Данное произведение распространяется в электронной форме с ведома и согласия автора на некоммерческой основе при условии сохранения целостности и неизменности текста, включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое использование настоящего текста без ведома и прямого согласия автора НЕ ДОПУСКАЕТСЯ.
О КЛАДАХ 2-11-8-1. НЕ НАЙДЕННЫЕ СОКРОВИЩА. СОКРОВИЩА ЧИНГИСХАНА. ЗАБАЙКАЛЬСКИЕ ЛЕГЕНДЫ.
Забайкальские легенды.
Отрывок из повести автора «Житель горы Гальтгарбен»:
«Слышал о могиле Чингисхана - до сих пор не могут найти?
Там еще "Вал Чингисхана" упоминали - рабы насыпали его вокруг степной столицы... Основная версия - монголы хоронили своих знатных воинов в степи, прогнав потом в этом месте стадо верблюдов, чтобы невозможно было найти... Так вот, получаю контейнер, едем через Кункур, далее - мимо урочища Малый Батор и Большой Батор. Таблички - национальный заповедник и все такое... Водитель рассказывает - место очень почитается бурятами. Раньше было священно, отмечали все великие праздники. Потом, как всегда, запретили, перестали пускать, сделали заповедник. Так вот, это и есть основное кладбище древних монголов, и, возможно, там же похоронен и Чингисхан. Ну а чтобы лишних разговоров не было - часть вала на нашей территории, урочища тоже, - об этом - молчок, нигде не пишут. Один раз мелькнуло в "Комсомолке" (7.02.88 г.) - намек, что, дескать, возле поселка Нижний Цасучей есть река Онон, там похоронили Чингисхана и специально изменили русло реки, но это - наколка для дураков. В «Комсомолке» еще упоминалось, что «Чаша Чингисхана» – дикая и древняя река Онон. Утверждали, что под его ложем вместе с прахом завоевателя таятся несметные сокровища. Если все-таки поверить этой версии (интересно, кто первым ее выдвинул и на чем она основана), то остается найти старую карту расположения притоков реки Онон, или сделать аэрофотосъемку местности в разные времена года и сравнить снимки, как это делали в Англии. Таким образом, можно найти русла старых притоков реки и обнаружить визуально, где спрятаны сокровища Чингисхана. Возможно окажется, что именно через Кункур и проходила одна из проток реки Онон… Легенды не врут… В этом убедились все великие археологи…
А сами урочища - это нужно увидеть. Куда там Стоунхенджу… Огромные камни - скалы, накрыты сверху огромными глыбами, из трещин растут березы, очень красиво. Внизу - камни помельче и стелы (без надписей), все усеяно лотосами. Камни помельче - то ли погибшие воины этого военного начальника, то ли воины и лошади этого начальника, убитые в момент похорон, то ли воины врага, убитые в бою этим военным начальником и рабы, захваченные там же - версии разные. Воткнутые в землю неотесанные камни - "менгиры". Скорее всего, это балбалы - статуи врагов, убитых покойником - одна из версий.
Мегалитические погребения – а именно к ним относятся погребения урочищ Малый и Большой Батор, наиболее сложны по сооружению. Это погребения в гробницах, сооруженных из больших камней (мегалит – «большой камень»).
Мегалитические сооружения в Европе появляются в конце неолитического периода и широко распространяются в эпоху бронзы. Классической страной мегалитов является Бретань (Франция). Самый распространенный тип бретонских мегалитов – это дольмены (дол – стол и мен – камень, в переводе с бретонского). Дольмен состоит из нескольких вертикально поставленных камней, покрытых огромной каменной плитой, образующей плоскую крышу. Средние размеры дольменов 2х3 м и до 2 м высотой. Но есть и более крупные, достигающие 15 м длины, 5 м ширины и до 3 м высоты. Вес отдельных камней некоторых дольменов превышает 40 т.
В урочищах Малый и Большой Батор высота мегалитов огромна, достигает навскидку 10-15 м. Да и камни, стоящие вертикально, огромны. Как будто какой-то великан или цивилизация великанов построила эти циклопические сооружения. Я, конечно, видел эти сооружения издали, не до них было, но впечатлении огромное, память на всю жизнь. Вот бы побывать там еще раз и изучить эти сооружения! Но эта мечта нереальна…
В древности все промежутки между большими камнями были тщательно заделаны и все сооружение покрыто защитным слоем земли. Дольмен представляет собой продолговатую или квадратную каменную камеру с боковым входом. Дольмены не являются одиночными и единичными погребениями. Обычно они содержат несколько погребений, причем разновременных. Каждый дольмен использовался в качестве гробницы из поколения в поколение, причем при новых погребениях к старым покойникам относились не совсем почтительно – древние останки отгребали в сторону, а иногда просто выбрасывали. Этот бретонский тип мегалитов в различных вариантах широко распространен во многих, преимущественно приморских странах: во Франции, Англии, Дании, Швеции, Северной Германии, Португалии, Италии, в Северной Африке, Сирии, Индии, Японии, в Крыму, на Кубани, в Абхазии. Ну и, как мы видим, в Забайкалье, только об этом не пишут. Вообще, такое впечатление, что у строителей дольменов и мегалитов были какие-то одни и те же учителя. Характер построек во многих местах совпадает.
Почти везде дольмены сопровождаются другим видом мегалитических сооружений – менгирами (мен – камень, гир – длинный, в переводе с бретонского). Менгиры – это отдельные прямостоящие каменные столбы, длинные и узкие, округлой формы, иногда грубо обработанные. Самый большой менгир находится в Бретани (Локмарьян). Длина его 21 м, вес около 300 т. Иногда менгиры сосредоточены в одном месте в большом количестве. В Карнаке (Бретань) большие группы менгиров (2813 шт.), поставленных рядами, образуют длинные каменные аллеи. Иногда камни (валуны или менгиры) расположены в виде круга. Такое сооружение называют кромлех (кром – круглый, лех – место, в переводе с бретонского). Мегалитами называют гробницы, сооруженные не только из больших, но и из маленьких камней, т.е. все погребальные сооружения. Общим для них является архитектурная форма настоящих мегалитов. О мегалитах и дольменах написано в некоторых книгах и журналах, но такое впечатление, что основная информация скрывается, как всегда.
Я об этом прочитал в книге Амальрика «В поисках исчезнувших цивилизаций».
А вот «мнение» Большой советской энциклопедии:
Мегалиты (от мега... и греческого l;thos — камень), сооружения из больших блоков дикого или грубо обработанного камня. К ним относятся дольмены, менгиры, кромлехи, каменные ящики, крытые галереи. М. распространены во всём мире, кроме Австралии, преимущественно в приморских областях. В Европе М. в основном датируются эпохой энеолита и бронзового века (3—2 тысячелетия до н. э.), за исключением Англии, где М. относятся к эпохе неолита. Назначение М. не всегда можно установить. Большей частью они служили для погребений или были связаны с погребальным культом. По-видимому, М. — общинные сооружения. Их возведение представляло для первобытной техники сложнейшую задачу и требовало объединения больших масс людей.
Дольмен (франц. dolmen, от бретонского tol — стол и men — камень), древнее погребальное сооружение, один из видов мегалитических построек (см. Мегалиты). Д. сложены из огромных каменных глыб и плит до нескольких десятков тыс. кг, поставленных вертикально и покрытых одной или несколькими плитами сверху. Д. — один из первых типов целостной архитектурной композиции, основанной на законах архитектоники. Д. обычно содержат останки нескольких умерших с каменными или бронзовыми орудиями и украшениями. Некоторые Д. использовались для погребений в течение десятков или даже сотен лет. Предполагают, что Д. сооружались для погребения родовых старейшин; по другой гипотезе, они первоначально служили родовыми святилищами и лишь позднее были превращены в места погребений. Д. распространены в приморских областях Европы, Северной Африки и Азии; в СССР известны на Черноморском побережье Кавказа и в Крыму. В Европе и Северной Африке Д. относятся к бронзовому веку, в Индии и Японии — к железному веку; на Кавказе Д. сооружались в эпоху ранней и средней бронзы (3—2-е тысячелетие до н. э.), а некоторые использовались даже в 1-м тысячелетии до н. э.
Менгир (бретонск. menhir, от men — камень и hir — длинный), простейший вид мегалитических сооружений (см. Мегалиты), состоящий из одного блока камня, вертикально вкопанного в землю. М. достигают высоты 4—5 м и более (крупнейший М. высотой 20 м весит около 300 т, находится во Франции). Иногда М. составляют длинные аллеи (см. Карнак) или расположены по кольцу (см. Кромлех). По-видимому, М. имели культовое значение. Больше всего М. в Северо-Западной Европе, встречаются также в Азии и Африке. На территории СССР М. распространены в ряде районов Сибири и Кавказа.
Кромлех (от бретонского crom — круг и lech — камень), один из видов мегалитических построек времени неолита и главным образом бронзового века. Обычно состоит из огромных (до 6—7 м высотой), отдельно стоящих камней, образующих одну или несколько концентрических окружностей. Они опоясывают площадку, в середине которой иногда находится дольмен или менгир. К. свидетельствуют, что их создатели уже овладели началами композиции, чувством ритма и масштаба, тектоникой стоечно-балочной конструкции. При раскопках внутри К. находили погребения, шлифованные каменные топоры, лепную керамику, каменные зернотёрки. К. встречаются в Азии и Америке, но особенно много в Европе (Франция, Великобритания, Скандинавия), на территории СССР — в Закавказье. Особенно известны К, Стонхендж и Эйвбери в Великобритании и у Карнака во Франции. Назначение К спорно. Вероятнее всего, это ритуальные сооружения для погребений, а также для религиозных церемоний. Согласно одной из теорий, К. связаны с солнечным культом и являлись храмами солнца. А. Монгайт.
Каменные ящики, погребальные сооружения прямоугольной формы из каменных плит, поставленных на ребро, и нескольких покровных плит. Были широко распространены в эпоху бронзы, связаны с различными археологическими культурами. Использовались для индивидуальных и групповых захоронений. Иногда над К. я. возводились курганы. На территории СССР традиция погребений в К. я. прослеживается почти во всех районах Кавказа (на Северном Кавказе до 19 в.), а также в Крыму, где наиболее характерна для тавров. К. я. тавров (2-я половина 1-го тыс. до н. э.) содержат коллективные захоронения в скорченном положении; в погребениях найдены бронзовые украшения и бусы. Как видишь, о Забайкалье ни слова… Только намек – мол в Азии тоже есть…
-Уловил, к чему я тебе все это рассказываю? Чингисхан, основатель единого Монгольского государства, полководец, родился около 1155 г. в урочище Делпун-Болдан на реке Онон. Родился в семье одного из родов Есугэя-батура. Вспомни – урочище Малый Батор и Большой Батор… Чингисхан умер 25.8. 1227 г. на территории тангутского государства Си-ся во время начатого им в 1226 году похода в эту страну. Его тело было привезено туда, где он родился и похоронено в урочище Большой Батор. Это и есть основное кладбище древних монголов. Ну, а чтобы лишних разговоров не было - часть вала Чингисхана на нашей территории, урочища тоже, - об этом - молчок, нигде не пишут. Один раз мелькнуло в "Комсомолке" - намек, что возле поселка Нижний Цасучей есть река Онон, там похоронили Чингисхана и специально изменили русло реки. В «Комсомолке» еще упоминалось, что «Чаша Чингисхана» – дикая и древняя река Онон. Утверждали, что под его ложем вместе с прахом завоевателя таятся несметные сокровища. Если поверить этой версии, то остается найти старую карту расположения притоков реки Онон, или сделать аэрофотосъемку местности в разные времена года и сравнить снимки, как это делали в Англии. Таким образом, можно найти русла старых притоков реки и обнаружить визуально, где спрятаны сокровища Чингисхана. Возможно, окажется, что именно через Кункур и проходила одна из проток реки Онон…
Мегалитические погребения – а именно к ним относятся погребения урочищ Малый и Большой Батор, наиболее сложны по сооружению. Это погребения в гробницах, сооруженных из больших камней (мегалит – «большой камень»). Я, проезжая на машине мимо урочищ, видел издали группу из огромных камней, чем-то напоминающих Трилиты из Стонхенджа. Между трилитами расстояние метров 50-100, из трещин или щелей между камнями росли березы. Очень красиво. Чем-то напоминает эрозионный рельеф в окрестностях г. Угрюп (Турция) и карстовый ландшафт Юньнаньского нагорья в Китае, изображения которых я видел в «Большой Советской Энциклопедии». Впечатляет…
Вырезка из «Большой Советской энциклопедии»: «Юньнаньское нагорье - нагорье на юге Китая, западная, более высокая часть Юньнань-Гуйчжоуского нагорья. Занимает большую часть провинции Юньнань, на севере ограничено долиной р. Янцзы. К Юньнаньскому нагорью обычно относят также южные хребты Сино-Тибетских гор, протягивающиеся субмеридионально до границы Китая с Бирмой, Лаосом и Вьетнамом. Восточная и центральная части Юньнаньского нагорья расположены на высоте 1800—2000 м. Сложено древними кристаллическими и метаморфическими породами, перекрытыми на значительном протяжении известняками мезозоя».
(В. Шпинев «Житель горы Гальтгарбен», 1999-2001 г.г.).
Уменьшение количества осадков снизило продуктивность пастбищ и привело к росту мобильности скотоводческих племён. В это время начинается синхронное встречное движение скотоводческих культур: от северной и центральной Монголии на юге и юго-западе Забайкалья и от Хингана на востоке до предгорий Алтая на западе.
При этом происходило смешение культур монголоидов (культура "плиточников": археологами на юге Забайкалья найдено множество могил из плит, с изображениями на них - "оленные камни" - захоронения с чёткой планировкой и строгим порядком) и культуры "харексуров" (курганов, захоронений), принадлежащих предположительно европеоидной расе.
Кем были по языку безымянные "плиточники" и носители культуры "харексуров" - неизвестно. Возможно, они составляли древний, ещё не расчленённый монголоидно-тюркский пласт… Мощные курганы - "харексуры" найдены на юге Бурятии, у сёл Урлук и Альбитуй в Красночикойском районе. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
Постепенно степи юго-западного Забайкалья (по реке Селенге) заселили кочевники хунну (это был уже 3-ий век до нашей эры). Они жили в бескрайних степях Монголии и Северного Китая, а Забайкалье было северной окраиной их расселения. Хунну - это первый народ, обитавший в Забайкалье, который известен по археологическим и письменным (китайским) источникам. Один из китайских источников писал о хунху: "Они обитали за северными территориями Китая и переходили со своим скотом с одних пастбищ на другие, что они содержали крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, верблюдов, ослов. Питались мясом, одевались в шкуры, прикрывались шерстяными и меховыми одеяниями. Основным их занятием было кочевое скотоводство, они сеяли семена, в основном просо, но это было их вспомогательным занятием".
Систематические связи с Китаем оказали на хунху значительное влияние. Китайцы называли хунху самыми культурными из варваров.
Племена хунхов совершали набеги на Китай, для защиты от набегов и была построена Великая Китайская стена. Не раз и китайские армии совершали походы далеко в степи. Но Китаю так и не удалось покорить кочевников хунху. Кровопролитные войны чередовались с периодами, когда заключался "вечный мир". В конце 3-го века до нашей эры хунны создали своё государство - первое на территории Центральной Азии и Забайкалья и длительное время были самым сильным народом среди кочевников Центральной Азии. Хунну на равных вели 300-летнюю войну со своим могущественным южным соседом при крайне невыгодном для себя соотношении сил. И всё-таки хунны проиграли, но не Китаю, а своим восточным соседям - племенам сяньби (промонголоидный народ). Разгром хунну в 93 году нашей эры произошёл после ряда неблагоприятных для них в климатическом отношении лет. Следствием этого был массовый падёж скота, что подорвало экономическую и военную мощь хунну. После этого часть хунну подчинилась сяньбийцам, другая часть ушла на территорию Китая, а ещё одна часть разбитых, но не покорённых хунну, покинула родину и двинулась на запад. В 5-ом веке нашей эры они достигли границ Римской империи и сыграли заметную роль в истории Европы, но уже под именем гунны.
Хунны оставили в Забайкалье различные исторические памятники-поселения, городища, некрополи. Около Кяхты расположен некрополь хуннских князей, рядом с Улан-Удэ - Иволгинское городище. Городище являлось центром ремесленной деятельности и было окружено мощной системой оборонительных сооружений. Здесь изготавливались различные изделия из бронзы и железа, развивалось гончарное производство. Городище погибло в результате пожара, вызванного, вероятно, неожиданным нападением врагов, и больше не восстанавливалось.
В 6-9-х веках политическое первенство в Центральной Азии переходит к древнетюркским племенам. В Забайкалье жили тюрки-уйгуры. Около 758 года на берегу реки Селенги был построен г. Байбалык, что означает "богатый город". Уйгуры занимались скотоводством и ирригационным земледелием. У них возникла и собственая письменность. В 840 году уйгуры были разгромлены племенами кыргызов (древних хакасов), и большая их часть переселилась в Восточный Туркестан. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
Хунну (впоследствии гунны) - это легендарный народ, живший на территории Забайкалья в начале 3-го века до нашей эры. Они создали первое на территории Центральной Азии и Забайкалья государственное объединение и потеснили "плиточников". Хунну изобрели стремя, круглую юрту, изогнутую саблю, усовершенствовали лук, который метал стрелы на 700 метров. После распада государства хунну в 1-ом веке нашей эры кочевые племена Забайкалья были втянуты в борьбу за господство в степи. Сменяя друг друга, здесь, в степи жили разные народы: уйгуры и шивэй, сяньби и кидани. С 10-го века степи и лесостепи заселяют кочевые монгольские племена. В конце 12-го - начале 13-го веков в Забайкалье монгольские племена начали объединяться. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
В 10-12 веках южные районы Забайкалья оказались в составе государства киданей. Кидани - монгольские племена, населявшие территорию Маньчжурии. В 9-м веке у них сложилось государство, которое вошло в историю как империя Ляо (железная). Южная часть Восточного Забайкалья входила в состав империи. а население расположенное севернее, было данниками киданей. Киданьские укреплия появляются к северу от Аргуни и в долине Онона. К этому времени относится Коктуйское городище в Приаргунье, расположено оно на реке Коктуй - притоке Аргуни). На сотни километров через территорию Забайкалья, Северного Китая и Монголии протянулся так называемый "Вал Чингисхана". Однако он никак не связан с именем великого завоевателя, а, видмо, являлся северной укреплённой границей империи Ляо. Империя Ляо рухнула под ударами соседей в начале 12-го века. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
С 10-го века степи и лесостепи Забайкалья, сопредельные территории Монголии, заселяли различные монгольские племена - меркиты, кераиты, найманы (собственно монголы). С этого времени и вплоть до момента вхождения в состав России Южное Забайкалье было прочно связано с так называемым монгольским миром. На этой территории происходили процессы, связанные с рождением монгольского государства, его расцветом и ослаблением. Создание монгольского государства связано с именем Чингисхана. В начале 13-го века после длительной и кровопролитной междоусобной борьбы ему удалось объединить племена и создать первое в истории Монгольское государство. В 1206 году на великом курултае он был провозглашён великим ханом. Чингисхан провёл ряд завоевательных походов против народов Азии и Восточной Европы. В результате этих завоеваний была создана громадная монгольская империя - от Тихого океана до Чёрного моря. Однако и после многочисленных завоеваний монголы считали Забайкалье одним из своих коренных уделов. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
В 1206 году на берегу реки Онон был проведён великий курултай (съезд), на котором Чингисхан был провозглашён великим ханом. Народы Забайкалья подчинились строжайшей государственной дисциплине и приняли участие в завоевательских походах Чингисхана и его преемников. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
В конце 14-го века единое Монгольское государство распалось на ряд самостоятельных государств.
В крае немало разнообразных памятников, оставшихся от монголов. Ко времени оформления Монгольского государства относится город на реке Хирхира в Приаргунье. Рядом с городом ещё в 18-м веке стояла стелла - знаменитый "Чингисов камень". Назван он так потому, что на нём читали имя - Чингисхан. В период расцвета монгольской державы (13-14 века) в Забайкалье возникли дворцы, города-резиденции правителей, которые одновременно были центрами ремесла и торговли. Развалины подобного города 14-го века находятся на реке Кондуй и известны как "Кондуйский городок" - как напоминание о господстве монголов. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
В крае немало топонимов (географических названий), связанных с легендарным повелителем полумира - "Вал Чингисхана", "Чаша Чингисхана", "Ворота Чингисхана": природные и исторические объекты, но с Чингисханом они не связаны. Как до сих пор остаётся неизвестным захоронение самого Чингисхана. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
По обе стороны Байкала в 16-м - 17-м веках жили различные монголоязычные племена: баргуты, хори-туматы, эхириты. Они были предками современных бурят. Этноним "буряты" (бурийат) впервые упоминается в монгольском сочинении "Сокровенное сказание" (1240 год). В середине 17-го века территория обитания бурят была присоединена к России. В условиях российской государственности начался процесс консолидации различных групп и племён. В итоге к концу 19-го века образовалась новая общность - бурятский этнос. Помимо собственно бурятских племён в него вошли отдельные группы халха-монголов и ойратов, а также тюркские и тунгусские элменты. Буряты подразделялилсь на оседлых и кочевых.
Преобладающим занятием было скотоводство. В Забайкалье буряты разводили рогатый скот, лошадей, овец, коз и верблюдов, вспомогательное значение имела охота и рыболовство. У бурят было развито кузнечное ремесло, обработка кож, шкур, выделка войлока, изготовление сбруи, одежды и обуви, столярное и плотницкое дело. Традиционная посуда и утварь делались из кожи, дерева, металла и войлока. Одежда, особенно женская, украшалась разноцветным материалом, серебром и золотом. В набор украшений входили различного рода серьги, браслеты, кольца. У мужчин украшениями служили серебряные пояса, ножи, трубки, у богачей-нойонов - трубки, ордена, медали, кафтаны. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
Основными жанрами фольклора бурят были легенды и эпические сказания (улигэры), сказки, песни, загадки, пословицы и поговорки, героический эпос "Гэсэр". Улигэры исполнялись в сопровождении двухструнного смычкового инструмента (хуре). Наиболее популярным видом танцевального искусства является танец ехор.
Самые значительные праздники у бурят - тайлаганы, включают молебен, и жертвоприношения духам-покровителям, общую трапезу, различные игры и состязания (борьба, стрельба из лука, конные скачки). У большинства бурят существовали три обязательных тайлагана - весенний, летний, и осенний. С распространением буддизма получили распространение праздники - хуралы (при дацане). Самые популярные из них - Майдари и Цам, приходились на летние месяцы. Зимой праздновали Белый месяц Сагалган - начало Нового года. (http://my.opera.com/infrayod922/blog/index.dml/tag/).
Буряты - (местное русское название Братские) — наиболее распространенное и наиболее многочисленное инородческое племя Восточной Сибири, населяющее Иркутскую губернию и Забайкальскую область; район занятого ими пространства начинается на западе у рек Ии и Оки, притока реки Ангары, и тянется к востоку до реки Онона, притока реки Амура; на севере границу их кочевок составляют верховья речек, впадающих в Лену и Витим, а на юге — китайская граница…
Селенгинский род Б.-Сарадул считает себя чистейшей кровью Чингисхана; а род Залайр-узон ведет свою родословную от Узона, брата Чингисхана… (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона).
Одним из наиболее вероятных мест рождения Чингисхана является падь в окрестностях сёл Нижний Цасучей и Верхний Цасучей в Ононском районе Забайкальского края. (http://www.tury.ru/photo/id/1393533).
Существует несколько версий относительно места рождения великого полководца. Монголы считают таковым местечко под названием Гурван-Нуур в Монголии. Казахские ученые уверяют, что Чингисхан был казахом. На право считаться родиной Чингисхана претендует и Китай, где он включен в почетный реестр великих китайских императоров и где в его честь воздвигается мавзолей. По наиболее распространенной версии, основанной на монгольской летописи «Алтан тобшо», Чингисхан родился в урочище Делюн Болдок (Оорандушы), напротив с. Кункур на берегу Онона в 3 км от Кочуевского казачьего караула. Умер Чингисхан 25 августа 1227 г. на территории тангутского государства Си-Ся во время начатого им в 1226 г. похода в эту страну. Легенда гласит, что Великий хан повелел сохранить место своего захоронения в тайне, поэтому 200 слуг, которые провожали его в последний путь, были убиты воинами, а последних, в свою очередь, убили, когда они вернулись в столицу империи – Каракорум. Вместе с Чингисханом якобы были закопаны несметные богатства, собранные в результате завоевательных походов в Азии и Европе. Могила Чингисхана до сих пор не найдена. Регулярно средства массовой информации потрясают сенсационные сообщения о находках, но ни одна из них не оказалась правдой. (http://www.travelsmania.ru/study-194-1.html).
Столетиями историки и искатели сокровищ стремятся найти место погребения самого известного завоевателя в истории… Уже 800 лет безуспешно ищут место его захоронения.
Жизнь завоевателя вошла в легенды, а его смерть окутана туманом мифов… Место его захоронения так и не смогли отыскать. Для защиты от разорителей могил в то время были предприняты величайшие меры предосторожности. Искателям гробниц не за что было зацепиться из-за скудости изначальных исторических источников. Согласно легенде, по ходу продвижения похоронного кортежа Чингисхана убивали всякого, кто попадался на пути, чтобы скрыть место захоронения завоевателя. Убили также строителей гробницы, как и тех воинов, которые их убивали. По одному источнику, 10-тысячная конница утрамбовала могилу, сровняв ее с землей; по другому – на этом месте высадили лес и изменили русло реки. (http://armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=79689).
По поводу могилы Чингизхана есть много легенд. Согласно одной из них, для того, чтобы никто не мог потревожить покой великого воина, была отведена река Онон и на месте ее русла выкопана могила, после чего реку вернули в основное русло. На самом деле в этом районе река действительно имеет два русла. А в реке под скалой современные исследователи обнаружили пещеру. Проникнуть в нее пока не удалось из-за очень сильного подводного течения – пещера находится в месте прижима реки. Опора ЛЭП стоит над утесом, под которым обнаружена пещера. Расстояние до стоянки Батора – около двух километров. Высота над Ононом здесь около 40 метров (справа крутой обрывистый спуск к реке). Согласно второй легенде, для того чтобы скрыть могилу Чингизхана, по ней провели войско и высадили сосны. Бор реликтовых сосен находится на другом берегу реки Онон (Цасучейский бор). (http://takt.tomsk.ru/t/lib/mount/zabaikal/buryat2.htm).
Ученые продолжают спор по поводу фактов и вымысла, поскольку летописи сфальсифицированы и искажены. Но многие историки уверены, что Чингисхана предали земле не одного: предполагается, что его близких похоронили вместе с ним в обширном некрополе и возможно – с сокровищами и трофеями его многочисленных завоеваний. (http://armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=79689).
Влиянию Чингисхана нет аналогов. Менее чем за 20 лет он завоевал тысячи миль территорий от Тихого океана до Каспийского моря, а награбленные в походах богатства привозил в Монголию. Трофеи в качестве вознаграждения делились между солдатами. Считается, что после смерти знатных людей, предметы роскоши укладывали вместе с ними в могилы, так как по поверью они нужны им были и в загробной жизни. Но мало что из этих сокровищ было когда-либо обнаружено. Как будто они попали в Монголию и растворились.
«Люди думают, что гробница [Чингисхана] доверху наполнена золотом и серебром, ценностями, богатством, добычей его великих завоеваний», - сказал профессор Уламбаяр Эрденебат (Ulambayar Erdenebat) во время нашей встречи в Национальном университете Улан-Батора, где он возглавляет отдел археологии. (http://armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=79689).
Некоторые памятники природы в Забайкалье.
Первыми охраняемыми территориями являлись священные места разных народов. В Забайкалье издавна почитаемы урочища Будулан-гора, Малый Батор, «Цырик-Нарасун» (цырик – воин) на берегу реки Онон, город Цаган-Обо на горном массиве Адун-Челон. (http://ez.chita.ru/encycl/concepts/?id=7454).
Голец Алханай.
Образован Решением Исполнительного комитета Читинского областного совета народных депутатов «Об утверждении государственных памятников природы на территории Читинской области» 14.07.1983г. № 353. Голец Алханай одновременно является высшей точкой Агинского Бурятского округа и одной из пяти священных вершин северного буддизма. В 1999 году гора Алханай и ее окрестности вошли в состав национального парка «Алханай». Является научным объектом геологического наследия. Голец Алханай (1662 м, Могойтуйский хребет) расположен в 28 км север-северо-западнее с. Дульдурга на территории национального парка «Алханай».
Самая высокая точка - гора Алханай. Здесь находится уникальный комплекс буддистских и природных памятников. Это священное место, где бьют целебные источники, на базе которых созданы популярные профилактории "Уксахай" и "Зымка". Всего в округе 45 уникальных целебных источников. (http://www.rostur.ru/russia/aginskiy/).
Озеро Баин-Цаган.
Образован Решением Исполнительного комитета Читинского областного совета народных депутатов «Об утверждении государственных памятников природы на территории Читинской области» 14.07.1983г. № 353. Типичное термокарстовое озеро, возникшее в результате вытаивания мерзлоты на месте выхода подземных вод. Озеро Баин-Цаган расположено в 9.5 км к северу от с. Таптанай по правому борту ручья пади Баин-Цаган (правый приток р. Таптанай). Озеро овальной формы, имеет размеры 150 на 50 метров, оно продолжает формироваться, о чем свидетельствует обрывистость берегов, а также возникновение бугров пучения по берегам. Глубина озера более 2-х метров. Дно заилено. Недалеко от озера Баин-Цаган расположено озеро меньшего размера, также термокарстового происхождения. Вода в обоих озерах пресная. Баин-Цаган находится на открытом участке, берега – высокие, малозаросшие.
Пещеры Хээтэй.
Образован Решением Исполнительного комитета Читинского областного совета народных депутатов «Об утверждении государственных памятников природы на территории Читинской области» 14.07.1983г. № 353. Карстовые пещеры, сообщающиеся между собой, одна из которых значительного размера – Мокрая (Ледяная). В Мокрой пещере характерны типичные карстовые и ледяные образования, это своеобразная пещера-ледник. Памятник одновременно является научным объектом геологического наследия. Пещеры расположены в пределах Ульдза-Торейской высокой равнины (правобережье р. Онон), в отрогах хребта Кетуй-Нуру, в 95 км юго-восточнее пгт Могойтуй. В составе памятника две пещеры: Мокрая (Ледяная) и Сухая. Внутренние склоны воронок покрыты зарослями ильма. Вход в Мокрую пещеру, после спуска на дно воронки, представляет собой сначала пологий, затем вертикальный ледяной водопад общей протяженностью 12-14 метров. Мокрая пещера имеет несколько залов и гротов: «Медео», «Зал ледяных скульптур», «Юрта» и др. Самый большой из них – «Медео» имеет овальную форму, размер примерно 60 на 70 метров, потолок в виде купола высотой более 20 метров. В «Тупиковом зале» зимуют летучие мыши; в «Костяном» найдены многочисленные остатки ископаемых животных: шерстистого носорога, саблезубого тигра, лошади и др. В залах “Юрта” и “Тупиковый” целый год сохраняются положительные температуры около +6С. Практически во всех залах пещеры образуются ледяные и кальцитовые образования – многочисленные изморози, сталактиты, сталагмиты, сталагнаты. На поверхности воронок, рядом со входом в пещеру, были найдены каменные орудия и фрагменты керамики первобытных людей.
Пещеры Хээтэй – уникальный памятник природы в Агинском округе.
Пещера поразит Вас своей красотой и необъятностью. Проникнув в подземное царство, Вам предстоит увидеть множество творений природы: шторы из инея, ледовое дно, ледопад на входе в грот, прозрачно-голубые ледяные и кальцитовые сталактиты, ледяные сталагмиты и сталагнаты, ярко-красные и желтые натеки охры, словно слезы, застывшие на стенах и своде пещеры. В пещере Хээтэй были обнаружены находки, свидетельствующие о трудовой деятельности древнего человека периода неолита и бронзового века, обнаружены кости шерстистого носорога, бизона, лошади и благородного оленя. Удивительный мир пещер Хээтэй оставит в вашем сознании неизгладимые впечатления.
Скалы Алханайские ворота (Уудэн сумэ).
Образован Решением Исполнительного комитета Читинского областного совета народных депутатов «Об утверждении государственных памятников природы на территории Читинской области» 14.01.1980г. № 28. «Алханайские Ворота» — массивная скала-останец причудливой формы выветривания в виде арки. Скала-останец расположена на отрогах Могойтуйского хребта, по левому борту пади Убжогое, в 25 км север-северо-западнее с. Дульдурги. Останец Храм Ворота представлен двумя отрогами, между которыми образовалась сквозная арка. Размеры арки 7 х 7 метров, над аркой нависает карниз высотой от 5 до 10 метров. Южный отрог протягивается вниз по склону к р. Убжогое среди курумников на расстояние до 30 м, его ширина — 20 м, высота — 30 м. Вдоль склонов тянется «каменная тропа». Северный отрог поднимается вверх по крутому склону от арки, его длина до 13 м, ширина – 10 м, высота от 5 до 15 м. Останцы сложены трахиандезитами и андезито-дацитами, в составе которых преобладают вкрапленники белого плагиоклаза в темном вулканическом стекле…
Культ Храма Ворот сложился давно, еще в добуддийское время, и с тех пор является родоплеменным культовым местом хоринских бурят… На внутренней стороне арки расположены петроглифы – наскальные рисунки древних людей.
Национальный парк «Алханай» - единственное место в России, где сложилась гармоничная система культурных, буддийских и природных памятников. Алханай является пятой святыней северного буддизма. Летом 1991 года глава духовенства Далай-Лама XIV Данзан Жамсо посетил это край и освятил Алханай своим присутствием.
Ежегодно верующие люди идут сюда для совершения религиозных обрядов и поклонения священным местам, надеясь найти исцеление от болезней, обрести духовное совершенство и душевный покой, исполнить обет, вымолить прощение. Целебные источники и живительная сила Алханая «помогают» всем страждущим, независимо от их социального статуса, национальной принадлежности и вероисповедания.
Выезд на экскурсию в НП «Алханай». Пешеходный маршрут: Храм ворота. Протяженность маршрута 12 км. Основные объекты на маршруте: скала Димчинг сумэ, с которой связано представление о главном хозяине горы Алханай, скала Храм ворота, священные ворота Шамбалы, пещера Чрево Матери, скальный проем Щель Грешников, скальный останец Наран Хажад и др. Купание в целебных водах Алханая.
Культура плиточных могил – культура древних кочевников Забайкалья, живших здесь в период ХIII-VI в.в. до н.э. Свое название культура получила из-за особенностей погребального обряда. Вокруг захоронения ставилась ограда из крупных уплощенных каменных плит. Иногда встречаются плиты с выбитыми изображениями – «оленьи камни». (http://nature.zabspu.ru/Reserves/chikoy.htm).
Урочище Малый Батор.
Образован Решением Исполнительного комитета Читинского областного совета народных депутатов «Об утверждении государственных памятников природы на территории Читинской области» 14.07.1983г. № 353. Местность с живописными скалами…
Урочище расположено на левом берегу р. Онон, на южном склоне горы Малый Батор (727 м), в 8 км юго-восточнее с. Будалан, в 70 км юг-юго-восточнее пгт Агинское. Урочище Малый Батор представляет собой возвышенность, протянувшуюся вдоль левого берега р. Онон с преимущественно пологими северными склонами. Южные склоны круто спускаются к р. Онон, местами формируя обрывистый (с высотой до 15–20 м) берег реки. На некоторых участках в нижней части склона формируется невысокая пойма, образованная аллювиальными речными наносами. Вблизи верхней части сопки имеется около 10 живописных скал-останцов. Вдоль западной границы урочища проходит автотрасса Нижний Цасучей – Агинское. В пределах геоморфологического профиля, пересекающего территорию памятника в северном направлении (от речной поймы в районе автотрассы через ближайшую вершину до пологого северного склона), было выделено три ключевых модельных участка, выделяющихся спецификой флористического и фаунистического состава: Ковыльная степь на древней высокой террасе р. Онон, Абрикосово-ильмово-таволговое кустарниково-степное сообщество в верхней части склона, Ильмовый лес в нижней части крутого склона высокой надпойменной террасы… Важной примечательной особенностью урочища является его роль как памятника культуры. Народная легенда считает Малый Батор местом захоронения Чингис-хана. Считается, что его могила была искусственно скрыта руслом Онона. (http://xn--h1aakfkgb.xn--80aaaac8algcbgbck3fl0q. xn--p1ai/OOPT/pamyatniki_prirody.html).
Урочище Малый Батор.
Расположен на берегу Онона, крупнейшей реки Забайкалья, и представляет собой живописную сопку. По легенде Малый Батор считается местом захоронения Великого Чингисхана: его могила была искусственно скрыта руслом Онона. Историки считают, что родился Чингисхан… около села Нижний Цасучей, что находится на противоположном берегу Онона. В 1983 году был организован памятник природы «Малый Батор».
Урочище Малый Батор.
Малый Батор – это урочище, расположенное на левом берегу реки Онон. Место это известно с глубокой древности, поскольку здесь среди бескрайней холмистой степи на площадке диаметром в 300 метров находится целый комплекс удивительных по своей форме скальных останцев.
Их восемь. Тэмэн-шулуун – похож на верблюда (тэмэн бур. – верблюд), Зурхэн-шулуун – на сердце, Гэр-шулуун – камень-дом, и т.д.
Но самый главный из них и самый почитаемый – Тогоон-шулуун – котёл камень. Это огромная гранитная плита, лежащая на постаменте из нескольких меньших валунов.
Когда находишься рядом с ним, то тебя не покидает ощущение того, что хрупкое равновесие может быть нарушено малейшим дуновением ветра. Но нет… Камень этот стоит здесь уже не первую тысячу лет. Видал он и Чингисхана, с которым иногда связывают появление останца. Иногда называют его поэтическим именем «Чаша Чингисхана».
Множество людей было удивлено природой. За тысячелетия немало людей побывало здесь и не одну историю про эти камни рассказали. Сложено несколько легенд о появлении этих камней на просторах ононских степей. "Тогон шулуун" или "Чаша Чингисхана" является признанным культовым объектом не только среди бурят Агинского округа, но и среди бурят всего Прибайкалья и Забайкалья, а так же части русского населения. Существует определённый обряд почитания этого места, который включает в себя обязательное приношение в виде сигарет, алкоголя, спичек, монет, или даже просто небольших камней которые кладутся на поверхность останца. Каждый верующий обязан пройти три раза вокруг объекта против хода солнца. Вокруг останца протоптана хорошо заметная тропа. Однако как бы там ни было, пустые бутылки не валяются как попало, а все аккуратно собраны в одну кучу в 30 метрах от останца. Ещё один скальный останец расположен недалеко от "тогон шулуун". Это плоская каменная плита, на которой есть два углубления, по форме отдалённо напоминающие отпечатки ног человека, однако по размерам в 4-5 раз больше нормального человеческого следа. Иногда их называют "следом Чингисхана" и связывает его с другими легендами. Неподалёку расположен скальный останец с названием "Улhы шулуун", то есть "камень - люлька". Рядом с этим объектом находится бурятское обоо. На нескольких берёзках повязаны приношения: ленточки-зурумы и хадаки различных цветов. Последний скальный останец... называется "Иhэ шулуун" - "камень с дырой". Он имеет отношение к шаманистическим культам местных жителей и связан культом плодородия. В камне природа создала прямоугольное отверстие. Внутри стенки с годами отполировались людьми, приходившими испросить у духов чадородия. По представлениям агинских бурят молодая женщина для того, чтобы забеременеть и чтобы беременность и роды протекали успешно, должна пролезть через это отверстие. (http://oldchita.megalink.ru/miracle/sm_batar/chasha.htm).
Малый Батор.
Это урочище, расположенное на левом берегу реки Онон. Место это известно с глубокой древности, поскольку здесь среди бескрайней холмистой степи на площадке диаметром в 300 метров находится целый комплекс удивительных по своей форме скальных останцев. Их восемь. Тэмэн-шулуун – похож на верблюда (тэмэн бур. – верблюд), Зурхэн-шулуун – на сердце, Гэр-шулуун – камень-дом, и т. д. Но самый главный из них и самый почитаемый – Тогоон-шулуун – Котёл- Камень. Это огромная гранитная плита, лежащая на постаменте из нескольких меньших валунов. Когда находишься рядом с ним, то тебя не покидает ощущение того, что хрупкое равновесие может быть нарушено малейшим дуновением ветра. Но нет… Камень этот стоит здесь уже не первую тысячу лет. Видал он и Чингисхана, с которым иногда связывают появление останца. Иногда называют его поэтическим именем «Чаша Чингисхана»… Сложено несколько легенд о появлении этих камней на просторах ононских степей. "Тогон шулуун" или "Чаша Чингисхана" является признанным культовым объектом не только среди бурят Агинского округа, но и среди бурят всего Прибайкалья и Забайкалья, а также части русского населения. Существует определённый обряд почитания этого места, который включает в себя обязательное приношение в виде сигарет, алкоголя, спичек, монет, или даже просто небольших камней, которые кладутся на поверхность останца. Каждый верующий обязан пройти три раза вокруг объекта. Вокруг останца протоптана хорошо заметная тропа…
Ещё один скальный останец расположен недалеко от "тогон шулуун". Это плоская каменная плита, на которой есть два углубления, по форме отдалённо напоминающие отпечатки ног человека, однако по размерам в 4-5 раз больше нормального человеческого следа. Иногда их называют "следом Чингисхана" и связывает его с другими легендами. Неподалёку расположен скальный останец с названием "Улhы шулуун", то есть "камень - люлька". Рядом с этим объектом находится бурятское обо. На нескольких берёзках повязаны приношения: ленточки-зурумы и хадаки различных цветов. Последний скальный останец, …с которым связан целый культовый комплекс, называется "Иhэ шулуун" - "камень с дырой". Камень имеет отношение к шаманским культам местных жителей и связан с культом плодородия. В камне природа создала прямоугольное отверстие. Внутри стенки с годами отполировались людьми, приходившими испросить у духов чадородия. По представлениям агинских бурят, молодая женщина для того, чтобы забеременеть и чтобы беременность и роды протекали успешно, должна пролезть через это отверстие. (http://fpgi.ru/?section=etnoexp2010).
Урочище Малый Батор.
Урочище Малый Батор (99 км к юго-востоку от Агинского, 6 км к западу от села Кункур) расположено на высоком левом берегу реки Онон. Имеет статус комплексного памятника природы. Здесь почти на круглой площадке диаметром 300 м, среди живописных скал, в окружении берез и реликтового даурского абрикоса, расположены по кругу восемь гранитных останцов причудливой формы: Тэмэн-шулуун (камень-верблюд), Зурхэн-шулуун (камень-сердце), Гэр-шулуун (камень-дом)…
Самый интересный из них – Тогоон-шулуун (камень-котел) – гранитная глыба размером 6х5х3,9 м, весом в несколько десятков тонн. По легенде, здесь была стоянка знаменитого Бабжи-Барас-батора. Когда он умер, все вещи на стоянке превратились в камни. Самый большой камень – это котел богатыря. Камень, похожий на гигантский короб (в нем может уместиться взрослый человек), – люлька…
В другой легенде Тогоон-шулуун называют Чашей Чингисхана. По преданиям, перед смертью он приказал выбить из гранита чашу и поставить ее на левом берегу Онона. Существует несколько версий относительно места рождения великого полководца. Монголы считают таковым местечко под названием Гурван-Нуур в Монголии. Казахские ученые уверяют, что Чингисхан был казахом. На право считаться родиной Чингисхана претендует и Китай, где он включен в почетный реестр великих китайских императоров и где в его честь воздвигается мавзолей. По наиболее распространенной версии, основанной на монгольской летописи «Алтан тобшо», Чингисхан родился в урочище Делюн Болдок (Оорандушы), напротив с. Кункур на берегу Онона в 3 км от Кочуевского казачьего караула. (http://www.litmir.net/ br/?b=111411&p=203).
Урочище Малый Батор.
Расположение: Агинский район. Площадь: 5 га.
Урочище Малый Батор (Бага-Батор) занимает крутой склон сопки, возвышающейся над поймой реки Онон. Этот комплексный памятник природы расположен на территории заказника "Агинская степь" и издалека заметен всякому, кто пересекает реку по мосту, соединяющему Агинский и Ононский районы. Здесь издалека видны скалы-останцы, окружённые немногочисленными деревьями, резко контрастирующими с окружающими пространствами степей. Останцы сложены крупнокристаллическими гранитами, в значительной степени подверженными процессам выветривания. Солнце, вода и ветер сформировали причудливые каменные фигуры. Живописность скалам добавляют и укрывшиеся в их тени белоствольные берёзы…
Слово "батор (баатар)" переводится с бурятского как "богатырь". На фоне пологой поймы Онона и небольших окрестных увалов сопка и вправду кажется могучим богатырём, спящим крепким сном. Напротив, через дорогу, возвышается ещё одна сопка, называемая Большой Батор (Ехэ-Батор). Это самая высокая из окрестных вершин Приононья (757 м над уровнем моря)…
На вершине горы Большой Батор стоит памятник Бабжи-Барас-батору, одному из наиболее почитаемых среди агинских бурят легендарных героев XVII века. Народная традиция считает этот район Приононья родиной основателя древнемонгольского государства Чингисхана. Расположенное на противоположном берегу Онона урочище носит название Делюн-Болдог. В местности именно с таким названием, согласно монгольской летописи "Алтан тобшо", родился великий полководец. Другая легенда считает Малый Батор местом захоронения Чингисхана, могила которого была искусственно скрыта руслом Онона.
Но эта территория известна и более древними историческими памятниками. Не случайно, вблизи скальных останцев путешественники видят плиточную могилу – пример одного из самых характерных для забайкальских степей захоронений первых кочевников, возраст которого - не менее двух с половиной тысяч лет.
Урочище Малый Батор располагается на левобережье реки Онон сразу за мостом восточнее автотрассы Агинское – Нижний Цасучей.
(http://www.nature.chita.ru/Reserves/bator.htm).
Агинский Бурятский АО славится уникальным памятником природы —урочищем Малый Батор, расположенном на левом берегу реки Онон. В окружении берез и реликтового даурского абрикоса, по кругу стоят восемь гранитных останков причудливой формы. Национальным достоянием и яркой исторической и культурной достопримечательностью округа является Агинский буддистский дацан (1811 г., освящён в 1816 г.). Возле озера Ножей можно увидеть стоянки древних людей. (http://www.bigcountry.ru/page1.php?idm=42).
Малый Батор – это урочище, расположенное на левом берегу реки Онон. Место это известно с глубокой древности, поскольку здесь среди бескрайней холмистой степи на площадке диаметром в 300 метров находится целый комплекс удивительных по своей форме скальных останцев. Их восемь. Тэмэн-шулуун – похож на верблюда (тэмэн бур. – верблюд), Зурхэн-шулуун – на сердце, Гэр-шулуун – камень-дом, и т.д.
Но самый главный из них и самый почитаемый – Тогоон-шулуун – котёл камень. Это огромная гранитная плита, лежащая на постаменте из нескольких меньших валунов.
Когда находишься рядом с ним, то тебя не покидает ощущение того, что хрупкое равновесие может быть нарушено малейшим дуновением ветра. Но нет… Камень этот стоит здесь уже не первую тысячу лет. Видал он и Чингисхана, с которым иногда связывают появление останца. Иногда называют его поэтическим именем «Чаша Чингисхана».
За тысячелетия немало людей побывало здесь и не одну историю про эти камни рассказали. Сложено несколько легенд о появлении этих камней на просторах ононских степей. "Тогон шулуун" или "Чаша Чингисхана" является признанным культовым объектом не только среди бурят Агинского округа, но и среди бурят всего Прибайкалья и Забайкалья, а так же части русского населения. Существует определённый обряд почитания этого места, который включает в себя обязательное приношение в виде сигарет, алкоголя, спичек, монет, или даже просто небольших камней которые кладутся на поверхность останца. Каждый верующий обязан пройти три раза вокруг объекта против хода солнца. Вокруг останца протоптана хорошо заметная тропа. Однако как бы там ни было, пустые бутылки не валяются как попало, а все аккуратно собраны в одну кучу в 30 метрах от останца.
Ещё один скальный останец расположен недалеко от "Тогон Шулуун". Это плоская каменная плита, на которой есть два углубления, по форме отдалённо напоминающие отпечатки ног человека, однако по размерам в 4-5 раз больше нормального человеческого следа. Иногда их называют "следом Чингисхана" и связывает его с другими легендами. Неподалёку расположен скальный останец с названием "Улhы шулуун", то есть "камень - люлька". Рядом с этим объектом находится бурятское обоо. На нескольких берёзках повязаны приношения: ленточки-зурумы и хадаки различных цветов.
Последний скальный останец, с которым связан целый культовый комплекс, называется "Иhэ шулуун" - "камень с дырой". Он имеет отношение к шаманистическим культам местных жителей и связан культом плодородия. В камне природа создала прямоугольное отверстие. Внутри стенки с годами отполировались людьми, приходившими испросить у духов чадородия. По представлениям агинских бурят молодая женщина, для того, чтобы забеременеть и чтобы беременность и роды протекали успешно, должна пролезть через это отверстие. (http://oldchita.megalink.ru/miracle/sm_batar/chasha.htm).
По прибыли в Бурятию первым делом стоит отправиться в Малый Батор. Здесь находится памятник природы, не имеющий аналогов в мире: на площадке диаметром 300 метров среди скал, в окружении берез и реликтового даурского абрикоса, по кругу расположены восемь гранитных останков причудливой формы. Это камень-дом, камень-верблюд, камень-сердце Самый интересный из них - Тогоон-шулуун (камень-котел). Он похож на гигантский короб, по преданию это котел богатыря, и его называют «Чашей Чингисхана». По одной из версий - причем, самой распространенной - великий полководец родился именно в Бурятии, в местечке Дэлюун-Болдог. (http://www.rostur.ru/russia/aginskiy/).
Урочища Большой и Малый Батор, где неведомый великан сложил из огромных глыб «котел», «дом», «верблюда», «Чашу Чингисхана».
(http://www.travelsmania.ru/study-194-1.html).
Урочище Малый Батор (99 км к юго-востоку от Агинского, 6 км к западу от села Кункур). Урочище расположено на высоком левом берегу реки Онон. Имеет статус комплексного памятника природы. Здесь почти на круглой площадке диаметром 300 м, среди живописных скал, в окружении берез и реликтового даурского абрикоса, расположены по кругу восемь гранитных останцов причудливой формы: Тэмэн-шулуун (камень-верблюд), Зурхэн-шулуун (камень-сердце), Гэр-шулуун (камень-дом)… Самый интересный из них – Тогоон-шулуун (камень-котел) – гранитная глыба размером 6 х 5 х 3,9 м, весом в несколько десятков тонн. По легенде, здесь была стоянка знаменитого Бабжи-Барас-батора. Когда он умер, все вещи на стоянке превратились в камни. Самый большой камень – это котел богатыря. Камень, похожий на гигантский короб (в нем может уместиться взрослый человек), – люлька… В другой легенде Тогоон-шулуун называют Чашей Чингисхана. По преданиям, перед смертью он приказал выбить из гранита чашу и поставить ее на левом берегу Онона. (http://www.travelsmania.ru/study-194-1.html).
Чаша Чингисхана представляет собой огромный гранитный камень чашевидной формы, стоящий на трёх других камнях, поменьше. Раньше чаша стояла ровно, и в углублении сверху скапливалась дождевая вода. Есть легенда, что Темучжин, будущий Чингисхан, во время войны с меркитами получил ранение отравленой стрелой и был вылечен водой из Камня-Котла.
Согласно другой легенде, Чаша Чингисхана - это окаменевший котёл Бабажи Батора - монгольского богатыря, жившего здесь задолго до Темучжина. Здесь же неподалёку расположена гора Баян-Ула, на вершине которой стоит памятный камень Бабажи Батору. (http://www.tury.ru/photo/id/1393533).
Скала Камень-котел (Тогоон Шулуун).
Образован Решением Исполнительного комитета Читинского областного совета народных депутатов «Об утверждении государственных памятников природы на территории Читинской области» 14.07.1983г. № 353. Гранитный останец оригинальной формы, напоминающий котел, стоящий на тагане. Скальный останец расположен на левом берегу р. Онон, в 11 км юго-западнее с. Кункур, в окрестностях горы Бага-Баатар (Малый Батор). Скала «Камень-Котел» находится на высокой надпойменной террасе (655 м н.у.м.) и представляет собой один из гранитных останцев высотой 3,9 м, принявших в результате физического выветривания и эоловой коррозии (ветрового выщербления песчинками) форму овальной толстой плиты, лежащей на основании с наклоном к горизонтали. Длина каменной плиты 9 м, ширина – 4,5 м, толщина – около 3 м. Длинная ось плиты ориентирована с юго-запада на северо-восток. Скала получила название по сходству с огромным каменным котлом, стоящим на тагане. Отсюда бурятское название Тогоон-Шулуун (Камень-котел). Другое название скалы – Чаша Чингисхана. Памятник популярен у населения и является священным местом у бурят.
Памятник природы Камень-Котел (Тогон Шулуун).
Более известен в народе, как «Чаша Чингисхана». Этот памятник представляет собой естественный скальный останец высотой около 4 метров, в виде огромной плиты, покоящейся на нескольких меньших по размерам камнях.
Расположение: Агинский район.
Площадь: 0,004 га. Размеры плиты – 9 на 4,5 м, толщина – около 3 м. Внешне Камень-Котёл действительно немного напоминает трипод – старинный горшок, как бы состоящий из трёх частей, каждая из которых заканчивается ножкой. Триподы – сосуды специфической формы на трёх ножках. Первые триподы появились на территории Северного Китая в период неолита, впоследствии распространились на соседние регионы. Триподы встречаются в древних захоронениях на территории Забайкалья. Камень-котёл является одним из объектов поклонения для местных жителей. По древней традиции ветви стоящей рядом дикой яблоньки покрыты лоскутками тканей, среди которых преобладают голубые – цвета Вечно Синего Неба (Хухэ Мунхэн Тэнгри).
Здесь же на камне буддисты оставили слова молитвы и традиционную восточную символику. Тропинка вокруг скального останца показывает путь «гороо» – обхода вокруг наиболее почитаемых мест. Этот путь совершается нечётное число раз и «посолонь», то есть по часовой стрелке, в том же направлении, в каком солнце совершает свой дневной путь.
Причудливая форма останца образовалась в результате процессов выветривания крупнокристаллических гранитов. Рядом с памятником природы располагается несколько других живописных скальных останцев, сложенных гранитами с попадающимися друзами кристаллов кварца. Эрозия также оставила на этих останцах свои следы разрушения. Покрытые трещинами камни выглядят очень живописно. Некоторые из валунов могут служить замечательной иллюстрацией процессов десквамации – разрушения поверхностного слоя гранитной породы. Среди камней можно увидеть многочисленные полости и трещины. После дождей в них скапливается вода. Одна из таких естественных «ванн» носит название «след Чингисхана» и, согласно местным преданиям, обладает способностью излечивать болезни.
Камень-котёл располагается на левобережье реки Онон вблизи автотрассы Агинское – Нижний Цасучей. Рядом с ним, несколько ближе к трассе, находится другой памятник природы, также примечательный скальными останцами – урочище «Малый Батор». Оба памятника находятся на территории регионального заказника «Агинская степь». Десквамация (лат. desquamo – снимаю чешую) – чешуйчатое отслаивание горных пород со скалистых поверхностей под влиянием резких колебаний температуры (главным образом суточных). Процессы десквамации особенно активно идут в засушливых и горных районах. (http://nature.zabspu.ru/Reserves/stone-copper.htm).
Скала Камень-Котёл.
Расположение: Агинский район. Площадь: 0,004 га.
Памятник природы Камень-Котёл (Тогон Шулуун) более известен в народе как "Чаша Чингисхана". Этот памятник представляет собой естественный скальный останец высотой около 4 м в виде огромной плиты, покоящейся на нескольких меньших по размерам камнях. Размеры плиты – 9 на 4,5 м, толщина – около 3 м. Внешне Камень-Котёл действительно немного напоминает трипод – старинный горшок, как бы состоящий из трёх частей, каждая из которых заканчивается ножкой.
Камень-котёл является одним из объектов поклонения для местных жителей. По древней традиции ветви стоящей рядом дикой яблоньки покрыты лоскутками тканей, среди которых преобладают голубые – цвета Вечно Синего Неба (Хухэ Мунхэн Тэнгри).
Здесь же на камне буддисты оставили слова молитвы и традиционную восточную символику. Тропинка вокруг скального останца показывает путь "гороо" – обхода вокруг наиболее почитаемых мест. Этот путь совершается нечётное число раз и "посолонь", то есть по часовой стрелке, в том же направлении, в каком солнце совершает свой дневной путь.
Причудливая форма останца образовалась в результате процессов выветривания крупнокристаллических гранитов. Рядом с памятником природы располагается несколько других живописных скальных останцев, сложенных гранитами с попадающимися друзами кристаллов кварца. Эрозия также оставила на этих останцах свои следы разрушения. Покрытые трещинами камни выглядят очень живописно. Некоторые из валунов могут служить замечательной иллюстрацией процессов десквамации – разрушения поверхностного слоя гранитной породы. Среди камней можно увидеть многочисленные полости и трещины. После дождей в них скапливается вода. Одна из таких естественных "ванн" носит название "след Чингисхана" и, согласно местным преданиям, обладает способностью излечивать болезни.
Скальные останцы привлекают хищных птиц, использующих их в качестве удобных наблюдательных пунктов для выслеживания добычи. В кронах немногочисленных берёз гнездятся обыкновенные сороки. Густые заросли трав и кустарников скрывают даурских ежей. Они не часто попадаются на глаза, что связано не только с их ночным образом жизни и хорошей покровительственной окраской, но и редкостью – даурский ёж занесён в региональную Красную книгу.
Камень-котёл располагается на левобережье реки Онон вблизи автотрассы Агинское – Нижний Цасучей. Рядом с ним, несколько ближе к трассе, находится другой памятник природы, также примечательный скальными останцами – урочище "Малый Батор". Оба памятника находятся на территории регионального заказника "Агинская
Скала Камень-Котёл.
Памятник природы Камень-Котёл (Тогон Шулуун) более известен в народе как «Чаша Чингисхана». Этот памятник представляет собой естественный скальный останец высотой около 4 м в виде огромной плиты, покоящейся на нескольких меньших по размерам камнях.
Расположение: Агинский район. Площадь: 0,004 га.
Размеры плиты – 9 на 4,5 м, толщина – около 3 м. Внешне Камень-Котёл действительно немного напоминает трипод – старинный горшок, как бы состоящий из трёх частей, каждая из которых заканчивается ножкой. Триподы – сосуды специфической формы на трёх ножках. Первые триподы появились на территории Северного Китая в период неолита, впоследствии распространились на соседние регионы. Триподы встречаются в древних захоронениях на территории Забайкалья.
Камень-котёл является одним из объектов поклонения для местных жителей. По древней традиции ветви стоящей рядом дикой яблоньки покрыты лоскутками тканей, среди которых преобладают голубые – цвета Вечно Синего Неба (Хухэ Мунхэн Тэнгри).
Здесь же на камне буддисты оставили слова молитвы и традиционную восточную символику. Тропинка вокруг скального останца показывает путь «гороо» – обхода вокруг наиболее почитаемых мест. Этот путь совершается нечётное число раз и «посолонь», то есть по часовой стрелке, в том же направлении, в каком солнце совершает свой дневной путь.
Причудливая форма останца образовалась в результате процессов выветривания крупнокристаллических гранитов. Рядом с памятником природы располагается несколько других живописных скальных останцев, сложенных гранитами с попадающимися друзами кристаллов кварца. Эрозия также оставила на этих останцах свои следы разрушения. Покрытые трещинами камни выглядят очень живописно. Некоторые из валунов могут служить замечательной иллюстрацией процессов десквамации – разрушения поверхностного слоя гранитной породы. Среди камней можно увидеть многочисленные полости и трещины. После дождей в них скапливается вода. Одна из таких естественных «ванн» носит название «след Чингисхана» и, согласно местным преданиям, обладает способностью излечивать болезни.
Десквамация (лат. desquamo – снимаю чешую) – чешуйчатое отслаивание горных пород со скалистых поверхностей под влиянием резких колебаний температуры (главным образом суточных). Процессы десквамации особенно активно идут в засушливых и горных районах. Скальные останцы привлекают хищных птиц, использующих их в качестве удобных наблюдательных пунктов для выслеживания добычи. В кронах немногочисленных берёз гнездятся обыкновенные сороки. Густые заросли трав и кустарников скрывают даурских ежей. Они не часто попадаются на глаза, что связано не только с их ночным образом жизни и хорошей покровительственной окраской, но и редкостью – даурский ёж занесён в региональную Красную книгу.
Камень-котёл располагается на левобережье реки Онон вблизи автотрассы Агинское – Нижний Цасучей. Рядом с ним, несколько ближе к трассе, находится другой памятник природы, также примечательный скальными останцами – урочище «Малый Батор». Оба памятника находятся на территории регионального заказника «Агинская степь». О. Корсун.
Камень-котел, Котел Чингисхана, Чаша Чингисхана (бур. Название Таган-Шулуун) – памятник природы (решения Агинского окрисполкома №89 от 15.06. 1982 г. и Читинского облисполкома №353 от 14. 07. 1983 г.).
Объектом охраны является отдельно стоящий гранитный останец причудливой формы. Расположен на левобережной гористой равнине у р. Онон близ автотрассы Агинское – Нижний Цасучей. Получил название по сходству с огромным каменным котлом, как бы стоящем на тагане. В результате физического выветривания и эоловой коррозии (ветрового выщербления песчинками) гранитный останец принял форму толстой овальной плиты длиной 9 м, шириной 4,5 м и высотой около 3,9 м.
С Камень-котлом связана легенда о Чингисхане, по которой великий завоеватель завещал похоронить себя в русле Онона, временно отведенного в сторону. После захоронения воины якобы вернули воды Онона на место и развели на высоком берегу огромный огонь, переплавивший горные породы. Их расплав после остывания принял форму котла. Священное место у бурят. Руденко Ю.Т. (http://encycl.chita.ru/encycl/concepts/?id=2834).
Есть небольшая сказка о Чаше Чингисхана: «Старики говорят так, что Чингисхан перед смертью велел похоронить себя в Ононе. «Отведите,— говорит Чингисхан,— реку Онон в сторону. И отведите, пока мои пленники не разбежались,— у вас они непременно разбегутся. И когда отведете, закопайте на дно моего Онона и опять пустите реку по старому руслу. Тут я буду лежать спокойно: никто никогда столько пленных не соберет, чтобы отвести Онон! А чтобы напоминать о моей силе, выбейте сейчас же гранитную чашу и поставьте на берегу: вот, мол, какой был сильный, из какой чаши выпивал!» Ну, выдолбили из гранита чашу, поставили на трех звериных лапах — а сам главный зверь, дескать, под землей, и когда помер Чингис, то, как завещал, прах его, отведя Онон, закопали на дне реки. И тут, как водится на поминках, пели, что положено, и весь народ, собравшийся на поминки, пил из той чаши. И на всех хватило! А когда опять пустили Онон по старому руслу, сама собой уже не вином, а гранитом заполнилась чаша. И так стоит до этого времени».
В. Иванов: «Гранитная Чаша Чингисхана — в некотором отдалении от прочих скал, словно природа, выдувая ее, понимала, что делает. Это огромный гранитный монолит величиною с одноэтажный дом... Да, монолит - чаша (даже ободок выведен по краю), покоящаяся на трех лапах, и что, быть может, самое удивительное — монолит похож на те плоские сосуды, которые употребляют кочевники, чтобы пить чай или кумыс. И стоит она не прямо, а наклонившись чуть набок, так как отодвинул чашу номад, досыта напившись кумыса!»
Этот останец — так в геологии называют причудливые скалы и камни, образовавшиеся в результате выветривания, можно увидеть и сегодня…
Жители Ононского и Агинского районов чаще называют этот останец «Камень-котел». Находится он на левом берегу Онона, недалеко от Кубухайского моста, то есть на территории Агинского округа. Здесь несколько групп останцев: одни напоминают как попало сваленные, туго набитые мешки, другие — птиц и животных. Например, в непосредственной близости от моста среди живописных скал в окружении берез и реликтового степного абрикоса выделяется «Камень-верблюд» — точная копия лежащего животного. Ниже (ближе к Онону) выветрелая дайка более слабых пород образует в скале так называемую «Лестницу богов». Здесь же, у этих скал, есть древние могильники степняков...
Народная молва недаром связывает многие приононские названия Акшинского и Ононского районов с именем Чингисхана. Письменные исторические источники, скажем, «Алтан тобчи» («Золотое сказание»), утверждают, что «...в Дэлигюн-Болдаге на Ононе в год черной лошади (1162), в первый летний месяц, в полдень шестнадцатого дня родился Чингис-хаган...» Здесь, на Ононе, прошли детство и юность Чингисхана, названного при рождении Темучином (Тэмуджином)… (http://game-um.ru/theme/12303155739/index.html).
Урочище Малый Батор (99 км к юго-востоку от Агинского, 6 км к западу от села Кункур)… Здесь почти на круглой площадке диаметром 300 м, среди живописных скал, …расположены по кругу восемь гранитных останцов причудливой формы: Тэмэн-шулуун (камень-верблюд), Зурхэн-шулуун (камень-сердце), Гэр-шулуун (камень-дом)… По легенде, здесь была стоянка знаменитого Бабжи-Барас-батора. Когда он умер, все вещи на стоянке превратились в камни… В другой легенде Тогоон-шулуун называют Чашей Чингисхана. По преданиям, перед смертью он приказал выбить из гранита чашу и поставить ее на левом берегу Онона. (http://www.travelsmania.ru/study-194-1.html).
Чингисхан - правнук могучей колдуньи Болор Эрихеи. От нее он унаследовал тягу ко всему необычному, был собирателем древних знаний, тайну которых ему раскрывали шаманы, астрологи, лекари. Он написал свой знаменитый трактат «Сокровенное сказание», где записаны все знания, собранные им… После смерти Чингисхана из трактата исчезла информация о том, как и когда Чингисхан вернется в мир живых. Многие предполагают, что в воскрешении его главную роль сыграет «вечная кровь». Эту кровь он держал в особом сосуде, «чаше Чингисхана» и охраняли ее семь избранных им шаманов.
Тайна «Вечной крови».
Маститые ученые в своих лабораториях, словно средневековые алхимики колдуют над своими ретортами, колбами, микроскопами, пытаясь разгадать тайны, записанные в древних трактатах.
Одной из таких тайн является загадка «вечной крови». Издревле человек приписывал крови необычные свойства. С помощью крови приводили в действие магические талисманы. На крови изготавливались самые сильные заговоры и колдовские зелья. Считалось, что если выпить кровь ребенка, юной девицы, то можно омолодиться и продлить жизнь. Причем, здесь говорится о простой крови. Монгольские и бурятские целители, тибетские монахи – хранят древние знания о «вечной крови». Они говорят, что эта кровь никогда не кончается, она быстрее, чем обычная кровь, движется в кровеносных сосудах, наделяя ее обладателя особыми способности: она питает организм полезными веществами и убивает все, что ему вредит, при ранении эта кровь не вытекает, своему обладателю она дарит долгую жизнь.
Возможно о «вечной крови» говорит и Гомер в «Илиаде», называя ее ихор: «…влага, какая струится у жителей неба счастливых». Эта некая жидкая субстанция, которая присуща богам.
В «Послании к евреям» апостола Павла сказано, что Христос «…со своей Кровью однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление». Апостол Павел прямо указывает, что Иисус Христос обладал необычной кровью. И это понятно. Он сын Божий и в нем течет кровь богов, «вечная кровь».
Предполагают, что обладателями «вечной крови» были люди, жизнь и деяния которых не только оставили яркий след в памяти людей, но и смогли изменить весь ход истории человечества. Одним из них, возможно, был Чингисхан.
Чингисхан - не только великий завоеватель. В Монголии его почитают как реформатора, великого полководца и героя. Его образ обожествляют. Конечно, он не был богом. Но ему были присущи организаторские способности, непреклонная воля и самообладание. Он не имел образования, но природа одарила его пассионарностью, великой страстью, которая вела его по жизни. Чингисхан - правнук могучей колдуньи Болор Эрихеи. От нее он унаследовал тягу ко всему необычному, был собирателем древних знаний, тайну которых ему раскрывали шаманы, астрологи, лекари. Он написал свой знаменитый трактат «Сокровенное сказание», где записаны все знания, собранные им. К сожалению, после смерти Чингисхана из трактата исчезла информация о том, как и когда Чингисхан вернется в мир живых. Многие предполагают, что в воскрешении его главную роль сыграет «вечная кровь». Эту кровь он держал в особом сосуде, «чаше Чингисхана» и охраняли ее семь избранных им шаманов.
И сегодня тайна «вечной крови» волнует и заставляет искать ответы на вопросы. Ученые расшифровывают древние трактаты и на основе их создают лекарственные средства, биологические добавки. Возможно, будет раскрыта и тайна «вечной крови» - крови богов.
Вернемся к легендам о Чингисхане и для начала заглянем в «Большую энциклопедию». Там сказано: «Умер на территории тангутского государства Си-ся во время начатого им в 1226 г. похода в эту страну». Указана и точная дата смерти — 25.8.1227 г. То же утверждают и другие источники, в частности… летописный труд «Алтан тобчи» — сочинение ученого ламы Лубсана Данзана (XVII век).
Глава XIII книги «Алтан тобчи» заканчивается плачем-восхвалением Чингисхана. Последние две строчки этого плача такие: «Среди великого народа возникли ложные слухи. Погребли в этом месте его одежду и чулки и поставили над ними юрту»… Подлинный труп его, как говорят некоторые, был похоронен на Бурхан-Халдуне (гора на родине Чингисхана). Другие же говорят, что похоронили его на северном склоне Алтай-хана, или на южном склоне Кэнтэй-хана, или в местности, называемой Йэхэ-Утек»…
В 1226 году стотысячная тангутская армия под Линчжоу дала монгольским ордам решающее сражение и была разбита. Около года затем продолжалась осада столицы. За этот год тангутское государство было буквально стерто с лица земли, народ истреблен до последнего раба — таким был приказ Чингисхана. Осенью 1227 года разделила участь страны и столица. Синцин был разграблен дотла, как бы в отместку за смерть Чингисхана… Ордос — место смерти Чингисхана, скончавшегося под стенами столицы Ся, стало монгольской святыней. Народ сложил много легенд о гибели великого хана».
Одну из таких легенд записал известный русский географ, этнограф и публицист Г.Н.Потанин (1835—1920). Легенда почти дословно цитирует «Алтан тобчи», хотя Потанин путешествовал по Монголии и Китаю в 1884—1886 годах, а летопись Лубсана Данзана была найдена в МНР в 1926-м.
Приведем (в пересказе Е. И. Кычанова) сцену посещения Потаниным места захоронения Чингисхана: «Юрта, в которой, по словам монголов, хранились останки Чингисхана, ордосская святыня Ихи-Эджен-Хоро — Великая ставка Владыки — стояла за болотистым лужком речки Чжам-Хак, между двумя песчаными барханами. В нарядном китайском платье, сопровождаемый двумя монголами, Григорий Николаевич пешком отправился к Ихи-Эджен-Хоро. Вот и сама святыня. На невысокой четырехугольной насыпи, облицованной кирпичами, за проломленной деревянной оградой впритык стояли две юрты и там, где они соприкасались был устроен проход. На юртах золотые маковки, верхние волоки, покрывающие своды юрт, вырезаны по нижней кромке фестонами в виде языков, свисающих вниз. Григорий Николаевич трижды поклонился, встав перед растворенными дверями юрты. Входить в юрту не разрешалось. Только из темных дверей неожиданно высунулась рука с красным деревянным блюдом, на котором стояла медная вазочка с горевшим маслом. Монголы-дархаты, хранители юрты, сопровождавшие Потанина, предложили ему взять блюдо и подержать его. Затем все снова троекратно поклонились юрте и удалились.
Из расспросов удалось выяснить, что в юрте якобы находится серебряная рака с костями Чингисхана. Каждый год в двадцать первый день третьего месяца по лунному календарю ордосские монголы устраивают большой праздник — тайлга (жертвоприношение)—в честь Чингисхана».
Итак, место не только смерти, но и захоронения — Ордос? Не будем спешить с выводами. Как говорит далее Потанин, рака заперта на три замка, а ключи находятся у духовного главы буддистов Тибета панчен-ламы. Дархаты-хранители сами не знают, что лежит в усыпальнице хана.
Места, указываемые в «Алтан тобчи»,— «северный склон Алтан-хана», «южный склон Кэнтэй-хана», «местность Йэхэ-Утэк» и даже гору Бурдан-Халдун, наиболее часто упоминаемую в жизнеописании Тэмуджина,— крайне трудно по прошествии столетий увязать с нынешними местностями и названиями.
Основатель монгольского государства Чингисхан до самого последнего времени оставался на родине фигурой одиозной. Его имя фактически было предано забвению — не появлялось ни одной книги, ни одного кинофильма. Только в народных легендах, в сказаниях улигерчинов да в трудах историков Чингис продолжал жить. И время от времени возникали «крамольные» мысли о его политической реабилитации, делались попытки как-то закрепить намять о том, кто сказал: «Пусть погибнет тело мое, но вечно будет жить мое государство». (http://game-um.ru/theme/12303155739/index.html).
Из легенд известно, что Чингисхан был похоронен тайно в каком-то святом месте. Есть упоминание о горе Бурхан-Халдун. Может поэтому некоторые учёные и предполагают, что могила Чингисхана находится на Шаманке - мысе Бурхан. После захоронения по могиле прогнали табун лошадей и заровняли место.
В одном из своих снов контактёр видела картину, как скала, где находится изображение горного духа отодвигается и там, в одном из залов, хранится чаша Чингисхана. Это своего рода ключ к возрождению великого Хана. Чем её нужно наполнить, чтобы воскрес великий воин, осталось неизвестно.
Чингисхан похоронен, где-то на восточном побережье Ольхона. Параллельно с этой картинкой была ещё одна: поле с пасущимся табуном лошадей, там же за скалой. Что нам хотели этим сказать, осталось непонятно. Ясно было одно, что жизнь и смерть Чингисхана были связаны с Ольхоном. Опять же, захороненное золото около Жимы, о котором говорила контактёр, также имеет место быть в легендах.
Чаша Чингисхана действительно существует на физическом плане… Тогон-Шулун, как называют её буряты. Чаша исцеляет, снимает грехи, если пройти вокруг неё трижды по солнцу и после бросить к подножию камешек, предварительно зажатый в ладошке, почувствуешь прилив сил.
К Чингисхану чаша имеет прямое отношение, где-то здесь неподалёку состоялась его битва с побратимом и другом детства Джамухой, битва была долгой и кровавой. В самый разгар сражения шею Чингиса пронзила шальная стрела. Рана была опасной, но его ближайший нукер сумел остановить кровь, после чего Чингиса доставили к чаше, в которой в тот день стояла лужа воды, положили в эту целебную воду, напоили и дали покой. Буквально через несколько часов молодой хан был уже здоров и полон сил.
Самое невероятное, но засвидетельствованное в вековой народной памяти, то, что чаша живёт своей особой жизнью. Она движется, она наклоняется, как подсолнух стремится за светилом. Мегалитическая тарелка в течении веков то смотрит прямо в зенит, храня покой и подтверждая гармонию мира, то начинает крениться, как бы предупреждая людей о наступлении страшных катаклизмов и смутных времён. Если опасность миновала, чаша медленно возвращается в прежнее равновесное положение. Сегодня она сильно накренена на восток. По легенде, если она опрокинется, то вскоре наступит конец времён.
Чаша уже в своё время спасла жизнь Хана, она же и даст ключ к его возрождению. Осталось только дождаться конца времён и великой войны Света и Тьмы. (http://rubikonriver.narod.ru/ baikal.htm).
Легенда гласит, что Великий хан повелел сохранить место своего захоронения в тайне, поэтому 200 слуг, которые провожали его в последний путь, были убиты воинами, а последних, в свою очередь, убили, когда они вернулись в столицу империи – Каракорум. Вместе с Чингисханом якобы были закопаны несметные богатства, собранные в результате завоевательных походов в Азии и Европе. Могила Чингисхана до сих пор не найдена… (http://www.litmir.net/br/?b=111411&p=203).
Урочище Делюн Болдок (93 км к югу от Агинского). Это пустынное, но величественное место на правом берегу Онона у с. Кункур и есть место рождения самого известного человека второго тысячелетия – Чингисхана, создавшего мировую империю на принципах справедливости, чести и долга. (http://www.litmir.net/br/?b=111411 &p= 203).
Стойбище Батора.
В этой связи легенда раз: «По степи с севера много дней и ночей шло войско. Не было воды и военачальник послал вперед дозор. Подходя к долине реки Онон, дозорные с одного из холмов увидели впереди блеск воды – воды в чаше. Воды оказалось столько, что смогли напоить целое войско и лошадей».
Легенда два: «Давным-давно в этих местах жил огромный богатырь Батор. Кстати, слово «батор» так и переводится – богатырь. И есть мнение, что это некогда действительно имя собственное перешло в другие языки с этим значением (напр., батыр). Немалую роль здесь сыграл, конечно, Чингизхан, с его тягой к путешествиям и умению убеждать другие народы в своей правоте. Так вот о Баторе. Согласно легенде он был так велик, что когда ложился спать, то одну руку клал на одну гору, втору руку на другую гору, голову – на третью. В общем, классика. Ел за один присест он соответственно целых лошадей и стада баранов, пил тоже немало. И вот все каменные образования на снимках являются его утварью. Самый интересный объект стоянки Батора – его каменная чаша. Как нам рассказали, в настоящее время чаша начала наклоняться. А раньше, буквально лет двадцать назад, она стояла прямо и на ней действительно скапливалась вода. Кроме того, материал местных скал очень подвержен выветриванию. В общем, вполне вероятно, что когда-то эта чаша могла вмещать в себя некоторый объем воды. Но относительно легенды про поиск воды дозорными воинами могу сказать, что до реки Онон здесь совсем недалеко... Вокруг чаши вытоптана тропинка. Это связано с тем, что чаша – объект поклонения. Если обойти вокруг нее три раза по часовой стрелке и забросить наверх камешек, то загаданное желание непременно сбудется. Тряпочку на дерево при этом повязывать не обязательно. Расположенные неподалеку от чаши скалы «женские ворота» наделяют прошедшую между ними женщину всяческим здоровьем и, в частности, весьма благотворно сказываются на деторождении и даже способны восстановить эту функцию, если она была утрачена. Вообще здесь все скалы имеют свои названия и свои функции. Рядом с чашей находится родовое урочище (улус) Чингизхана. Здесь захоронено его детское место (плацента). Известно, что после смерти Чингизхана ламы отказались его хоронить там, где он завещал. В таком случае, по религиозным соображениям, его должны были похоронить в месте захоронения его детского места. По поводу могилы Чингизхана есть много легенд. Согласно одной из них, для того, чтобы никто не мог потревожить покой великого воина, была отведена река Онон и на месте ее русла выкопана могила, после чего реку вернули в основное русло. На самом деле в этом районе река действительно имеет два русла. А в реке под скалой современные исследователи обнаружили пещеру. Проникнуть в нее пока не удалось из-за очень сильного подводного течения – пещера находится в месте прижима реки. Опора ЛЭП стоит над утесом, под которым обнаружена пещера. Расстояние до стоянки Батора – около двух километров. Высота над Ононом здесь около 40 метров (справа крутой обрывистый спуск к реке). Согласно второй легенде, для того чтобы скрыть могилу Чингизхана, по ней провели войско и высадили сосны. Бор реликтовых сосен находится на другом берегу реки Онон (Цасучейский бор). Саму могилу охраняли три кольца оцепления из лучников. Когда Чингизхана похоронили, внутренний круг оцепления был расстрелян вторым, второй – третьим. Современные исследователи имеют мнение, что Чингизхан умер от какой-то болезни, вполне вероятно, опасной для окружающих. Легенды гласят, что открывший могилу Чингизхана навлечет на себя многие беды. У Батора было три сына, богатыря. Однажды Батор собрался на войну. Прощаясь, его жена обещала убить себя и сыновей, если богатырь через месяц не вернется - она не хотела попасть в руки врагам. Поход Батора оказался успешным, но к сроку он не успел. И три группы скал на панораме – окаменевшие от горя сыновья Батора. Интересно, что район этих скал никогда не сгорает во время степных пожаров. Огонь всегда обходит его стороной. Теперь о реликтовых соснах, бор которых виден на противоположном берегу реки. Он тоже овеян легендами и занимает умы исследователей. Замечателен он тем, что в округе, на многие сотни километров степей, больше ничего подобного нет. Существуют различные версии происхождения бора. Но обратимся к легендам. Давным-давно в степи случился сильный пожар. И тогда боги послали ворона, чтобы он потушил его своими огромными крыльями. Ворон тушил пожар целый день и, очень устав, лег на берег Онона, чтобы напиться. Подняться он уже не смог - перья ворона превратились в сосны. Интересно, что лес на карте действительно напоминает очертания раскинувшей крылья птицы.
Согласно второй легенде, один из потомков Чингизхана решил жениться на красавице Бельжин, которая родилась и выросла среди лесов. В принципе, девушка была не против выйти замуж, но уж очень не хотелось ей ехать в степные края, где не росло никаких деревьев. И тогда жених приказал своим воинам взять по одному дереву и посадить их в месте, где они собрались жить. Так появился Цасучейский бор. С бором связано еще одно географическое название: Цирик Нарасун. В дословном переводе: воины сосны. Я слышал три перевода слова «цасучей» (по числу переводчиков): «дикий (или переметный) снег», «снежное место», «снежный». Населенный пункт Цасучей находится рядом и дает свое название бору (а может, наоборот).
Основное растение бора - реликтовая сосна Крылова. Очень похожа на обычную сосну, но у земли растение имеет характерный пучок веток. Главное отличие – комбинированная система корней, которая позволяет очень эффективно использовать дождевую воду. Дерево горит очень жарко и лесные пожары в бору – главное и самое страшное бедствие. Но и всхожесть у семян 99%.
Еще одну легенду о боре, мнения ученых об его происхождении и другую интересную информацию можно узнать: http://dauria.chita. ru/fragileforest/06pinetrees.html. Вал Чингисхана - это геологический разлом, протянувшийся на сотни километров. Он берет свое начало где-то на дне озера Барун-Торей и заканчивается на территории Китая. Вал является источником мощных геомагнитных полей. Нам не рекомендовали оставаться на нем дольше нескольких минут. Вблизи него никогда не проходили караванные пути. До сих пор через этот вал стараются не гонять овец, потому что их шерсть от этого заметно теряет в качестве.
Разумеется, без легенды и это место не осталось: «У одного из военачальников Чингизхана была очень больная дочь. Ей нельзя было находиться на солнце. И тогда воинам приказали воздвигнуть вал, в тени которого гуляла девушка. На валу находят множество наконечников стрел. Очевидно, когда-то здесь шли тяжелые бои… Больше всего вал похож на древнюю дорогу, шириной метров в пять, мощеную камнем. По местным поверьям, очень грешные люди в следующей жизни могут превратиться в камень. Поэтому, если занести камень на высокое место, ему будет проще вновь попасть на небеса и переродиться в человека. А тому, кто занесет камень, будет прощен один из его грехов. (http://takt.tomsk.ru/t/ lib/mount/zabaikal/ buryat2.htm).
Большой Батор.
Предполагаемое место медитации Чингисхана. Здесь он молился Тенгри – Богу Неба. На высокой горе Большого Батора сооружена буддийская ступа. Это место паломничества. Молитва на горе является одним из основных ритуалов монголов. В одном из источников говорится о том, как Чингисхан поднялся один на вершину холма, обнажил голову, наклонил лицо к земле и течение трех дней и трех ночей молился, затем он спустился с холма и был готов к войне. Так была утверждена миссия сына Степи, сироты, рано потерявшего отца, изгнанного из своего племени и тем самым приговоренного к бродячей жизни. Но именно он, отверженный людьми, но не оставленный Небом, объединит Монголию и вступит на путь завоевания мира. (http://fpgi.ru/?section=etnoexp2010).
На вершине горы Большой Батор стоит памятник Бабжи-Барас-батору, одному из наиболее почитаемых среди агинских бурят легендарных героев XVII века. (http://www.nature.chita.ru/Reserves/bator.htm).
Маршрут проходит по левому берегу реки Онон, соединяя воедино природные и историко-культурные памятники Приононья, связанные с именами героя бурятского эпоса - Бабажи Батора и Чингисхана. Часть экскурсии посвящена экологическим особенностям местности. Основные объекты показа - останцы урочищ «Малый Батор» и «Чаша», плиточные могилы, …бор Цырик-Нарасун, сформированный сосной Крылова, огари, журавли, хищные птицы, интересные редкие насекомые, Обоо, гора Большой Батор.
(http://www.kulttur.com/zapnac/zapbio/151-dourskii.html).
Маршрут проходит по левому берегу реки Онон, соединяя воедино природные и историко-культурные памятники Приононья, связанные с именами героя бурятского эпоса - Бабажи Батора и Чингисхана… Основные объекты показа - останцы урочищ «Малый Батор» и «Чаша», плиточные могилы, …бор Цырик-Нарасун, сформированный сосной Крылова, …Обоо, гора Большой Батор… Контора заповедника находится в районном центре с. Нижний Цасучей на расстоянии 240 км от областного центра г. Читы и в 80 км от окружного центра Агинское.
До п. Агинское ведет асфальтированная трасса, далее, до Н. Цасучея - грунтовое шоссе. Наименьшее расстояние от конторы заповедника до собственно территории составляет 40-50 км, по грунтовой дороге - около 60 км.
Долина р. Онон - участок правого берега от с. Нижний Цасучей до 10 км вверх до урочища Курунтэй; перелески, луга, степные участки.
Батор - урочища Малый и Большой Батор на левом берегу р. Онон по обе стороны от моста в 7-10 км ВСВ от Нижнего Цасучея, территория Агинского Бурятского автономного округа; степные участки, местами по скалам заросли ильма крупноплодного, ильмовника и абрикоса.
Бор - территория Цасучейского бора в окрестностях Нижнего и Верхнего Цасучея. (http://pisum.bionet.nsc.ru/kosterin/daurbutt.htm).
Каждое место земли Агинской овеяно легендами: легенда о покорители мира Чингисхана, родившегося и нашедшего приют именно в этих местах, о богатырях в урочище Малый Батор, сложивших из огромных глыб «котел», «дом», «верблюда», о легендарной предводительнице девяти Агинских родов княжны Бальжин. Вам предстоит дорога через бескрайние степи, через языческие и мистические предания, окунитесь в мир древней истории и легенд. Прибытие в Сосновый Бор Цырик Нарасун. Прибытие в Урочище Малый Батор, Камень Котел. Гора Большой Батор. Арын Жалга. Будаланская воронка. Стоянка людей II–I вв. до н.э. Озеро Ножей. Прибытие в птг Агинское.
Цасучейский бор представляет собой уникальный лесной массив, протянувшийся на 40 км по широте и 50 км по долготе к югу от р. Онон. Он образован особой формой сосны - Pinus sylvestris krylovii (Serg. et Kondr.) Busik (= Pinus krylovii Serg. et Kondr.), адаптированной к крайне аридным условиям существования. Она имеет короткий массивный ствол, приземистую крону с ветвями, остающимися живыми от самого основания, длинной хвоей. Древостои сосны Крылова разреженные, травяной ярус представлен практически неизмененной степью. Сосна ведет наступление на степь, возраст самого бора - не более 150 лет, местом возникновения сосны Крылова считается левобережье Онона (урочище Царик-Нарасун и др.)… Именно в таком густом участке бора, образованном сосной обыкновенной и Крылова, в 18 км ЮЗ с. Нижний Цасучей, расположено небольшое мезотрофное озеро Бэтэвкэн, окруженное обширной лугово-степной поляной. Неподалеку от него имеется меньшее, очень мелководное озерко Малый Бэтэвкэн…
Левобережье Онона находится на территории Агинского Бурятского Национального Округа. Долина Онона в основном весьма широка (до 7 км), левый коренной берег имеет скалистые обрывы, правый также хорошо выражен, но скальные выходы имеются лишь местами. На левом берегу находятся холмы Большой и Малый Батор (758 и 727 м), на правом - холм Курунтэй… К правому коренному берегу подступает разреженный Цасучейский бор. Онон - крупная быстрая река с чистой водой и галечным ложем. Уровень его весьма непостоянен, в середине лета бывает мощный паводок, сроки которого варьируют. Русло Онона у села Нижний Цасучей находится на абсолютной высоте 643 м. Онон образует много проток, которые во время низкой воды пересыхают или подпитываются грунтовыми водами. В районе села Нижний Цасучей Онон имеет два постоянных русла - Старый и Новый Онон, между которыми находится огромный пойменный остров Харганай. Пойма покрыта луговой растительностью или кочкарными болотами, в середине лета, как правило, затопленными, а также зарослями ив. (http://lib.znate.ru/docs/index-273821.html).
Цасучейский бор является заказником федерального значения. До сих пор не дано научного объяснения происхождения этого островного леса, окруженного со всех сторон степями. Уникальной является сосна бора, тонко приспособленная к засушливому и суровому степному климату. Некоторые ученые определяют ее, как сосну Крылова, другие - как особую форму сосны могильной… После губительных пожаров 1988-2003гг бор представляет собой почти сплошную гарь, однако как объект экологической экскурсии все еще остается ценным.
Онон (монг. Онон гол) — река в северо-восточной Монголии и Забайкальском крае России, правая составляющая Шилки (бассейн Амура). Утес Гыдыргун («Обратно»). У Чингисхана было мало воинов. Он посадил деревья и развел костры. Неприятель принял это за огромное войско и повернул назад. Сейчас на месте стоянки Чингисхана большая сосновая роща. Называется «Цырики» («Воины»).
На протяжении всей реки имеется три моста… Длина реки 1032 км (из них 298 км по территории Монголии), площадь бассейна 96 200 км2. Берет начало на восточном склоне гор Хэнтэй, течёт по Хэнтэй-Чикойскому нагорью (в русле — острова), в низовьях — между Могойтуйским и Борщовочным хребтами. Сливаясь с Ингодой, образует реку Шилку. Основные притоки: правые — Хурах-Гол, Борзя, Унда; левые — Агуца, Кыра, Ага. Верхнее течение Онона (урочище Делюн-Болдок) — одно из предполагаемых мест, где в племени борджигинов родился и вырос Чингисхан. По легенде здесь же он и захоронен. (http://fpgi.ru/?section=etnoexp2010).
Делюн-Болдок.
(монг. Дэлюн Болдог, в переводе на русский — «селезёнка-бугор») — долина в Монголии и России. Урочище Делюн-Болдок протянулось с юга на север, от междуречья Селенги и Онона, через Дадалийский сомон Хэнтэйского аймака на территорию Бурятии.
В прошлом эта местность сочетала степи с лесными массивами, и потому являлась идеальным местообитанием для кочевников-скотоводов и охотников. В настоящее время природные условия Делюн-Болдока соответствуют курортной зоне.
Существует несколько версий о месте рождения Чингисхана.По версии Сокровенного сказания монголов, Чингисхан родился в XII веке в долине Делюн-Болдок. Это место российские ученые локализуют в 8 километрах к северу от нынешней российско-монгольской границы. В Монголии таким местом обычно считается часть Дэлюн-Болдока на территории Дадалийского сомона Хэнтэйского аймака. Монгольские учёные (О. Жамьян, Инжиннаш, X. Пэрлээ, Ц. Доржсурен) считают, что Чингисхан родился в верховье реки Онон, при слиянии его с рекой Бальджин, у трёх небольших озёр. Доржи Банзаров выводит род Чингисхана из баргузинской степи. (http://fpgi.ru/?section=etnoexp2010).
Чиндантское палеонтологическое обнажение.
Образован Решением Исполнительного комитета Читинского областного совета народных депутатов «Об утверждении государственных памятников природы на территории Читинской области» 14.07.1983г. № 353. Место находок плейстоценовой фауны: костей шерстистого носорога, мамонта, медведя, а также археологические стоянки. Место находок расположено на левом берегу р. Онон, на верхней террасе, напротив села Чиндант, 20 км восточнее с. Кункур, в 84 км юго-восточнее пгт Агинское. Окрестности памятника природы представляют собой несколько лощин, рассекающих верхнюю речную террасу р. Онон… На днищах, а также в вертикальных бортах этих лощин можно обнаружить костные остатки вымерших животных. Наряду с этими находками можно увидеть подъемный археологический материал многослойного поселения – древние орудия из халцедона, яшмы, сердолика (микропластины, отщепы, нуклеусы), а также фрагменты керамики.
Национальный парк «Чикой».
На территории парка располагаются три памятника природы.
Ламский городок – живописнейшие скалы среди кедрового стланика на высоте около 1800 м над уровнем моря (для Забайкалья это довольно высоко). Местные жители помнят, что во время репрессий здесь скрывались ламы, бежавшие из разрушенного дацана – буддийского храма, стоявшего у села Семиозёрье. Легенда говорит, что ламы где-то спрятали много золота, в том числе большую статую Будды, стоявшую в дацане. В каждой легенде есть доля правды – поблизости и сейчас добывают золото.
Второе сокровище - гора Барун-Шабартуй (он же Быстринский голец) – высшая точка Южного Забайкалья (2519 м). Хорошо заметны следы ледника – кары, морены.
И наконец, завершает почётный список, красивейшее таёжное озеро Шебетуй.
Адун Челон - это уникальное место, не зря получившее свое название. Живописный комплекс гранитных останцев, некоторый из которых имеют высоту нескольких десятков метров, напоминают застывших животных. Урочище издавна считается священным для местных жителей. На крупнейшей горе массива, Обоо, построено культовое сооружение. Уникально флора и фауна Адун Челона. Здесь можно встретить более 360 видов высших растений… Здесь гнездится степной орел, мохноногий курганник, филин, домовый сычик, балобан, пустельга, живут манул, даурский еж, цокорь и мн. др. В недавнем прошлом здесь добывали полудрагоценные камни, в настоящем все разработки прекращены. Пешая экскурсия по массиву продолжается более часа.
Продолжение: http://proza.ru/2013/03/17/1482
О кладах 2-11-8-1
© Copyright: Валерий Шпинев, 2013
Свидетельство о публикации №213031701444
Свидетельство о публикации №213031701444
Рецензии