От сердца к сердцу

                Моей супруге, другу – Наташе,
                пусть твоё имя через века про-
                звучит на этой маленькой пла-
                нете!
 











         «Драгоценнейший из даров, приподнесённый
          человеку на земле – это стремление к мудрости».             
           Древнее изречение;
 

                «Мы отличаемся от иезуитов тем,            
                что они работают для блага своего
                ордена, а мы на благо всего мира»
               
                Изречение Учителя давшего               
                «Живую Этику»               

Именно от сердца к сердцу говорится истина, и без ингре-диента сердца передающий останется непонятым.
Завершив свою третью книгу «Любовь! Любовь? Лю-бовь…» у меня осталось много интересного материала, который хотелось бы донести до читателя, ибо, любовь, действительно, неисчерпаемая тема. Думаю, что моя земная задача будет считать-ся выполненной, если наши дети станут понимать любовь чуточку красивее и глубже.
 И всё о чём я говорю, было известно от древних времён (о чём свидетельствуют источники собранные воедино в этой бро-шюре) образно выражаясь, я подаю те же самые макароны, что по-давались к человеческому столу издревле, под тем же соусом, до-бавив лишь один незначительный ингредиент своего сердца, ведь, как и вы спешу туда, где любовь правило а не исключение. А каждая наша жизнь и весь ряд воплощений необходим лишь для взращивания огненного зерна в сердце человеческом, и когда-то мы поймём смысл жизни как набирание силы этим зерном, силы дающей возможность своей энергией создавать себе оболочки, или другими словами – обретение бессмертия. Но питается и взращивается огненное зерно энергиями высших эмоций, любо-вью и чувством красоты.
     В Евангелии от ессеев есть такие слова Христа:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, но любви не имею, то становлюсь подобно меди звенящей или ким-валу бряцающему. Если я имею дар пророчества, и знаю все тай-ны и обладаю всей мудростью, и веру имею мощную как ураган который горы сдвигает, но любви не имею – то я ничто. И если я раздам всё, что имею, чтобы накормить бедных, и отдам весь свой огонь, полученный от моего Отца, но любви не имею, нет мне в том пользы никакой».      
Конечно же любовь не есть привязанность, как её понима-ют некоторые, любовь это созвучие сердец, это единое сердце рас-тянутое через пространство в разные тела, как нить соединяющая, как сообщающиеся сосуды и такая любовь венчается гармонией. А привязанность есть плод воображения и ошибка человека, в этом мире разделения приложившего энергию своего сердца под не-правильным углом. И потому привязанность не получает отзыва сердечного, она как пустая склянка за кошачьим хвостом не вызы-вает ничего кроме раздражения. Но в гармоничной любви есть взаимоустремлённость – возлюбленный чихнул на одной сфере бытия, с другой зазвучат слова любимой – на здоровье!
Также современный человек часто понимает любовь как соревнование, в котором надо очаровать желанного человека, и, боится сам подпасть под чары в этом соревновании. Но ведь лю-бовь не агрессивна, она не порабощение а отдавание; и кто боль-шим пожертвует ради любви, тот и получит любовь в размере своей жертвы, более того, от большего отказавшийся – тем более бережет полученное в замен. Но человечество по привычке, как во всём, так и в любви ориентируется на посредственности, а по-рою и совсем на ничтожества. Действительно, иерархии тьмы очаровывают и порабощают, но иерархия Света есть твердыня сердца и любовь светлых самоотверженна! И если мы стремимся к Свету, значит, ориентироваться необходимо на светлую любовь. Ведь не случайны слова Христа в одном из апокрифов:
«Любовь есть Истина, любовь есть Огонь, любовь есть нить               
соединяющая мироздание».
Перефразируя одно из изречений Конфуция можно сказать – вера, без знания должного, превращается в суеверие; любовь, без знания должного, превращается в похоть; движение через миры без препятствий становится деградацией, а познание без огня сердца – эгоизмом.
 Я думаю, любой мыслящий человек поймёт истинность-слов сказанных известным персонажем советского кино, и став-ших для меня мерилом отношений: «Всякая любовь законна, если это Любовь».               
Наблюдая человека после тридцатилетнего рубежа можно отметить что человек, оставивший всякое обучение, глупеет и ту-пеет на глазах. Ибо, механическая, в большинстве случаев, работа и определённые, уже состоявшиеся, условия комфорта убивают всё творческое начало. Поэтому именно в этом возрасте так насущно познавание, устремившись в том направлении к чему «душа лежит»; именно в этом возрасте проводя время с телевизо-ром и легкомысленными книжонками, человек может заметить, что уже не помнит сюжет предыдущих серий или страниц, дей-ствительно память слабеет не по дням, а по часам без упражнения.
Неплохо если человек пожелает выучить иностранный язык, ибо помимо укрепления памяти и внимания он расширит понимание не только другого народа, но и глубже поймёт родную речь. Не случайно, среди людей изучающих языки вы вряд ли встретите националистов. И при переходе за грань смерти человек, укре-пивший своё сознание, будет иметь большие возможности, ибо там границ нет. Ведь как пространство не имеет разрывов, так и наша жизнь не прерывается, но только развитое и утончённое со-знание сможет пройти все стадии бытия, и только для такого со-знания смерти действительно нет, а есть переходы на различные уровни. И в конце концов, даже здесь на Земле, человек сможет путешествовать, ведь главная преграда для настоящих путеше-ствий вовсе не деньги, а языковой барьер.
            Многие ныне притязают, заявляя, что именно их религия - есть учение истины, и трудно человеку разобраться в этой разно-голосице. Некоторые современные секты, или, так называемые «духовные» организации тоже как бы говорят о благе, и даже иногда пытаются объединить религии, но при этом призывают людей не к творчеству мысли, а к поклонению Богу в рамках их организации, и к безвозмездной работе на их плантациях якобы накормить обездоленных, заявляя при этом  что мудрец в горах посвящающий себя творчеству мысли является эгоистом. Но нам то с вами известно, что силой мысли можно разрушить твердыню зла, и что помощь в духе – сильнейшая.
            Необходимо помнить – тьма тоже утончает своё воздей-ствие и меняет маски; и уметь отличать учение Истины от уводя-щих учений. Будем знать что истинное учение будет, прежде все-го, учить человека – самомыслию и познаванию законов Миро-здания; и, называя труд физический воспитателем духа и воли, укажет о высшем качестве мыслетворчества, ибо мыслью создан Космос.
            Так, прогоним от себя всех, кто скажет что физический труд может заменить творчество мысли и вспомним как возвы-шенный Учитель сказал, что можно сравнить мышление согбен-ного жнеца и всадника.
             Китайская пословица, «ченьюй», на обложке гласит: «Справедливостью упорядочивают дела, этикой упорядочивают сердце»; но этика должна быть живой, а не пустым этикетом, и пусть чувство-знание сердечное поможет разобраться вам в разно-образии духовных течений, а если не надеетесь на свой рассудок тогда следуйте лучше религии предков, и будьте бдительны, и чем состоять в организации с непонятными задачами, где от вас тре-буют или деньги или поклонение, или труд (неизвестно во имя чего) лучше идите  одиноким путём духовного саморазвития. Ска-зано ищущим: «Не слушайте учителя, который взымает за учение плату».
             Снова обращу внимание людей мыслящих к учению «Жи-вой Этики», ибо в нём дана такая масса знания, в сравнительно малом печатном объёме.
.            « Постарайтесь понять – говорит Е. П. Блаватская – что продвижение возможно лишь шаг за шагом и каждый шаг даётся героическим усилием. «Ни один Архат, о Лану, не становится та-ковым в том воплощении, когда Душа впервые взалкала конечно-го освобождения… И коли падёт он, даже тогда он падёт не напрасно; враги, умерщвленные им в последней битве, не вернут-ся к жизни в его последующем воплощении».(Голос Безмолвия) Обузданные страсти, как убитые тигры, никогда не смогут обер-нуться и растерзать вас.
             Привет всем воинам Света! Особая благодарность Пере-вощикову Алексею за помощь в наборе текста.
            «Дерзай» - есть боевой клич, которому Учителя учат каж-дого ученика большего от вас и не требуется. Кто делает всё воз-можное, тот делает всё, о чём можно просить».      
            Помятуя слова Христа – «есть ли больший блуд, чем пло-хое слово» - начну своё повествование.   
 
-------------

Что может быть ближе человеку, чем его сердце? И если ты входишь ко мне через моё сердце, кто может быть мне ближе, чем ты? Только принеси ключ искренности для дверей понимания.














Вечное и бренное

Для тех, кто считает «ничего не производящими и беспо-лезными» йогов предстоящих в медитации перед Высшими Си-лами, и монахов взывающих в молитве к Высшему (не надо пу-тать с бездельниками взимающими плату за молитву), можно рас-сказать такую историю: «Однажды днём, когда Будда с учениками проходил мимо рисового поля вблизи Эканалы, что к югу от Ра-джагахи, их остановил зажиточный крестьянин по имени Бха-радваджа. Он владел тысячами акров земли. Было как раз время вспашки, и он отдавал распоряжения сотням своих работников. Увидев проходящего мимо Будду, он встал на дороге и сказал с некоторым презрением:
- Мы крестьяне. Мы пашем, сеем, удобряем, ухаживаем за посева-ми и собираем урожай, чтобы у людей была пища. Вы не делаете ничего. Вы ничего не производите, вы только едите. Вы совер-шенно бесполезны. Вы не пашете, не сеете, не удобряете, не забо-титесь об урожае и не собираете его.
Будда отвечал:
- О нет, мы делаем это. Мы пашем, сеем, удобряем, заботимся и убираем.
- Тогда где же ваши плуги, ваши буйволы, ваше зерно? О каком урожае вы заботитесь? Что вы собираете?               
Будда отвечал:
- Мы сеем семена веры в землю истинного сердца. Наш плуг – это осознание, а наши буйволы – усердная практика. Наш урожай – это любовь и понимание. Господин, без веры, понимания и любви жизнь была бы только страданием
Бхарадваджа был неожиданно тронут словами Будды. Он попро-сил слугу принести отборного риса сваренного в молоке, но Будда отказался, ответив:
- Я сказал вам это не для того, чтобы получить еду. Если вы хоти-те сделать пожертвования, сделайте это, пожалуйста, в другое время».
              И ещё одна история о том, как известный, на востоке, Ри-ши сидел в молчании, и лицо его выражало устремление.
Его спросили: «Чем занят ум твой?»
Риши отвечал: «Сейчас строю храм».
«Где же храм твой?»
«Он за двадцать переходов отсюда, и строители в большой нуж-де».
«Так даже в бездействии созидаешь?»
Риши улыбнулся: «Неужели действие только в пальцах и ступ-нях?»
            Кто поймёт что пространство наполнено энергиями разных напряжений, тот может поразмышлять как сердце напряженное собирает и направляет эти энергии по нужному руслу.
               

* * *
Если понаблюдаем, можем увидеть что наша жизнь, в сущно-сти, посвящена поискам удовольствий: работаем в поте лица что-бы потратить средства на комфорт или удовольствия, в часы досу-га ищем лишь развлечений. Но что для человека дом – место, куда он ходит поспать, и его комфортом пользуется лишь  в коротких  промежутках между работой и сном; а за удовольствиями неиз-бежны страдания, одно без другого не бывает. Поучительно сказал по этому поводу Шопенгауэр:
 «Умный человек прежде всего будет стремиться к удалению себя от тревог и печалей, к покою и досугу, следовательно, будет ис-кать тихой, скромной, но, по возможности, неприкосновенной для постороннего жизни и, сообразно с этим, после знакомства с так называемыми людьми изберёт себе уединение, а при великом уме – даже одиночество… Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиноче-ства – не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен только когда он один».

* * *
Учитель сказал: «Явление извращённого материализма именно отвратило мышление от материи, как источника Света. Дух отри-нут и материя забыта – остался базар! …пример прост – пошлите гонца с просьбой о благе и гонца о зле и подсчитайте ответы. Подсчитав ответы, поймёте, почему надо спешить».;
К не запылённому сердцу, доброму глазу
и мыслящему рассудку.

Апокрифические евангелия тем и хороши, что стимулиру-ют наше мышление, позволяя не поклоняться каждой запятой, а размышлять над ними. В то время как, стараниями церковников, канонические евангелия превращены в незыблемый, неподвиж-ный бастион, а каждая буква превращена в идола, которому от нас требуют бездумного поклонения.
          В связи с этим приведу такие слова евангелия мира от ессе-ев:
- И Иисус ответил: «Не ищите закон в ваших книгах с писаниями, ибо закон есть жизнь, писания же мертвы. Истинно говорю вам, Моисей получил эти законы от Бога не в письменном виде, а че-рез слово живое. Закон есть живое слово живого Бога, данное жи-вым пророкам для живых людей.
          Во всём, что являет собой жизнь, записан этот закон. Вы можете найти его в травах, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских но прежде всего ищите его в самих себе. Ибо истинно говорю вам, всё живое ближе к Богу, чем писа-ния, в которых нет жизни. Бог сотворил жизнь и всех живых су-ществ чтобы могли они вечным словом обучать человека законам истинного Бога.
           Бог писал эти законы не на страницах книг, а в сердцах ва-ших и в духе вашем. Они в дыхании вашем, в вашей крови, в ва-ших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах и в каждой мельчайшей частице тел ваших. Они в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца в глубинах и высотах. Все они говорят с вами, чтобы вы могли понять язык и волю Бога живого. Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать. Истинно говорю вам, что писания это творения человека, а жизнь и всё её многообразие являются творениями нашего Бога. Почему же не слушаете вы слов Бога, записанных в его творениях? И почему изучаете вы мёртвые писания, которые есть творения рук людских?»
         - «Как же мы можем читать законы Бога, которые не в писа-ниях? Где записаны они? Прочти их нам оттуда, где ты видел их, ибо не знаем ничего кроме писаний, унаследованных нами от предков наших. Расскажи нам законы, о которых ты говоришь, чтобы услышав их, мы могли исцелиться и быть прощёными».               
               
      Иисус сказал: «Вы не понимаете слов жизни, потому что пре-бываете в смерти. Темнота закрывает ваши глаза и уши ваши глу-хи. Ибо истинно говорю вам, никакой пользы вам нет от изучения мёртвых писаний, если на деле отвергаете вы того, кто дал вам эти писания. Истинно говорю вам, Бог и его законы не в том, что вы делаете, Они не в обжорстве и пьянстве, не в разгуле и похоти, не в стремлении к богатствам и не в ненависти к врагам вашим. Ибо всё это далеко от истинного Бога и ангелов его, но исходит от царства тьмы и властителя зла. И всё это вы носите в себе, и потому слово и сила Бога не могут войти в вас, ибо всяческое зло и мерзость обитают в теле вашем и духе вашем. Если вы желаете, чтобы слова Бога живого и сила его вошли в вас не оскверняйте тело ваше и дух ваш, ибо тело есть храм духа, а дух есть храм Бо-га. И потому очищайте сей храм, чтобы Властитель храма мог пребывать в нём и чтобы занял он место достойное его».
            Не только авторитет источника, но и наше благоразумие требует от нас прислушаться к этим словам. Возможно апокрифы и появились в нужное время когда уже тёмная рука средневековья не сможет искромсать до неузнаваемости их.
             Очень желаю поделиться с вами, дорогой читатель, этим сокровищем и передать вам затронувшее сердце моё -
Евангелие от Магдалины
ГЛАВА 1
1. Бог в рождении Иисуса Христа имел такое же участие, как солнце в рождении плодов, и все живые существа наполнились жизнью.
2. Велик Ты, праведник Змазии – страны истинной мудрости и благой невинности.
3. Гордитесь, чада вечной жизни: ликуйте, носители зрелой люб-ви; ликуйте и зовите Его, избранные, сесть за вашу братскую тра-пезу.
4. Вот и я, в дурной день рождённая, решила написать о Нём. Многие другие написали, многие другие истину рассказали, но Он поручил – Христос и Дух мне повелели – написать то, что помню о великом подвиге Иисуса.
5. Не могу сейчас написать о Нём, друзья и братья, очень прошу вас, помогите мне – утром, может быть, отойду, лет мне много.
6. Много я видела и пережила, много уронила слёз; много молитв прочла и многих погребла мёртвых.
7. Но одно помню ясно, помню подлинно и правдиво: жизнь Того, кого распяли, потому что Он говорил о любви.
8. Сатана не замедлил поругать Его, но вижу теперь – от слова Его не осталось почти ничего.
9. А в том, что осталось, часто истина присутствует как не истина, а правда как неправда.
10. Левое там сделали правым, белое – чёрным, а важнейшее скрыли и решили исторгнуть его с корнем.
11. Так сказал Тот, кого мы любили: «Праведные мои, укажите на живое слово, которое Я оставил, потому что те, которые были мне самыми близкими, будут проданы Лукавому и многие из их писа-ний исчезнут. А то, что останется, будет изменено, и мало что из него не будет осквернено».
12. Тогда я спросила Его: «Учитель, как я, грешная, могу меряться с апостолами?»
13. И Он ответил мне: «Грешное в этом мире праведно в царстве Отца Моего.
14. Жизнь есть жизнь любви и ненависти.
15. Многие праведные ненавидят и осуждают. Говорю вам: блуд-ница, которая не ненавидит, славнее будет в Судный День пра-ведника, который осуждает!
16. Ибо есть ли больший блуд, чем плохое слово?
17. И не познаёт ли голубь голубку на глазах у всех? Не погибнет ли род человеческий ото лжи, величайшей во вселенной? Не нападают ли бесы и болезни на всех героев и праведников?
18. Лучше замолкните и наблюдайте за собою, чем быть вам по-гребёнными заживо!
19. Жив, Магдалина, лишь тот, кто, где бы он ни находился, не судит других».
20. Схватили меня тогда и хотели побить камнями. Я, грешная, любила одного, который был женат и имел троих детей. Родные его жены привели меня на площадь и стали громко кричать: «Убь-ём блудницу! Она осквернила закон!»
21. Тогда явился Христос и сказал им: «Тот, кто считает себя без-грешным, пусть первый бросит камень!» Так сделал Сын Челове-ческий, что толпа разошлась.
22. Потом Он приблизился ко мне и стал на колени.
23. О, Сион, я вся горела от страха и стыда. В душе моей соверша-лось великое, - я пала на Землю и сильно рыдала. Он гладил меня по волосам и говорил:
24. «Сестра, зорька небесная, найди силы меня выслушать. Много зла на этой земле, много лжи сказано Лукавым. Забудь, что ты грешница, сестра, и скажи Мне: Живёт ли твоё сердце, когда ты любишь?»
25. «Живёт, Господи! Когда я не люблю, оно мертво!»
26. «Люби тогда, сестра небесная, и не греши другой раз, думая, что ты – грешница».
27. Так, братья, я впервые увидала Живого Бога на Земле.
 
ГЛАВА2
1. Тот, кого распяли и Кто воскрес из мёртвых, жил среди овец просто и свято.
2. Многие слушали Его, некоторые были посвящены в Слово Мудрости, однако лишь один достиг вечной жизни.
3. Это святой брат и апостол Иоанн, чистейший от всякого знания неба и земли.
4. Созданный духом и водой, он последовал за Учителем до кон-ца, до Дна, до Сердцевины Его Слова.
5. Он привёл меня к Нему, он очистил меня от постыдных слов и мыслей, которыми сыновья Лукавого хулят Дочерей Божиих.
6. О, блаженная я, побеждённая Христом! Я, просительница мило-сти Иоанновых друзей! Я, последняя ученица Благого на этой Земле!
7. Последняя в глазах пророков и апостолов – ревнивых храните-лей старого ассирийского и вавилонского учений.
8. Так учил Христос в последние Свои дни на земле в то время:
9. «Истинно, истинно говорю тебе, ты – та, которую избрал Бог, чтобы спасти этот мир от погибели!
10. Радуйся, дщерь Сиона! Царство Божие не принимало до ны-нешнего дня женщины или матери с этой земли; ты же, Магдали-на, подошла уже совсем к его порогу!
11. Услышь теперь слова Неба:
12. Истинно, истинно говорю тебе, жена спасёт мир, а не муж и пророки.
13. Дух любви Божией живёт в её душе.
14. Владыка Ада ещё крепко держит её сердце.
15. Но рождается уже новая Ева, свободная от Дьявола.
16. Слушайте, слушайте, сёстры мои небесные, слушайте, девицы, жены, матери, слушайте слово Божие и дивитесь!
17. Я пришел на землю через жену Иосифа, жену Святую, Непо-рочную,Чистую, Кроткую.
18. От Неё родилось Слово Божие, пришедшее от живого Бога.
19. Но есть девицы, жены, матери, высшие, чем она.
20. Многих из них мир этот доныне убивал, многих из них осуж-дал на смерть.
21. Девицы Неба не рождают детей во плоти.
22. У Жен Неба один Любимый во веки Вечности.
23. А Небесные Матери чисты и святы от создания мира во веки.
24. Если вы счастливы и блаженны младенцем, которого вы при-обрели, вы – Матери Божии.
25. Матери Божии зачинают в тайне, живут одиноко и не имеют одного дома с отцом.
26. Матери Божии зачинают по любви, любят прежде всего Бога и не имеют одного супруга кроме пророка и апостола.
27. У родившегося от Матери Божией нет имени отца. У него лишь одно духовное имя: Сын Божий.
28. Рождённый от Матери Божией не совершает греха и живёт вечной жизнью.
29. Матери Божии благи и смиренны сердцем, озарены кротостью, осиянны любовью.
30. Я, Иисус из Вифлеема, не родился от Матери Божией, ибо предопределено мне пострадать. Если бы Я был рождён от Матери Божией, то не был бы бичёван и распят.
31. От Матери Святой родился Я ныне, в этот век гонений и не-правды.
32. Ещё дважды приду Я на эту землю через Мать Святую.
33. Когда же Земля в конце – через много веков – родит Матерь Божию, тогда Я приду через неё, как победитель без врагов.
34. Тогда Я буду рождён в сердцах людей всех и сведу Царство Божие на Землю на веки веков.
35. Но долго ещё на этой земле не будет рождена Матерь Божия, поскольку, велик грех Евы.
36. Такова Матерь Божия: зачинает от апостола, зачинает по люб-ви, живёт одна, не выходит замуж за своего супруга и не стремит-ся жить с ним.
37. Такова Матерь Божия: за отца своего ребёнка считает Бога, не учит его, не хулит, и не осуждает несправедливо.
38. Каждое его слово, каждый жест супруга, каждый его взгляд и его дело для Божией Матери – страх Божий и Закон.
39. Вместе же наедине двое бывают лишь раз в месяц несколько дней.
40. И никогда за всю жизнь нет в их глазах ни укора, ни упрёка, ни мольбы, ни боли, ни муки.
41. За все годы великой любви никто, кроме Бога Отца, не знает об их браке.
42. Ибо запомните, главная уловка Дьявола такова: чтобы любовь двух была явна для третьего человека.
43. Одно выше Матерей Божиих: Божии сыновья.
44. После них всё живое поклоняется Матери Божией.
45. Там где царствует Дьявол, Матери Божии в немилости, а Бо-жиих сыновей называют незаконнорожденными.
46. Время же лукавых духов закончится в тот миг, когда вы осво-бодите Матерь Божию от земных забот.
47. Отныне лишь одно важно: ищите Матерей Божиих, чтобы по-клониться им.
48. Одно важно: умножайте блага Божией Матери!
49. Матерям Божиим отдавайте всё: если потребуется и жизнь свою!»
50. Так говорил Христос мне, Марии из Магдалы, уходя уже с этой Земли.
51. Но Учитель ещё много говорил мне о женах и матерях Нового Иерусалима.
52. Новых женах и матерях, которые теперь учатся у Него в Небесном Царстве.
53. Которые являются живыми основами Эдема, что вновь должен расцвести на этой земле.
54. Говорил мне Сын Божий и о Матерях Святых, стоящих одним рангом ниже Матерей Божиих.
55. Не рождены ещё от Бога Матери Святые, но велика их любовь.
56. Если бы Матери Святые жили одиноко со своими Святыми Детьми и если бы никто не знал, кто их отец на земле, то Святые Дети были бы Сыновьями Божиими, а Матери Святые – Божиими Матерями.
57. Только Сын Божий – Господь Христос – мог родиться от Ма-тери Святой и остаться Сыном Божиим.
58. Мать же Святая такова: зачинает от пророка и апостола, зачи-нает по любви, свято и с радостью встречает ношение плода, Свя-тое же своё чадо кормит три года.
59. В отличие от Матерей Божиих, Матери Святые не должны быть физически связаны со своим мужем три года по рождению Святого Младенца во искупление своего греха, что пожелала жить с его отцом в одном доме. В это время она живёт только для младенца своего.
60. Искупив грех сердца своего – грех Евы, - она испытывает ра-дость –Божественную радость испытывает Мать Святая всякий раз, когда муж отсутствует дома. Если же начнётся эта великая радость, супруг может вернуться к ней и плотски, хотя и до исте-чения бы трех лет.
61. Так поучал меня Господь наш Иисус Христос о Матерях Свя-тых.
62. Есть ещё и Праведные Матери, стоящие чином ниже Матерей Святых.
63. Это есть Матери Праведников, великие и самоотверженные Матери, питающие в одиночестве детей своих, пока не исполнит-ся им семь лет.
64. Питают же их пшеницей и всякими фруктами и дают им род-никовую воду.
65. Тот же, кто пытается накормить праведное дитя мясом убитого животного или пищей из молотой пшеницы или сладостями – тот опаснейший враг,
66. Праведная Мать -  тигрица для врагов своего ребёнка, с ними она борется ногтями и зубами, но жизнь своего ребёнка охраняет.
67. Жены и матери, помните: те из вас, которые не хотят рождать грешников и преступников, должны ревниво хранить дитя от пи-щи ада и всякого прикосновения человека – хищника.
68. Матери же высшего чина делают всё то, что определено как прекрасное и доброе для матерей низших чинов.
69. Так учил Господь Живой, с которым я много говорила и о многом Его спрашивала.
ГЛАВА3
1. Велики тайны матерей, но ещё более великое сказал мне Учи-тель о Любимых, Женах и Девах. Каждые из этих также имеют свои чины и подчинения. Любимые Божии, Любимые Святые и Праведные Любимые; Божественные Жены, Жены Святые и Пра-ведные Жены; Девы Божии, Девы Святые и Праведные Девы. Имеется и чин Сестёр и Братьев.
2. Господь много говорил мне о Женах и Девах, но о Любимых ничего мне не сказал. Однажды лишь взглянул на меня с великой скорбью и любовью и сказал, что во мне зреет зерно Любимой Божией, но сейчас их побивают камнями. И тогда Он рассказал мне самое тайное – то, что сказал мне в самом конце. Когда я сто-яла при гробе Он пришел и говорил со мною.
3. «Знаешь ли, за что меня распяли, сестра? За то, что Я ничего не оставил в руках Лукавого».
4. Вначале он изменил старое писание, написав: Змий искусил Еву яблоком.
5. Я же говорю вам: нет, Бог дал Еве яблоко, чтобы она имела вечную жизнь.
6. Сатана зачеркнул слова, скрыв, что Змий дал Еве мясо живот-ного.
7. И вспыхнуло в Еве зло, и, возлегши, она похотствовала с Дья-волом.
8. И зачала Ева от Дьявола и родила в своём сердце смертный грех - родила стыд Божественного.
9. Когда Истина и Любовь ласкаются, они должны быть нагими.
10. Невинны же те, кто свято чтит и исполняет завет Бога: «Пло-дитесь и размножайтесь!»
11. Когда муж и жена невинны, они должны быть нагими.
12. Но и тут скрыл Сатана истину, когда зачёркивал слово рукою церковников – сквернословов – сквернописцев.
13. Сквернописцы скрыли, как происходит и всегда происходила Любовь и размножение во всей Вселенной.
14. Размножение рода человеческого может происходить лишь по любви лишь перед очами Божиими.
15. Если же третий узнает когда – либо о слиянии двух, будьте уверены, что они предались уже Дьяволу. Так лишь на земле, а на небе же всё знают: это благословение, потому там все радуются.
16. На любви лишь любовь может жениться, а не мужчина и жен-щина перед глазами лицемеров и кесарей.
17. И ещё раз вошел Сатана в сердце Евы, и она полным желанием пожелала Адама: чтобы он был только её.
18. Много времени с того прошло, а Ева искала лишь, чтобы Адам не отлучился от неё. И сейчас в сердцах мужчин и женщин много от Евы. Так через лукавых духов, воинство Врага Человеческого смогло вступить на землю. Так говорил Христос, Сын Божий, Пришедший нас спасти.
19. «Помни, Магдалина, Праведница Небесная, за это наказал Бог Еву, чтобы носила она и рожала в боли, крови и муках. Женщина, зачавшая от Сатаны, по тому познаётся: платит ему кровавую дань каждый месяц. Потому, что она отреклась от того, чтобы быть Любимой Божией и пожелала Адама только для себя».
20. Адам же не был одинок на земле и на небе. К нему приходили многие чины небесные, многие Любимые, Жены, Девы, Матери, Братья и Сёстры.
21. И сговорилась Ева с чинами Сатаны и дала им клятву, что бу-дет служить им, чтобы только для неё сохранили Адама.
22. И те дали ей три оружия: Страх, Беспокойство и Ревность.
23. Так вошел Сатана в сердце человека.
24. Поэтому Господь говорит: «Сын мой! Дай мне Сердце своё!»
25. Ева же потому познаётся: она искала сердце, а не другого. От-делила сердце Адама от чинов и Любимых Божиих и искала его для себя. А дьяволы только того и ждали.
26. И ещё много раз была Ева с Адамом, и был он оскорблён до смерти.
27. И тогда возникли четыре времени года: Весна, Лето, Осень и Зима.
28. Тогда Бог решил изгнать Адама и Еву из Рая, и Рай убрать с Земли. Чины Ада того и ждали: они хотели, чтобы Адам зараба-тывал себе на пропитание трудом и потом. Войны и труд – это хлеб тёмных сил. В этом Ева – сердце человеческое – много по-могла им.
29. И ещё много раз зачинала Ева в сердце своём от Сатаны, и по-рождала в мысли Адама множество исчадий ада: служителей хра-мов и священников, законников и кесарей, ничтожное племя тор-говцев и полководцев, воинов, скотоводов и разбойников, толко-вателей, авторов, восхвалителей царя, строителей и прочих. И по-сле всего – блудницу, которая отдавалась всем из-за благ и дея-ний.
30. И взопила вся адская рать и воззвала к Еве: «Мать, роди нас на этой земле, чтобы мы её захватили!»
31. Ещё много раз зачинала Ева от Сатаны в сердце своём, однако утроба её была ещё праздной. Она изменила Адаму с первой встречи её с Сатаною. И потому стала охранять Адама от измены. Только обесчещенный Дьяволом ищет верности, ибо знает, что такое неверность.
32. Адам же всё чаще бывал далёк от неё сердцем. Он тосковал о своих Друзьях из других Земель и Небес.
33. Ева смертельно озлобилась на это и решила потребовать у Лу-кавого средства, чтобы заставить мужа думать только о ней. По-скольку до этого момента Адам больше смотрел вдаль и на небо и вспоминал о Еве только раз в месяц. Он всё ещё был Сыном Бо-жиим.
34. Тогда шепнул ей Сатана: «Дай ему поесть мяса!»
35. И ел Адам мясо и забыл заповедь Бога не есть запретное.
36. Тогда ожесточился Адам, как это бывает с собакою, шакалом, гиеной, и начал есть трупы животных. Тогда сразу же он пожелал иметь Еву. И чем чаще Адам убивал и ел животных, тем чаще же-лал он свою жену. И возликовал Сатана.
37. Ибо знал Сатана: если чьё-либо сердце избегает тебя, захвати его петлёй услаждения похоти.
38. Но недолго пребывал Лукавый в своём убежище. Он хотел сделать своё дело до конца. Внутренне он связывал сердце лестью, внешне же решил связать любовью по закону.
39. Первыми же детьми Дьявола, которых родила Ева Адаму, бы-ли те, что изготовляют и продают одежды. Торговцы одеждами пожелали иметь богатство и вопросили своего отца, что им де-лать.
40. Он же сказал им: «Сделайтесь священниками, они объясняют людям, зачем им нужны одежды».
41. Потом Господь спросил Адама в Раю: «Как ты объяснишь что ты наг!»
42. Потом Ева родила Адаму строителей. Они построили церкви и синагоги: священники объяснили людям, что нужно молиться под рукотворным покровом. И начали земледельцы, скотоводы, ка-менщики ранить и осквернять землю Божию. Земля же отвечала им бедствиями и страшными болезнями.
43. Ева также научила Адама построить дом в Раю с тем, чтобы мочь скрыть его от глаз Друзей Его с других Земель и Небес.
44.  «Так, Магдалина, первые люди были изгнаны из Рая и стали рождаться и трудиться в муках, поте и крови».         
 45. Тогда я спросила: «Учитель! Человек виновен, но я не пони-маю, в чём виновата земля, что люди мучат и оскверняют её свои-ми бесовскими орудиями?»
46. Господь же опечалился и замолчал, ничего не сказав. Но и я поняла с Его взгляда, который говорил больше Его слов – поняла и эту великую тайну. Так происходит со всякой землёй, сказали очи Его, которая стремится стать супругой Солнца, а не Любимой Божией. И тогда я помыслила: как Господи? Разве не может иметь Солнце супругу? Разве оно раздаёт себя всем? Любимая же Божия такова: она радуется ласкам Солнца, когда они приходят, но не желает их, когда их нет. Любимая Божия такова: она счастлива, когда Солнце даёт ей жизнь, но ещё более счастлива, когда оно целует другую Любимую Божию. Потому у Солнца одна супруга, но много Любимых Божиих.
47. Да, у Солнца есть жена. Супруга. Но Господь ничего не гово-рил мне об этом. И никому ничего доныне не сказал.
48. Много ещё таких тайн объяснил мне Иисус, но я не имею пра-ва говорить их людям.
49. Много лжи вставил Лукавый в Святое Писание, многие исти-ны извлёк.
50. Расплодились по земле незаконные дети Сатаны, порабощают, бесчестят, убивают всё живое на своём пути.
       Сатана же глумится над родом человеческим и говорит: «Ева, раба моя, ты отдала мне своё сердце, и я оплодотворил его ревно-стью.
51. Ревность создала закон, а закон создал брак, брак создал заботу лишь о своих, а забота создала труд».
52. Труд и войны нужны царям и торговцам, чтобы человек забыл Рай и двинулся вслед за бесами.
53. Когда Моисей сказал: «Не пожелай иметь жену ближней сво-ей», Сатана записал: «Не пожелай жены ближнего своего».
54. А в Царстве Отца все являются ближними всех.
55. Есть другое Царство над Царством Божиим, где каждый имеет своего ближнего, но каждый находит и узнаёт своего единствен-ного и самого ближнего по тому по тому, что тот радуется, когда мы любим других.
56. «Не пожелай жены с соблазном», - сказал однажды Учитель и объяснил, что означает соблазн. Но Лукавый не записал этого объяснения и вычеркнул его оттуда, где оно было записано.
57. Ибо знает Дьявол: чтобы он мог владеть землёй, прежде всего надо извратить представление рода человеческого о грехе.
58. Плакала, о, как я плакала, братья, когда распяли Господа Жи-вого.
59. Но Он доныне мне является, и является одному из Любимых Своих учеников. Трое часто мы беседуем, и Он часто водит нас в тысячи областей на Небе.
60. Много, много земель и солнц показал Он нам, многие народы видели чудные и пречудные, но нигде не видели одежд, домов и колесниц. Нигде, нигде не слышали мы, чтобы кто-то называл ко-го-то «мой».
61. Я, блудница на земле, которую хотели побить камнями, была единственной женщиной этого мира, когда-либо впущенной в Царство Божие.
62. Сам Господь, показавший нам все эти неизречённые чудеса, часто смотрел на меня с любовью и говорил:
63. «Вот, видишь ли всех этих ангелов. Магдалина? Много между ними тех, которым надо родиться на земле, потому что они не хо-тят знать, что такое любовь.
64. И ни один из них не вернётся в Царствие Отца Моего, пока не станет тут рабом или блудницей.
65. Ибо истинно, истинно говорю вам: никто не спасёт души сво-ей, пока не пожертвует ею».

       Вдумчивый читатель сможет увидеть в выше изложенном Евангелии не только научное изложение Иерархии Женского Начала Космоса, но и взаимоотношения Мужского и Женского Начал на Высших Мирах; и, даже более полное описание реально-го исторического факта от первого лица.
          Скажет кто-то – с какой стати я должен верить этому апо-крифу?
- Прекрасно! Пусть ваше сомнение породит размышления, кото-рые, в свою очередь, породят исследование – которое станет опо-рой знанию, формирующему стройную систему мировоззрения. И, к тому же, необходимо быть последовательным; ведь будет нело-гично, сомневаясь в этом Евангелии, слепо принимать каждое слово неизвестно из какого средневековья пришедших к нам так называемых канонических Евангелий?!
        Также исследователь сможет определить насколько силы тьмы «рдели» над Писаниями, сокращая и переставляя фразы, тем самым совершенно меняя их смысл. Так, любовь превратилась в грех, и до сих пор мы видим как презираемы на земле люди лю-бящие искренне и самоотверженно; как их самоотверженность во имя любви называется блудом, тогда как узаконенные отношения мужчин и женщин не испытывающих друг к другу ничего воз-вышенного и скреплённые только выгодой называют любовью.
          Но для спящего сердца высокая духовная этика Евангелия от Магдалины останется незамеченной, а непримиримая борьба сил Света и Тьмы покажется просто игрой воображения писате-лей, что ж не будем настаивать, но будем надеяться что в будущих Кальпах и на других планетах спящий дух пробудит своё сердце, и распустится ещё один цветок Огненного Воина Света!






















Грани общества и грани труда.

Есть весьма интересный отрывок в книге Д. Андреева «Роза Ми-ра» написанной в середине прошлого века:
«…А рабочий класс? Я живу в стране, где рабочий класс остаётся гегемоном уже пятое десятилетие. Что же создал он, кроме всё тех же ценностей материального ряда да всевозможных технических, производственных усовершенствований? Скажут, может быть: а как же вся рабочая интеллигенция, то есть выходцы из рабочей среды, становящиеся инженерами, экономистами, юристами, учё-ными, литераторами? Но это – не рабочий класс: это – те кто его перерос, кому нечего больше делать в этой среде и кого навсегда отделили от этой среды и характер деятельности, и круг интере-сов, и материальные условия жизни. Монах, расписывающий фресками храм, оставался монахом; помещик, писавший у себя в усадьбе или в своём городском доме романы, поэмы и картины, оставался помещиком; буржуа, посвятивший свой досуг искусству и науке или предавшийся меценатству, оставался буржуа; и кре-стьянин, сочинявший былины или расписывающий утварь, оста-вался членом своего класса. Но рабочий, становящийся интелли-гентом, тем самым перестаёт быть рабочим. И того, что создала эта интеллигенция, не приходится принимать к рассмотрению, когда мы говорим о том, что создал этот класс как таковой.
            Духовной – в точном смысле этого слова – продукции ра-бочего класса не существует вообще; его интеллектуальная про-дукция ничтожна. Рабочий класс – не венец человечества, а его трагедия, его momento mori, грозное напоминание о том, что мил-лионы людей, потенциально ничем не отличавшихся от остально-го полноценного общества, осуждены этим обществом на духов-ное скопничество, на культурное вырождение, смягчаемое лишь тем, что эти несчастные в подавляющем большинстве сами не по-нимают ужаса своего положения. Утратившие связь с матерью землёю и не вознаграждённые за это приобщением к мировой культуре, психически искалеченные вечной вознёй с машинами, эстетически колеблющиеся от красот индустриального пейзажа до частушки в пошлой олеографии, эти люди становятся жертвами одуряющей скуки, как только оказываются наедине с самими со-бой. Они как огня боятся тишины, ибо тишина ставит их лицом к лицу с их душевной опустошенностью. Природа для них мертва, философия – смертельно скучна, искусство и литература доступ-ны им лишь в самых сниженных своих проявлениях, религия воз-буждает в них лишь высокомерную насмешку невежд и только наука вызывает чувство инстинктивного уважения, как нечто бес-спорно высшее, чем они. Их отдых – карты, водка, домино, спорт, примитивный флирт да кинематограф. И пусть не лгут, будто я клевещу на этих людей: им слишком долго кадили фимиамом, их растлевали потоками демагогической лести и лжи; приходит вре-мя, когда перед ними поставят их собственные ничем не разукра-шенные портреты».
            Прочитав изложенное выше кто-то вознегодует, но по раз-мышлении можно понять правдивость этих слов, отдавая должное мужеству человека сказавшего это там и тогда. Только сейчас в начале 3-го тысячелетия эти слова можно смело отнести ко всем слоям населения, ибо, так называемая, интеллигенция – которая всегда была классом одухотворяющим общество и несущим идеи обновляющие и возвышающие жизнь – растворилась в обществе, которым как залеченным олигофреном, прекратившим своё раз-витие, манипулируют через СМИ известные и неизвестные силы. И сейчас нужно говорить не о классах и прослойках, а о мысля-щих единицах и толпе у которой есть своя классовая система: бо-гатые и бедные; причём и те и другие живут в страхе – первые бо-ятся потерять «нажитое» и голова их болит как выгодно вложить деньги; а вторые или сгорают от зависти к богатым, работая без продыха на пяти работах, чтобы обрести какую то видимость бла-гополучия, или, клянут всё и, пропивая последние деньги, ввер-гают себя в ещё больший хаос. Однако деление на богатых и бед-ных настолько условно что тот, кто в деревне богат, в городе бе-ден; и кто богат в малом городе в столице – плебей. Но и те и дру-гие в своих проблемах и нервных напряжениях одинаково несчастны, и, чаще нищий согретый утренним солнцем более счастлив чем покупающий заводы и пароходы. Так и хочется ска-зать: Ищите ближе! Ведь не беден тот, кто доволен своей долей; и истинный богач, кто созидает свой внутренний мир – своё Миро-воззрение!
            А труд духовный, интеллектуальный или физический все-гда считался возвышающим и облагораживающим человека, в той мере насколько этот труд сознателен и свободен. Причём духов-ный, или огненно – творческий труд (единственно по настоящему свободный) почти всегда не ощущаем людьми, хотя наполняет и оживляет все прочие виды труда, которые ныне, более чем когда-либо, стали близки к труду рабскому. А начальники, или по со-временному менеджеры, чья задача организовывать, направлять и гармонизировать труд в трудовых коллективах, превратились в надзирателей создающих нервную обстановку с помощью един-ственного и тупого аргумента управления: не нравится – уволь-няйся. Причём и их, в свою очередь, «плющат» вышестоящие, и чем выше по служебной лестнице, тем злее и сдавленней атмо-сфера труда, ибо деньги в среде управленцев другие, и алчность непомерная заставляет вгрызаться друг другу в глотки.
             Каждый трудящийся скажет что изматывает не столько сам труд, сколько нервная обстановка вкруг труда, ибо такая обста-новка пожирает психическую энергию человека, опустошая его. Труд сделанный в гармонии приносить радость, и усталость от такого труда исчезает быстро; труд в раздражении утомляет, день ото дня подавляя человека и лишая его энергии. Соответственно и плоды такого труда будут разительно отличаться, неся на себе по-давленность и несовершенство, будут недолговечны.
             Пора уже знать что все слои пространства планеты напол-нены сущностями разных эволюций, и самые злые из них питают-ся именно страхом и раздражением – это их деликатес. Притяги-ваясь в те места где имеется их «пища», они отемняют сознания людей привнося в них свои пороки, и то, что в старину называ-лось одержанием, уже не вызовет усмешку, ведь депрессия есть ни что иное, как следствие со прикасания с сущностями зла, вернее их допущение к себе посредством раздражения, гнева и страха. И в среде людей также можно определить таких тёмных служителей, ибо, входя они вносят раздражение и разъединение.
              Подобно тому, как церковники, в своей ортодоксии, плюют в сторону выхода, проклиная Лукавого, так и мы плюнем на все раздражения и страхи и скажем – ничто не стоит того что-бы нам выходить из себя. И поймём труд физический как низший аспект труда духовного, не забывая среди забот дня, уделять время развитию своего сознания дабы не уподобиться «духовным скоп-цам» так ярко описанным Андреевым.
      
* * *
Был богатый, но глупый человек. Однажды он увидел трёхэтаж-ный дом с высокой и красивой башней и решил себе построить точно такой же.
             Он позвал плотника и приказал ему построить такой дом с башней. Принявшись за дело, плотник прежде всего построил фундамент и стал возводить этажи. Видя это, богатый хозяин не-терпеливо сказал ему: «Мне не нужны ни фундамент, ни первый и ни второй этаж. Мне нужна высокая башня на третьем этаже. Скорее строй мне эту башню.
             - Притча о гармонии трёх видов труда и о красоте труда надземного. Глупый человек не знает труда. Он требует только хороших результатов. Но как не может быть третьего этажа без фундамента, так и не может быть хороших результатов без труда. Но дом строится ради прекрасной башни!

                * * *

Однажды Нарада сказал Кришне: - Господи, покажи мне Майю.
     Прошло несколько дней, и Кришна предложил Нараде совер-шить с ним путешествие в пустыню. Пройдя несколько миль, он сказал: - Нарада, я хочу пить; не можешь ли ты принести мне во-ды?
- Подожди немного, я пойду и достану её. И Нарада ушел. Непо-далёку была деревня; он вошёл в неё и постучал в одну дверь. Она открылась, и на пороге показалась прекрасная молодая девушка. При виде её он тотчас забыл, что его учитель ждёт воды и, может быть, умирает от жажды; забыл всё и стал болтать с девушкой. Весь этот день он оставался в деревне. На следующий день он оставался там же, и разговоры перешли в любовь. Он просил отца девушки выдать её за него; они поженились и имели детей. Так прошло двенадцать лет. Его тесть умер. Нарада унаследовал его имущество и жил очень счастливо в своём доме окружённый же-ной, детьми, полями, скотом и прочим. Но вот случилось навод-нение. Однажды ночью река поднялась, вышла из берегов и зато-пила всю деревню. Дома начали рушиться, люди и животные то-нули, и всё унеслось стремительным потоком. Нарада должен был бежать. Одной рукой он вёл жену, другой – одного из детей; вто-рой ребёнок сидел у него на плечах. Так он пытался перейти вброд страшный разлив. Однако течение оказалось слишком сильным, и едва он сделал несколько шагов, как ребёнок сидевший у него на плечах, упал, и его унесло течением. Нарада испустил крик отчаяния и, стараясь спасти этого ребёнка, выпустил руку того, ко-торого вёл, и тот тоже погиб. Наконец, его жена, которую он изо всех сил прижал к себе, чтобы спасти хоть её, была оторвана от него потоком, и он один выброшен на берег. С рыданиями он упал на землю. Как вдруг почувствовал лёгкое прикосновение и услышал: - Где же вода? Ты ведь ушел, чтобы принести мне воды, и я жду тебя уже полчаса. – Полчаса?! В эти полчаса он пережил двенадцать лет и столько событий! И это – Майя.
      







Познавание как профилактика преступности.

Известно всем, что «болезнь» преступности прогрессирует, и чем более общество отвращается от познания, культуры и искус-ства в угоду материальным ценностям, тем большее количество членов этого общества вливается в ряды нарушителей закона. Ес-ли бы современная психиатрия не была такой материализованной наукой, она смогла бы проследить в преступности все признаки болезни и смогла бы, объединившись с органами юстиции, по-мочь государству в оздоровлении общества.
              Так от древности даже Будда указывал, как записано в «Кутаданта сутре»: «Заключение и казнь не являются эффектив-ными способами борьбы с преступностью. Преступность и наси-лие – это естественные результаты бедности и голода. Лучшим способом помочь людям и позаботиться об их безопасности явля-ется создание здоровой экономики».
               Следующие слова - принадлежат нашему соотечествен-нику Д. Андрееву – так сказать взгляд изнутри, ибо написаны им в сталинских лагерях: «…заключение их (преступников) будет не тупо-неподвижной цифрой лет (при малом сроке преступник ждёт вожделенного дня, а при большем ему становится «наплевать» на всё в мире), - а функцией исправления преступника: чем успешнее он одолеет курс общего гуманитарного образования плюс специ-альный курс какой-нибудь общественно полезной профессии и чем скорее коллектив его перевоспитателей признает его подго-товленным к жизни на свободе, тем скорее он покинет стены ла-геря».
               Надо признать, что невежество есть основа не только страданий, но и в основе преступности то же незнание своей, прежде всего, природы и незнание Высших Миров, иначе говоря, ограниченность миром повседневности. Правда, существуют пре-ступники, обладающие незаурядным интеллектом, но их знания не имеют синтеза, а высшая наука – философия, является для них закрытой книгой, в противном случае, знай они её, они поняли бы Единство Мироздания и неотвратимость Кармы. Потому образо-вание, причем образование на основе изучения Высших единых законов движущих как Мирозданием, так и былинкой, является главной профилактикой преступности.
               Скажут школьные учителя – не можем знать этих Выс-ших Законов. -  Но ведь вы и не ищете этого знания.
Одна притча рассказывает, как злодея, который, совершив много преступлений в этом мире, после смерти очутился в аду. Властитель ада спросил: «Когда ты был в мире людей, ты не встречал троих ангелов?»
- «Нет, я не встречал ангелов».
- «А не встречал ты сгорбленных стариков, которые еле ходят, опираясь на посох?» - «Таких стариков я видел очень много». – «Встретив этих ангелов, ты не понял, что тебя ждёт старость, и не догадался, что тебе надо спешить с добрыми делами. За это ты сейчас подвергаешься таким наказаниям».
- «Ты не видел больных людей, прикованных к постели и исху-давших до того, что на них жалко смотреть?» - «Таких больных я видел очень много». – «Встретив болящих ангелов, ты не понял, что и тебя ждут болезни. За это ты и прислан в ад».
 – «А не видел ли ты людей умиравших около тебя?» - «Умирав-ших я видел очень много». – «Встретив ангелов, которые учат, что всех ждёт смерть, ты не понял, что тебе тоже суждено когда-нибудь умереть, и не позаботился о добрых делах. За это тебе да-ются такие наказания. За свои деяния ты будешь отвечать сам».
               
* * *
Нашу Землю можно сравнить с захудалой деревенькой жители ко-торой, в большинстве своём грубые и безграмотные, полагают, что мир лжи, вожделения и алчности, который они создали, явля-ется венцом красоты и цивилизации. Тогда как Венеру и Юпитер можно сравнить с областными центрами, в которых бурлит жизнь. Конечно, одежды жителей таких городов более утончённы и изящны, и не идут ни в какое сравнение с грубой кожей напялен-ной на человечество, иначе говоря, тела жителей этих планет со-зданы из утончённой светящейся материи, невидимой физическо-му глазу, ибо путь физической эволюции ими пройден уже давно. А Солнце, являясь столицей государства, под названием Солнеч-ная система, есть огромный мегаполис для которого даже жители Юпитера и Венеры наряжаются в особые одежды!
            «Звёзды получают силу передавать свет от присутствия около них миллиардов духовных существ, распределённых и упо-рядоченных в своих сферах, действующих в гармонии» - сказал один из тех, кому более не дано дышать ночным воздухом; давай-те и мы, огнём наших сердец, сделаем нашу планету чуточку свет-лее.




















Бережливость

Когда Сямавати, жена царя Удаяна, принесла в пожертво-вание 500 одежд Ананде, ученику Будды, тот с удовольствием принял это приношение. Когда царь узнал об этом, он подумал, что, может быть, Ананда принял приношение из жадности. Он пришел к Ананде и спросил его:
          «Благороднейший, что ты будешь делать, получив сразу 500 одежд?»
 Ананда ответил ему: «Царь, многие монахи ходят в поношенной одежде. Я хочу дать им новую одежду». – «А куда ты денешь по-ношенную одежду?» - «Из поношенной одежды мы сделаем про-стыни». – «А куда ты денешь старые простыни?» - «Из них мы сделаем наволочки». – «А старые наволочки?» - «Их мы перешьём в половые подстилки». – «А старые подстилки?» - «Мы сделаем ковры для вытирания ног». – «А что ты будешь делать со старыми коврами?» - «Из них мы сделаем половые тряпки». – «А старые тряпки?» - «Царь, старые половые тряпки мы рвём на узкие по-лоски и замешиваем в глину. Из этой глины, когда мы строим дом, мы делаем стены».
           Сказано – К вещам надо относиться бережно. Им надо находить правильное применение. Надо понимать вещи не как «свои», а как данные нам на временное пользование.
               
               
* * *

«Полюбить огненно!» - Должно стать девизом каждого человека желающего следовать по пути эволюции. Но каждый получит столько огня, сколько он достоин принять. И не нужно упрекать Владык Мудрости, взывая к «уравниловке». Очень показательна в этой связи история из жизни Христа в «Евангелии от Филиппа»: «Господь любил Марию Магдалину более других учеников, и он часто лобзал её. Остальные, видя его так любящим Марию, сказа-ли ему: Почему ты любишь её более всех нас? Спаситель ответил им: «Почему не люблю я вас, как её?»


* * *


Одна из аксиом юриспруденции – незнание закона не освобожда-ет от ответственности; так же незнание законов Космоса не осво-бождает от их воздействия.






Стезя предателя.

                «Распознавание добра и зла
                есть залог предстояния              перед истинным путём».
                «Агни-Йога»
Встреча с жизненными трудностями это как выход на битву, и как в битве, во многом от судьбы зависит, выживешь или погибнешь. Но от самого человека зависит укрепится, или будет сломлен дух проходя через это. Ведь между мудрецом, успешно закончившим школу жизни, и нищим бомжем внешне не видно никакой разни-цы, и тот и другой не имеют дома. Но, тогда как первый укрепил свой дух настолько, что всё мирское его уже стесняет, второй со-вершенно раздавлен миром в своём безволии. Значит, сила духа есть граница между высшим и низшим.
           Не только добро развивается и утончается, зло – также ста-новится более утонченным, более коварным и незаметным на первый взгляд. Если раньше они кричали толпе: Бей, круши всех и вся, ибо вы есть самая лучшая нация (или самая лучшая рели-гия). Теперь же они, прикрываясь благородными идеями восста-новления демократии и торжества справедливости, вторгаются в государства, приводя их в хаос.
           Правда, что в средние века зло было грубым и узнаваемым, тогда как сейчас служители зла изощрились и научились одевать маски добреньких. Потому следует судить по следствиям, произ-водимым деяниями тех или иных групп, организаций или лиц. И, очень часто тот, кто предлагает Бога за деньги, есть Дьявол.
           Нужно усвоить - что идёт непримиримая битва, и, когда Учителя несут нам светлые мысли, слуги тьмы пытаются пересы-пать их мелким мусором. Учителя требуют ясности мышления, тьма вовсю старается заполнить наше сознание мыслями о безде-лушках, а если вдруг человек решит обратить сознание к Богу, то и тут его завлекут бездумным ритуалом. Светлые пытаются доне-сти мысль огненную через книги, но и тут тьма активно противо-стоит, наполняя рынок якобы духовной литературой, где крупицы истины покрыты глупостью и поданы неудобоваримо. Поэтому очень важно наблюдать за своими мыслями, и тщательно выби-рать каждую книгу.
            Мудро сказано: «К чёрным ложам не приблизится чужой, но светлые по добродушию или, вернее, по невежеству, часто го-товы обнять самого вредного предателя…Действительно, можно изнемочь не столько от врагов, сколько от равнодушия дру-зей!…Такую тяжесть инертных людей нужно опасаться, но при случае их нужно срамить, чтобы хотя вызвать негодование. Мёрт-вое духовное устранение есть уход из жизни». И ещё сказано: «Среди психических заболеваний самые ужасные, почти неизле-чимые – предательство и кощунство. Однажды предатель всегда предатель. Они, как зараза в доме. Они, как труп смердящий. Так Мир Огненный не имеет утешения для предателей и кощунни-ков».
              В известной всем истории предательства Иуды также мы сможем наблюдать методы которыми тьма действует, приведу от-рывок из «Евангелия эпохи Водолея»:
«…- В это время священники и фарисеи в Иерусалиме думали, как им взять Господа и лишить его жизни.
- Первосвященник позвал на совет всех мудрейших и сказал: Это надо сделать тайно.
- Он должен быть взят, когда не будет вблизи народа, чтобы не возбудить нам войну, простолюдины могут встать на его защиту, и тогда это священное место осквернится человеческой кровью.
- И то, что мы делаем, мы должны сделать до великого дня празд-ника.
- И Анания сказал: Есть у меня замысел удачный. Двенадцать уче-ников с Иисусом каждый день уходят молиться.
- И если мы найдём место их встречи, то мы сможем схватить это-го человека и привести его сюда так, что народ не узнает.
- Я знаю одного из двенадцати, преклоняющегося перед богат-ством, и за деньги он покажет дорогу туда, где этот человек обыч-но молится.
- И тогда Каифа сказал: Если ты укажешь дорогу и подкупишь че-ловека, о котором ты говоришь, чтобы схватить Иисуса в тайном месте, то мы дадим тебе сотню серебряников на подкуп.
- И Анания сказал: Хорошо.
- А потом он пошел в Вифанию, нашел двенадцать учеников в доме Симона и, отозвав Иуду в сторону, сказал:
- Если ты хочешь получить для себя некоторую сумму денег, слу-шай меня:
- Первосвященник и другие правители Иерусалима хотят гово-рить с Иисусом, когда он будет один, чтобы узнать им его свиде-тельства.
- И если он докажет, что он Христос, то они встанут за него.
- Если же ты укажешь дорогу туда, где будет твой учитель этой ночью, чтобы они могли послать священника говорить с ним наедине, священники дадут тебе тридцать серебряников.
- И Иуда рассудил сам с собой: Воистину это может быть хорошо, если Господь будет свидетельствовать священникам, когда он со-всем один.
- А если священники захотели бы ему вреда, он властен исчезать и уходить, как он делал это раньше, а тридцать серебряников - хо-рошая сумма.
- И он сказал Анании: Я покажу дорогу, а поцелуем дам знать ко-торый Господь».
            Итог этой истории всем известен, оба они приняли смерть на дереве в один и тот же день. Рассказывают, что, когда они во-шли в духовные сферы, оба были в сознании, и вот они встрети-лись снова. Но не сказали друг другу ни слова. Он только посмот-рел на Иуду, как когда-то смотрел на Петра, и оставил его до вре-мени, пока тоска и раскаяние не сделают своё дело и не приведут его обратно с повинной.
           И со страниц Учения Живой Этики Мудрость говорит: «Имена предателей также впишутся в Историю Человечества. Но куда уйдут предатели в Тонком Мире, когда прояснится память? Не стыд перед другими, но неутолимая горечь позора в сердце за-гонит предателей в лёд и пламя. И где будут те, кто нашептывали им предательство? Отчего не помогают они сынам своим? Они не придут искать их во мраке. Ужасно состояние предателей – убийц тела и духа! Часто предатель не сознаётся даже самому себе в со-вершаемом предательстве. Очень сложна мера такого изысканного предательства! При сознании предательства предатель хотя бы ча-стично разряжает нагнетение, им вызванное. Но было бы ещё мер-зостнее, если бы Иуда не сознался.
          …Которое из злодеяний наиболее разрушительно для мона-ды злодея? Конечно, предательство. При таком преступлении наиболее резко переменяется уже сложенный ток и получается ужасный обратный удар. Не может долго жить предатель в плот-ном мире. Но когда он перейдёт в Мир Тонкий, то при отсутствии живоносной энергии он вовлекается в хаос и подвергается разло-жению. Предательство не бывает неожиданным, оно всегда про-думано и тем утяжеляется вследствие своей судьбы…Предатель не только осуждает себя, но он заражает кругом широкие слои, внося огненные бури…Нет предательства малого, оно велико во зле и против Мироздания».
            Ещё такие строки в Учении: «Не может быть договора с сатаною. Может быть лишь рабство у сатаны. Умолить сатану нельзя. Можно лишь без страха наступать на него и через него. Есть старинное предание, как сатана решил устрашить отшельни-ка. Он предстал ему в самом ужасном виде. Но подвижник преис-полнился огненного явления и так наступил на сатану, что про-шел сквозь него, как бы прожег сатану. Огонь сердца сильнее пламени сатанинского. Нужно исполниться такого огня, тогда усмешки превратятся в гримасы ожогов – так устремимся на сата-ну.
            … Не следует думать, что злобное слово не будет преда-тельством. Именно часто злоба неотделима от предательства и клеветы, Одно чёрное дерево питает эти корни».
Давайте поймём, что зло прячется за тысячей масок, добиваясь це-лей своих разными способами. Иногда нужно обладать не только знанием, но и проницательностью, чтобы разглядеть такого тём-ного служителя.
                Потому запомним и такой Указ: «Не только вражеский стан рождает предательство, но угроза предательства и разруше-ния лежит, именно, в умалчивании и усыплённости, Правильно сказала водительница под Звездою Матери Мира о том, что вождь ценит правду, ибо на поле битвы нужно знать, какие мечи заост-рены… Не скрывать, но разоблачать есть самая первая обязан-ность служителя Света. Именно, когда истина укрыта, служитель тьмы действует через служителя Света».
      
      



                * * *

Сказал Э. Леви: «Зло подчиняет нас себе лишь посредством наших пороков и посредством страха. Дьявол преследует тех, кто боится его, и бежит от тех, кто его презирает. Вершить добро и ничего не бояться – это искусство пленения дьявола».

* * *

Варимся в этом бульоне под названием – земная жизнь; кто-то всплывёт на воздух, кто-то осядет на дно; кто к чему стремился!?    








Факел сердца.

                «Кто больше любит, тот на земле
                получит всё страдание; но на небе
                всё благо».

Есть такая, многим знакомая, песня гр. «Машина времени»:
                Всё отболит и мудрый говорит –
                каждый костёр когда то догорит
                ветер золу развеет без следа,
                но до тех пор пока огонь горит
                каждый его по-своему хранит
                если беда и если холода,
                раз ночь длинна жгут едва-едва
                и берегут силы и дрова
                зря не шумят и не портят лес,
                но иногда найдётся вдруг чудак,
                этот чудак всё сделает не так
                и его костёр взовьётся до небес.
                Тот был умней, кто свой огонь берёг
                он обогреть других уже не мог,
                но без потерь дожил до тёплых дней.
                А ты был не прав,
                ты всё спалил за час
                и через час большой огонь угас,
                но в этот час стало всем теплей.
                Ещё не всё дорешено, ещё не всё разрешено,
                ещё не все погасли краски дня,
                ещё не жаль огня, и Бог хранит меня.

Не случайно говорят, что поэты вдохновляются, именно, вдохнов-ляются из Высшего Источника, ибо в поисках красивых строк они утончают и обостряют свою чуткость, а кто ищет – тот нахо-дит; и не могут быть красивыми строки без содержания в них мудрых мыслей, хотя бы и в аллегорическом смысле.
               Давайте взглянем на эти строки с оккультной точки зре-ния. Действительно, людей можно разделить на три категории: Огненные, тлеющие и потухшие, о последних не стоит говорить, для них Высших Миров не существует. И они, чувствуя подсозна-тельно это, ищут долголетия здесь на Земле, пытаясь создать мак-симально комфортные условия, не считаясь ни с кем и ни с чем. Тлеющие, как бы мечутся между двумя категориями, и если ока-зываются среди потухших, они принимают их точку зрения, и живут призрачной собственностью, желая растянуть годы, присы-пая землёй своё сердце. В сообществе же Огненных они могут возгореться и совершенно изменить свою жизнь. Конечно она не станет легче, но она станет ярче. Но так как Огненных - единицы, то массы потухших управляют толпами тлеющих, прививая им свои ценности.
           И мудро кто-то сказал: «Бог – это всемогущество, которое прячется, а Сатана – это тщеславная немощность, которая всё вре-мя пытается себя проявить».
            Лишь Огненные идут, не считая дней, и не жалея себя, правда, земная жизнь их, часто, коротка, а чувства насыщены, что с земной точки зрения кажется непрактичным. Но они как будто чувствуют, что, пережигая сердцем земную материю, обретают гармонию бессмертного огненного тела. Они проходят по Земле, возвращаясь на Родину Света.
            Сказал Мудрый Учитель: «Нужно жизнь наполнить горе-нием. Сперва человек думал о себе, затем о других, но после его действия полезны для всего сущего. Он уже не думает о пользе, но дышит ею и даёт жизнь на пространство Необъятности».
            Не жалейте Огненных, они идут через ваши потёмки туда, где их ждут. Знаем об Огненном Мире, и огонь сердца самый быстрый транспорт туда; любите огненно, не любите, по-человечески, с плесенью.
                Горите родные, то не сгниёт, что сгорит!



Направляющей нас в царство Света.

«Рождение как сон, смерть как пробуждение»
Чжуан-цзы
                Скажут – люди древности воспевали смерть.
                - Нет, они воспевали смену ветхости
на совершенную жизнь!


Смертушка, я знаю, что ты прекрасная, нежная дева, принимаю-щая роды душ, исстрадавшихся в плотном мире, в царство Света. Только ничтожества боятся тебя, ибо знают, что окажутся среди себе подобных. Это они нарядили тебя в вериги и изобразили тебя страшной старухой с косой, умаляя, в ужасе своём, твою красоту.
              Ты приходишь с любовью и состраданием отсоединить пуповину рвущейся домой души от разлагающегося тела. Как лучший друг, избавляя от боли и страданий материального мира, возвращая в сообщество любящих и любимых. Пусть сердце моё станет твоим домом, и, когда звёзды покажут час возвращения, уверен, ты всё сделаешь лучшим образом!
              Сказал Мудрейший: «Только перейдя за грань Земли, че-ловек просветляется в познании части своей тайны. Замечателен процесс, когда тонкая энергия открывает чашу накоплений. Па-мять внезапно озаряется, и прошлое встаёт во всей справедливо-сти. Можно изумляться, насколько человек преображается в мо-мент, когда он покидает земную сферу. Называют это смертью, но это есть рождение, потому жаль, когда тонкое тело пребывает долго во сне. Особенно замечателен переход при сохранении со-знания, тогда ясно можно представить, как отваливается ветошь земная и встаёт нетленное накопление – оно может оказаться ис-тинным сокровищем.  …Состояние духа при переходе в Тонкие Миры обуславливается причинами сознания. Изъяв из жизни са-мое тонкое устремление, дух не может сгармонизировать свои вибрации и остаётся в пределах земных.  …Причём на земном плане человек может искупить свою Карму, но в Тонких Мирах человек зависит от своего устремления. Пространство наполнено этими не искупившими своей Кармы на земном плане».
              Кто-то не может понять, о чём идёт речь, когда говорится о тонких энергиях как о семенах бессмертия. Приведём пример из жизни: Изображение исчезает с экрана телевизора, когда его от-ключают от сети, но это, отнюдь, не обозначает что волны теле-вещания прекращают свой поток в пространстве; так и смерть те-ла не есть смерть, но трансформация, переход на другие планы Бытия, где человек может жить и осознавать себя только в самых утончённых качествах, которые он воспитал в земной жизни. И, сущая правда, что для грубо – материального человека смерть есть небытие. И как жаль имевших за всю жизнь лишь ограниченное количество утончённых и самоотверженных поступков и устрем-лений, чьи глаза не отрывались от земли. Как печальны будут эти глаза, когда он вынужден будет покидать те страны Гармонии и Любви, ибо оплатили лишь краткосрочное пребывание в сих сфе-рах.
                Как среди школьников есть такие, кто посещает школу лишь бы «отбыть» урок, а есть те, кто приходит за знаниями; так и по Земле проходим иные отбыть срок, но лишь немногие идут осознанно, собирая знания и опыт, зная, что – «У Отца Небесного домов много». Осознавшие дух свой Огнём, идут по планетам, как по камням через водный поток – осторожно, помня, что воз-вращаются в свою Огненную Страну! И этот путь прекрасней и интересней того, что избрали многие люди земные – прыгать во-круг одного камешка, называемого Землёй.
                В богатом индийском эпосе есть легенда о том, как муд-рец Нарада, посещая мрачные страны, увидел, что люди, никогда не покидавшие этих мест, находили своё пребывание в них весь-ма комфортным. Ибо не с чем было сравнивать. Не о нас ли исто-рия?
                Ещё рассказывают, что есть такая притча, произнесённая Христом: «Осёл, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился всё на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные труди-лись».
                Сколь глубоко сострадание существ Света, что, даже на последнем этапе человеку даётся возможность, используя энергию смерти, перенести своё сознание к Высшим Мирам В тибетской «Бардо Тёдол» читаем:
                «О благороднорожденный настало время искать Путь. Твоё дыхание сейчас остановится. Наставник подготовил тебя к встрече с Чистым Светом; сейчас ты воспримешь его как он есть в Мире Бардо, где все вещи подобны ясному безоблачному небу, а обнаженный незамутнённый разум – прозрачной пустоте, у кото-рой нет ни границ, ни центра. Познай себя в это мгновение и останься в этом Мире. Я помогу тебе.  …О благороднорожден-ный, какой бы страх и ужас не охватили тебя не забывай этих слов; храни их смысл в своём сердце и иди вперёд; в них сокрыта тайна познания Реальности:
                Когда Неопределённая Реальность предстанет передо
                мной,
                То, отбросив всякую мысль о страхе и трепете перед
                всеми видениями,
                Да сумею я понять, что они – лишь отражения моего
                собственного ума,
                Да сумею я понять, что по природе своей – это лишь
                иллюзии Бардо,
                И в решающее мгновение возможности достижения
                великой цели,
                Да не убоюсь я сонмов Мирных и Гневных Божеств –
                своих собственных мыслей». 
«Смерть – это иллюзия, - поучает Учитель ученика – но та борьба, которую люди поднимают перед лицом смерти, вполне реальна. На самом деле ни один из смертных не знает, что такое смерть, и всё же надвигающееся событие кажется им настолько страшным, что они сопротивляются ему изо всех сил, не отдавая себе отчёта в том, какой жуткий беспорядок и хаос они этим создают».
                Сказано: «Каждый день можно прекрасно подумать о лучшей жизни за пределами Земли. Чем прекраснее воображение, тем родятся лучшие возможности там, где царит мысль!» Вот и мы подумали вместе – соединив запад и восток, смерть и бессмертие. Уверен, мудрость родится в таком объединении и в очищении древнего знания от пыли веков.
---------------
Однажды к Будде пришел юноша; он всё плакал, плакал и не мог успокоиться. Возвышенный спросил его:
- Что с тобою, юноша?
- Господин, вчера умер мой старик – отец.
- Что поделаешь? Коль умер, так от оплакивания он не воскреснет.
               -    Да, я это понимаю, господин. Оплакиванием делу не поможешь. Но я пришел к вам, господин, с особой просьбой: по-жалуйста, сделайте что-нибудь для моего покойного отца!
- Да? А что же я могу сделать для него?
               -   Господин, ну сделайте что-нибудь. Ведь вы так могу-щественны; конечно, вы можете. Смотрите: жрецы, отпускающие грехи, живущие милостыней, выполняют любые обряды в помощь усопшим. И как только на земле выполнен такой обряд, раскры-ваются врата царства небесного, и покойному дозволяется войти туда: ему дали пропуск. Вы, господин, так могущественны! Если вы выполните ритуал для моего отца, он не только получит про-пуск, но ему будет даровано разрешение остаться там; он получит доступ к Высшему Миру! Прошу вас господин, сделайте же для него что-нибудь!
Бедный простак был настолько подавлен горем, что не слышал никаких разумных доводов. Будде пришлось воспользоваться дру-гим способом, чтобы помочь ему понять. Итак, он сказал юноше:
- Ладно, ступай на базар и купи два глиняных горшка.
Молодой человек был радёхонек; он подумал, что Будда согласил-ся провести обряд для его отца, сбегал на рынок и вернулся с дву-мя горшками.
- Прекрасно, - сказал ему Просветлённый, - один гор-шок наполни топлёным маслом, а другой галькой.
Юноша так и сделал.
- Теперь закрой их отверстия, запечатай накрепко!
Юноша выполнил и это.
- Теперь опусти их в пруд.
Сказано – сделано: два горшка очутились под водой.
- Теперь принеси длинный шест, стукни по горшкам и разбей их! – сказал Будда.
Взяв палку, как велел Учитель, он сильно стукнул и разбил их. Масло из первого горшка сразу же всплыло и заколыхалось на по-верхности, а галька из другого горшка высыпалась на дно. Тогда Будда сказал:
              -    Ну вот, юноша, что мог, я сделал. Теперь зови своих жрецов и чудотворцев и проси их начать песнопения и моления: «О, галька, поднимись! О масло, опустись!» Посмотрим, что из этого выйдет!
             -    О господин, что за шутки! Так разве бывает? Галька тя-желее воды, она так и останется на дне. Она не может всплыть, господин, это закон природы. Масло легче воды – оно непремен-но останется на поверхности, оно не может потонуть, господин, это закон природы!
             -   Ты, юноша, так много знаешь о законах природы, но природного закона так и не понял: если твой отец всю жизнь со-вершал дела, тяжелые, как галька, он непременно опустится на дно, и кто сможет поднять его? А если его поступки были лёгки-ми, как масло, он непременно поднимется вверх, и кто сможет стащить его вниз?
            И чем раньше мы поймём этот закон природы и начнём жить в соответствии с ним, тем раньше выйдем из состояния сво-ей печали.         
Сияние любви.

                «Лучшее решение – сделать любовь
                непреходящей, пусть всё пройдёт,
                а любовь останется».

Интересно наблюдать огненный процесс любви, происходящий в человеке. Именно, не извне приходит это чувство, а изнутри. Су-ществует закон Космоса: когда ученик готов – приходит Учитель; и этот же закон в другом понимании – когда сердце созрело -  приходит любовь. Люди обычно ищут человека чтобы, придумав его или её, возвести в ранг кумира и затем полюбить, тогда, как надо искать утончения и воспитания своего сердца, которое, чу-десным образом, притянет к себе и человека достойного.
            Приход любви легче сравнить с зажиганием огня, а мысли как горючее вещество. Сначала желанный человек занимает мыс-ли влюблённого и мысли, концентрируясь, набирают, так сказать критическую массу которая всем своим весом надавит на сердце. Тогда сердце вспыхнет, но, эта первая вспышка – лишь вспышка страсти, которая вскоре погаснет, если не подкладывать в этот «костёр» возвышенные и красивые мысли которые со временем приведут к золотому свечению истинной любви. Но люди не лю-бят ждать, и, когда затухает огонь страсти, содержащий в себе ис-кру истинной любви, спешат расстаться и забыть друг друга.
            Всё в мире подчинено циклическому движению, также и эта сохранённая искра истинной любви постепенно превратится в прекрасное чувство, переплавляющее все наши недостатки в до-стоинства и сливающее нас в Единое Сердце. Конечно же наше невежество, неумение и нежелание ждать, а также привычная грубость и есть главные причины страданий.
            Не расставайтесь сердцами влюблённые, пусть разлука (неминуемая для тела) станет упражнением сливания воедино сердец!
             По-людски считают любовь привязанностью; но ведь это не так, любовь, самая возвышенная, это есть гармония единого Сердца, которое дарит свет всему миру, и всякий сам поймёт, что, осознание того, что мы вместе, мы едины и ничто не разделит наше сердце единое – даёт возможности, а не связывает. И те, кто в круге этой любви знают, что свет этот есть следствие единения сердечного. Ведь Высшие во главе со Христом, любя нас, не свя-заны этой любовью, но ждут, когда человек разовьёт своё сердце настолько, чтобы воспринять хоть крупицу Их Любви.
             Всем известна так называемая – неразделённая любовь, безответное чувство, под воздействием которого совершено не мало глупостей. Между тем, и такая любовь есть мощнейшая энергия, которую человек может направить к решению лучших задач и выполнению самых трудных жизненных заданий.
            Каждый, сколь-нибудь, разумный человек, понимает, что откажется от всего ради истинной Любви, и это не безумство, а осознание того, что ничем земным невозможно оценить это вели-кое чувство!
-------------
Любовь есть топливо для космического корабля называемого ду-шой человека, и без любви не прорваться сквозь плотные, низшие слои земной сферы. Какой-то простофиля скажет, что любовь ни к чему и приносит только страдания. Но мудрый будет хранить каждую каплю любви в сердце, как «нить Ариандны» ведущую сквозь потёмки земные к Свету! И кто знает, может быть то, что астрономы называют – «рождением сверхновой» и есть появление нового «солнца – сердца» вспыхнувшего любовью в беспредель-ном пространстве?
--------------
«Если можешь, постарайся меня забыть». – Однажды Мерлин ска-зал мальчику Артуру.
-   Что? – удивлённо переспросил Артур. – Я никогда не смогу те-бя забыть, и я не хочу тебя забывать. – Он забеспокоился, решив, что Мерлин почему-то хочет от него отказаться. – А ты хочешь меня забыть? – добавил он.
- О, полностью, - спокойно ответил Мерлин. – Ты видишь, я хочу, чтобы мы были друзьями, но если я буду помнить о тебе, что я бу-ду иметь? Не того тебя, какой ты есть на самом деле, а твой мёрт-вый образ. Так устроена любая память: когда-то живая вещь пре-вращается в мёртвый образ. Но пока я смогу забывать тебя каж-дый день, я, просыпаясь на следующий день, буду видеть тебя за-ново. Я буду видеть тебя настоящего, а не твой избитый образ».
             Сделаем из этого повествования выводы, ведь стремимся к вневременной «любви – дружбе».

-------------
Сказал Учитель: «Часто люди жалуются на однообразие внешней жизни их. Но любая жизнь внешняя состоит из богатств внутрен-них. Жизнь внешняя будет сотой частью внутренней. Потому внутренняя жизнь есть истинная».


















Страсти и желания.

Служители официальных религий говорят – подавляйте свои страсти и желания. Психология утверждает – что страсть, подав-ленная волей, уходит в подсознание и действуя оттуда, появляется в самый неожиданный момент, когда контроль воли ослабевает. Не случайно, у опьянённых людей видим часто такую разнуздан-ность, ибо страсти выплёскивают из подсознания всю свою энер-гию.
            Мудрость всегда советовала не подавление страстей и при-вычек, но изживание. Изживание – как утончение и осознание каждого чувства, познание себя, и главное – это стремление в каждом чувстве найти и развить те нотки стремления к прекрас-ному, ведущие к красоте: красоте чувств, красоте духа, перенося-щей все отношения и чувства с материального плана на духов-ный!
           В одной притче, об отшельнике, решившем подвязаться в молчании, говорится, как он, не доверяя себе, терпеливо и накрепко завязывал себе рот. Однажды он увидел на краю утёса ребёнка, но не успел снять свою сложную повязку, чтобы преду-предить об опасности. Когда он развязал себя, ребёнок был уже унесён потоком. Не в узах, измышленных достижение! Мы тогда достигаем, когда и можем, и делаем. Кто не делает, потому что не может, тот ничего не достиг – гласит Учение.
          Тем же, кто персонифицирует зло, называя его Сатаной, можно сказать что, каждое ваше телесное наслаждение есть долг этому персонажу, ибо Сатана есть отражение Единого Бога в сво-ём собственном мире материи, а значит и правитель этого мира. Не случайно мудрый Восток называет этот мир – адом. Но для мыслителя и Бог, и Сатана есть единый Закон, проявляющийся сообразно условиям разных сфер. Закон, который люди привыкли олицетворять.



Размышления.

  Неужели не понятно, что правильные действия, иначе го-воря, действия, согласующиеся с законами Мироздания, ослаб-ляют нити кармы, давая человеку больший простор и свободу действий; а действия не согласующиеся с Высшими Законами, даже если они являются нормой для большинства, наоборот, опутывают человека нитями кармы, оставляя меньшую свобо-ду выбора; тогда его судьба представляет собой нить железно-дорожного полотна, с которого не свернуть, или, по-другому говоря, становится фатальной. Не случайно мудрые люди ска-жут: «Мудрец управляет своей судьбой, глупый и недалёкий человек погоняем ею».
  Удивительно, как мы не чувствуем момент – вчера можно было руку протянуть и взять, а сегодня границы миров разде-ляют от желанного.
  Когда солнце закрыто тучами, настроение человека часто уныло. Так и в жизни духа, иногда, духовное Солнце отделено от нас нашими устремлениями только к физическому плану. То, даже при внешнем благополучии, приходит уныние и безысходность. Но стоит только появиться мыслям Общего Блага, мыслям духовного делания, сразу появляется та непод-дельная радость, рождая энтузиазм; как будто Солнце Духов-ное появляется из-за туч эгоизма, согревая сердце!
  Солнечные не грустите в пасмурную погоду, будем радо-ваться здесь разнообразию климата, ибо в нашей Огненной Стране всегда ясно!
  Важно понять и решить для себя: кто мы части целого или единицы. Единица строит жизнь о себе, часть целого рдеет о целом.
  Наверное, потому на Земле и перенаселение, что не жела-ющие любить, с не разбуженным сердцем уходят от Земли, и, ударившись как об стену головой на границе миров, падают снова на Землю, так и не познав Высших Миров. И в новом воплощении снова ведут сонную жизнь, забывая о всех выс-ших вибрациях Космоса
  Понятие сотворчества будущего столь возвышенно, и не случайно Учением заповедана община; семена дерев, посеян-ные в Землю проросли, и вчера переплетались корнями, а зав-тра переплетутся ветвями; но сегодня нужно понять и полю-бить одинокий путь в накоплении опыта и знания, устремлён-ный к единению будущего. Так в символе дерева объяснено постепенное раскрытие и утончение центров человека, и неиз-бежность одиночного пути ученичества в эту эпоху.
  Действительно, надо мощью духа с помощью знания побе-дить и боль и холод, и все страдания телесного бытия, прежде чем ступить на следующую ступень эволюции и решать задачи Высших Сфер, принимая общину единения не как колхоз. Сказал Мудрый: «Поистине, человек может становиться обще-ственным лишь при известном уровне мышления».
  Как прекрасная ткань со временем покрывается бахромой, так и Учения обрастают в веках невежеством.
  Похоже, мысли мудрости для «общества» как зерно в гра-нит: пока посадишь - утомишься, и мала вероятность того, что что-то взойдёт.
  Как не понять, что у планеты, населённой людьми, должен быть духовный центр – Шамбала, направляющий человечество по пути эволюции. Если бы людей, с их огромным запасом внутренней энергии, предоставить самим себе, то они, не только уничтожат планету и себя в кратчайшие сроки, но и нанесут огромный вред Космосу.
  Чтобы покончить с жизнью или спрыгнуть с высоты доста-точно немного безрассудства; тогда как подняться в гору, или в трудной ситуации продолжать жить необходимо качество мужества.
  Сказал Мудрый: «Надземный Мир проявляется посред-ством земного. Мир земной устремляется в Мир Огненный». – Именно так, чтобы подпрыгнуть, надо присесть.
  В современных условиях только самоотверженная любовь может помочь нам приблизиться к миру духа. И хороша мо-литва – Пусть миру будет хорошо, и любовь пусть правит на Земле, как и в Космосе!
  На весах Космической Справедливости не только каждый поступок, но и каждая мысль имеет вес. Мысль даже весит бо-лее, ибо воздействует пространственно, касаясь множества со-знаний. А ведь даже в человеческих законах общественная опасность деяния усугубляет ответственность.
  Тёмное племя священников – вы подобны тараканам и крысам, заполняющим пустующие дома, храмы нашего Бога, и кормящимся при них, до тех пор, пока люди не поймут, и не скажут: не должно в Храме производить торговлю и звенеть деньгами, но будет Храм Божий жить словом Божиим! Тогда разбежитесь вы, подобно грызунам прихватив с собой своё зо-лото, оставив Храмы в пустоте и запустении. Но после придём мы, кто зарабатывает свой хлеб своим трудом. И после трудо-вого дня войдём в Храмы и вознесём молитвы в простоте сердца, избегая бессмысленных ритуалов. Тогда только вер-нётся Дух Божий в Храмы, уча людей любви, а не пустым це-ремониям.
  Человек, разгляди истинное лицо служителей полу правды, неужели твоё сердце молчит? Ведь духовный Учитель должен трудиться плечом к плечу с людьми, примером труда, и жизни подвигая их к Свету; а не быть «воскресным папой».               
  Правильно говорят, что без любви жизнь бессмысленна, но явление любви зависит от качеств самого человека, от разви-тия воображения, от утончения чувств. Действительно, он сам придумывает любовь, изливая из своего внутреннего мира лу-чи на желанный объект. Любовь огненное чувство, чувство принадлежащее, во всей полноте, Огненному Миру. И потому так трудно и слабо проявляется она через земную материю.
  Некоторые воплощения, даже высоких в духовном отно-шении, людей проходят впустую. Почему? – Чаще всего не-возможность проявиться, взять лучшие возможности была «съедена» бытовыми проблемами, увлечённостью внешним миром, и проглядел человек любовь, которая могла разбудить все огромные накопления прежних жизней, и для познавания не осталось времени среди ложной занятости. Ведь даже анге-лы деградируют, оставляя путь познания.
  Воистину, огонь любви, как гончар, претворяет сердца сы-рую глину, в сосуд годный к употреблению! Но как лай собак не сравнить с беседой двух мудрецов, так похоть далека от любви.
  «Агни-Йогой» дан символ – человек, плывущий в ладье против течения, символ Архата. И действительно, сила наша увеличивается пропорционально силе течения, желающего нас снести, и дух закаляется и развивается именно в тёмные века Кали юг, стремясь через всё к Истине. Так что не будем пла-кать, а порадуемся, что нам доверено идти кратчайшим путём! Указал Мудрый: «Не бойтесь нагружения, оно лишь явит огонь сердца. Так следует думать при каждом действии».
  Если результатом учебного процесса является дипломная работа или экзамен, которые показывают уровень знаний уча-щегося; подобно этому любовь является дипломом выпускника Земли, и именно любовь, и отношение человека к её проявле-ниям, покажут готов ли он к Высшим Мирам, или ему ещё следует «повариться» в условиях Земли.
  Не будем путать такт и лицемерие, среди людей часто ли-цемерие считается тактичным поведением, а искреннее выра-жение своего мнения – грубостью.
  Под воздействием современного мира многие молодые люди могут решить, что деньги есть самая насущная необхо-димость. Нужно им объяснить: что самая конвертируемая ва-люта во всех мирах это ЗНАНИЕ, причём знание не преходя-щих законов человеческих, но законов Космоса, которые пре-ломляются в законы природы. Такой, знающий, человек даже посреди кромешного мрака сможет, обратившись во внутрен-ний мир, войти в Царство Света!
  Религия переводится как связь, Йога также переводится как связь, значит это одно и то же. Откуда приходят мысли, когда ум, в молитве или в медитации, обращён к Высшему?! Именно налаживается связь. Ведь сначала воспитываются мысли, из которых вырастают поступки. Не случайно говорят: оцени-вайте учения не по тому, что говорят их последователи или их недоброжелатели; а по поступкам тех, кто следует этим уче-ниям.

* *

  Рукописи не горят – давно это сказано, если хочешь, чтобы что-то навсегда осталось в твоей памяти – запиши, и в твоём странствии через вечность это сможет к тебе вернуться.
  Есть аксиома: чтобы полюбить человека, надо понять его. Но чтобы понять его, нужно чтобы наше знание о нём было максимально полным. Значит, необходима искренность в об-щении. Но если он скрывает от вас какие-то факты своей жиз-ни, или черты характера; значит можно сделать вывод что, по невежеству или намеренно, он сопротивляется тому, чтобы его искренне любили. Или же, что сущность его настолько низ-менна, что одеяние изо лжи может служить для него украше-нием. Но ведь никто не станет строить на болоте высотную башню.
  Демон похоти прочно поселился в наших городах, многие пытаются противостоять ему волей, тогда как знание, красота и гармония отношений быстрей прогонят от себя этот дух во-жделения, воля же часто даёт сбои. Сначала обществу необхо-димо понять, что секс не такая насущная необходимость, как нам пытаются внушить, и что энергия искренности в сердеч-ном общении даёт куда более широкое и не ограниченное вре-менем удовлетворение. Но, конечно, понятно, что вышеска-занное вызовет только усмешку у людей, которые живут низ-шими центрами, сердце которых ещё спит; что ж подождём, пока любовь разбудит их, и разбитое сердце заставит искать Высшего Общения! Пусть тогда скажут: Не перестану любить, не отпущу этот огонь из груди!!!
  Ничтожества, конечно, назовут святых подвижников - им-потентами; но на самом деле импотентами и в физическом, и в духовном плане, являются они сами, ибо растратят жизненную субстанцию, называемую семенем в своих похотливых «по-двигах», становясь глупыми склеротиками не годными ни в жизни тела, ни, тем более, в духовном бытии. Святые же по-движники, сохраняя субстанцию семени, поднимают её силой и красотой мысли, оплодотворяя высшие психические центры свои, становясь, воистину, царями любви и духовными магни-тами!
  Когда умирает светлый человек можно радоваться, ибо, дух поднимается в страну Света, сбросив лишний груз материи; когда умирает человек, погрязший во зле и материальности, то конечно кроме печали и сострадания ничего не испытываешь, когда знаешь, в какое беспросветное погружается дух, в основе своей божественный. Но таковы пути Кармы, и сам человек готовит себе следующую ступень.
  Отношения между влюблёнными должны быть или холо-дом, или жаром; холод заставляет оторваться от старого и устремиться, жар вызывает желание любить ещё красивее, быть ещё ближе. И только пошлая теплота равнодушия, как болото, где плодятся тысячи микробов, разъедающих душу и убивающих любовь.
  Если я скажу: «Я сел в движущуюся змею и изменил про-странственные координаты». То вряд ли многие смогут по-нять, что я просто описал поездку в электропоезде. Так же и писания древних не следует понимать буквально, но искать их истинный смысл.
  Для Учения Истины нет неудобных вопросов. Тогда как служители религий отвечают о смерти – на всё воля Божья, и о сексе – грех; то учитель Мудрости должен ответить – на что воля Божья, и в чём грех, высветив всю изнанку вопроса. Да-руя людям знание, а не слепую веру. Только познавание помо-жет человеку освободиться от страха смерти и власти похоти.
  Любовь свободная птица, и не зависит ни от каких штам-пов, её не втиснешь ни в рамки семейных отношений, ни, да-же, в рамки морали, такой, как её понимает толпа. И истинная любовь удел свободных людей. Но тот, кто душит в себе лю-бовь, как идущую вразрез с общественным мнением, тот недо-стоин её. Может быть, и поэтому Христос говорил – в Царстве Бога люди не женятся и не выходят замуж, но там каждый яв-ляется ближним человеку.
  В этом мире, где горячие отношения постыдны и отверга-ются, тёплые отношения стали нормой лицемерия, а холод нормой общества; действительно, наверное, нужно умереть, чтобы начать существование Огненное.
* * *

  Учёные, расщепив атом, высвободили колоссальную энер-гию, насколько же большая энергия сокрыта в человеке, мож-но только догадываться. Путь эволюции – овладеть этой энер-гией. Но овладение начинается с контроля над мыслями, ибо мелкие заботы дня поглощают львиную долю энергии, и ста-новится человек подобным «севшей» батарейке! – Но как очи-стить мышление? – Если напомним о медитации, мало кто поймёт, или скажут: к чему такая экзотика. Лучше сказать - каждодневное размышление в тишине и наблюдение тока мыслей.
  На каждом углу можно услышать разговоры о свободе. Свобода каждому дорога, но, между тем, регулярно люди сами себя отдают в рабство: курение – рабство, пьянство – рабство, обжорство - рабство, слепая вера и бездумное следование не-понятным идеям - рабство. Труд, не оставляющий времени на самоусовершенствование – рабство. Так нужно наблюдать, где ещё Сатана пытается надеть на нас оковы, и понять, что мыш-ление и познавание есть глашатае свободы!
  О вас и для вас женщины сказал Учитель: «Как Учитель творит через учеников, так и женщина творит через Мужское Начало. Потому женщина огненно возвышает мужчину. По-тому и вырождение, ибо без истинного рыцарства дух не мо-жет подняться». – Дух рыцарства просто необходим в отноше-ниях между полами. В любом возрасте рядом с мужчиной должна быть женщина, благодаря которой хотелось бы про-явить все свои высшие качества; также и женщине необходи-мо, чтобы достойный мужчина мог оценить её женственность и добродетели!
  Прежде любви должна быть искренность, причём, такая чтобы известны были не только поступки любимого человека, но и их мотивы и мысли, с которыми они делались. Только то-гда можно понять, а значит, и полюбить человека. Именно та-ким образом рождается гармоничная любовь, которая осилит так называемые грехи, очищая душу для Высшего!
  Поступки воина Света как китайская гимнастика – тайзци – одно действие вытекает из другого, рождая гармонию. И только безумцы будут метаться «из огня да в полымя» сея во-круг себя хаос.
  Великие Учителя говорят, что главное время воспитания человека и приучения к дисциплине – до семи лет, ибо после семи привычки и воля дают о себе знать. И я считаю, что луч-шие периоды обучения – до семи и после 28 лет. Потому что в промежутке между семью и четырежды семью человек цели-ком поглощён внешним миром, ему необходимо окончить школу (где процесс учёбы не очень-то привлекает, а обучение лишено синтеза и оторвано от познавания законов Мира Выс-шего); выучиться специальности, жениться и обзавестись детьми. И только после всего этого он может задуматься, что впереди одно главное событие – смерть. Именно тогда он мо-жет стать готовым к настоящему обучению. Но, конечно, условия жизни и развитие сознания индивидуальны, потому сроки эти могут варьироваться.
  Ещё один аргумент, подтверждающий мнение мудрых, что любимые не должны жить постоянно под одной крышей - воз-вращается домой человек, может быть, не потому что к люби-мой, а потому что ему больше некуда идти. Но когда он при-ходит к ТЕБЕ, потому что ТЫ самая желанная. Так и чуткость друг к другу сохранится надолго!
  Если способность любить, жителей той или иной сферы Бытия, является показателем её реальности, то Земля наша - большая иллюзия!
  Принцип: «Мудро направим всё на пользу», необходимо использовать повсюду на жизненном пути. Например, желан-ный и единственный человек говорит тебе – я люблю тебя! – И, твоё сердце открывается, и ты отвечаешь – и я люблю тебя, пойдём через жизнь единым сердцем, подарим миру гармо-нию! Но слова этого человека были легкомысленны, а чувства неглубоки, и вскоре ты услышишь – больше не люблю, ты мне надоел! – Тогда ты, зная любовь как великую энергию, и не желая от неё отказываться, в соответствии с принципом муд-рости скажешь: и это направим на пользу! И устремишься к наивысшим достижениям, направляемый великой энергией любви. Достижениям, которые недосягаемы для обывателя, ввиду низкого потенциала его повседневных энергий.
  Обратим внимание, что объединяет Будду и Христа, и всех искателей и подвижников духа – путешествия, именно путе-шествуя, мы накапливаем опыт и знания, и обостряем чувство сердца!
  Каждый умудренный отец посоветует сыну – советую по-любить, тогда ты поймёшь, что эта возня человеческая в поис-ках благополучия – под названием жизнь, подобна копошению червей. А для твоего любящего сердца она сожмётся в одно мгновение, которое ты без сожаления отдашь за один нежный взгляд возлюбленной. И совсем не важно, если возлюбленная окажется человеком этого мира, совсем не такой какую ты себе придумал; и в своём легкомыслии попытается раздавить и унизить прекрасное чувство. Огонь твоего сердца уже горит, ведь не позволишь же ты сделать себя серым ничтожеством, лишенным священного Огня. Только этот Огонь является тво-им пропуском в Высшие Миры, только он вынесет тебя в пре-красное завтра. Ведь Высшие Духи видят человека не по лицу и контурам тела, а по сиянию сердечной энергии! Если же единожды задушишь в себе любовь, во второй раз она тебя обойдёт; а жить без любви, ведь это - ад!
  Смерть и любовь как две сестры приходящие друг к другу на помощь. Вот любящее сердце окружено непониманием, грубостью и глупостью, его точно пружину день ото дня при-жимают к земле, ещё чуть-чуть и оно будет раздавлено.  Но приходит смерть - освободительница и сбрасывает человек те-ло, и как пружина сердце распрямляется, вознося дух челове-ческий на Высшие Сферы!
  Секс часто одна из ступенек в отношениях мужчины и женщины, которую, иногда лучше пройти, а не сломать.
  Только непонимание могло произнести фразу – должна быть в женщине какая-то загадка. Ибо, очень часто, за загадоч-ностью обычная серость скрывает свою сущность, общение с которой несёт лишь разочарование. Красивая душа открыта, и ценит искренность. А если нужны загадки, поднимем глаза к звёздам – там загадок как из рога изобилия! Давайте полюбим, а значит, поймем, друг друга взаимно, и начнём решать загад-ки мироздания.
  Некоторые не понимают, почему невозможна полная мера счастья на Земле, как в Небесных Сферах; но ведь в темнице только «уркам» хорошо, и тот, кто живёт в темнице счастливо, не пожелает выйти на свободу.
  Почему школы нас учат чему угодно, а обучение любви, главный предмет жизни, отставлено, а если и присутствует, то в самом низменном виде – «сексуальное воспитание подрост-ков». Но ведь переплывая реку, выбирают направление выше по течению, течение снесёт; так и в обучении надо давать де-тям высшее значение, а «течение снесёт». Безобразно, когда учитель учит надевать презервативы, разве смогут дети ува-жать такого учителя?

* * * *

  Древние говорили: «Для того, чтобы приобрести магиче-ские силы, две вещи необходимы: освобождение воли от вся-кого рабства и применение её на деле». – Вот в чем суть запо-ведей всех религий. Человек обретает духовную чистоту не для того, чтобы стать «святошей», а для того чтобы стать со-творцом Бога. Ибо – как утверждает Е.П.Блаватская – как Бог творит, так и человек может творить. Если придавать некото-рую напряженность воли, то сотворённые умом формы стано-вятся субъективными. Их называют - галлюцинациями, хотя для творца их они настолько же реальны как любой видимый предмет для других людей; если придавать ещё более напря-женную и разумную концентрацию этой воле, то формы ста-новятся конкретными, видимыми и объективными».
  Вопрос бессмертия прост: если твоя энергия перенесена из материального мира в нематериальный (мир духа) она будет существовать всегда.
  Многие требуют проявления Высших Духов на земле, сре-ди сутолоки городской; мол, де – тогда уверую. Но ведь если какой-то пигмей в пустыне Калахари заявит – если белый че-ловек установит мне телевизор посреди пустыни, тогда пове-рю в его цивилизованность. Вы, конечно же, посмеётесь над его притязаниями, и скажете, что вам ни холодно, ни жарко от таких заявлений, ваша жизнь течёт вне его мнений, и только он сам теряет в своём развитии от отсутствия общения с вами. К тому же, скажете вы, в пустыню не проведено электриче-ство, а значит, телевизор может работать, даже если мы его принесём, короткое время и автономно. Так и Земля, как пу-стыня, окружилась отрицанием Высшего, и гордятся люди своей цивилизацией. А Высшие наблюдают и улыбаются, ожидая, когда же мы выйдем из пелёнок.
  Те, кто утверждает, что за границей смерти нет ничего, по-своему правы. Вселенная существует по законам, не зависи-мым от человеческих мнений; но, человек, обладающий сво-бодой выбора, получает именно то во что верит. Стремящийся к Свету, пребудет во Свете; ожидающий тьму во тьме окажет-ся.
  Солнце утра нежно, а по полудни обжигает; то же солнце, та же земля, но время изменилось. Так и во всех делах важен выбор времени.
  Часто некоторые язвят – почему свидетельства о Высших Мирах так различны, и зачастую совсем не стыкуются между собой? Пусть они размыслят над таким примером: - Предста-вим, что существует сфера, на которой спектр света преломля-ется не на семь, как у нас, цветов, а на сто. Смогут ли эти «критики» описать все цвета и не запутаться, если даже в оценках земных оттенков нет единодушия во мнениях?
  Некто сказал – кувшин полезен своей пустотой, и создаётся ради неё; так и человеческое тело создано ради духа!
  Сравним радости и печали с процессом дыхания, где за глубоким выдохом следует такой же глубокий вдох, иначе го-воря, за печалью следует адекватная радость. Но нас учат ров-ному дыханию: когда горе не раздавит и радость не унесёт. Но пребудем всегда во внутренних покоях, в осознании реально-сти, не отдавая себя иллюзорному миру более положенного.
  Прекрасна молитва утра: Пусть сердце омоется в медита-ции, и вместит ещё большую любовь, чем до сего дня! Пусть каждая нота звучания мира отзовётся в моём сердце!
  Иногда лучше иметь дело с женщиной, познавшей изнанку жизни, чем с горделивой самовлюблённой особой. Ибо первая, при наличии ума и сердца, разглядит за блеском этого мира гниль и разложение, и относительно себя не станет питать чрезмерных амбиций. Тогда как вторая, любуясь собой: «Ах, я какая!» Гордостью остеклит своё сердце. Ну, раз ты такая – растакая, то, и дальше продолжай своё самолюбование. Семена гордыни и самовлюблённости прорастают одиночеством.
  Тот говорит – ты моя по закону, кто не знает любви; иначе, знай, он любовь, он бы понял, что нет прочнее связи, чем связь любящих сердец, когда все заверения и обязательства излиш-ни.
  Странные люди, все мечтают о настоящей любви, не заду-мываясь о смысле этого понятия. Если спросить их: готовят ли они суп из неизвестных ингредиентов, что они ответят?
  Сознание мудреца – целый космос, и счастье его в иссле-довании своего сознания, а не в порабощении сознаний дру-гих людей, как делают это так называемые «духовные пасты-ри». И если вы скажете мудрому – веди нас. Он ответит – я покажу вам путь, но идти вы должны сами.
  Спросить человека – что важнее луч или Солнце? Ответит - конечно, Солнце! – Так вот, наше тело даже не луч, а просто кусок земли, согретый этим лучом! Луч, есть наше сознание, получаемое от нашего духа, Духовного Солнца, того, что се-дой Восток называет Атман, и посредством сердца, соединя-ющего несоединимое и превращающего нематериальный дух в физический разум. Значит сердце важнее разума!
* * * * *

  Компанию, ради пития бутылочки собирающуюся, никто не осуждает. Зато группу людей, собравшихся для рассужде-ния о Надземном, тут же заклеймят сектантами. Нужно четко разграничить людей, собирающихся для развития сознания, от собирающихся ради поклонения и ритуалов (к которым, кста-ти, можно отнести и официальные религии), ибо в таких группах за словами служения благу часто скрывается эгоизм и стремление к власти их руководителей, а значит – служение тьме. И не льстите себе вы, рабы похоти и сигарет, пьяницы и обжоры, считая себя людьми мыслящими; называя тех, кто со-бирают знание – сектантами. Сказано: самое великое рабство есть рабство ментальное. А вы есть рабы телевизора, дутых ав-торитетов и её величества «общественного мнения».
  Творить благо там, где добро – царь, разве это достижение? Но среди тьмы устремлять людей к Свету будет путём красо-ты!
  Каждый считающий себя культурным, обязан владеть хотя бы одним иностранным языком. И именно учитель должен разъяснить детям, почему: 1.Владеющий другими языками яс-нее понимает, и красивее изъясняется на родном языке.
2.Переводы иностранных выражений покажут человеку, насколько груба оболочка слов, в которые приходится втиски-вать мысли, и научат его за каждым выражением искать оду-хотворяющую его мысль. 
3.И, конечно же, нельзя переоценить роль языков в развитии памяти и внимания, если мы взглянем внимательно на старшее поколение, чьим бичом стал склероз и старческое слабоумие, то можно понять, что семена их болезней сеются от юности; когда человек, закончив обязательное образование, забывает о мышлении как об упражнении сознания, и, отставляя всяче-ский ментальный труд, всецело погружается в механику физи-ческого мира. И, самое главное, что за пределами этого мира умеющий учиться, и понимать других, не потеряется в разно-голосице Тонких миров!
  Главный секрет, который от нас так скрывают те, кто жела-ет нами управлять, в том, что субъективный, внутренний мир и есть мир духа, который беспределен; а объективный, внеш-ний мир, мир материи, который груб и ограничен.
  Человеку надобно в жизни иметь несколько целей, и, если по воле судьбы первая цель становится недостижимой, надо суметь перенаправить энергию на достижение следующей за-дачи. Например, в отношении некоего человека ты строил прекрасные планы, вдруг он решил свою судьбу иначе. В этом случае, вместо того чтобы горевать, будет лучше высвободив-шуюся энергию перенести на выполнение следующей задачи или изучение какой-либо науки.
  Не случайно говорится – нужно не осуждать иные учения, а научиться контролировать своё собственное сознание, чтобы, подобно обезьяне, оно не прыгало с ветки на ветку, тогда, во-первых, никакие духовные деляги не смогут, манипулировать вашим сознанием. И, во-вторых: человек, уделяющий хоть то-лику времени своему сознанию, увидит много чудесного даже посреди обыденного мира, имея на всё своё мнение. Ведь, все-гда так, если сам человек не занимается своим сознанием, все-гда найдутся охотники пасти его, навязывая свои взгляды. Пример тому «масс-медиа», для людей, не интересующихся развитием сознания, которые считают себя в безопасности от всяких сект и учений, есть порабощение телевизором, а мне-ние теле новостей для них истина в последней инстанции.
    Сказал Учитель – нежелание мыслить закрывает и вход в будущее.
  Как безобразный сосуд используют лишь для низкого упо-требления, а красивый применяют в прекрасном. Так и чело-век должен украсить свою душу красивыми мыслями и устремлениями, прежде чем открыться Высшему в молитве – медитации!
  Можно сказать, детям: бояться ничего не стоит, самое ужас-ное (в человеческом понимании) что тебя может ожидать это смерть. Но она придёт, хотим мы этого или нет, и придёт в своё время. Но лучше будет, если смерть мы встретим в высо-ких вибрациях мужества, нежели раздавленные и униженные страхом. 
  Сказано: удел ученика спотыкаться, но никогда не упасть; а если и упадёт, то, собрав всю волю, подняться и идти ещё твёрже по заданному направлению!
  Тело человека, как открытая книга о странствиях данного духа через многие воплощения, рассказывая, о его эволюции либо инволюции, только нужно научиться читать её, ничто не случайно, каждый волос сформирован последствиями деяний в прежних воплощениях.
  Предположим, что имеется много сфер Бытия, и все их ты сможешь посещать, какую из них ты выберешь для обитания? Думаю, не ошибусь, если скажу, что ту, где обитают самые красивые, мудрые и добрые люди. Но чтобы жить рядом с ни-ми, и быть для них своим и близким, нужно будет, прежде все-го, развить и украсить своё «сознание – душу». А, иначе, если ты со всеми своими недостатками войдёшь в сии светлые сфе-ры, то осознание своей ничтожности и недоразвитости убьёт в тебе всякое достоинство, и породит зависть к этим светлым и возвышенным душам. И они не смогут ничем тебе помочь, по-тому что этот яд будет разлагать тебя изнутри, отравляя всё во-круг.
  Говорят, к чему воздержание, ведь живём однова, и всё надо попробовать. – Хорошо будет, если такие смогут представить аквалангиста, спустившегося на дно: он может пускать пузы-ри, может дышать как угодно, может выпустить впустую весь воздух. Но он знает, что ему необходимо оставить часть возду-ха, чтобы вернуться на поверхность, иначе он останется на дне навсегда. Также говоря о воздержании, надо сказать – разум-ное расходование энергии, запас которой у каждого человека ограничен. Он может «прожечь» жизнь в кабаках, в пустых развлечениях и сексе оставить весь свой запас, но когда придёт смерть (а она всегда неожиданна) то у такого «прожиги» не останется воздуха, иначе говоря, энергии чтобы подняться до-мой, на поверхность. На радость тёмным, которые таким обра-зом, поработили ещё одного светлого духа, привязав его к зем-ле невежеством, не зря старались они, крича с экранов телеви-зоров об удовольствиях. Сказал Мудрый Учитель: «Не расто-чать, но беречь нужно силу, которая так чудесно расширяет область познания». И не случайна притча, сказанная Христом о невестах, ждущих жениха и горящих лампадах.
  Представим, как едет в электричке сердце любящее, а рядом сердце полное злобы. Первое оставляет в пространстве свет-лую полосу, и второе – чёрную. Так, всё пространство испещ-рено подобными линиями света и тьмы!

* * * * * *

  Нужно посылать энергию сердца любимым и родным, дале-ким и близким, вообще, посылать на помощь миру. Ничего, что сначала такие посылки будут незаметны, ведь и младенец в колыбели еле шевелит ножками; но, если он не будет шеве-лить он никогда не встанет на ноги!
  Не будем мерить любовь большим и малым. Чуть-чуть мо-жет любить человек с недоразвитым сознанием, и такому нуж-но не искать людей достойных его любви, а воспитывать своё собственное сердце для великой любви. Как Космос строится изнутри наружу, так и любовь вырастает от сердца человече-ского!
  Карандаш изготавливают для стержня, так и внешний мир создан ради внутреннего.
  Пойми, чем более устремляешься в познании Истины, тем менее твоя система ценностей совпадает с моралью и мнением толпы, тогда одиночество неизбежно, и, при росте твоего со-знания, даже самые пышные компании не избавят от одиноче-ства, лишь утомят. Более того, тебе нужно полюбить одиноче-ство, только так ты войдёшь в свой внутренний мир в осмыс-лении различных сторон бытия; только так ты сможешь ощу-тить полноту бытия, которая вначале будет казаться тихой ра-достью, и со временем ты поймёшь, что истинные и неразлуч-ные друзья приходят именно из внутреннего мира, который Мудрые называют – Мир Духа!
  На Высших Мирах быть толстым неприлично, подобно то-му, как неприлично ходить по улицам Земных городов обна-женным; ибо зачастую полнота является показателем челове-ческого безволия.
     Может кто-то обвинит меня в чрезмерных нападках на пол-ных людей; пускай. Слишком часто я видел, как прекрасные люди, в короткий срок, обезображивали себя обжорством. И окружающие не только не указывают им на это безобразие, но наоборот, считают обвешанного лишними килограммами че-ловека - благополучным.
  Кто-то скажет – я так далёк от этой Мудрости. – Но, ведь каждый из нас есть мудрец, только нужно позволить этому мудрецу занять достойное место в храме сердца; но пока жи-вотное с помощью страстей управляет рычагами чувств – за-хватив храм, мудрец остаётся не у дел.
  Таракан сидящий в углу не увидит даже дома - путеше-ствуйте и физически и ментально!
  Мудрые советуют – опустоши себя, и любовь заполнит тебя. Может в этом и есть секрет непреходящего счастья? Может, выметая из сознания мелкие мысли обыденности, вмещаем в себя Небо? Может, живя просто и радуясь тому что, имеем – обретаем покой? Тогда медитацию можно назвать метлой, вы-метающей хлам прошлого.
  Не случайно указанно, что переживания в момент смерти происходят по схеме сформированной самим человеком и за-ранее, сознательно или бессознательно. И правда то, что чело-век нервный попадая в вибрации тонких энергий, не может удержаться в спокойствии, и создаёт сам для себя ад. Потому спокойствие уже среди жизни так важно для каждого.
  Для овладения Истиной необходимо чтобы познающий, или наш разум, слился с познаваемым, или Мирозданием. Для это-го и существует медитация с огромным разнообразием её тех-ник, и именно благодаря ей Восток всегда на шаг впереди За-пада в постижении истин духовности.
  Жаль людей, которые всю свою энергию тратят на создание какого-то относительного благополучия, ведь когда человек теряет то, ради чего столько трудился – приходит отчаяние. Если такова Карма – пусть будем нищими, но сердце и созна-ние у нас никто не отнимет!
  Если б мы с вами могли понять, на что способно наше во-ображение, когда к нему прикладывается воля.
  Всем известно, что красота внешняя недолговечна, и только в грубом, физическом мире, человек с красивой внешностью может обладать мерзким сознанием, ибо следствия мыслей в этом мире не наступают немедленно. Не так в мирах, где мате-рия не облекает так плотно дух человеческий, там каждая мысль мгновенно осветляет или отемняет облик. Есть притча в Учении «Живой Этики» о том, как Учитель наклонился над водоёмом и спросил ученика: «Что видишь?» Тот ответил: «Вижу твоё ясное отражение». Затем Учитель указал: «Возму-ти поверхность мизинцем. Что видишь?»  - «Вижу искаженные черты твои». – «Подумай, если прикосновение малого пальца уже изменило черты, то какие искажения происходят среди тонких энергий при грубом касании». На самых малых приме-рах можно видеть происходящее и в Тонком Мире.
  Представим себе, что мы попали в сферу, существа которой столь возвышенны и самоотверженны, что любое благо, кото-рое мы захотим сделать для них, будет не понято ими и лишь вызовет улыбку смущения. Ибо любви между ними достаточ-но. А как продвинуться в развитии без отдавания?    -  И тогда мы взмолясь Высшим скажем: «Я впитал столько Вашей люб-ви, но здесь не могу её явить, помогите, пусть это будет даже ужасный ад, ибо я переполнен». – И просыпаясь на Земле, по-нимаем свою привилегию, и понимаем, почему надо спешить с добром!               
  Как негармоничны люди с точки зрения дерева: сколько су-еты, сколько беготни у тех, кому дана счастливая возможность передвигаться, наблюдая и перенося сознание.
  Официальные религии, соединяющие невежеством Истину, похожи на Икара, скрепляющего свои крылья воском. Но ведь на таких крыльях до Солнца не долететь!
  Женщины, милые не курите! Если бы вы знали, сколько прекрасных глаз (и не только земных) отвращаются от вас в тот момент, когда вы подносите сигарету к губам.
  Здесь, на Земле, мы как в яме со змеями, под стеклянным колпаком. А сверху наблюдают – кто из нас поведёт себя по-человечьи, чтобы протянуть ему руку, а кто, среди зла уподо-бившись пресмыкающимся, создаст свой ад.
  Ученик спросил Мастера: «Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?» Тот ответил, что они верны полностью. И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить постель – но не сон; еду – но не аппетит; лекарство – но не здоровье; слуг – но не друзей; женщин – но не любовь; жилище – но не домаш-ний очаг; развлечения – но не радость; учителей – но не ум. И то что названо не исчерпывает списка.
  Одна из главных задач которую мы решаем, воплощаясь в физическом мире – это одолеть пространство и время; и благо-словенна разлука научающая посылать энергию через про-странство нашим любимым, и благословенна самоотверженная любовь, дарующая победу над временем, этим убийцей всего сущего, разрушающим всё и вся. Давайте перестанем пережи-вать, будто мы оставлены любимыми, там, где есть искреннее чувство, там всякая разлука служит утончению и возвышению этого чувства! А значит приближению к любви на более высо-ком витке спирали. Научимся ждать!

           «Одни скажут – любить можно только одного человека; другие скажут – любить можно только близких и родственников.      Ответьте им – любовь беспредельна, и только сосуд вашего серд-ца и ширина сознания, являются мерилом вашей любви!»
          Космический закон сохранения энергии действует и в любви. И каждый получает ответное чувство в размере своей души! Кто же скажет сердцу – до сих и не далее? 


Апокрифическая мудрость
  «Различай и стань мудрым.»
               
Следуя объяснению словарей, что апокриф есть сокровенное зна-ние, я соберу самые спелые ягоды сокровенной мудрости Христа, доступные на сегодня, из так называемых апокрифических Еван-гелий. И поднесу к вашему столу дорогой читатель, и пусть в мо-менты чтения, ваше сознание будет свободным от предрассудков чтобы переварить ту высокую мудрость, данную нам как свет на пути. Ибо, как сказал один из тружеников Общего Блага: И пусть те, кто искренен, всегда помнят, что нет никакой непочтительно-сти к Нему, Кто Сам есть Истина, в том, чтобы допытываться Ис-тины, какой Он её открывает.
             Прежде всего, пусть слуга своего желудка взглянет на себя со стороны, Внимая словам Возвышенного Учителя из Евангелия от Ессеев: «Ибо истинно говорю вам, кто убивает – убивает само-го себя, а кто ест плоть убитых зверей – ест тела смерти. Ибо в крови его каждая капля их крови превращается в яд, в его дыха-нии их дыхание превращается в зловоние, в его плоти их плоть – в гнойные раны, в его костях их кости – в известь, в его внутрен-ностях их внутренности – в гнильё, в его глазах их глаза – в пеле-ну, в его ушах уши их – в серную пробку. И смерть их станет его смертью. Ибо всё, что убивает вашу пищу, также убивает и ваши тела. А всё, что убивает ваши тела, убивает также и ваши души. И тела ваши становятся тем, что есть пища ваша, равно как и дух ваш становится тем, что есть мысли ваши…Не смешивайте вещи друг с другом, чтобы кишечник ваш не уподобился болоту со зло-вонными парами. И не будьте как жадный слуга, который всегда съедал за столом хозяина порции других. И он всё поглощал сам, и смешивал вещи в обжорстве своём. Увидев это, хозяин его раз-гневался и прогнал его из-за стола. И когда все закончили свою трапезу, он смешал всё, что осталось на столе, и позвав жадного слугу, сказал ему: «Возьми и съешь это всё вместе со свиньями, ибо место твоё среди них, а не за моим столом. Ибо истинно гово-рю вам, кто ест более, чем два раза в день, совершает в себе работу Сатаны.И не забывайте, что каждый седьмой день свят и посвя-щён Богу. Шесть дней кормите своё тело дарами Земли-матери, седьмой же день посвятите Отцу Небесному. На седьмой день не принимайте никакой земной пищи, живите лишь словом Бога и пребывайте вест день с ангелами Господа в царстве Отца Небес-ного».
         Кто внимательно читал канонические Евангелия, тот, даже в этом малом объёме, мог увидеть высокое отношение Учителя к Огню, как к субстрату духа. Нижеследующие строки из апокри-фов дополнят и пояснят отношение Учителей Света к этой сти-хии:
- «Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраню его, пока он не запылает».
- «Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасёт вас. Ес-ли вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умерт-вит вас».
- «Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от царствия».
- «Слепой и тот, кто видит, когда оба они во тьме, они не отлича-ются друг от друга. Если приходит свет, тогда зрячий увидит свет, а тот, кто слеп, останется во тьме».
- «Никто не сможет увидеть себя ни в воде ни в зеркале без све-та».
- «Я – свет, который на всех. Я всё: всё вышло из меня и всё вер-нётся ко мне. Разруби дерево, я – там; подними камень, и ты найдёшь меня там».
           Владыка Христос, как и все Учителя Иерархии Света, пре-красно понимал, что не может человек полюбить абстрактный, для земного сознания, Высший Принцип, пока не полюбит кон-кретного, живого человека; и, озарившись этой любовью, осознает и полюбит тот Свет Единый. Но не так, как проповедуют сегодня те, кто присвоил себе звание духовных лидеров, провозглашаю-щих – любите Бога. Это равносильно, как если бы вам сказали – любите пространство; тогда как следовало бы сказать – любите и ищите Бога (прекрасное) в человеке, и во всём сущем.
           Ещё несколько наиболее ярких (по моему мнению) отрыв-ков представлю вашему вниманию дорогой читатель. Особо хочу обратить ваше внимание на подчёркнутые слова, именно в них, как мне кажется, одна из причин того, что мудрые удаляются от мира, ибо их любовь никогда не поймёт и не оценит мирянин.
Итак:
- «Вера получает, любовь даёт. Никто не может получить без ве-ры, никто не сможет дать без любви. Потому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, мы любим. Ибо, если некто даёт без любви, нет ему пользы от того, что он дал». 
«…Но любовь созидает. Итак, тот, кто стал свободным из-за знания, - из-за любви раб тех, кто ещё не смог подняться до сво-боды знания. И знание делает их способными стать свободными. Любовь ничего не берёт. Как возьмёт она что бы то ни было? Всё принадлежит ей. Она не говорит: Это моё – или: Это - моё; но она говорит: Это – твоё».
 Здесь процитирую слова из одной мудрой книги: «В духе мы признаём только руководящую роль любви. Там, где правит сила, всегда были и будут звучать слова: «Я – главный, следуй за мной». Там, где правит любовь, слова не нужны вовсе, ибо сердца бьются в унисон, говоря друг другу: «Мы пойдём вместе, любовь моя».
И снова слова Христа, утверждающие любовь: «Любовь духовная – это вино и миро. Наслаждаются этим все те, кто будет помазан этим. Наслаждаются также и те, кто стоит вне их, пока стоят те, кто помазан. Если те, кто помазан помазанием, удаляют-ся, те, кто не помазан, когда они только стоят вне их, пребывают снова в своём зловонии. Самаритянин ничего не дал раненому, кроме вина и масла. Это – не что иное, как помазание. Он излечил раны, ибо любовь покрывает множество грехов».
Познание идёт всегда рука об руку с любовью на путях мудрости. Не случайно далее говорится: «Хозяйство мира – из че-тырёх видов: из воды, земли, воздуха и света. И хозяйство Бога подобно этому из четырёх: из веры, надежды, любви и знания. Наша земля – это вера, в которую мы пустили корень, вода – это надежда, которой мы питаемся, воздух – это любовь, благодаря которой мы растём, а свет – это знание благодаря которому мы созреваем».
«Свет освещает себя самого и тьму, тьма же знает лишь се-бя, но света не знает. И много ещё имею сказать вам но вы пока не в состоянии выдержать это. Ибо глаза ваши привыкли ко тьме, и полный свет Отца Небесного ослепит вас».
«…Пока внутренности человека сокрыты: человек жив. Если внутренности его выходят наружу, человек умрёт. Так и с деревом. Пока корень его скрыт, оно цветёт и растёт, если корень его является, дерево сохнет. Так и с каждым порождением в мире не только с открытым, но и с сокрытым. Ибо, пока корень зла со-крыт, оно сильно. Но если оно познано, он распускается, и, если оно открылось, оно погибло. Потому Логос говорит: Уже топор утверждён у корня деревьев. Он не сразу рассекает, и то что будет рассечено снова разрастается, но топор врезается вглубь, пока не вырвет корня.Да врезается каждый из нас в корень зла, которое в нём, и вырывает его до корня его в своём сердце. Но оно будет вырвано, когда мы познаем его. Но если мы в неведении о нём, оно укореняется в нас и производит свои плоды в нашем сердце. Оно господствует над нами, мы – рабы ему.  …Незнание есть мать дурного для нас, незнание служит смерти. Те, кто происходит от незнания, и не существовали, и не существуют, и не будут суще-ствовать. Те же, кто пребывает в истине исполнятся совершенства, когда вся истина откроется.  …Логос сказал: Если вы познаете ис-тину, истина сделает вас свободными. Незнание – это рабство. Знание – это свобода. Если мы познаем истину, мы найдём плоды истины в нас самих. Если мы соединимся с ней, она воспримет нашу плерому».
Именно Владыки Мудрости из любви к человечеству пред-принимают неимоверные усилия помогая восхождению людей к высотам духа, но человечество (в невежестве своём) гонит и рас-пинает их, возвышая пустословов, говорящих полу правду, и де-лающих бизнес на стремлении человека к духовному.
Здесь приведу слова мудреца, имя которого уже забыто жи-телями Земли: «Пусть те, чья битва со злом свирепа и ужасна, помнят и понимают привилегию и высокую судьбу, которую должны осуществить. Потому что это гарантия и верный знак, что человек был допущен в Совет, и к работе тех, кто очень высок рангом и объединился с ними в этой великой задаче – добиться спасения Вселенной… и когда солнечный свет озарит наши шра-мы, они превратятся в сияющие гирлянды у нас на груди и пре-красные браслеты на руках, а наша изорванная и запылённая одежда станет похожей на изящное кружево. Ведь наши раны - доказательство бесстрашия, а одежда – свидетельство великих трудов. А наш общий Капитан – Христос – хорошо знает, что та-кое получать раны в бою… Но вы сами узнаете об этом только то-гда, когда покинете свой низкий берег и направите парус в от-крытое море – навстречу великому простору, в западную область солнца…Не будьте потому так жалки и убоги, утыкаясь носом в землю и вынюхивая золото…Только не стойте на месте, всё время идите вперёд. А если кто-нибудь снова попытается набросить на вас аркан, чтобы притянуть обратно, напрягите мышцы свои, пришпорьте коня и разорвите путы».
Не зря сказано – Земля школа усилий!   
* * *
«Всякое воображение у человека, говорит Парацельс, происходит из сердца, ибо оно есть солнце микрокосма, а из этого микрокосма воображение проникает в большой мир, воображение человека есть семя, которое материально. Сосредоточенная мысль также является средством к достижению цели.»  И Пифагор утверждал, что воображение есть память о предшествующих духовных, мен-тальных и физических состояниях, тогда как фантазия есть беспо-рядочная продукция мозга.
* * *
Вы, смертные, считаете, что для того, чтобы ваша мечта осуще-ствилась, вы должны поработать, - говорит Мерлин. – Тогда как на самом деле большинство работы, которую вы беспорядочно со-вершаете, мешает осуществлению вашей мечты. С точки зрения волшебника, чем меньше потрачено усилий, тем лучше. Вы – это желание, тот, кто желает, и исполнитель желаний. Поэтому вол-шебники учат своих учеников тому, как сделать свои мысли более упорядоченными, сознательными и эффективными.
* * *
Если всё зло, все страхи и страдания мира происходят из цепляния за себя. То на что мне нужен такой огромный злой дух? – сказал Шантидева.
 Ведь мысль о себе – вторит ему другой мыслитель Востока – са-мая страшная из тревог. Учёный эгоист бесконечно далёк от исти-ны, тогда как простой и неучёный человек, но выполняющий свой долг, не думая о себе, может оказаться на самом пороге боже-ственности.               

Взаимопонимание.

Обсуждая какой-либо предмет нужно стараться охватить его це-ликом, или обозначить что конкретно обсуждается. Иначе, может получиться что, рассуждая о дереве один говорит о корнях; второй воображает ствол; а третий пытается применить это знание к вет-вям.
       Подобное непонимание регулярно между людьми чему при-мером следующая притча.
        В храме дзен мог остановиться каждый странствующий мо-нах, кому удавалось выиграть диспут о буддизме у кого-нибудь из живущих там монахов. Если же он терпел поражение, ему полага-лось идти дальше.
       В одном храме на севере Японии жили вместе два брата-монаха. Старший был учёным, а младший – глупым и кривым на один глаз.
        Однажды странствующий монах попросил приюта, вызвав их, как полагалось, на диспут о тонкостях учения. Устав за день от занятий, старший брат приказал младшему пойти вместо себя. «Иди и предложи дискутировать молча», - предупредил он его.
         Молодой монах и странник вошли в храм и уселись там. Вскоре пришелец встал, и, зайдя к старшему брату, сказал:
- Твой младший брат – замечательный парень, он выиграл диспут.
- Расскажи мне, как это произошло, - попросил старший.
- Так вот, - начал странник, - сперва я поднял один палец, пред-ставляя Будду, Просветлённого. Он же поднял вверх два пальца, обозначая Будду и его учение. Тогда я поднял три пальца, симво-лизируя Будду, его учение и его последователей, живущих в гар-монии. На это он потряс перед моим носом сжатым кулаком, по-казывая, что все они происходят из одного и того же осознания. Поэтому он победил меня, и я не могу здесь больше оставаться.
       Сказав так, путник ушёл.
        - Где он? – спросил, вбегая, младший брат.
       -  Я понял, что ты победил его.
       -  Я не победил, но зато сейчас я его отделаю!
       -  Ну-ка расскажи мне о диспуте.
       -  Едва завидев меня, он тут же поднял один палец, нагло намекая на то, что у меня всего один глаз. Поскольку он человек посторонний, то я решил быть с ним вежливым и поднял два пальца, поздравляя его с тем, что у него есть оба глаза. Тогда этот бесстыжий негодяй поднял три пальца, показывая, что у нас всего три глаза на двоих. Тут я рассвирепел и только собрался его бить, как он сбежал.
        Действительно, очень часто мы судим о речах других людей, не внимая их смыслу, а по нашим представлениям, продиктован-ным нашими же недостатками.

* * *

Один древний сказал: «В течение двадцати лет я не открывал уста, и не говорил; если вы сможете это сделать, даже Будда не сможет противоречить вам». Другой мудрый йог также советует: Излишние разговоры - напрасная трата времени. Если обстоятель-ства не позволяют строго соблюдать Мауну (молчание), то, по ме-ре возможности, избегайте длинных разговоров, тщетных дискус-сий и общества. Сохраняемая Мауной энергия превратится в Оджас, или духовную энергию, способствующую духовной прак-тике. Грубые элементы огня идут на построение костей, менее грубые – на построение плоти, а тонкие образуют речь. Речь очень большая сила!               
* * *

Нас учат – Интеллект подводит человека к порогу интуиции, но не дальше. Интуиция - это прямое восприятие Истины. Трансцен-дентальные вопросы недоступны рассудку, и в их разрешении он не поможет. Люди с сильно развитым рассудком становятся скеп-тиками, а их рассудок извращённым и нечистым. И далее – 90% всех болезней происходят от неумеренности в пище. Ум формиру-ется из тончайших элементов пищи. Если пища нечиста, ум также становится нечистым. Это афоризм Мудрецов и психологов.


* * *
Один из Учителей Востока пишет – никакой духовный прогресс невозможен без полового воздержания. Половое семя – это огромная, просто колоссальная динамическая сила. Она должна быть трансформирована в Оджас при помощи чистых мыслей и духовной практики. Оджас – это духовная энергия, накапливае-мая в мозгу. Эту колоссальную энергию нужно использовать на созерцание Бога и духовную работу. Гнев и мышечную энергию тоже можно обратить в Оджас. Человек, обладающий большим запасом Оджаса, способен на невероятную умственную работу. Он мудр, его лицо сияет магнетической аурой, глаза сверкают. Он может влиять на людей несколькими словами. Его речь произво-дит огромное впечатление на умы слушателей, а личность внуша-ет благоговейный трепет.



Рад буду услышать отзывы
psn_m@mail.ru

* * *
Уже, было завершил сие произведение, но на ум пришли строки В.Высоцкого; очень уж ярко напоминают они о наших чаяниях и сомнениях, когда мы с вами стояли перед входом в мрачную сфе-ру Земли, окутавшейся отрицанием Высшего.
                Темнота впереди, подожди!
                Там стеною закаты багровые,
                Встречный ветер, косые дожди
                И дороги, дороги неровные;
                Там чужие слова, там дурная молва
                Там ненужные встречи случаются,
                Там сгорела, пожухла трава
                И следы не читаются – в темноте;
                Там проверка на прочность – бои,
                И туманы, и ветры с прибоями,
                Сердце путает ритмы свои,
                И стучит с перебоями
                Там чужие слова, там дурная молва
                Там ненужные встречи случаются,
                Там сгорела, пожухла трава
                И следы не читаются – в темноте;
                Там и звуки и краски не те,
                Только мне выбирать не приходится,
                Очень нужен я там в темноте –
                Ничего, распогодится!




В.Высоцкий
           Когда вода всемирного потопа вернулась вновь в границы берегов,
               Из пены уходящего потока не сушу тихо выбралась любовь,          
               И растворилась в воздухе до срока, а срока было сорок сороков.
               
               И чудаки – ещё такие есть, вдыхают полной грудью эту смесь,
               И ни наград не ждут, ни наказанья, и думая что дышат просто так,
               Они внезапно попадают в такт такого же неровного дыханья.

                Только чувству, словно кораблю долго оставаться на плаву,
                Прежде чем узнать, что я люблю то же что дышу или живу.

                И вдоволь будет странствий и скитаний,
                Страна любви  - великая страна,
                И с рыцарей своих для испытаний всё строже станет спрашивать она,
                Потребует разлук и расстояний, лишив покоя, отдыха и сна,
                Но вспять безумцев не поворотить, они уже согласны заплатить
                Любой ценой, и жизнью бы рискнули, чтобы не дать порвать
                Чтоб сохранить волшебную невидимую нить,
                Которую меж ними протянули.

                Свежий ветер избранных пленил, с ног сбивал, из мёртвых воскрешал
                Потому что если не любил, значит, и не жил и не дышал.

                Но многих захлебнувшихся любовью не докричишся сколько не зови
                Им счёт ведут молва и пустословье но этот счёт замешан на крови,
                А мы поставим свечи в изголовье погибших от невиданной любви,
                Их голосам всегда сливаться в такт, и душам их дано бродить в цветах,
                И с вечностью дышать в одно дыханье,
                И встретиться со вздохом на устах, на хрупких переправах и мостах
                На узких перекрёстках Мирозданья.

                Я поля влюблённым постелю, пусть поют во сне и наяву,
                Я дышу, и значит я люблю, я люблю и значит я живу.

Содержание

        От автора-составителя ……………………………………….2

Вечное и бренное……………………………………………..7

К не запылённому сердцу…………………………………….10

Грани общества и грани труда……………………………... 25

Познавание как профилактика преступности…………….. 30

Бережливость………………………………………………... 33

        Стезя предателя……………………………………………... 35

Факел сердца………………………………………………… 40

Направляющей нас в царство Света………………………. 42

Сияние любви……………………………………………….. 47

Страсти и желания………………………………………….. 50

Размышления………………………………………………... 51

Апокрифическая мудрость…………………………………. 71