается очень быстро, если сесть в воду, то снесёт сразу же, как не цепляйся за скользкое глинистое дно оттопыренными пальцами рук и ног. Потоки воды текут через перекат быстро и мощно, а внизу, в бурлящей воде, весной собирается рыба, которая стремится подняться вверх по течению на нерест. Вот мы и забрасывает леску с крючком с червяком прямо в бурлящую воду. Не надо ни поплавков, ни грузил, но грузила мы, конечно, делаем: иначе далеко не забросишь. Забрасываешь и тут же вытаскиваешь окуня. Счёт идёт на сотни. Если меньше ста, то не считается.
Гриша, соседский мальчик, одного со мной года, с которым я с братом приехали на велосипедах на рыбалку, закрутив удочку и, взмахнув ею со свистом, попытался забросить её как можно подальше от берега в самое бурлящее место реки, но на этот раз крючок с червяком цепляется за моё левое ухо, леска натягивается, и его удочка, наполовину согнувшись, застывает в верхнем положении. Всем рыбакам смешно. Всей гурьбой вытаскивают крючок из моего уха. Один я расстроен: беспокоюсь за своё ухо. Но вроде – ничего: крючок вытащили, показалась капля крови и не болит. Но с окунями дальше почему-то не везло. Ребята смеялись, что видимо рыба чувствует кровь из моего уха на крючке. Я и крючок помыл в воде, освободив от старого червяка. Не ловиться и всё тут. Мы с братом поймали не больше ста окуней на двоих, как-то грустно нам стало, тут и солнце пошло к закату. В общем, с досадой поехали мы на велосипедах восвояси, но на обратном пути решили завернуть за поворот реки на наше любимое место – песчаный плёс, где река, подпираемая порогом, течёт спокойно с водоворотами у кустов ивняка, которых каждый год ломают льдины, набегающие в ледоход. Закинули удочки с поплавками из пробок от винных бутылок и грузилами как положено. Не успели мы успокоиться, как поплавок у брата нырнул вглубь, он сразу же подсекает и на берег, извиваясь и блеснув на солнце, вылетает из воды серебристо-золотистый лещ, величиной со сковородку. Ни с чем не сравнимое чувство!
-Солнце уже заходит за горизонт, дважды не повезёт.- уговариваю я брата поехать домой.
-Давай забросим ещё раз и тогда поедем.- тихо, чтоб не спугнуть рыбу, соглашается он.
Я свою удочку забрасываю ближе к его поплавку, ближе к тому месту, откуда он только что вытащил леща, и воткнув удилище в землю, иду к берегу, к воде, с мыслью: «тихонько помыть руки». Солнце уже наполовину спустилось за берег и наш омут накрывает тишина. Небо становится оранжево-фиолетовым.
Сидя у кромки воды, бросаю взгляд на поплавки: на блестящей невидимой поверхности воды наши поплавки, попавшие в два водоворота, то приближаются, то удаляются друг от друга, а воды как будто нет, её поверхность сливается с небом… Создаётся впечатление, что поплавки летят в бесконечном пространстве и согласно неведомой силе то притягиваются друг к другу, то отталкиваясь, удаляются…потом снова притягиваются…и всё это повторяется много раз. Много лет уже заслоняют этот танец поплавков на вечерней заре, но память цепко хранит и запах свежей рыбы, и тишину тёплых майских сумерек, и последние лучи засыпающего солнца…и поплавки на невидимой глади реки, сливающейся с небом: они, как Луна и Солнце, по какому-то непонятному закону, то притягиваются к друг другу, то удаляются…
Закон всемирного тяготения…

Закон всемирного тяготения
Со времён Кеплера и Галилея самые пытливые умы пытаются объяснить причину тяготения материальных тел, но пока безрезультатно.
Галилео Галилей в своём «Диалоге…» признаётся:
«Сальвиати. …что именно движет частицы Земли вниз.
Симпличио. Причина этого явления общеизвестна, и всякий знает, что это тяжесть.
Сальвиати. …но я вас спрашиваю не о названии, а о сущности вещи; об этой сущности вы знаете ничуть не больше, чем о сущности того, что движет звёзды по кругу» [59, т.1, с.120]
Исаак Ньютон в 1686 году в своей книге «Математические начала натуральной философии», в которой он изложил закон всемирного тяготения и три закона механики, написал:
«…как опытами, так и астрономическими наблюдениями устанавливается, что все тела по соседству с Землею тяготеют к Земле, и притом пропорционально количеству материи каждого из них; так Луна тяготеет к Земле…, все планеты тяготеют к друг другу; подобно этому и тяготение комет к Солнцу»
«…все тела тяготеют друг другу. Всеобщее тяготение подтверждается явлениями… Однако я отнюдь не утверждаю, что тяготение существенно для тел. Под врожденною силою я разумею единственно только силу инерции. Она неизменна. Тяжесть при удалении от Земли уменьшается» [24, с.504]»
Закон всемирного тяготения в современной формулировке звучит следующим образом: «Между любыми материальными телами действует сила притяжения, величина которой пропорциональна массе каждой из тел, и обратно пропорционально квадрату расстояния между ними»
Ньютон также не смог понять причину тяготения и описал его только математически:
«Эти понятия должно рассматривать как математические, ибо я еще не обсуждаю физических причин и места нахождения сил» [24, с. 29]»
«Название же «притяжение»…я употребляю…, рассматривая эти силы не физически, а математически…»[24, с.30]»
 «Сила тяжести иного рода, нежели сила магнитная, ибо магнитное притяжение не пропорционально притягиваемой массе…»
«Тяготение существует ко всем телам и пропорционально массе каждого из них. …обратно пропорционально квадратам расстояний…» [24, с.518]
«…я изъяснял небесные явления и приливы наших морей на основании силы тяготения, но я не указывал причины самого тяготения... Причину же этих свойств силы тяготения я до сих пор не мог вывести из явлений, гипотез же я не измышляю» [24, с.661-662]
«Довольно того, что тяготение на самом деле существует и действует согласно изложенным нами законам» [24, с.661-662]
«Теперь следовало бы кое-что добавить о некотором тончайшем эфире, проникающем все сплошные тела и в них содержащемся, коего силою и действиями частицы тел при весьма малых расстояниях взаимно притягиваются… Но это не может быть изложено вкратце, к тому же нет и достаточного запаса опытов, коими законы действия этого эфира были бы точно определены и показаны» [24, с.662]
«То, что гравитация должна быть внутренним, неотъемлемым и существенным атрибутом материи, позволяя тем самым любому телу действовать на расстоянии через вакуум, без какого-либо посредника, с помощью которого и через которое действие и сила могли бы передаваться от одного тела к другому, представляется мне настолько вопиющей нелепостью…» (И. Ньютон в письме Р. Бентли.) [42, c.69]
В письме к Р. Бентли 1693 году Ньютон написал: «Предполагать, что тяготение является существенным, неразрывным врожденным свойством материи, так что тело может действовать на другое на любом расстоянии в пустом пространстве, без посредства чего-либо передавая действие и силу, - это, по-моему, такой абсурд, который немыслим ни для кого, умеющего достаточно разбираться в философских предметах. Тяготение должно вызываться агентом, постоянно действующим по определенным законам. Является ли, однако, этот агент материальным или не материальным, решать это я предоставил моим читателям» [цитата из 135]
Другой вариант перевода этого письма: «Допустить, что … одно тело должно действовать на расстоянии через пустоту на другое…- есть для меня нелепость…Тяготение должно вызываться чем-то или кем-то постоянно действующим по определённым законам. Является ли, однако, это нечто материальным или нематериальным, решать это я предоставил моим читателям»
(Ньютон И. Письмо к Бентли)
«Не должно принимать в природе иных причин сверх тех, которые истинны и достаточны для объяснения явлений» [24, с.502. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М.: Наука, 1989]
«Абсолютное пространство по самой своей сущности, безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным» [24, с.30. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М.: Наука, 1989]
«Может оказаться, что в действительности не существует покоящегося тела , к которому можно было бы относить места и движения прочих» [24, с.32. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М.: Наука, 1989]
«Природа весьма согласна и подобна в себе самой» (Ньютон И. Оптика…М.;Л.: Госиздат, 1927. с.70)
«Все учение о тяготении покоится на утверждении, что притяжение есть сущность материи. Это, конечно, неверно…»
[15, Ф. Энгельс. «Диалектика природы», с. 194]
Ф. Энгельс сказал о законе тяготения Ньютона и его причине:
«обыкновенно принимается, что тяжесть есть наиболее всеобщее определение материальности – то есть, что притяжение, а не отталкивание есть необходимое свойство материи»
«…истинная теория материи должна отвести «отталкиванию» такое же место, как и притяжению…»
«Ньютоновское тяготение. Лучшее, что можно сказать о нем – это, что оно не объясняет, а представляет наглядно, современное состояние планет» [15, Ф. Энгельс. «Диалектика природы» 1952 г., с. 218?]
«Если тело В приближается к покоящемуся телу А без видимого толчка, то говорят, что тело А притягивает тело В»
«Всякое притяжение, однако, подозрительно. Реальность же движения, производимого толканием, является несомненной, следовательно, тела побуждаются к движению одним только толканием…» [М.В.Ломоносов. Полное собрание соч. т.1, с.187]
«Поэтому, если чистое притяжение производит в телах движение, то толчок окажется причиной покоя; но это ложно, так как в действительности толчок возбуждает в телах движение, значит притяжение не возбуждает в телах движения, то есть, вовсе не cуществует» [М.В.Ломоносов. Полное собрание соч. 1950 г. Т.2, с.185]

Орбиты планет, возможно, имеют форму эллипса из-за движения в Космосе самого Солнца. Измерения дипольной анизотропии реликтового излучения (разница между наиболее холодной и горячей областью составляет 6,706 мК, что соответствует движению Солнечной системы по направлению к созвездию Девы со скоростью VR ~ 368± 2 кмс-1 . Интересное наблюдение, как указывают многие авторы, что постоянная тонкой структуры ;-1 =С/2; VR = 129,7 – очень близка к опытной величине 137, 036. Вполне возможна здесь космическая связь между постоянной тонкой структуры ;-1 и скоростями С и VR. Очень многое связано со скоростями, недаром С2 равняется гравитационному потенциалу Вселенной.
Н.А. Козырев  в «Причинной механике» из соображений перехода Времени в энергию в звёздах и скорости хода Времени приходит также к скорости С2 , которая равна ~ ; 350 км с-1, где коэффициент ; на основе опытных данных Козырев оценивает равным ; ~ 2. Козырев пишет: «Весьма знаменательно, что постоянная, численно равна с2 , определяет условия …образования энергии в звездах. Знаменитая безразмерная постоянная тонкой структуры оказывается отношением с2 и с1, т.е. отношением основных характеристик двух свойств времени»  (Н.А. Козырев. Причинная или несимметричная механика в линейном приближении. АН СССР, Главная астрономическая обсерватория. Пулково, 1958г, с. 4,5, 11,12)
Действительно, с2 /;с1=; 350 км с-1/;с1=700 км с-1/; 2,99792458 х108км с-1= 134,55 = ;-1.
Теория механического движения, находящихся в пространстве, тел – это законы Ньютона, в которых пространство и время абсолютны, а взаимодействие тел в пространстве и во времени происходит мгновенно через пустоту. Спрашивается, если между телами – пустота, то почему сила тяготения между телами обратно пропорциональна расстоянию между ними в пустоте? Как понимать расстояние – длину пустоты?

Формула гравитационного взаимодействия:
FG = G m1 m2 /R;,
где G – константа, m1 и m2 – массы тел, R; - квадрат расстояния между центрами тел.
В законе всемирного тяготения поражает его универсальность и всеобщность: все материальные тела взаимодействуют по этому закону и от этого взаимодействия нет преград.
Генри Кавендиш только в 1798 году провёл эксперименты на установке Джона Мичелла, определив плотность Земли ;=5,48 г/см3 и через неё гравитационную постоянную
G = 3g/4; ;Rз= 6,71 х10-11 м3/кгс2
(современное значение G = 6,67384 х10-11 м3/кгс2)
Приглядимся к формуле гравитационного взаимодействия:
FG = G m1 m2 /R;
без гравитационной постоянной обходились с 1686 года, пока Кавендиш её не определил в 1798 году, и ничего;
в естественной системе единиц G =1/4;, тогда
FG =m1 m2 /4;R;,
В знаменателе 4;R;,что явно указывает на обратно пропорциональную зависимость величины силы «притяжения» от площади поверхности сферы (шара) S=4;R;, (где R – расстояние между телами)
Посмотрим что в знаменателе: произведение масс. Значит, если одна масса равна нулю, то нет и силы тяготения – она равна нулю. Массы могут быть разными, главное произведение масс, которому пропорциональна возникающая сила тяготения. Это говорит о том, что массы не являются источниками тяготения. Пойдём дальше. Гравитационный потенциал, который создаёт m1 на расстоянии R равен
;1=Gm1/R, в естественной системе ;1= m1/4;R, m1= ;14;R
;2=Gm2/R, в естественной системе ;2= m2/4;R m2= ;24;R
тогда
FG =m1 m2 /4;R; = ;14;R ;24;R/4;R; = 4; ;1 ;2
FG= 4; ;1 ;2
Мы получили, что сила тяготения равна произведению гравитационных потенциалов. Нет никаких препятствий распространить этот закон на все взаимодействия, а не только на гравитационные:
F= 4; ;1 ;2
Работа-энергия А=Е= FR= 4;R ;1 ;2
(Здесь в скобках надо заметить, что ;1 и ;2  - это разности энергетических потенциалов от гравитационного потенциала Космоса, так что правильнее было записать ;;1 и ;;2  что мы покажем в 14 главе. На расстоянии R от массы разность энерго- гравитационного потенциала изменяется в соответствии с Лоренц-фактором. К формуле современной физики добавим ; = Gm/R=;;= v2).
Было бы удивительно, если бы тут обошлось без 4;, что явно говорит о том, что тут «замешана» сфера (шар). Допустим, что материальное тело, например планета m1, «берёт» энергию для своего «существования», как говорится, на месте, из Космоса, благо потенциал Космоса, равный С2, позволяет Е1= m1С2 , а для работы по «притяжению» тела m2 «всасывает» по закону обратно пропорциональному площади поверхности сферы с радиусом R из объёма всего Космоса. Откуда же ему брать?
Е1=m1С2+ЕG1
Второе тело Е2=m2С2+ЕG2
ЕG1=FR=G m1m2/R=;1m2=m2v12
ЕG2=FR=G m1m2/R=;2m1=m1v22
ЕG1= ЕG2
;1m2=;2m1
F= 4; ;1 ;2
F= 4; v12v22
(где v1  и v2  скорости масс m1 и m2)
Интересно, сила тяготения равна произведению квадратов скоростей тяготеющих тел. Для того, чтобы тела притягивались, они должны двигаться. Тяготение есть всегда, значит статичного положения тел быть не может. Если скорость одного тела равна нулю, то нет и силы. Парадокс. Всё это толкает к тому, чтобы отказаться от понятия сил и сделать вывод, что материя всегда обладает дополнительной к mC2 кинетической энергией mv2. Если два фотона движутся со скоростями С, сила тяготения между ними равна
F= 4; С4,  где С4 – равно гравитационной силе всей наблюдаемой Вселенной.
Как это понимать? При скоростях С, когда  энергетические потенциалы фотонов равны С2, сила тяготения между ними равна силе тяготения всей Вселенной? И не зависит от расстояния. Парадокс. От формулы закона всемирного тяготения Ньютона не осталось ни масс, ни расстояния, ни гравитационной постоянной. Удивительно!
Энергетическая теория даёт возможность объяснить гравитацию не деформацией самого пространства-времени находящимися в ней массами , как в общей теории относительности (ОТО) А. Эйнштейна, а энергетическим состоянием Космоса, который «концентрирует» свою энергию в материи, создавая таким образом энергетическое разряжение вокруг масс, создавая энергетическую «яму», в которую, условно говоря, «падает» материальное тело. Потенциал «материального» энергетического поля равен C2
Все дальнодействующие законы взаимодействия подобны.
(Например, закон электромагнитного взаимодействия (закон Кулона):
Fk=k g1 g2 /R;
где  k – константа, g1 и  g2– заряды взаимодействующих тел, R; - квадрат расстояния между центрами заряженных тел.
В магнитостатике магнитная индукция поля тоже обратно пропорциональна квадрату расстояния до источника:  В; 1/ R;, тоже по закону «обратных квадратов» как это установлено для гравитационных и электростатических взаимодействий)
Согласно закону всемирного тяготения Ньютона принимается, что материальные тела притягиваются к друг другу на расстоянии мгновенно, а ускорение тела в поле тяготения равно
a = GM/R2
(из равенства Fа = FG , ma = GmM/R2
ускорение – производная скорости по времени, величина, показывающая на сколько меняется скорость тела за единицу времени)
Интересно, в системе размерностей LT (при G=1/4; и 1кг=4;G = 8,38554 х10-10 м3 с-2)
a = M х8,38554 х10-10 м3 с-2/4; R2
в знаменателе этой формулы площадь поверхности сферы с радиусом R. Действительно, величина ускорения у поверхности Земли равна
a = Mз 8,38554 х10-10 м3 с-2/4; Rз2  = 9,82 м/с2 =g
(где Mз = 5,9736 х1024 кг, Rз = 6,371 х106 м)
С другой стороны при гравитационном потенциале, равном разнице энергетических потенциалов, ;; = GM/R= v2
a = GM/R2 = ;;/R = v2/R - это ускорение тела при движении по окружности со скоростью v, когда как раз проясняется истинный физический смысл ускорения как разности энергетических потенциалов в зависимости от расстояния от центра концентрации энергии – центра масс.
Ускорение свободного падения g у поверхности Земли можно измерить. Тогда разность энергетических потенциалов у поверхности Земли равна
;;з = v2 = g Rз = 62,563 х106 м2/с2, откуда
v = 7,91 х103 м/с ни что иное, как первая космическая скорость у поверхности Земли. Вторая космическая скорость для Земли равна v2 =  v = 11,2 х103 м/с.
Вторая космическая скорость для Солнечной системы (практически для Солнца), при известной скорости Солнца вокруг центра Галактики 254 км/с (;;с = 6,45х1010м2/с2), равна v2 =  v = 3,592 х105 м/с.
Естественно предположить, что этот закон выполняется для всей Вселенной, а именно
;;= v2 = аR=С2= R2/Т 2
На границе Вселенной при скорости С и ;; = С2
ускорение свободного падения для наблюдаемой Вселенной (радиальное ускорение) равно
a = ;;/R = С2/R = С/Т = СH0=7,09159 х10-10 м/с2
Из формул выше можно написать H0 = a/С, тогда постоянная Хаббла равна ускорению скорости света за секунду? При невозможности увеличения скорости света нам кажется, что с ускорением расширяется Вселенная?
Мы знаем, что свет материален, тогда почему нельзя предположить, что он падает на нас так же, как камень на Землю, с ускорением свободного падения? К этим вопросам мы вернёмся.
Ньютон (Кулон, Ампер) мог математически вывести свою формулу как силу обратно пропорциональную площади сферы с диаметром d, равным расстоянию между телами R
Площадь поверхности сферы  S = 4;r2 =;(2r)2 = ;d2, d2 = S/;
F = ;mM/R2
Если расстояние между притягивающимися телами R равно диаметру сферы d, тогда сила «притяжения» обратно пропорциональна площади поверхности этой сферы S/;, то есть F = ;mM/R2 = ;;mM/S
Чем больше поверхность сферы, тем меньше сила «притяжения».
Формулы похожи (почему-то при дальнодействующих взаимодействиях F обратно пропорционально R;), что говорит о единой природе этих взаимодействий – явлений. Но взаимодействия ли описываются этими формулами? Может быть, то, что мы наблюдаем притяжение масс или зарядов при этих взаимодействиях – это вторичные явления – только то, что мы видим? А первичные явления – другие, которые мы ещё не открыли. Не смотря на то, что всё в природе происходит так, как будто все материальные тела обладают свойством притягиваться к друг другу, от тяготения придётся отказаться. До Коперника тоже, видя движение Солнца по небу, люди считали, что Солнце обращается вокруг Земли.
Мучаясь в поисках физического смысла тяготения, в этой главе можно только сказать, что он определенно связан со сферой и шаром.
«Закон всемирного тяготения – одно из приложений закона обратных квадратов, встречающегося также и при изучении излучений (см. например, Давление света), и являющегося прямым следствием квадратичного увеличения площади сферы при увеличении радиуса, что приводит к квадратичному же уменьшению вклада любой единичной площади в площадь всей сферы» (Википедия)

 «Главная обязанность натуральной философии – делать заключения из явлений, не измышляя гипотез, и выводить причины из действий до тех пор, пока мы не придем к самой первой причине, конечно, не механической…» [43, И. Ньютон. Оптика…- М.: Гостехтеоретиздат, 1954]
Современная физика объясняет мир с помощью сотен частиц, которые притягиваются или отталкиваются – взаимодействуют силами четырёх типов:
1. Гравитационное (всемирное тяготение),
2. Электромагнитное (между электрическими зарядами),
3. Сильное (ядерные силы)
4. Слабое (бета–распад ядра)
Эти силы имеют поразительно разные масштабы по величине и расстоянию на которых они действуют. В стандартной модели элементарных частиц электромагнитное и слабое взаимодействия описываются как единое электрослабое взаимодействие, благодаря теории, которую разработали Шелдон Глешоу, Абдус Салам и Стивен Вайнберг.
У учёных есть большое желание объединить теории этих четыре х сил, которые в отдельности прекрасно описывают природу в своих областях, в одну. Что они только для этого не делают, и строят суперколлайдеры и придумывают различные суперматематические теории вроде суперсимметрии, суперструн и доходят до 12 измерений пространства, но гравитация никак не поддаётся. Совершенно непонятно, как гравитационная сила передаётся на расстоянии, как она связана с другими фундаментальными силами и как её совместить с квантовой механикой. В современной квантовой механике силы возникают от обмена частицами, а в современной теории тяготения – общей теории относительности - из геометрии пространства-времени. Совершенно несовместимые теории.
Московский физик Вадим Книжник, проживший на этом свете только 25 лет, успел сказать нам, что «объединение взаимодействий достигается объединением идей»
Послушаемся А. Эйнштейна: «Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень»
Нам представляется, что эти четыре силы и соответствующие взаимодействия можно объединить и описать единой теорией только отказавшись от них, а именно: сделать вывод, что
1.Сил в природе нет.
Мы понимаем, что тогда мы должны пойти дальше:
2. Движенья нет (в современном механическом понимании),
3. Времени в Космосе нет.
4. Скорости нет.
Прямо какой-то «мистер «нет» получается, но в следующих главах мы попытаемся объяснить эти выводы.
«Не должно принимать в природе иных причин, сверх тех, которые необходимы и достаточны для объяснения явлений. Ибо природа проста…» (И. Ньютон. Сборник статей М.-Л., Изд-во АН СССР, 1943)
Закон всемирного тяготения Ньютона надо назвать законом всемирного изменения, так как тела не притягиваются, нам просто так кажется, а Космос просто так «изменяется» по математическим законам, выведенным Ньютоном. Взаимного тяготения материи в Космосе нет, а есть возбуждённый Временем Космос, «движение»- изменение которого описывается законами Ньютона и другими законами.
Формула Ньютона закона всемирного тяготения, и все другие законы, открытые человеком, это законы, которые описывают свойства Космоса.
Есть ли что-то объединяющее все эти законы, что-то общее в них, раз Космос един и бесконечен?
«Сущности не следует умножать без необходимости».
«Ничто не должно приниматься без основания,  если оно неизвестно или как самоочевидное, или по опыту».
(Ульям из Оккама, английский философ, 1281 – 1369)
 «То, что тяготение должно быть врожденным, унаследованным и неотъемлемым свойством материи, так что одно тело может действовать на другие на расстоянии через вакуум, без посредства чего-либо еще, что передавало бы их действие и силу от одного к другому, - кажется мне такой дикой нелепостью, что думаю, ни один человек, способный трезво мыслить о философских вещах, никогда не впал бы в этот абсурд» (И.Ньютон в письме Р.Бентли)
«Тяготение должно вызываться некоторым агентом, постоянно действующим по определённым законам; материален этот агент или нематериален, я предоставляю судить читателям» (И. Ньютон. Четыре письма сэра И. Ньютона доктору Бентли)
В своём фундаментальном труде - «Математические начала натуральной философии», в котором описаны закон всемирного тяготения и законы классической механики, а пространство и время понимаются абсолютно и относительно, И. Ньютон пишет, что понятия время, пространство, место и движение «необходимо… разделить на абсолютные и относительные, истинные и кажущиеся, математические и обыденные.
 «I.Абсолютное, истинное, математическое время само по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему протекает равномерно и иначе называется длительностью.
Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная или изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как то: час, день, месяц, год.
II.Абсолютное пространство по самой своей сущности безотносительно к чему бы то ни было внешнему остается всегда одинаковым и неподвижным.
Относительное есть его мера или какая-либо ограниченная подвижная часть, которая определяется нашими чувствами по положению его относительно некоторых тел, и которое в обыденной жизни принимается за пространство неподвижное: так например, протяжение пространства подземного, воздуха или надземного определяется по их положению относительно Земли»
[24, стр.30, И.Ньютон. «Начала …»]
«III.Место есть часть пространства, занимаемая телом…»
IV.Абсолютное движение есть перемещение тела из одного абсолютного его места в другое, относительное – из относительного в относительное же» [24, стр.31, И.Ньютон. «Начала …»]
Абсолютное время различается в астрономии от обыденного солнечного времени уравнением времени. Ибо естественные солнечные сутки, принимаемые при обыденном измерении времени за равные, на самом деле между собою неравны. Возможно, что не существует (в природе) такого равномерного движения, которым время могло бы измеряться с совершенной точностью. Все движения могут ускоряться или замедляться, течение же абсолютного времени измениться не может»
«Как неизменен порядок частей времени, так неизменен и порядок частей пространства. Если бы они переместились из мест своих, то они продвинулись бы (так сказать) в самих себя, ибо время и пространство составляют как бы вместилища самих себя и всего существующего. Во времени все располагается в смысле порядка последовательности, в пространстве – в смысле порядка положения. По самой своей сущности они суть места, приписывать же первичным движения нелепо. Вот эти-то места и суть места абсолютные, и только перемещения из этих мест составляют абсолютные движения.
Однако совершенно невозможно ни видеть, ни как-нибудь иначе различить при помощи наших чувств отдельные части этого пространства одну от другой, и вместо них приходиться обращаться к измерениям, доступным чувствам.»
«Таким образом вместо абсолютных мест и движений пользуются относительными»
«Может оказаться, что в действительности не существует покоящегося тела, к которому можно было бы относить места и движения прочих» [24, стр.31-32, И.Ньютон. «Начала …»]
«Свойство движения состоит в том, что части, сохраняющие постоянное положение по отношению к целому, участвуют в движении этого целого»
«…тело, движущееся в подвижном пространстве, участвует и в движении этого пространства, поэтому тело, движущееся от подвижного места, участвует в движении своего места» [24, стр.33]
«Причины происхождения, которыми различаются истинные и кажущиеся движения, суть те силы, которые надо к телам приложить, чтобы произвести эти движения» [24, стр.34]
«Распознание истинных движений отдельных тел и точное их разграничение от кажущихся весьма трудно, ибо части того неподвижного пространства, о котором говорилось и в котором совершаются истинные движения тел, не ощущаются нашими чувствами» [24, стр.36]
«Нахождение же истинных движений тел по причинам, их производящим…» - явилось целью «Математических начал…»

«II. Благодаря своей природе и вне связи с каким-нибудь внешним предметом абсолютное пространство остаётся всегда равным и неподвижным»
«…Относительное пространство есть мера или подвижная часть первого, т.е. абсолютного пространства»
«Действующими причинами, из-за которых абсолютные и относительные движения различны между собою, являются центробежные силы, направленные от оси движения. При движении в круге только относительном эти силы не существуют» [24, стр.33, И.Ньютон. Начала …]?
«Притяжения всегда происходят к телам, и по третьему закону действия тел притягивающих и притягиваемых всегда взаимны и равны» [24, стр.216, И.Ньютон. Начала …]
«Притяжения» всегда потому и происходят к телам, потому что тела-массы для своего «существования» всасывают энергию Космоса, образуя разность энергетических потенциалов, благодаря которому (разности потенциалов) и происходит как будто перемещение- движение энергии-массы, что мы и воспринимаем как притяжение тел.
«…рассматривая центростремительную силу как притяжение, хотя следовало бы, если выражаться физически, именовать ее более правильно напором. Но теперь мы занимаемся математикой и, оставляя в стороне физические споры…»[24, стр.216, И.Ньютон. Начала …]
«Допустить, что … одно тело должно действовать на расстоянии через пустоту на другое…- есть для меня нелепость…» (Ньютон)
Видимо, дальнодействия нет в Космосе в принципе, а есть непосредственное взаимодействие волн Космоса.
Формула гравитационного взаимодействия:
FG = G m1 m2 /R;,
где G – константа, m1 и m2 – массы тел, R; - квадрат расстояния между центрами тел.
Закон электромагнитного взаимодействия (закон Кулона):
Fk=k g1 g2 /R;
где  k – константа, g1 и  g2– заряды взаимодействующих тел, R; - квадрат расстояния между центрами заряженных тел.
Формулы похожи (почему-то при взаимодействиях F обратно пропорционально R;), что говорит о единой природе этих взаимодействий – явлений. Но взаимодействия ли описываются этими формулами? Может быть, то, что мы наблюдаем притяжение масс или зарядов при этих взаимодействиях – это вторичные явления – только то, что мы видим? А первичные явления – другие, которые мы ещё не открыли.
Похоже, природа силы или взаимодействия принципиально другая по сравнению с тем, как мы её понимаем.
«Не должно принимать в природе иных причин, сверх тех, которые необходимы и достаточны для объяснения явлений. Ибо природа проста…» (И. Ньютон. Сборник статей М.-Л., Изд-во АН СССР, 1943)
«Гений есть терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении» (Ньютон)
Обратим внимание в формуле гравитационного взаимодействия FG = G m1 m2 /R; на гравитационную постоянную, равную в системе СИ   G = 6,672 х10-11 м3с-2кг-1, особенно на её размерность м3с-2кг-1. По теории размерностей можно записать G = M-1 L3 T-2
G = V/m T2 =1/T2; = Ho2/;  - интересные зависимости между гравитационной постоянной, плотностью, временем и постоянной Хаббла. Если плотность Вселенной в больших масштабах одинаковая, то получается, что гравитационная постоянная уменьшается со временем. Может это объясняется тем, что гравитационные волны с частотой, равной постоянной Хаббла, со временем затухают в структурах Космоса и гравитационная постоянная уменьшается.
(где m/V = ; - плотность, 1/T2=Ho 2 , где Ho= 2,3655 х10-18с-1 –постоянная Хаббла)
Если к настоящему времени (2012 год) гравитационная постоянная независимо измеренная, равна G =6,67384 х10-11 м3с-2кг-1 и на практике соблюдается, а время жизни Вселенной T = 13,395 млрд. лет = 0,4227 х1018 с также оценено достаточно точно, тогда плотность материи равна:
; =1/T2G = 1/(0,4227 х1018 с)2 х6,67384 х10-11 м3с-2кг-1 =0,83861 х10-25 кгм-3
или ; =1/T2G = Ho2/G = 0, 83861 х10-25
; =1/T2G =0,83861 х10-25 кгм-3

Примем ; =8,3861 х10-26 кгм-3 – это плотность «темной материи»

Связь энергии со временем:
G = V/m T2 =1/T2;
T2 = 1/ G; = 1/ G 3/4 E/;R3 С2 = 4/3 ;R3 С2/EG = VС2/EG
или E = VС2/G T2  - это энергия Космоса, сосредоточенная в объеме; только что за время в этой формуле? Время с начала «Большого взрыва»? (энергия материального вещества равна по Эйнштейну E=mС2 )
(; = М/V= E/С2/4/3 ;R3 = 3/4 E/;R3 С2, где М = E/С2  V= 4/3 ;R3)


По современным данным
Ho=74,2(кмс-1)Мпк=2,4044 х10-18с-1, тогда Т=0,4159х1018 с= млрд. лет
C = 2,99792 х108 мс-1
G = 6,6743 х10-11 м3с-2кг-1
R = 0,4159 х1018 с х 2,99792 х108 мс-1 = 1,2468 х1026 м
V = 4/3 ;R3 = 8,11856 х1078 м3
; =1/T2G = 1/(0,4159 х1018 с)2 х6,6743 х10-11 м3с-2кг-1 =0,865 х10-25 кгм-3
М = V; =8,11856 х1078 м3 х0,8662 х10-25 кгм-3 = 7,0323 х 1053 кг
E = МC2 = V; C2 = VC2  1/T2G = VС2/G T2
E = VС2/G T2 =8,11856 х1078 х 2,99792х2,99792х1016/6,6743 х10-11 х(0,4159 х1018)2 =
=6,320 х1070 кгм2с-2 
Что эта за энергия? Энергия гравитационная? Или энергия структуры Космоса?  В формулу не входит масса. С другой стороны она равна
Em =MС2 – может это энергия превращения в массу?
Em =MС2 (энергия тела с массой покоя) =6,320 х1070 кгм2с-2
Eк = MС2/2 (кинетическая энергия поступательного движения шара)
=3,160 х1070 кгм2с-2
Eкв = MС2/5 (кинетическая энергия вращения шара) =1,264 х1070 кгм2с-2
EG = 3/5 GM2/R (гравитационная энергия шара) =15,88 х1070 кгм2с-2
Согласно закону сохранения и превращения энергии суммарная энергия замкнутой системы не изменяется во времени.
EG = E + Em + Eк = VС2/G T2 + MС2 + MС2/2  = 6,320 х1070 + 6,320 х1070+3,160 х1070=15, 80 х1070 кгм2с-2 =3/5GM2/R=15,88х1070 кгм2с-2
Что же это получается? Гравитационная энергия Вселенной равна сумме E + Em + Eк = VС2/G T2 + MС2 + MС2/2 = 3/5GM2/R = EG

3/5GM2/R = VС2/G T2 + MС2 + MС2/2 -уравнение Вселенной
Что нарушает равновесие? Время? Если бы Время остановилось?
Если VС2/G T2 = MС2, тогда
3/5GM2/R = 5/2VС2/GT2 или
6 G2M2T2 = 25 VС2R  или
8; R2 ;2G2T2 =25С2  = const
Интересные формулы!
Откуда же «берется» тогда столько гравитационной энергии?
А куда «девать» кинетическую энергию вращения Вселенной?
Eкв = MС2/5 (кинетическая энергия вращения шара) =1,264 х1070 кгм2с-2

Три закона механики, составляющие фундамент классической механики и позволяющие написать уравнения движения для любой механической системы при известных силах, сформулированы И. Ньютоном в книге «Математические начала натуральной философии» :
1.Закон инерции.
«Закон I»
«Всякое тело продолжает удерживаться с состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку оно не понуждается приложенными силами изменять это состояние» [25, с.39]
В свете энергетической теории необходимо написать следующим образом:
«Всякое тело продолжает удерживаться с состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку, не изменится разность энергетических потенциалов между телом и Космосом»
2.Закон движения, связывающий силу, приложенную к телу с получающимся от этого ускорением, где масса – мера инертности тела.
Формулировка Ньютона:
«Закон II»
«Изменение количества движения пропорционально приложенной движущей силе и происходит по направлению той прямой, по которой эта сила действует» [25, с.40]
Наша формулировка:
«Изменение количества движения пропорционально разности энергетических потенциалов и происходит по направлению уравнивания потенциалов» ?

3.Закон действия и противодействия. Все силы в природе рождаются парами.
Формулировка Ньютона:
«Закон III»
«Действию всегда есть равное и противоположное противодействие, иначе - взаимодействия двух тел друг на друга между собою равны и направлены в противоположные стороны» [25, с.41]

Продолжение следует