Черный соболь

               ЧЁРНЫЙ  СОБОЛЬ
   Сказ ( Продолжение сказа «Бондарик»)

    Утро. Леночка проснулась довольно рано; за окном
было ещё темно, только серебристо-жёлтые блики из-
редка играли на замерзших оконных стёклах – это свет
от автомашин, проезжающих по дороге, проложенной
по берегу пруда. Агафья  Ивановна бродила по кухне,
шаркая «чунями», одновременно напевая себе под нос
странную песенку:
               Эта шапочка да соболья
               На окошечке да лежал-а-а-а
               Тут Гаврюшка подъезжает
                Эту шапочку хватает. Ай – ай
               Для невестушки для дорогой
               Пии – матушки да свет баской-ой-ой…
    - Бабушка, а что ты там мурлычешь?- очень скучно…
- вылезая из-под одеяла, крикнула девочка.- Современ-
ные песни надо петь!
    - Да вот былое вспомнила… Запеканку картофельную
сделала,- ты её любишь…
    - Ты мне лучше про «старину» расскажи…
    - Вначале умываться, зубы чистить, а то вся уже моя
скотина позавтракала, а ты только встаёшь.
    - И кот уже ел?
    - Молочка козьего попил. Как твой дед Марковей умер,
так он совсем притих – чай более года мучается:
они большими дружками были. Ну, поторапливайся по-
ка запеканка ещё не отстыла…

    Через полчаса Агафья Ивановна, примостившись на
кровати, начала повествование: « Давно это было, пожа-
луй- что и меня на свете ещё не было, одним словом:
ещё при царе. Все заводы в нашей округе работали нор-
мально. Для того чтобы выплавлять качественное желе-
зо необходим был древесный уголь. Этим делом занима-
лись углежоги. В нашем районе особенно много угле-
жогов проживало в Ижбалде и Печах, которые находи-
лись вблизи ныне существующей станции Вогулки.
Сами названия населенных мест говорят о работе их жителей».
    - Бабушка, название: Печи – я поняла, а Ижбалда –
нет? – прерывает неожиданно рассказ Леночка.
    - Ват, неугомонная, всё прояснится в самом сказе,-
не перебивай, а то сбиваешь меня с мысли… Прожи-
вало в Ижбалде семейство углежогов Ковиных; справ-
ные были люди. Вот только для всех углежогов в де-
ревне была одна проблема: не было своих невест. По
неизвестной причине у них рождались одни мальчики,
а если родится девчонка, то уж больно лицом – то нека-
зиста1. Вот и искали они невест для сыновей по всей ок-
руге, порой даже уворовывали… Делали это конечно по
сговору, в тайне от родителей невесты. Впрочем, многие
девушки соглашались добровольно бежать от родителей
у углежогам, так как жили побогаче, да и справы, то
есть работы по дому у них было меньше, чем в обычных
крестьянских семьях. Основная масса углежогов были
старообрядцами – беспоповцами, и всё же девушки шли
за них замуж порою меняя веру…

    В самом устьи реки Козьял жило семейство Микеши-
ных, и была у них из трёх дочерей младшенькая Пия че-
тырнадцати лет. И позарился на неё сын углежогов Ко-
винных Гаврил, но свататься не стал, так как Микешины
были «австрийской»2 веры, а решил сделать сговор че-
рез соседку Микешиных Марфу, которая приходилась родной
 тёткой девушке. Пригласила она племянницу в гости и
повела разговор: пришло мол время тебе замуж
выходить; родители «выпехнут» - и только. Лучше тебе
самой судьбу выбрать… Здесь ко мне парень ходит;
обещает одеть в соболя, серьги золотые хочет невесте
купить, да и работы у них по дому немного – не у вас
крестьян: навоз, сенокос, огород… У них всего одна
корова – вот и вся работа,- легонько за ним век – то
проживёшь. Видный парень… Такие разговоры заво-
дила с племянницей тётушка несколько раз. Невдомёк
Пиюшке было, что Марфа задарена была углежогами.
По глубокой осени Пия согласилась; ушла она около
полудня к тётушке, сказав родителям: вечером вернусь,
и всё тут! У тётушки её ждал жених на лошадях. Поса-
дил он невесту в сани и покатил а Ижбалду. Плачет Пия,
но от своего слова не отказывается, да и жених ей
приглянулся. В те времена в Ижбалду ездили через
Козьял – речку, на ней, в верховьях жил отшельник –
Старообрядец – беспоповец Евлан по фамилии Терехов.
У этого Евлана была длинная рыжая борода, как у козла
- вот и дали ему прозвище: Козьял, то есть козлиная бо-
рода. Теперь это название закрепилось за речкой и насе-
лённым пунктом. Родители девушки вскоре хватились
дочери и чуть не прибили родственницу Марфу, с кото-
рой позднее не имели никаких отношений – поссори-
лись на всю жизнь. Микешины, отец с двумя сыновьями
быстро запрягли лошадей и бросились по санному следу
в догон. Погоню первым увидел Гаврил и страшно ис-
пугался. Евлан, к которому заехали молодые, успокоил
беглецов, и налив в большой чугун воды начал тихо
пальцем водить по его краю. И тут свершилось чудо:
погоня на двух лошадях начала кружить вокруг скита.
Беглецы видели, как ничего не понимая, непрестанно
ругаясь преследователи кружили вокруг скита строго
следуя за пальцем старца в чугунке. Наконец полностью
измотав Микешиных и их лошадей,  Евлан вынул палец
 из посудины направив его в сторону уже бывшего дома
невесты. Преследователи направились обратно домой
так ничего и не осмыслив; они думали, что их «водила»
нечистая сила. Когда погоня удалилась, старец пере-
крестил Пию, а затем и «окрутил» молодых,- он у бес-
поповцев был уставщиком, то есть исполнял обязан-
ности священника. Вот так и прибыла Пия в Ижбалду
на следующий день в качестве жены Гаврила Ивановича
Ковина. Ещё за версту до деревни она увидела как над
лесом клубится синеватый дым. Это жгли кучёнки. С
помощью таких печей получали древесный уголь. Хоро-
ший уголь не у каждого углежога получался. Часто бы-
вало, что кучёнок начинал «баловать» и прогорал пол-
ностью, не оставив владельцу угля, углежоги говари-
вали: Огневик шалит, если ему попустительствует Чёр-
ный Дедок. Особенно Чёрный Дедок не любил тороп-
ливых, хвастливых, вздорных углежогов. Жили там
братья Шамарины – хваткие ребята, но не было в них
степенности, аккуратности в деле,- вот и не любил их
Чёрный Дедок. Однажды старший брат Селиван Шама-
рин трамбовал кучёнок3 большой балдой – такое брев-
но с двумя ручками,- и видимо так сильно ударил по
кучёнку, что огонь вырвался из него, может он большие
продухи для воздуха сделал, чтобы ускорить получение
угля, или был другой недостаток,- упал Селиван прямо
в огненный кучёнок. Младший брат позднее угорел на
кучёнке; лёг погреться и всё тут… А вот семейство Ко-
винных с Чёрным Дедком в дружбе было: кучёнки у них
не баловали. Деревню назвали по трамбовке: Иш- балда,
то есть одна работа – балда и балда. Тоже самое говори-
ли в отношении углежогов, которые не могли готовить
хороший уголь. Позднее название: Иш – балда перешло
в Ижбалду,- вот и ответ на твой вопрос об имени этой
деревни.

    Приняли сноху у Ковиных хорошо и сильно – то
работой по её малолетству не загружали. Через три
месяца молодые в сопровождении родителей Гаврила поехали
к Микешиным; бросились они в ноги к отцу
и матери и стали просить милости родительской. Отец
Пии для видимости похлестал молодых вожжами – на
этом и примирились.

    Прошло ещё три месяца, и неожиданно Пия « заик-
нулась» мужу о чёрных соболях, о которых её говори-
ла тётка Марфа.- Это мы быстро справим,- ответил муж.
- Пошли к Авдеевскому кучёнку,- они только вчера его
распотрошили…
   Подошли они к кучёнку, а он – Гаврил – то взял – да
зачерпнул лопатой угольную пыль и высыпал жене за
шиворот4.
   - Ну, чо! Поймала чёрного соболя! – смеётся он.- Вот
такие у нас углежогов - соболя.
    Оказывается у углежогов была такая шутка: поймать
черного соболя – значит обсыпаться угольной пылью.
Сильно пообиделась Пия, но особого вида не подала,
- не гоже было женщинам по тем временам мужчинам обиды
 высказывать – могли и поколотить.

    По осени углежоги вывозили уголь в санях на заводы.
На ближайшие заводы уголь иногда возили и женщины,
ио мужчины следили за кучёнком. Вот однажды на
Сылвинский завод повезла уголь и Пия. Она пристрои-
лась в самом конце обоза, и когда поднялись на Поло-
винку – гору между Ижбалдой и Сылвой, то на ней, на
поле, возле скирды заметила тлеющий огонёк. Остано-
вила она лошадь и подбежала к скирде. А там она уви-
дела, как небольшой, всего с вершок ростом мужичок
раздувает тлеющую солому в скирде. Как он дунет – так
огонёк появится… А другой черный мужичок как дунет –
так огонёк исчезает, чернеет… Борьба между ними
была нешуточная. Пия сразу поняла, что были Огневик
с рыжей бородой и Черный Дедок, который покрови-
тельствовал старательным углежогам. Взяла девушка
пригоршню снега и бросила его на тлеющий огонёк…
Зашипел Огневик, запузырился, и исчез, а Чёрный Де-
док заплясал от удовольствия, так и ходит вприсядку
вокруг Пии да приговаривает: « Ай-да, девка хороша-
заслужила соболя!» Семь черных кругов сделал вок-
руг женщины Чёрный Дедок и исчез, только остались
на снегу три шкурки черного соболя.
    Вернулась домой, в Ижбалду, женщины с пустым
Обозом, поздно вечером. И показывает Пия мужу, свё-
кору, свекровке и другим домочадцам черных соболей,
а те и глазам не верят! – Вот ведь счастье: сам Чёрный
Дедок снохе показался – быть счастливой и богатой.
Так оно и получилось. Много хорошего угля продали
Ковины и на вырученные деньги построили на берегу
реки Сылвы большой дом. В Шамарах. И теперь ещё
много в тех краях живёт потомков Ковиных, более
всего в Шамарах и Горе. А шубу с собольим воротни-
ком Пия носила аж до самой старости.
    - А где теперь живет Чёрный Дедок? – осведомляет-
ся внучка.
    - Трудно сказать, но мне думается, что часть из них
стала обычными домовыми, и охраняют дома, жилища
от пожаров. Там где домового почитают, в том доме
и пожаров нет: он враждует с Огневиком с испокон
веков… Ох, заболталась я с тобою – пора уж идти
коз поить, до обед готовить,- она поднялась с кровати
и направилась на кухню. 

 
1 Неказистый – некрасивый, безобразный, неважный с
  виду.
2 «Австрийская вера» - старообрядцы, которые доволь-
   ствовались соблюдением древних обрядов и мирились
с переходящими к ним священниками из никониан.
3Кучёнок – дерновая печь для получения угля, в кото-
  рой в особом порядке укладывались дрова.
4Шиворот – ворот, воротник рубахи или верхней 
одежды; загривок.