Хазары - гл. 77

ГЛАВА 77

Х А З А Р Ы

Для лучшего понимания того, откуда в России появились евреи, предлагаю ознакомиться с выдержками из разных трудов. Начну с исторического очерка В. Ушкуйника «Каган и Бек», в котором достаточно понятно рассказывается о том, откуда возникли восточные евреи (ашкенази), проживавшие в момент революции 1917 г. в России, а затем и в СССР:

"В далекие дохристианские времена, более тысячи лет назад, в низовьях Волги существовало богатое и сильное Хазарское ханство. Хазары по своему происхождению были тюрко-татарами. Оставаясь полукочевниками, они имели большие по тому времени города и вели обширную торговлю со своими соседями. Торговля "живой силой", т. е. рабами, была их главной специальностью. Для пополнения запасов, хазарам часто приходилось делать набеги на славянские племена и угонять пленников для продажи.

В VII и VIII вв. н. э. иудаизм через константинопольских раввинов стал проникать в Хазарию, сперва в высшие классы населения, а потом распространился и среди народа. Интересно отметить, что в русских былинах иногда упоминается "Великий жидовин", с которым русские богатыри имели схватки в "Диком поле". Разумеется, что этот "жидовин" не был палестинским иудеем-семитом, но был лихим хазарским наездником, грабившим славянские деревушки.

Доведенные до отчаяния, славяне под начальством князя Святослава с помощью Византии, которой хазары тоже причинили много неприятностей, совершили в 965 году "глубокий рейд" на Хазарию, сожгли и разграбили их главные города Итиль, Белую Вежу и Семендер, и с богатой добычей возвратились к себе домой.

Невозможно предположить, что славяне не отплатили своим мучителям хазарам той же монетой и не угнали к себе в полон после набега столько хазарских пленников, сколько можно было захватить. Надо полагать, что и помощь, оказанная Византией Святославу, была оплачена теми же хазарскими рабами, выброшенными на рынок в громадном количестве после успешного набега.

Более 80% иудеев, проживающих в мире, принадлежит к так называемой группе "ашкенази", т. е. группе восточных иудеев, которые во многом отличаются от их западной группы "сефарды", не только обычаями, но и обликом.

Как некоторые русские историки давно предполагали, большинство восточных иудеев не являются семитами, но тюрко-татарскими потомками тех хазар, которые были сперва разгромлены Святославом, а потом добиты Чингис-ханом и бежали в Восточную Европу под натиском его орд. Даже в самом Израиле находятся сейчас небольшие группы лиц, которые убеждены в правдивости этой теории.

Так как поголовно все видные деятели иудаизма и сионизма принадлежат к числу "восточных" иудеев, то по вполне понятным причинам это историческая правда не пользуется среди них большой популярностью.

К большому огорчению деятелей иудаизма и сионизма, представляющий большой круг европейской интеллигенции писатель Артур Кестлер, по происхождению иудей, выпустил недавно свою новую книгу под заглавием "Тринадцатое колено", в которой он ясно и убедительно доказывает, что он сам и все его сородичи — иудеи — "ашкенази", и что они никак не могут быть семитами, но являются прямыми потомками хазар.

Как Кестлер справедливо утверждает, такое сильное и жизнеспособное племя, как хазары, не могло исчезнуть с лица земли совершенно бесследно. Будучи кочевниками, они просто передвинулись на запад под натиском монголов и осели в Центральной Европе, увеличив число своих сородичей, уведенных насильственно Святославом. Известные в Польше и на Украине как "жиды", эти переселенцы с низовьев Волги были как раз теми "жидами", о которых упоминают наши былины.

Как это часто бывает, неофиты, приняв новую веру, стали выполнять все ее обряды с еще большим усердием, чем делали сами иудеи семитского происхождения, добавив к этим обрядам и свои, хазарские обычаи.

Трудно предположить, конечно, что у восточных иудеев нет вовсе примеси семитской крови. Много иудеев-семитов жило в Хазарии, и часть западных иудеев, спасаясь от крестоносцев, перебралась в Восточную Европу и смешалась со своими единоверцами хазарами. Но тюрко-татарская кровь осталась доминирующей у так называемых "ашкенази-иудеев". (В.Ушкуйник. "Каган и Бек". "Нива", № 6–8, 1984г.).

Теперь, для подтверждения выше изложенной информации заглянем в «Еврейскую энциклопедию», которая была составлена до революции 1917 года. Посмотрим, что там написано о Хазарах (Хозарах):

"Хозары – народ, организовавший в эпоху раннего средневековья под своим господством кочевую массу орд, населявших нынешнюю территорию южной России. Благодаря своему обращению в иудаизм, хозарский народ связал свою дальнейшую политическую участь с судьбами еврейства…

Вопрос о происхождении Хозар не выяснен. Константин Багрянородный говорил, что Хозары были тюркского племени, Ибн ал-Эфир считает их грузинами, Шемеунд ад-Дин – армянами. Из новейших ученых Френ считает их Финнами, Клапрот и Булыгин – вогулами, Байер – тюрками. В действительности же Хозары составляли собрание многих народов разного происхождения и этнического состава, подтверждением чего может служить указание арабского географа Абульфеды, что "среди Хозар были два совершенно различных типа, белые и черные"…

Начиная с половины 7 в. Хозары ведут войну с арабами. Потеряв в борьбе с арабами свои владения в Закавказье, Хозары расширяют свою границу на север, подчиняя себе все народы населявшие Крым: угров, печенегов, приднепровских славян, болгар и венгров. В начале 8 в. или в конце 7 в. Хозары по невыясненным доселе причинам, изменяют свою традиционную политику союза с Византией и принимают иудаизм. Подробные данные об этом важном событии имеются в известном письме хазарского хагана Иосифа к Хисдаи б. Шапрут из Кордовы (рус. пер. А.Гаркави, в Евр. Библ., т. VII)…

В 969 г. Святослав по наущению Византии напал на Хазарию и положил конец хозарскому царству. Главный документ об обращении хозар в иудаизм, а именно так называемая хозарская переписка – был опубликован впервые Исааком Акришем в сочинении "Kol Mebasser" (Константинополь, 1577). Эта же переписка находится в более полной версии в рукописи в Императорской публичной библиотеке (Издана Гаркави в "Measef Nidachim")… (Еврейская энциклопедия. "Терра". Москва 1991. Т. XV. С.648–649.)

Для более полной картины процитирую выдержки из книги Дугласа Рида «Спор о Сионе», где он затрагивает в частности и эту тему:

"Иудейские авторитеты полностью согласны как с существованием хазар, так и с обращением их в иудейскую веру; исторические атласы наглядно показывают развитие Хазарского царства, которое в период своего расцвета около 600 г. по Р. X. простиралось от Черного до Каспийского моря. Хазары были народом татарской или тюркско-монгольской расы, и Еврейская энциклопедия пишет, что их каган, или вождь, “вместе со своими вельможами и большей частью до тех пор языческого народа перешли в иудейскую веру, около 679 г. нашей эры”.

Об этом свидетельствует переписка между Хасдаи Ибн-Шапнетом, министром иностранных дел кордовского султана Абд эль-Рахмана, и хазарским царем (каганом) Иосифом, датируемая около 960 г. по Р. X. Согласно Еврейской энциклопедии, еврейские историки не сомневаются в подлинности этой переписки, где впервые встречается слово “ашкенази” в применении к ясно обозначенной, до того неизвестной группе “восточных евреев”, и их славянским связям.

Эти тюркско-монгольские “ашкенази” не имели, таким образом, кроме веры, абсолютно ничего общего с евреями, известными до тех пор западному миру – сефардами.

Власть талмудистского правительства над разбросанными по Европе еврейскими общинами в последующие столетия все более слабела, однако тесно спаянной общиной евреев Востока оно правило поистине железной рукой. Евреи семитского вида становились в Европе все большей редкостью, а в наше время среди евреев все сильнее преобладает тюркский тип, в чем нет ничего удивительного.

Никто, кроме евреев, никогда не узнает, почему 13 столетий тому назад правящей сектой было разрешено это единственное в истории массовое обращение многочисленных “язычников” в талмудистский иудаизм. Была ли это случайность или же уже тогда сионистские мудрецы способны были предвидеть все возможные последствия? Как бы то ни было, к тому времени, когда сефарды оказались рассеянными по всему свету, а их разрушительная миссия в Испании потерпела уничтожающее поражение, новая резервная армия стояла готовая к бою, представляя собой к тому же наилучший человеческий материал для целей уничтожения и разрушения.

Задолго до обращения в иудаизм хазары враждовали с наступающей с севера Русью, впоследствии их покорившей, основавшей Киевское княжество и принявшей христианскую веру. Ко времени обращения хазар составление Талмуда было уже закончено. После крушения их царства около 1000 г. по Р. X. хазары остались в политическом подчинении у талмудистского правительства, а их борьба с Россией шла под знаком талмудистского антихристианского Закона. В дальнейшем они мигрировали в Россию, в частности в Киев, в Малороссию, но, по-видимому, главным образом в Польшу и Литву.

Несмотря на полное отсутствие в них еврейской крови, под талмудистским руководством они превратились в Польше, а затем в России в типичное “государство в государстве”. Там, где они скопились, образовались впоследствии под тем же талмудистским руководством центры антирусской революции, со временем превратившейся в “мировую революцию…

Эти дикари из отдаленных глубин Азии жили под властью Талмуда, как в свое время евреи Вавилона или Кордовы, столетиями "соблюдая закон", дабы когда-то в будущем "возвратиться в землю обетованную", о которой их предки никогда не слыхали, чтобы оттуда управлять всем миром…

Таким образом, после 1500 г. в мире жили отличные друг от друга группы евреев: сефардские по происхождению, рассеянные общины Запада и тесно сплоченная масса талмудистских "евреев" Востока…

Около 1500 г. талмудистское правительство эвакуировалось из Испании в Польшу, обосновавшись посреди скопления новых "евреев", до тех пор никому на Западе неизвестных, и ослабив свою власть над "сефардами", которые быстро стали сокращаться в числе, перестав представлять собой сплоченную силу – по крайней мере по мнению иудейского руководства…". (Дуглас Рид. "Спор о Сионе". Москва. Изд. "Твердь" 1993 г. С.113–114).

Из упомянутого выше однозначно вытекает, что большинство современных евреев не имеют никакого отношения к семитам и их потомки не жили в Палестине. Это подтверждают почти все исследователи, занимавшиеся этой темой, написавшие по этому поводу большое количество работ. В частности: М. И. Артамонов «Хазары и Тюрки», Артур Кестлер «Тринадцатое колено», К. А. Брук «Хазары», П. К. Коковцев «Еврейско-хазарская переписка», Л. Н. Гумилев «Открытие хазарии» и т. д.

Бесспорным фактом является и то, что в начале своего возникновения Хазарский каганат состоял из многих племен и народов, которые придерживались разных верований. После того как в 730 году каган Булан и его ближайшее окружение, из числа правящей верхушки приняли иудаизм – эта религия заняла в каганате лидирующее положение, а после реформ кагана Обадии в 799–809 гг. – стала официальной религией.

Хазары приняли еврейские имена - Иосиф, Иаков, Авраам, Моисей, Аарон, стали изучать Талмуд и Тору, а также строить синагоги. К другим религиям по мере укрепления своих позиций хазарские иудеи стали проявлять нетерпимость, и более других от них страдали христиане.

В 965 году Хазарский каганат был разгромлен киевским князем Святославом, после чего остатки хазарских иудеев рассеялись по всей Европе. Одни осели на Кавказе (горские евреи), другие в Крыму (караимы), третьи устроились в Румынии, Литве и т. д., но более всего их скопилось в Польше, куда со временем переехало и талмудистское правительство.

Иудейская религия учит, что евреи - народ избранный, отличный от всех других народов и племен, и находится под особым покровительством Бога, который готовит их к господству над остальными людьми. В свою избранность евреи верят, и это возвышает их в собственных глазах.

Благодаря особенностям своей религии, иудеи всегда оставались чужеродным телом во всех странах, где им приходилось жить. Более того, почти всю свою энергию и деятельность они направляли на разрушение тех государств и наций, которые их приютили, ибо этого от них требовал их бог (а точнее дьявол) Иегова.