Ну, почему как у Аннушки?!

А как Вы думаете, - этот вопрос срамной или детский? - И то, и то? Ну и утверждение дошкольника на весь заполненный
пассажирами автобус, видимо, подражая тирадам папы в семейных разборках, - у нашей бабушки как у Аннушки, - да - да,
конечно - конечно у бабушки как у Аннушки, ну и ну!  А папа всего-то обсуждал в ажуре ли бабушкины финансовые дела
 в бизнесе. А коварный мальчик научился затыкать нянюшке рот прямыми цитатами папиных слов. Мальчик считает
неправильно то,
что бабушка  парится в городских пробках, а ни сопровождает внука, ездившего к няниным детям. Нет, бабушка не права,
 но он её очень любит.
А вообще ребёнку интересно, с чего это весь автобус смеялся как помешанный. Что он такого сказал?  Что такое как у Аннушки -
почему?
 Казалось бы, простой вопрос, но попробуйте найти ответ. Так из "Мастер и Маргарита" Аннушка разлившая масло,  эта история  совсем не в том русле как
 употребляется поговорка. Да -да - половой орган молоденькой , судя по имени, женщины по сравнению с бабушкиным может быть образцом
 аккуратности и эталоном соответствия для соответствующего же органа мужика. Но почему тогда именно Аннушка - героиня
этого эпоса высокой технологии, а, скажем, ни Машенька,  ни Наташенька?
И только вдохновение этой весны давно уже опытному азбукисту - мне видимо. помогло об этом догадаться.
А по тому, что не столько у Аннушки, сколько у Анночки.  В том и другом имени или варианте одного имени первые две буквы своей парой
 образуют значение - АН - размещение по месту.  В слове же АННОЧКА и вторая пара говорит о похожем, -  НО –  место по охватыванию.
Получается вроде как полное единство посадок и по валу и по отверстию. Нет -нет , - того, что абсолютно идеальных подгонок в реальности
 не бывает,  я не забыл. Речь идёт о практической достаточности.  А если практическая потребность определяется ночью а тем более ноченькой,
 то, какие могут быть придирки.
А в более общем взгляде,  поняв суть, это маленькое выражение "Как у Анночки"  говорит о интересной особенности русской культуры.
Можно сказать, руническая виртуозность занимает в слове Анночка самое скромное место. А на первом плане - как бы простецкая
добродушная острота. От добродушия острота уже не режет и не колет, но предупреждает о хорошей реакции и силе. Конечно, так было у изобретателей
данного выражения, а не у слепых продолжателей. Но где ни будь и они что либо могут изобретать своё яркое и свежее.

Тем не менее, мы имеем основание подозревать, что такой стиль мог образоваться от засекречивания в древности своей еще боле древней
тогда истории. Раствориться в общей массе протославянских народов и племён могли бы иметь веские мотивы  и этруски из Апеннин и
арии из Индостана после своих уходов из этих мест.
Этруски, понятно,  имели кровавые счеты с могущественным Римом. А индостанские арии могли бояться славы сказочно богатой Индии как наводчицы на их якобы наследство.
Аппениндо улепёты. А так же из Китая дали дёру. Мало ли какие великие дела совершали наши предки. Но почему они собрались на
полудиком отшибе то есть на месте одичания после Великой Вселенной, - после великого Мира - в смысле Рейха. Как эти типы союзов племён
образовались и как распались это другая - это общая история индоевропейских народов.  А вот подражание этим славным традициям иногда
 и для маскировки это уже история близкая многим народам именно России и не только России, а не только её коренным славянам. В этом аспекте
не безынтересно было бы глянуть и на историю германских племён в том числе и саксов.  Так и на евреев иногда смотрят не как по Библии как
 на разбежавшиеся колена, а наоборот как на собравшиеся из очень разных мест. Но даже если и так и тоже имеют отношение к пред Российским
землям. то получается -
 все они снова ушли из теперь уже Русской Вселенной. Ну, а русские так увлеклись игрой в прятки, что не то, что в свою многотысячилетнию
 державу ни как не  возвращаются, а и себя-то еще ни как не  найдут.