Взгляд оттуда сюда, а не отсюда туда

       Взгляд ОТТУДА СЮДА, а не  ОТСЮДА ТУДА…


 В данной книге использованы материалы следующих авторов:
П.Успенский;
В.Мозговой, 
Е.Блаватская;
А.Соболев;
Н.Сант;
А.Зеличенко;
Ф.Капра;
Идрис Шах;
С.Гроф;
Р.Вейсман;
•••
 Здесь винегрет,  фарш. Эта книга набита многими мыслями – полуфабрикат. Но это МЫСЛИ!


•••

 Сознание отделил от себя, словно циферблат часов, центр управления стрелками: секундной, минутной, часовой.
 Я вижу свой конец не только в этом мире, но и за его пределами, в потустороннем, высшем измерении, в дальних мирах.
Отрицать все вчерашние дни, полностью отвергать  прошлое.
Забрось удочку на самое дальнее расстояние. Большие рыбы плавают вдали, а не у берега.

Если  поехал, уже езжай!

   Сознание включено, напряжено, такое ощущение, будто ты на футбольном поле вышел один на один с игроком. Или тебя вывели на расстрел. Такое чувство примерно.
   Бог продолжает давать на свет таких людей, как Толстой, Гитлер и Ленин. Но они не реализовались, время не то.

  Устранить свое бытие. Разбить его. Типа, на улице мощная драка, а ты проходишь мимо, отворачиваешься, не проявляешь интерес.
 Взгляд из самой глубины души, тем самым оживляем свои глаза. И предметы тогда нам кажутся иными.

Страшно оставаться собой
Постоянно балансируешь на грани ножа
Знать бы куда лучше падать
Лучше взлететь

Человек – большой пузырь, вот – вот должен лопнуть.

Я не лечу
Бегу за бумажным змеем
Я мечтаю о том дне, когда уже не смогу сказать "я", поскольку стану Тобою.

Покой веры!!! – это главное!
Я монах: лишь я и Всевышний!!! Больше нет никого, люди мои оппоненты.

Чувствуешь вечность - не чувствуешь себя. Что будет со мной через 1000 лет? Это счастье! Закинул удочку далеко вперед!
     Есть ли есть?
Почувствовать себя духом - значит вечно жить.
Тело как разум, разум как тело.
Во мне все.

     Жизнь - другая смерть, смерть - другая жизнь.

     Что осознается, то умирает.
Возвращайся в покой как ванька-встанька.

     Смотри в себя своими глазами.
     В себе увидишь все.

     Многие умирают гусеницами, не превращаясь в бабочку.

      Тело - раковая опухоль души.
     Чувствуешь себя рабом - уже не раб.
     Тело - часть души, душа - духа.
     Дух - это энергия.


"Идея (воплощаемая вещью) -- Вещь -- Существо (реализующее идею и делающее вещь)".
Триады формируют Мировую Иерархию идей-вещей-существ.
Развитие --  это  Круговорот Духа:  тонкое  разворачивается  в
грубое, а грубое сворачивается в тонкое.


Отличаются  друг от друга  знания, идеи, представления и мысли?

Смотрю на людей с дистанции дальних миров, то есть вечного духа, как бы через 1000 лет.

Представляемая  вещь -- это отражение реальной вещи.
эзотерическое  знание,  во-первых,
другое, а  во-вторых, "лучше", чем "обычное". Ведь  это --  будущее  знание,
следующий шаг в развитии.

     Эзотерическое  знание --  знание  о  новом  опыте. Это главное.  И  его
строительство начинается с расширения "первого этажа".

Эзотерические идеи,  осмысляя расширенный  эзотерический  опыт, осмысляют  и общедоступный  опыт. Но делают это "с большей высоты".

Когда человек думает или хочет то же,  что  думают или  хотят другие люди,  он "видит"  те же реалии тонких миров.

Нравственный
урод  может так же  ездить на автомобиле или пользоваться компьютером, как и
святой. Эзотерическое знание не  признает  такого  равенства и предоставляет
человеку только те  возможности, до которых  он  "дорос",  а если  он  хочет
большего -- показывает, как "дорасти" до этого "большего".
     Развитие -- главная задача и просто суть всей жизни человека. И поэтому
именно развитие организует эзотерическую картину Мира.
     И цель эзотерического знания  -- помочь человеку  в развитии, в подъеме
на такой уровень бытия, на котором он "автоматически" становится счастливее.
Главное  --  связать  эзотерические идеи  с опытом.  Сейчас  твой  опыт
"больше"  твоих идей.
Значит,  прежде  всего  мне  нужно  не  проецировать  научные  идеи  на
увиденную  картину,   а  искать  для  увиденного  опытное  подтверждение  --
"привязку" к опыту

В покое есть все.
Не важно верить или не верить: одно порождает другое.


Когда-то жизнь шумела здесь,
     Теперь шумит дремучий лес.
     Хорошо живет тот, кто живет как мертвый.
Вера - возможное знание.
     "И" вместо "ИЛИ".
     Нет Бога, кроме покоя.
Бог - марионетка людей.
Обижаешься - значит обижаешь.

     Сократ живее первого встречного: его я знаю лучше.
     Неизвестный живой для меня мертв.

Хотят жить долго, а в старости страдают.
Твое представление о предметах и все, что видишь ты – это искаженное отображение Истины и реального.  Это разрез четвертого измерения. 

     Потоки обмениваются светом. В их  отношениях  царит полнейшая гармония. Эту  гармонию  подчеркивает музыка,  по  сравнению  с которой лучший  Моцарт просто шум.
Цикл  Мира состоит  из  бесчисленных циклов  и цикликов,
длящихся от  веков и десятилетий  до долей секунды. И все они похожи друг на друга: "пружина"  каждого цикла  сначала  расжимается,  а затем сжимается  и исчезает.
     Знание о Цикле Мира нужно тебе,  прежде всего чтобы  научиться видеть в процессах вокруг и внутри тебя его "миниатюрные" копии-части.
Ты  хочешь  сказать,  что  "пружинность"  --  это  стремление  идеи
воплотиться?!
     У. Именно так.
Значит, горизонтальные полосы на "экране" -- это миры. А какие?
     У. Ты хорошо знаешь вещественный мир ("обычных вещей"). Хуже -- другие,  тонкие миры:  мир  "человеческих"  энергий  ("краскопадов"),  мир смыслов  и причин ("Облаков"),  мир  Первоначал  ("Огненных Потоков")  и  мир  Абсолюта ("Солнца"). можно говорить  об  одном
физическом мире, а можно выделить в нем, например, мир воды или мир воздуха.
То,  что тонкий  мир "рождает" грубый  --  например,  вещественный,  --
означает, что и тонкий мир материален. Иначе вещественный мир рождался бы из "ничего". тонкие материи -- это высокочастотные вибрации.
Но если эти вибрации  способны превращаться друг  в друга, подобно тому
как  твердое тело при  нагревании  сначала  плавится,  а  затем  испаряется,
значит,  материи духовных,  психического,  энергетического  и  вещественного
миров -- миров, о которых даже думать вместе трудно, -- в чем-то одинаковы?!

 Вибрирует все.  "ВСЁ" значит Весь Мир; Все, Что Есть в Мире;  Вся Сложность  Мира --
все  отношения  между  вещами.  И  это  ВСЁ  в  Абсолюте  соединено  вместе,
неотделимо одно от другого.
Правильно ли я понимаю,  что такая неоднородность появляется только  на
поздних этапах творения -- в относительно грубых мирах, сначала в виде очень
"размытого", а затем -- все более  "контрастного" пространственного "макета"
вещественного мира?
Наблюдение  --  это "сплетение"  трех  процессов: наблюдаемого
процесса;   процесса  бытия   наблюдателя,  частью   которого  являются  его
"внутренние  часы"; и  процесса  "увязки"  наблюдаемого  процесса  с  бытием
наблюдателя (поэтому наблюдаемые изменения и называют "со-бытиями").
   

 Спокоен - имеешь все и сразу.
Ничто - новое нечто.

Знаешь больше, чем знаешь.
Не понял - не важно, подсознание поймет.
Кроме себя умного не встретишь.
Не важно о чем думать, важно ни о чем не думать.
Главное путь, А НЕ РЕЗУЛЬТАТ.
Вещь   -- это воплощенная  идея
этой вещи.  "Вещи" и "идеи", вообще, не существуют друг
без  друга. Идеи  и вещи -- это одно и тоже
     Идея -- это  "свернутое жизнеописание" вещи,  "сжатая пружина", которая
"разжимается" -- воплощается во все более и более грубых мирах.
психические идее-вещи управляют  физико-энергетическими
идее-вещами (силами), а духовные  -- психическими. А Абсолют  управляет всем Миром.

Грубая  вещь не может существовать без  своих тонких   планов,  потому   что  все  ее   существование,  все   изменения  и взаимодействия определены именно этими планами
 Психический  план --  "тень"  идеи  в психическом мире,  энергетический -- "тень" в  мире физических энергий, а  вещественный -- в  вещественном  мире. Как в технике: замысел  инженера   воплощается  сначала   в  "промежуточных  продуктах"  -- чертежах, макетах и т.п.
чем проще вещь, тем грубее ее идея и, соответственно, тем меньше количество планов воплощения этой идеи вещь рождена не одной, а многими идеями.

…

Если в одной  вещи пересекается  несколько линий воплощения и вещь принадлежит не к одной, а ко многим  общностям, она  может  разделять судьбу любой из них.  И даже выбирать?
     У. Когда у части есть возможность расстаться с целым.
   

 Уважают - значит постарел.
     Не пропусти старость - приятно посмотреть на жизнь живым трупом.
Почувствовать себя мертвым - большое благо.
     Иногда голос из далека ближе близких.
Чувствовать каждую минуту жизни как последнюю - большое
     удовольствие, ничего не надо.
Почувствовать себя смертным - значит ожить.

Вспоминать прошлое - хоронить настоящее.
Похорони мир в себе - и ты оживешь.
Тонкие  материи  - это очень высокочастотные  (по  сравнению,  например,  с  известными электромагнитными волнами) колебания  свойств  более  сложных, чем  свойства,  колеблющиеся  в известных физике волновых процессах.
//

     Что это должен быть за материал?
     Прежде всего, он должен быть "эластичным" -- его информационная емкость должна  "растягиваться".
   Потому что чем  идея-"подобие"  точнее, чем больше
отношений входит  в  нее,  тем более она "информационно насыщена". А значит, тем  более  высокочастотной  должна  быть ее материя.  Самой высокочастотной должна  быть  материя Чистой Идеи  вещи. Этим и задаются пределы  растяжения информационной  емкости "идейного материала" -- он должен позволять выражать Чистую Идею вещи.
  Материя   идеи  должна быть "продолжением" материи вещи.
каждая  частица  (а  так  как на ее размер никаких ограничений не накладывается, то и любой макропредмет и даже --  это важно! --  любая группа  предметов) является  волной,  частота которой прямо пропорциональна  энергии,  а   длина  --  обратно  пропорциональна  импульсу частицы. Чем больше  масса тела, тем больше частота его волны де Бройля.

  Теперь  уже  не  предмет  появляется  и  исчезает  с  огромной
частотой, а  мы его замечаем  с этой  частотой.
Волна де  Бройля  --  это колебания  НАБЛЮДАЕМОСТИ  --
свойства,  присущего   только   ситуации   наблюдения,   которая   связывает
наблюдаемую вещь и психику наблюдателя.

///

  Под-идея  может  конкретизировать  идею, например  "Заниматься химией"  по отношению  к "Реализовать  свои способности". Или быть  способом реализации  идеи: "Поехать на работу на трамвае" по  отношению к "Поехать на работу". Или -- этапом  реализации: "Окончить первый  класс" по  отношению к "Закончить школу".
     Значит,  толстая  ветвь  растет  молодыми  побегами,  которые питают ее
своими соками, пока  не засохнут?  Идея реализуется своими под-идеями:  идея порождает  под-идею; идея раскручивает  "пружину" под-идеи; и наконец,  идея поглощает под-идею.  И  так: под-идея  за под-идеей  --  пока идея не  будет реализована полностью.
//

триединства   --   триады
Идея-Существо-Вещь.

Ведь главное  занятие  любого  существа --  выполнять свою
работу  в Круговороте  Духа:  огрублять  одни  и  утончать  другие  вещи.  И результаты этой работы он передает другим существам, которые  продолжают его работу.
Его "круговращают"  существа, которые работают на двух  "конвейерах": на инволюционном  они  огрубляют  тонкое  -- воплощают Дух, а на эволюционном -- истончают, одухотворяют грубое. Так?
     У. Только не  на  двух. "Конвейеров",  и инволюционных, и эволюционных, невообразимо  много. Верхняя Точка у  них общая. Но чем ниже, тем больше они ветвятся.
//

Грубое тело поглощается тонким телом, это намек на бессмертие.
///

     Чаще всего сбывается неожидаемое.
Беспокоишься - находишься под искушением бесов.
Хочешь богатства или славы - что-то плохо с душой твоей.
     Желать, чтобы не желать.
     Не чувствуешь себя - чувствуешь Бога.
     Чувственное и рациональное  познание направлены на познание  единого во множестве и множества в едином.

     Все - одно, одно - все.
Увидеть свой труп - значит умереть, похоронить прошлую жизнь.
Мне надо знать только то, что живу и умру. А я это знаю, - значит все знаю.
Прими новое как старое, а старое как новое.
     Животные умнее людей.
     Жизнь - сон смерти.
     Мой мир - это я.
     Не верь понятному, верь непонятному.
Хочешь - значит не можешь, можешь - значит не хочешь.
     Познай своих как чужих, а чужих как своих.
     Желаешь - не хочешь, хочешь - не желаешь.
     Но тогда глаз относится к более тонкому телу, чем, например, рука, хотя и рука, и глаз "сделаны" из примерно одинаковой "биологической" материи? все миры  многослойны, количество  тел  у любого  существа можно  определять по-разному. И то,  что кажется  двумя  телами,  при  более  близком  рассмотрении  может  оказаться двадцатью двумя.
///

Для начала представь движения холма.
     у. Какие?  Рост  травы? Или роющего  нору крота? Или изменение цвета  в
сгущающихся сумерках? Или, вообще, молекулярные движения внутри песчинок?
     У.  Все  это. Но не просто  движения,  но  и то,  что  стоит  за  этими
движениями, -- их причины, причины причин и т.д.
     А теперь почувствуй психическое состояние холма.
По тому, как она действует на тебя. А ты -- на нее.

Желание жить - признак неполноценности.
     Человек познает, чтобы стать спокойным. цель мудреца - спокойствие.
Я родился, чтобы узнать, что родился Я.
Счастлив тот, кто понимает и чувствует, что живет один раз.
Каждый  становится мудрецом, когда умирает.
Все мои знакомые, друзья и родственники – незнакомые мне люди. Я знаком с теми, кого не видел никогда.
Человек богаче Бога - может страдать и умереть.
     Жизнь большинства людей - галлюцинация.
Если все ценности в моей голове,   что мне люди?

     Каждый хочет не то, что ему надо, а то, что надо другим.
Осуждать другого - осуждать себя.
     Судить себя - значит судить другого.
     Не можешь не судить, - суди, не осуждая.
     Хочешь радость - ищи горе.
О негативах не думай, ты уже о них думал неоднократно.  Ты повторяешься. Еще  успеешь о них подумать (завтра, или через месяц).
Больше двух секунд не задерживай в разуме мысль, как негатив, так и позитив. Это все повторение, это уже было! Мир проходит через меня, я лишь наблюдаю, а не обсуждаю и не полемизирую.

Ты должен культивировать
чувство, что воин не нуждается ни в чем.
В конце концов  воин не ищет того,  чтобы его поняли или помогли. Говоря, он  просто снимает с себя свой груз.
Стирание  личной  истории.  воин принимает в  смирении то, что он есть.
  что-то опять стало кристально  чистым. Что-то такое, что секундой ранее было мутным и немым. если  я усовершенствую
этот  крик животного,  то  смогу превратить  его  в  дело  силы  или же  просто  смогу использовать для  того, чтобы сбросить свое напряжение, когда мне это нужно.

Дубль  это  ты сам, человек сам видит во сне  дубля. Или дубль видит во сне тебя самого.
ты сам  являешься сном, что твой
дубль видит тебя во сне, точно также, как ты его видел во сне прошлой ночью.
у тебя были два сна, и ты мог проснуться в
любом  из них. Но силы  у тебя было недостаточно даже для того, чтобы понять
это.

...

 
Больше всего похожи  на ангелов  твои самые чистые,  самые светлые и
самые глубокие мысли.
ПЕРЕ-воплощенные ангелы  --  "мыслители".  Их  главное  занятие  --
утончать грубое: собирать бьющие снизу "фонтанчики" в единый поток.
НЕДО-воплощенные ангелы -- "творцы". Они заняты огрублением тонкого.

Ангелы  -- это мост между Богом и  людьми. И значит,
они -- партнеры человека в Круговороте Духа.
 
 Человек – это "рука руки руки" или "глаз глаза глаза"
Бога.

Человек "вытекает" и  "сливается"
не с Абсолютом, а  с существом гораздо  менее совершенным, хотя и несравнимо
более совершенным,  чем  он  сам.  От  него  он берет  свою индивидуальность
вначале  и  ему же возвращает ее  в  конце, растворяясь, как капля  дождя  в
ручье.
 Оно во всем больше человека. Ты можешь
называть Его "Пра-человек".
Смерть  помогает перестать знать то, что знаешь, и разучиться делать
то, что умеешь. Изменения в мире требуют новых знаний и новых умений.
Человека  рождают три "родителя": биологические родители
--  отец и  мать, и его собственное индивидуальное  "ядро".
события  прошлого влияют на события настоящего.  Так вот  -- если
изменить что-то "плохое" в прошлом, что  получится с "плохими" последствиями
этой "плохости" в настоящем?


                В окруженье вещей,
    всякий раз, как ты только подумаешь:
                "Я это хочу", --
    отвечаю Я шепотом: "Надо ли?
        ведь у тебя, в сущности,
                все уже есть".

                Если искренний труд
                ты приложишь
     к осознанью Моих всеохватных Идей,
  Я тебе укажу
            воплощение самых высоких твоих
                идеалов!

               Знай, в какой-то момент
даже мысли о крове и хлебе насущном
                тебе покажутся адом,
    если Слово и Дело Мои
                не присутствуют явно иль тайно
            во всех помышленьях твоих.
                На любой из дорог
без Меня ты -- всегда на распутье,
       а со Мной, даже при бездорожье, ты --
                везде на Пути!
 
…   

 Бог есть для верующих и нет для знающих.
     Спокоен - понял бога, потому что бог есть покой.
     Жалей не о потерянном времени, а о своем чувстве сожаления.
С желанием жить не рождаются, с ним обычно умирают.
     Хочешь славы - хвали  себя,  власти  -  управляй собой, богатства  - не
желай.
Я был тот, который себя увидел.
Индивид - это коллектив.
Вижу невидимое, слышу неслышимое, знаю неизвестное - пустоту.
Ни  у  кого  нет ни  родителей,  ни  родственников,  ни друзей,  только иллюзии.

                На все вещи вокруг
    по-земному смотреть ты привык
              под удобным тебе углом зрения;
и только с надземной Своей Высоты
                вижу Я их такими всегда,
                каковы они есть.
 
...

     Я мертв, хотя жив.
     Готов к смерти тела - начал жить.
    Сравни - поймешь.
   Мысль - виселица свободы.
Страдаешь ли ты, страдая? Думает ли человек?
     Уважение людей - уважение трупов.
Человек не знает только то, что все знает.

///

Нет  "царя в голове". Нет того стержня, с  которого можно  снимать
вопросы  и  нанизывать ответы. Того  контекста, в  который  можно  погрузить
знание о человеке.
Этот "царь", "стержень" и "контекст" -- развитие.
///

Чтобы понять, что  такое индивидуальная идея человека, нужно  начать
не с нее. Начать нужно  с  того,  на  фоне чего она существует и из чего она
"лепится", -- с остальных "человеческих" идей.
Их очень много, и они  очень разные. Тебе нужно, прежде всего, иметь
представление  о главных:  об  идее пути,  идее зоны ответственности  и идее
устройства человека.
     Идея пути человека  -- это идея большого путешествия  от Пра-человека к
Пра-человеку. Которое состоит из многих малых.
     Идея зоны ответственности человека в Круговороте Духа -- в том, чтобы в
трех самых грубых мирах своими, человеческими способами преобразовывать одни
"человеческие" идее-вещи в другие.

"воздушный  человек",  "человек-капля"  и  "обычный  человек" в
"кино" -- это три тела?
.  "Обычный  человек"  --  физическое тело.  "Человек-капля" -- тонкое
тело, или душа. А "воздушный человек" -- это сверхтонкое, духовное тело, или
душа души.

Развитие в "хаосе" тоже есть. Но только "тоже".
     Чтобы увидеть его, тебе нужно рассмотреть за психической вещью духовную
вещь и за психическим телом -- духовное тело.
А что  такое духовная  вещь?  Материальный  носитель  индивидуальной
идеи?
Духовное тело превращает  изначально "не свои" идеи в  "свои" и тем
самым наполняет ими индивидуальную идею. В этом освоении "не своего" --  его
главная работа.
…

     Может быть, я живу только тогда, когда сплю?
     Где моя истинная душа, в этом или другом теле?
     Любим других - значит не любим себя.
     Ненавидим других - ненавидим себя.
     Всегда есть выход - ногами вперед.
     Человек зол, потому что родился; человек добр, потому что умрет.

Большое счастье - почувствовать относительность времени.
     Безразлично: умрешь рано или поздно, ибо время жизни относительно.

     На всякое зло внимание обращать - себя не уважать.

Идя к будущему, - забудь его.
Перед лицом Вечности беспокойства нет.
Если тебя не съели - значит еще не созрел.
Будущее ценно тем, что нет настоящего.
     Прошлое ценно тем, что оно не будет и его нет.


     Если тебе нравится, тебе ли нравится?
     Молчание сильнее слов.
     Все найдешь, если себя потеряешь.

…

     В этом главное предназначение человека -- освещать и освящать: заливать
светом все, с чем соприкасается, и прежде всего самого себя.
 
 Я – это  «тот», кто смотрит"?
     У.  Нет. Обычно "смотрят" представители  Я  --  те  обитатели человека,
которым Я  даровало на время  исполнение  своих  обязанностей -- право  быть "психическими я".
Я присутствует не само, а "в лице своих послов"

Увеличивается  сила ее "пружины". Когда слабое существо
"хватается"  за  крупную идею,  ему  не  реализовать  ее  без  помощи  более
сильного. А в человеке сильнее всех духовное тело.

     Значит, если, например, мне "умом" хочется  написать  книгу, важную для
других, но непосильную для "ума", я должен пропустить это желание через себя
и привлечь к его реализации самые сильные, духовные силы?
     У. Да. Без этого у тебя ничего не выйдет.

Берясь за реализацию идеи, Я принимает на себя обязательство довести
дело  до  конца.  И  тем  самым  вводит  в  духовную  вещь  задачу,  которая
обязательно должна быть решена.
Принятие  ответственности  --  это  только  "посев".  Но его  семена
обязательно вырастают.
Осознает духовное  тело, а  осмысляет -- обычно  психическое.
"Духовный образ"  осознания  гораздо  точнее "мыслительных  образов". Только осмысление самых тонких вещей действительно требует осознания.

Центр Бога -- средоточие   самых   сильных  сил?   В   интроспекции   он   предстает   как
точка-звездочка, которая чуть поблескивает на самом заднем плане сознания --
за всеми переживаниями. Так это и есть Я, "духовный глаз. эта "звездочка" может сиять ярче сотни Солнц.
 
 От обычного самонаблюдения переходить
к "наблюдению  за наблюдателем". Затем -- к  "наблюдению  за наблюдателем за
наблюдателем".  И  так  далее.  И  очень  быстро звездочка Я  появляется "на
небосклоне".
Любые яркие состояния.
Осознание извлекает "квинтэссенцию" -- идею, "тонкую  копию", а по сути
план -- того,  что было осознанно  сделано. И этот план, как и любой другой,
служит тому, чтобы подчинить себе чужое и сделать его своим.
Принятие  ответственности превращает переживаемое в делаемое...
"У  меня болит голова" --  в делаемое  "Я болю
головой", а простое "страшно" -- в "Я (именно я) ЧУВСТВУЮ страх".
Опыт   не "прилипает",  а  "раскрашивает"  кристалл  духовной
Вещи.
Духовный  взгляд движется от осознания крупных процессуальных
стереотипов-"новообразований":  умений  и  привычек  --  к  осознанию  более
старых, но сформировавшихся еще в этом воплощении  черт  характера.
 И дальше -  к осознанию  того, что  появилось до  последнего  рождения.  При этом он
проходит зону  того, что психологи называют "подсознанием",  -- в частности,
разного рода комплексы, сформированные из младенческих, внутриутробных и еще
более  отдаленных  переживаний,  --  и  углубляется  дальше  -- к  осознанию
элементов   психической   жизнедеятельности.   И   еще   ниже  --   уже   по
филогенетической лестнице  -- к осознанию схем  функционирования физического
тела,   включая   физиологические   (вплоть   до    клеточного   уровня)   и
физико-химические процессы.
...


Ты   должен самому себе  доказать, что
находишься в том положении, когда можешь провозгласить знание силой. Другими
словами, ты сам должен быть убежден, что можешь использовать свою волю.
Тело  должно быть  совершенством до того,  как
воля станет действующей единицей
К счастью, совсем не разум собирает олли
вместе. Это  делает тело. Ты воспринял  олли в большой степени и много  раз.
Каждое  из  этих восприятий откладывалось  в  твоем  теле. Суммой всех  этих
кусочков является олли.
 То, как каждый
понимает  олли - это личное его дело.

...


Но бессмертие материала -- "неинтересное" бессмертие. "Интересным" его
делает сохранение чувства Я, а еще более "интересным" -- сохранение памяти о
пережитом.

...

Когда за вопросом стоит желание "получше  устроиться" после смерти --  уменьшить "неприятности"  или увеличить "приятности", -- это желание само мешает своему исполнению.

  Успех  --  это  знак освоенности действия. А кроме того,  иногда   успех  подтверждает,  что  человек  движется   в  правильном направлении. Или -- обнажает бессмысленность желаний.

     А что (или, может быть, Кто) определяет судьбу человека?
     У. Прежде всего, багаж, с которым он прибывает на Землю.
     у. То  есть  его  раскрашенный способностями  и  заряженный нерешенными
задачами кристалл духовной вещи...
Духовная  триада видит сверху,  куда  именно ей "спланировать"

Прежде всего  -- твоей способностью понимать свою судьбу. Без этого тебе  все равно  --  что "слепой рок", что мудрое Руководство.

...

". Ведь есть два "сопротивленья":  одно  --  при  решении  кармических  задач, другое --  при
нежелании их решать.
Развитие  со временем ускоряется.
     И  первое  условие  для  этого  --  понимать  свое  положение  и  иметь правильные (!!!)  желания.

///

Работа -- это осознанное развитие?
     У. Да, осознанное развитие осознания. Нужно осознавать все и всегда.
Но как этого добиться?
     У. Стараться осознавать как можно чаще и как можно полнее --  не важно, делаешь ли ты что-то руками, разговариваешь ли, думаешь ли.
Я все время пытаюсь  отделить  Я   от  происходящего.   Нужно не тратить время впустую.
     Ровный и устойчивый  Свет,  а не случайные вспышки, возможен только при глубоком осознании себя. Свет - это более трудные задачи. Задачи реализации более тонких идей. И чтобы их решать, нужно лучше владеть своими инструментами.
То есть нужно сознательно развивать и углублять свои способности?
не  останавливаться на  уровне мастера,  а подниматься к  уровню
Великого  Ученика:   разрушать  свои,   кажущиеся   окружающим  совершенными действия, чтобы овладеть еще более совершенными.

Нужно настроить  себя на  Божественную  Волну  - полностью  превратить  себя  в  Слух,  сосредоточить  всего  себя  на  Боге,
устремить себя к Нему самоотверженной Любовью. Обратиться к Нему с молитвой.
Но  молитвой правильной, которая понесет в Высший  Мир только самое чистое и лучшее, что есть в тебе.

…

     Внешний мир - порождение внутреннего мира.
    Спокойное - свое, беспокойное - чужое.
     Жизнь в ином мире строится в этом мире.
     Многим нужны такие друзья, которых можно унижать.
Разорвать связи с людьми - стать человеком.
     Будешь - станешь.
     Ты всегда не то, что есть.
     Спишь без снов - живешь в Боге.
    Долго жить - заживо гнить.

Плохо иметь хороших родителей - будешь рабом во всех мирах.
Людей забыл - себя увидел.
     Многие предпочитают быть хорошими за счет других.
     Пусть всех помнят, лишь бы меня забыли.
    Я в себе, когда вне себя.
     Тело мое не держит меня.
     Мудрый живет для счастья, остальные - для жизни.
     Твое чувство неполноценности - не твое, порождено другими.
     Покой во всем - найди его.
     Веришь в людей - не веришь в себя.
     Делай без желания, желай без дела.
     Познав жизнь, хочется ее не знать.

...

 Живя не  для себя,  а для Общего Блага всего человечества и Планеты,
человек становится "открытой системой",  постоянно обмениваясь  животворной  энергией  и информацией со всем Космосом.  Украсить Планету мыслью своей и обогатить сокровищницу пространственной мысли - задача каждого человека.

...

Помни,
от земли до неба - один только крыльями взмах,
       и от тебя до Меня -- души
                лишь одно движение!

                Силою мысли
        через тебя Я схожу
                до мельчайшего атома,
ею же через Меня ты возносишься
                к безграничному Бытию.
 
 
                На житейской тропе
       от незримых и явных врагов
                тебе Я лишь -- Защита,
и нередко на ней же ,как то ни прискорбно,
         враг единственный Мой --
                это ты!

Одинокий и слабый,
   твой голос теряется
                в разноголосице бытия,
            Голос же Мой
    вместе с ангельским хором звучит
             в тишине твоего молчания...
 
              От учения снова и снова
    ты жаждешь теоретических знаний --
Я единственно дел
                бескорыстных и добрых твоих
                жду еще и еще.
 


Я -- творец, созидающий все
                из субстанции тонкой
                Единого Духа.



   
      Кто я?
     Есть ли точная дата
     Моего появленья на свет?
     Будто все уже было когда-то --
     Столь отчетлив событий след.
     Ночь и звезды, заря и рассвет...
     Кто я --
     если так мысль крылата,
     Если ей расстоянья нет?!

///

     Страдаешь - не ты страдаешь.
     Судьба - тернистый путь к счастью.
   Спишь или бодрствуешь?
     Веришь в людей - не веришь в себя.
     Извлеки из плохого - хорошее, а из хорошего - плохое.
     Желание мучит - кинь кость собаке.
    Не жизнь учит, а смерть.
     Великое  манит.

Спокойный - Бог, ибо Бог спокоен.
     Вера в Бога - вера в себя.
Жизнь человека - это жизнь его души.
Человек есть душа, люди есть души, но общаются телами, раковой опухолью.
Любой  живет вечно  и  счастливо, если его душа  приобщилась  к понятию
вечности и у нее все есть, потому что ей ничего не нужно.

     Как ни странно, но человек не умирает.
     Как ни странно, но человек не живет.
     Человек все сможет, если Бог поможет.

Слежу и наблюдаю  за своим пра человеком, за ним слежу, а не за собой.
Я сам себе не нужен.


…

     Изменение  плотности  Времени  передается  в  Пространстве мгновенно на любые расстояния.
Активные точки человека, центры нервных сплетений и ганглии,  чакрамы,
Нить Серебряная и Логос есть каналы его выхода в это поле.
Душа – голограмма Былого.

…

     Лишь одна война человечна - человечных с бесчеловечными.


Нет чего-то абсолютно важного, значимого.
     Смерть - подарок жизни.

...

     Информационно-энергетическое  поле  также  делится  на  пять   Пунктов,
которые не являются собственно Информацией, но переносят ее:
     -- Плазма;
     -- Огонь;
     -- Свет (напряжение);
     -- Тепло (вибрация или частоты колебаний);
     -- Тинктура (ритм или длины волн).
     Информация также пятичленна:
     -- Пространственная осязательная ориентация;
     -- Телескопическое зрение;
     -- Пространственный слух;
     -- Структурное обоняние;
     -- Тинктурный вкус (вибрация Мысли).
     Эти  Пункты Информации, комбинируясь и взаимодействуя, накладываются на
психокоррелятивные   квантовые   поля,   которые   напрягают    Материю    в
голографические фокусы информативного кода происходящего события.
     Информация  взаимодействует  с психокоррелятивными полями и образует ту силу, которую принято называть энергией.
     Информация -- это сам человек, его Сущность.
     Познай в себе других и убей.
     Все мое - Божье мое.
     Бог есть всемогущий психический субъект.


...

     Человек не умирает, а преобразуется, потому что духовен.
     Каждый  человек  совершенствуется,  зная  или  не  зная  об  этом,  ибо
успокаивается
     Смерть есть превращение, развитие Духа.
     Вселенная и человек есть Дух.
     Дух - единство материи и идеи.
     Я ли Я?
     Никому  не завидовать:  ни  богатым,  ни  бедным, ни  прославленным, ни
неизвестным, ни счастливым, ни несчастным; ведь всем одна участь, все умрут; а жизнь так коротка по сравнению  с бесконечностью небытия каждого человека, что можно считать, что никто не живет.
Смелость - мать света.
Моё молчание - оружие успокоения, ангельский хор.
     Неудачи - дорога к успеху.
     Через радость к покою.
Беспокойство ради покоя.
Ад - это себялюбие, а нирвана - жизнь общая...
Тихо  и торжественно.
  Запомни старинную сказку навек,- хранителем пламени, стань, человек.
  Любое зло когда-нибудь станет Добром. Это великий закон Космоса прекрасный и неумолимый.
  "Милые друзья с далеких звезд и планет, пусть вам будет хорошо!" И
они обязательно получат вашу весточку.


   Пространство постоянно звучит от ноты природы,  от музыки  сфер  до
стонов  и ревов.  Все звучания может уловить чуткое ухо.  Устремленное
сердце защитит от чрезмерного давления ревущей  атмосферы. 



Главное  познание приходит от яснослышания и чувствознания.

Напряженная борьба ведется за очищение пространства.  Эти почти неуловимые столкновения приводят к тяжким потрясениям. Микрокосм состязается с макро. Таинственна грань между проявленным и хаосом.
Движение и устремление огня лежит в  принципе  света.
Все чистое, стремительное, все не проявленное пространство есть корабль
огня.

"Блажен тот, кто не видел, но уверовал."

Выход  в  Виджл-Пространство   (в  Нирвану  или
безвременье)) соответствует у буддистов их выходу в
Нирвану. Во время этого опыта человек сливается с Высшим  Сущим,  становится Им,  обретает  знание  Его  и Его Знание. Возвращаясь из Виджл-Пространства, человек не утрачивает способности и возможности Бога, ибо волен подключаться к     Высшему     Сознанию     указанным      способом,      ведь      через информационно-энергетическое  поле  можно  подключиться к любому существу, в том числе и к Единому Сущему. В этом случае человек является Богом во плоти.
Хотя, конечно, плоть в Миру накладывает  свои  ограничения,  в  силу  закона Кармы.


  Именно,   истечение   энергии   от  человека,  высвобождение  его  собственной энергии, позволяет ему понимать что-либо; и чем выше, плотнее  и интенсивнее  это  истечение,  тем  глубже и шире понимание.


     При  сосредоточенном  внимании усиливается истечение энергии, но
при истечении ровном, равномерном,  ритмичном  происходит  обмен  Сущностей, "перекачка"  энергии:  один  вид  энергии  истекает,  другой  притекает.

Форма  Мира и вообще  всякая  форма  в  Мире  состоит
целиком  и  полностью  из  Тепла и Света. Различаем же мы предметы благодаря Тинктуре нашего  Сознания:  чем  расширенней  Тинктура  Сознания,  тем  шире диапазон   нашего  видения,  и  тем  расширеннее  наше  понимание.  Тинктура расширяется   практикой   медитации,    сосредоточенным    размышлением    и интраспективным погружением в себя.

Воображение  --  основа  и  источник способностей человека.
  Чем утонченнее и ярче  воображение, тем углубленней, изысканней и шире  способности  человека.
Но  развивают воображение способности ума. Образуется как бы замкнутый круг, границ которого нет, ибо от работы Сознания зависят способности ума,  в  том числе и воображения.

   Воображение  освещает  ум,  делает ясною Мысль его. Как Солнце согревает все живущее под небосводом и дарует животворящую силу сущему своими лучами,  так и  воображение  действует  в  Космосе  ума. Но как жар солнечных лучей может испепелять, когда прохлада вовремя не окропит влагой творение Жизни,  так  и  неудержимое  воображение может иссушить ум, если рассудок вовремя не охладит разумение и его чувствование.



     Малое в большом - большое в малом.
Она  больна, кишит мыслями, но среди них нет ни одной вечной или   постоянной. 
  Этим миром  движет непостоянство.  Таков,  первый закон,  указанный мудрым пробудившимся. В этом мире нет ни защитника, ни  господина.

     Но  как  большие властвуют меньшими, так и меньшие владеют сведениями и
представляют их большим, просвещая их, по-видимому, на свое  благо. 
  Поэтому гармония соответствий должна быть во всяком развитии.
Большие  развивают  меньших.  Меньшие  предоставляют  сведения большим,
сообразно своему  образованию.  Но  чтобы  перешагнуть  за  порог  видимого,
необходимо  этих  четырех  меньших (воображение, представление, впечатление,  ощущение) слить в единую субстанцию и  выделить  из  нее  тонкие  тела  этих  меньших,   в   соответствии   со  степенью  внимания.  Тонкие  тела  меньших  предоставят большим более тонкие сведения.

Когда с Огнем Мысли соединяется космический луч, тогда и  наступает просветление. 

///


  Чтобы избежать иллюзии и действительно совершенствовать, необходимо систематически проводить работу по улучшению Сознания,  Рассудка,  Разума  и Мысли  с  задействованием воображения, представления, впечатления и ощущения
через внимание и восприятие.
Вспышка  Света озаряет ум, когда Огонь Сознания
соединяется с Огнем Мысли. В этот момент и проникает в мозг космический луч,
соответствующий Сознанию и Мысли и содержанию и, как  космическая  помощь  к просветлению.

 И  чем напряженнее  Сознание  и Мысль, тем озарение охватывает большее пространство космоса ума.

///

Всё забыть - себя полюбить.
Как живу - тем доволен.
Спишь - врагов злишь.
Желание - рак души.
     Если у тебя нет истинного ориентира в  жизни - покоя, то  жизнь твоя  - бездна страданий.
Всегда есть причина счастья - найди ее.
     Жить для Бога - жить для себя.
   Когда будешь  избегать чувственных удовольствий, когда ничто  земное не будет доставлять тебе никакого удовольствия, в ту же самую минуту ты увидишь Свет из Тьмы, Свет Бога.
     Когда разум перестает служить телу - он видит Бога.
Реакция людей – глупость и ерунда, главное реакция Бога!
     Спасение - слияние индивидуальной души с Богом - мировым Духом.
     Пути спасения души:
     удовлетворение желаний и отказ от них; 2) размышление о единстве души с мировым Духом; 3) сон без сновидений; 4) нравственное  усовершенствование;5) жизнь  по  заповедям  Бога;  6)  обращения  к  Богу:  молитвы, афоризмы;  7) совершенствование земного мира.

…

     И понял я, что нет меня.

Конечно,  любой  из  этих  методов малопригоден в низких ядовитых слоях атмосферы -- нужны высоты, где  энергии  чисты  и  Огонь  ровен,  где  Прана соединяет подвижника с Природой.

Огонь  является  вечной энергией Духа и он есть Дух, и является для
Материи эталоном чистоты действования. Таким образом,  Огонь  Духа  является  вечной,  неизменной  и  постоянной  формой  Миров. Он реален, как реальна им созданная форма Миров.

…

Пустое  все! Но Мы, от Века, Из Шуньи лепим Человека. Забавно результат Нам Свой увидеть, Когда из Человека Шунья выйдет. ОУМ.

     Любой может поверить в то, что он не живет.
     Самостоятельность в желаниях - признак взрослости.
     Существует лишь одно Нечто - Ничто.

     Главное - это как всякий себя чувствует, а не то, что думает его разум, испорченный другими людьми; или они думают о нем.

Мое сознание безгранично – от Баку до Антарктиды, мое тело безразмерно – отсюда до крайнего Севера. Я охватываю ВСЕ! – все во мне и я во всем!

Радуешься смерти - обрадуешься жизни.
     Меньше видишь - больше знаешь.
     Жизнь и смерть - две стороны существования как стороны монеты.
Осуществление и практика, довольно теории!
     Свобода - отсутствие привязанности.
     Кто не чувствует за собой грехов - у того нет совести.
     Если человек чувствует, что у него чистая совесть, - значит ее нет.
     Похвалить себя - похвалить других.

     Все равны, потому что все смертны.

У каждого есть свой великий двойник, свой пра – человек, который неимоверно совершеннее его, надо увидеть его не только в себе, но и в других тоже!

 Спокойствие -  цель  жизни  человека,  ибо  все  умирают  и  становятся
спокойными, покойниками.
     Для  некоторых людей  этот  мир  -  истинная реальность, для  других  - иллюзия.

     Человек - бог, создавший бога.
     Счастлив тот, кто всегда готов умереть.
     Готовность умереть удерживает от смерти.

     У каждого один друг - он сам, да и то иногда.
     Кто  верит в бога, -  ребенок,  не  имеет  достаточно  сил,  чтобы быть
спокойным, невозмутимым.
     Если  человек верит  только  в себя  и  поэтому спокоен, - значит  стал
взрослым.
Человек глуп, если беспокоится; человек умнеет, когда успокаивается.
     Много самоуверенных, мало уверенных.
Любой может освободиться от  желания  вечной и  счастливой  жизни, если избавится от жадности.
     У нормального человека должно быть не больше одного желания - покоя.

Вера в бога - психическая болезнь.
     Если человек спокоен, то зачем ему бог?

     Все люди - чужие.

Кто страдает: Я или иные "Я" в моей душе?     Любому только кажется, что  он страдает,  а это  не он, а субъекты  его
души.
     Каждый может подумать о себе хорошо, если захочет этого на самом деле.
  Смотрю на близкое - чужое, не узнаю  знакомый вид, мое сознание больное от всех страданий отстранит.
     Кто я такой? - Никто.
     Кто я такой? - Все.
     Общение закрепощает.
     Живой беспокоит, покойник успокаивает.
     Мои друзья среди мертвых и не рожденных.

Я - не Я.
    Смешно, когда человек стремится  к признанию, одобрению своих поступков другими людьми; они не лучше его.
     Зачем думать о жизни, когда она и так есть?
     Зачем думать о смерти, когда она и так придет?
     Дурака нельзя одурачить - он и так дурак.

///

Мистических буквах:
А U M
которые означают творение, сохранение и преображение



Дивна глубина твоих слов! их внешность, гляди! перед нами, приглашая к малым; и все же в них дивная глубина, о Боже мой, дивная глубина!

Удивительный дух христианства; и это дух одного манихейца, обращенного в религию того, кто даже на кресте молился за своих врагов!
«Все», — говорит «Каббала», — «произошло из одного великого Принципа, и этот принцип есть неизвестный и невидимый Бог. Из Него непосредственно исходит вещественная сила, которая есть отражение Бога и источник всех последующих эманаций. Этот второй принцип испускает, посредством энергии (или воли и силы) эманирования, другие сущности, которые более или менее совершенны, в зависимости от их различных степеней удаления по шкале эманаций от Первоисточника существования, и которые образуют различные миры или категории бытия, все соединенные с извечной мощью, из которой они исходят. Материя есть ни что иное, как наиболее отдаленный результат эманирующей энергии божества. Материальный мир получает свою форму от непосредственного действия сил, стоящих намного ниже Первоисточника Бытия».[36]


  Принцип Света — не самый свет, и Принцип Жизни — однако же сам не жизнь.

«Я есмь вино, и Отец мой есть виноградарь», говорит Иисус, намекая на тайное знание, которым он мог наделять. «Я больше не буду пить плода виноградной лозы до того дня, как я буду пить новое вино в Царстве Божием».

…

Л'рхом, Х'хом, ш'хрум, шо'рхим

     Бодрствование - это сон, сон – бодрствование
     Каждый человек должен  знать,  что ему  и себя много, потому что каждый человек - это Вселенная.
   
  Глуп  человек, если уважение самого  себя  зависит от одобрения  других
людей, которые тоже ориентируются на других, в том числе и на этого глупца с
низким уровнем самоуважения.
     Если кто-то страдает оттого, что его  знакомые плохого мнения  о нем, -
значит он еще ребенок.
     Человек всемогущ, если не имеет желания счастливой и вечной жизни.
     Если не помню прошлую жизнь, я ли в будущем?

«Сперва Бог, затем Слово, и затем „Дух“»

«Глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы; ноги, быстро бегущие к злодейству; лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями». [«Притчи», VI, 16-19].

…
     Живу как на кладбище - кругом живые трупы.
Все проходит, потому что жизнь уходит.
     Человек считает животных животными, но и животные принимают человека за своего.
     Молодость - приятная шутка старости.
     Секс - это речь глухонемых.
Сущность нашей литературы - язык говяжий с хреном.
   
    Проза жизни - язык других, поэзия - свой.
     Доволен собой - помоги богу.
     Тюрьма - путь к вечному блаженству, уменьшает желания.
 


   "Что вам кажется множественным -- едино;
     Что вам кажется простым -- отнюдь не таково;
     Что вам кажется сложным -- до смешного просто.

  "Усилие лишено  всякого смысла  без  соблюдения  заман (должное
время), макан (должное место), икхван (Должные люди)".
     Бахааддин, мечтая, погрузился в далекое прошлое.
     Он сказал группе новопришедших:
     -- Я  только  что  виделся  и  разговаривал  с  учителями  глубо-чайшей
древности, которых считают уже давно умершими.
     Они спросили его: "Как же они выглядели?"
     Он ответил: "Ваше отношение к учению таково, что они  приняли бы вас за  демонов.
     Но все дело в том, что если бы вы их увидели,  вы бы вообще признали их
недостойными говорить с вами. И не проявили бы к ним никакого интереса".

     Самарканди  Аминии: "От  времени  и места  переходи  к безвременности и  безместности, к другим мирам. Там наше начало".

"Вы можете следовать одному потоку. Поймите, что он ведет к
Океану. Не путайте поток с Океаном".

Думай  ни о чем.
    
  Обязанности  и  практика Школы  составляют единое  целое; Истина, метод
обучения и участники  образуют единую руку,  в которой невежда увидит только разные пальцы, но не объединенное движение самой руки.
 
  Ему здорово  повезло, что  он избежал  наказания  за все те  случаи,
когда оказал благодеяния, испытывая от этого личное удовольствие.

     Согрешить против  Бога  -- грех;  но  согрешить против человека гораздо
хуже.
     Огнепоклонника-мага спросили, почему он не становится мусульманином.
     Он ответил: "Если вы под этим подразумеваете, что я должен стать таким,
как Байазид, то у меня не хватает мужества. Если же вы  предполагаете, что я
должен опуститься до вашего состояния, то мне оно отвратительно".

     Байазид Бистами

Я же не понимаю,  как может человек, познавший Бога,
поклоняться  ему  и  не  сойти   с  ума,   признав  свою  обрядовую  молитву
непригодной".
Великодушие --  это  не связывать великодушие  с собой  и не ощущать
его.
…

     У Шибли спросили: "Кто указал вам Путь?"
     Он ответил:  "Собака.  Однажды  я  увидел,  как  она,  умирая от жажды,
застыла у кромки воды.
     Каждый раз,  как она видела  свое отражение,  она в испуге  отпрыгивала
назад, принимая его за другую собаку.
     Наконец жажда  взяла верх, собака отбросила страх и отчаянно прыгнула в
воду. Другая собака исчезла.
     Так  было  устранено  препятствие, которое  заключалось  в  ней  самой,
преграду между ней и тем, к чему она стремилась.
     Точно так же исчезло  мое собственное препятствие,  когда я  понял, что
оно есть то, что я принимаю за свое "Я". Так впервые мой Путь был указан мне
поведением собаки".
…

"Люди этого  мира стараются творить  добро.  Я посоветовал  бы  вам  искать  то, малейшая частица  чего ценнее  всей  вашей доброты. Это знание того, что действительно реально, -- истинная наука".

..

   “Необходимо отыскать духовные источники жизни и черпать  силы  из  них.  Мы осуществляем   это   путем   созерцания   Великого  Неявленного
Источника   всего   Сущего,   принимая    его    бесконечность, всемогущество  и вечное бытие.
  Источник нашего существования -- в этой вечно изливающейся, бесконечной  энергии.  Представления об   объеме  этой  энергии,  которую  мы  получаем,  ограничены единственно  нашей  способностью  понимания. 
 Действие  вливающейся космической силы не является  избирательным;  под ее влиянием усиливается каждая сторона нашего естества.
     Медитативный  метод  состоит  в   том,   чтобы   усиливать
осознание с помощью созерцания символов бесконечности, вечности
и  всемогущества, подтверждая совершенную гармонию космического
закона, представляя нашу собственную взаимосвязь с тем, что  мы
созерцаем.   С   возрастанием   понимания  приходит  укрепление
жизнеспособности, психических способностей и  уравновешенности.
На основании этого строится все остальное.
     Укрепление  жизнеспособности  придает нам больше энергии и
мужества. Усиление наших психических способностей дает  большую
проницательность.  Одно  влечет  за собой другое, а "все вместе
идет на благо любящих Бога".
  “Но как понять, в чем состоят дозволенные цели.
     Можно сказать с уверенностью,  что  все,  что  приводит  к
гармонии  там,  где наблюдалась дисгармония, будет дозволенным.
Такой подход может показаться очень простым  и  естественным  и
исчерпывающим  решением  всех проблем. Просто нужно решить, что
мы хотим, и действовать, продвигаясь к цели.
     Насколько позволительно применять этот метод для получения
денег?  В  этом  также  следует  доверять  совести,  освещенной
здравым смыслом. Нам скорее следует просить достижения гармонии
и  усиления  полноты жизни, и предоставить Бесконечной Мудрости
разобраться   в   наших   реальных   потребностях,    поскольку
потребности  и  желания  не  всегда  одно  и то же.
  Мы в корне ошибаемся, когда пытаемся достичь счастья путем обладания
вещами. Отыщите прежде всего Царство Небесное  внутри  себя,  и
все,   что  составляет  счастье,  придет  к  вам  через  тысячи
неожиданных каналов, и будет составлять нечто большее,  чем  мы
способны  просить  или даже подумать о нем”.

...

 Находясь  в  обычном состоянии сознания, мы  не целостны, а раздроблены и  отождествляемся лишь с небольшим фрагментом того, что мы есть в действительности.


   Когда  его душа воистину обратится к идеалу, Темный
Ангел, согласно Кабалистической  традиции  стоящий  позади  его
левого плеча, станет для него посвятителем и укажет ему Путь.

     Когда  мы  произносим  Слова:  "Не  моя  воля,  но Твоя да
будет", мы подключаемся к линии космической  силы.

Наша  добрая и злая  фортуна  в значительно  большей  степени,  чем  мы  себе это представляем, зависят от реакции нашего окружения на наше поведение.

 «Человек, который осознает Верховную Душу в своей собственной душе, так же как и в душах всех тварей, и который равно справедлив ко всем (будь то люди или животные), получает самую счастливую изо всех судеб, а именно — быть окончательно абсорбированным в лоно Брахмы» [«Законы Ману», кн. XII, шл. 125].

Достигнуть  нирваны означает абсорбцию в великую мировую душу, причем последняя представляет собою состояние, а не индивидуальное существо или антропоморфического бога, как некоторые понимают это великое существование. Что дух, достигший этого состояния, становится частью цельного всего, но несмотря на это, никогда не теряет своей индивидуальности. С этого времени дух живет духовно, не боясь дальнейших изменений формы, ибо форма принадлежит материи, а состояние нирваны подразумевает полное очищение или окончательное избавление даже от самой возвышенной частицы материи.
///


ДРАГОЦЕННОСТЬ


     К Дун-Нуну  пришел юноша и заявил, что суфии -- мошенники, и  наговорил
еще многое в том же духе.
     Египтянин снял со своего  пальца кольцо и подал его молодому  человеку.
"Отнеси  это кольцо базарным менялам и посмотри, удастся ли тебе получить за
него хоть одну золотую монету", -- сказал он.
     Но на базаре никто не пожелал дать за камень больше одного серебреника.
     Юноша принес его обратно.
     -- Теперь отнеси это кольцо к настоящему ювелиру, -- сказал Дун-Нун. --
Посмотри, во что он оценит его.
     Ювелир предложил за кольцо тысячу золотых монет.
     Юноша был потрясен.
     -- Так вот, -- сказал Дун-Нун, -- твое знание о суфиях столь же велико,
как и знание базарных менял о драгоценных камнях. Если хочешь разбираться  в
драгоценностях, стань ювелиром.
///

     Они говорят: "Это селение восхитительно".
     Но  еще  прекраснее  сердце  человека,  способного  сказать:  "Меня  не
прельщают восхитительные селения".

Словами  Вернера Гейзенберга, "каждое слово или  понятие,
каким   бы   понятным   оно   ни  казалось,  может  найти  лишь
ограниченное применение.
Пустое   пространство,  по  свидетельству  современной   физики, искривлено.
для того,  чтобы  указать  на  Луну, нужен палец, но если мы уже знаем, что это Луна, то его функция выполнена. "Карта не есть местность".
"Что беззвучно, неуничтожимо, не имеет формы,

  К  чему нельзя прикоснуться,
Что не имеет ни вкуса, ни запаха,
что неизменно,
Без начала, без конца, выше, чем великое,
устойчивое --
Постигнув Это, освободишься из пасти смерти".

"Катха Упанишада", 3,15


   "отсутствие   слов,  отсутствие
объяснений, отсутствие наставлений и отсутствие знания"

"Тот, кто хочет постичь значение природы
Будды,
Должен наблюдать за соотношениями
Времен года, причин и следствий"

Никакое  мистическое обучение не сможет  продвигаться
без  повторяющихся  откровений;  эта  повторяемость -- основная
цель духовного наставничества мистиков.

…

   В  ту  долю  секунды, когда мы понимаем шутку,  мы   переживаем   мгновенное   "просветление".   Хорошо известно, что этот момент должен наступить спонтанно, что он не может  быть предварен объяснением шутки, т. е. интеллектуальным анализом.
   Мы смеемся от души (на что и рассчитана шутка) только
в том случае, если нас посещает внезапное интуитивное прозрение
смысла   шутки.
   Основная цель всех этих методик -- нейтрализация мышления
и активизация интуитивного сознания.

"Тот, кто постигает науки, увеличивается с
каждым днем: тот, кто постигает Дао, уменьшается с каждым днем"

"Спокойный ум  мудреца  --  зеркало  неба  и  земли,
стекло всех вещей" [17, гл. 13]. Основной характеристикой этого
медитативного состояния является ощущение единства с окружающим
миром.  Сознание  находится  в таком состоянии, при котором все
виды  разграничений   и   преград   исчезают,   уступая   место
недифференцированной цельности.

"СИКАН-ТАДЗА --это особое состояние по-
вышенной восприимчивости, при котором чело-
век не напряжен, не поспешен и ни в коем слу-
чае не вял. Таково сознание человека перед
лицом смерти. Представьте, что вы  участвуете
в поединке на мечах, похожем на те, что про-
ходили в древней Японии. Находясь перед
противником, вы, не отрываясь, наблюдаете
за ним, вы собраны и чувствуете, что готовы
к действию. Утрата бдительности на одно
мгновение может обернуться гибелью. Вокруг
собирается толпа зрителей. Поскольку вы не
слепы, вы краем зрения видите их, поскольку
вы не глухи, вы слышите их голоса. Но эти
чувственные образы ни на минуту не отвлека-
ют ваш ум" {41,53}.

 "Пока  математические  законы описывают   действительность,   они  неопределенны,  когда  они перестают   быть   неопределенными,   они   теряют   связь    с действительностью". 

  "Почему она работает? Где ограничения для
ее применения? В чем именно ее приблизительность?".
 
 Мистики,   в  основном,  интересуются
восприятием реальности, а не его  описанием. 

 Тайное управляет, явное управляется.
     Легко понять неизвестное.
     Не обижайся на врагов, не радуйся друзьям -  судьба у всех одна,  как у
тебя.
     Настоящее - похороны прошлого.

  "Только дети  и  глупцы  надеются найти  причину  и следствие в одном рассказе".
  Мой  друг,  что  скрыто от одних, явлено другим.  И, наоборот,  что
явлено одним, сокрыто от других.
  Ибо стремление к чему-то недостижимому дает  необходимые  силы  для  достижения  того,  что нужно, --  как  если бы человек,  прыгая  через поток,  мысленно  представил его себе гораздо  более широким, чем на самом деле. Тогда он наверняка перепрыгнет поток.

 "Мы расстались много тысяч кальп назад, и все же мы не покидали друг друга ни на мгновение. Мы стоим лицом друг к другу весь день, но никогда не встречались" [77, 26}.

 Помни, нельзя понять "МУ" умом; его можно постичь только
непосредственно всем существом"

"Хлопок--звук от двух ладоней. Каков же звук от одной?".
  Мы воспринимаем  не  сами  явления,  а  их следы. Сам же атомный и
субатомный мир скрыт от нас.
 
    Путь и врата лишены смысла и не нужны,    когда цель перед глазами.

     Глупцы  наносят  больший  вред   своей  глупостью,   чем  злодеи  своим
злодейством.


МЫ ЖИВЫ

     Мы волны, для которых штиль подобен небытию.
     Мы живы благодаря тому, что не имеем покоя.


     Я был неспособен учиться сам, не говоря уже  о том, чтобы учить других,
пока я  не  осознал, что бесплодное  место не становится  плодородным просто
оттого, что под землей зарыт клад.
     Человек подобен плывущему во  всей  одежде, тяжелой, прилипшей, тянущей
его  ко дну. Он  должен узнать,  почему он не в  состоянии плыть, прежде чем
предпринять шаги, которые бы сделали это возможным.
     Это не выход для  него -- убедить себя в том, что он  плавает как надо;
это может придать ему уверенности, но помешает достичь другого берега.
     Такие люди идут ко дну.
///

 "все,  что  попадает  во   власть  Времени,  становится   жертвой разрушительного воздействия Времени".

  Именно   искатели  социального,  интеллектуального   и   эмоционального
равновесия оказываются безуспешными  претендентами на суфийскую  мудрость  в истинных школах.

Упоминая Целое,  если это  делается  в смысле  величия этого
Целого Океана,  мы не забываем коснуться и  величия капли в ее потенциальном аспекте как сознательной частицы этого Океана.
     Чтобы понять взаимосвязь капли и  Океана, мы должны перестать мыслить в терминах, выражающих наше понимание интересов капли.
///

     Упражнения по воспроизведению в  памяти событий  настоящего и недавнего прошлого предназначены для того,  чтобы развить в нас способность возвращать память  о еще более  далеком  прошлом, вспоминать то, что приостановлено или временно отставлено и к чему, неведомому для нас, так стремится наше сердце.
  Если ваша цель -- истина и знание, вы достигнете ее. Но
если вы  ищете чего-то ради себя и только, вы можете получить это  и утерять все ваши высокие возможности.
///

Получить прежде, чем отдать -- это иллюзия и греховное помышление.
Если вы уже отдали -- отдавайте и впредь, и в таком же духе.
///

Истинный   метод  передачи  ПУТИ.  Да,  он  дошел  до  нас, и  передается
по-прежнему, с помощью  Четвертого Метода. Посредством "пребывания" вне всех
этих вещей.  Поняв это,  вы овладеете Тайной.

  Иногда я должен был долгое время ничего не делать. Иногда я должен
был изучать вещи, которые мой ум, как я ни старался, никак  не мог увязать с
высшими устремлениями.

  Осел, помещенный в библиотеку, не станет писателем.
    
   Исправление нравов может быть частью этого процесса. По-прежнему велика
нужда в  средствах преображения  человека. Именно  эти средства и составляют
тайну суфиев. Остальные же школы зачастую пребывают там, откуда они не могут
увидеть  дальше  первой  ступени:  они  упиваются  открытыми  ими  этикой  и
добродетелью, провозглашая их панацеей от всех бед.

  Идите, ищите суфия и первым делом молите, дабы простилась вам ваша беспечность, ибо вы слишком долго спали.
   
 "Как же мне узнать истинного суфия?" -- спросите вы.
     Я отвечу: "Станьте честным, ибо подобное притягивает подобное". Будь вы действительно честным, вам не пришлось бы задавать такой вопрос. А поскольку вы нечестны, напрасно рассчитывать на нечто сверх того, что вы заслуживаете.

   Бог  есть; Бог Един; существуют Ангелы; существуют  Пророки; существует День Воскресения; существует Судьба.

…

     Для посвященного Правого Пути в  центре  всегда  находится
Бог,  посвященный  Левого  Пути эгоцентричен. В этом их главное
различие.

     В своих оккультных занятиях, а также в поисках наставника,
которому в начале пути он  должен  стать  приверженным,  и  чью
дисциплину он должен принять, стремящемуся к посвящению следует
искать  три  вещи:  во-первых,  правильные принципы; во-вторых,
подлинные  знания;  в-третьих,  здравый  смысл  и  компетенцию,
способные  предотвратить ввержения наставником своих учеников в
сумятицу или несчастья.

…

Добиться нужной позиции можно  только  путем  самодисциплины  и
очищения характера.
     Успех    тоже    зависит    от    умения    усилием   воли
сконцентрироваться, удерживая разум устойчиво на одной мысли.
  Каждую   проблему нужно  рассматривать  в  четырехкратном  измерении -- духовном,
психическом, астральном и  физическом. 
Лошадь  знает,  когда  наездник  боится 
 
  Если  мы  оказываемся  в  разрушающей и тревожной атмосфере, то
следует приступать к работе и  создать  центр  безмятежности  и
прочности  в  нашем  собственном  ближайшем окружении.

…


Любому  действию или решению всегда должна предшествовать медитация, и она  должна  быть  направлена  не на предмет  проблемы,  которую  предстоит  решить,  а  скорее   на духовное   созревание   и   внутреннее   раскрытие,  на  полное посвящение себя высшему идеалу, который  можно  постичь,  и  на ясную  и  конкретную формулировку этого идеала.
Затем мы должны  подняться еще  выше  в  нашем  стремлении  и  медитировать  над безграничностью  духовной  жизни,  из которой берут начало наши индивидуальные жизни, и повторять про себя: "Безграничная Сила,  Абсолютная Гармония, Вечное  Пребывание",  представляя  себе  в этот  момент  Абсолют  льющимся  на  нас и наше окружение белым сиянием. Мы должны жить и  трудиться  под  аккомпанемент  этого припева  на  протяжении  ряда  дней,  пока не обнаружим, что он начинает овладевать нами, как мелодия, звучащая в голове.

Следовательно,  единственное,  что  сохраняется  в   одном
ВОПЛОЩЕНИИ   за  другим  --  это  духовный  принцип,  этическая
сущность, извлеченная из общей суммы опыта каждой земной жизни.

  Мы   должны  проанализировать  нашу внешнюю жизнь как целое и посмотреть, не обнаружится ли  в  ней какая-нибудь   постоянно   возникающая   проблема,   ибо  такая  проблема, вероятнее всего, обусловлена кармическими  причинами.
Следовательно,  ее  корни  заложены в прошлых воплощениях, и мы
можем воспользоваться ею как  канатом,  по  которому  пересечем
пропасть,   созданную   в   непрерывности  сознания  каждым  из
пережитых  нами  опытов  смерти.  Тогда  будет  видно,  что  мы
проследовали  с  помощью  этого  каната  на  уровень Высшего Я,


///

        Согласно    теории    относительности,   неверно,   что
пространство имеет три измерения, а время  существует  отдельно
от  него.  Одно  тесно  связано с другим, и вместе они образуют
четырехмерный      "пространственно-временной"       континуум.
Для  того, чтобы увидеть ядро, нам нужно было бы увеличить  атом  до
размеров  самого  большого  купола в мире-купола собора святого
Петра в Риме. В атоме такого размера ядро было бы  величиной  с
песчинку.

…

  Свойства частицы  могут  быть поняты только в терминах ее активности, то
есть ее взаимодействия  с  окружающей  средой, частицы   следует  рассматривать  не  как  самостоятельные единицы, а как
неотделимые части целого.


  Для  того,  чтобы  освободиться  от  уз  КАРМЫ,  нужно
осознать целостность и гармонию, царящие в природе,  включая  и
нас   самих,  и  действовать  в  соответствии  с  этим. 
        Освободиться от чар МАЙИ, разорвать узы КАРМЫ  означает
осознать,   что   все   чувственно  воспринимаемые  явления  --
проявления  одной   и   той   же   реальности.   Это   означает
прочувствовать  всем  своим  существом,  что  все,  включая нас
самих, есть  Брахман.  Это  ощущение  называется  "МОКША",  или
"освобождение", и составляет основное содержание индуизма.

  Индуист   не старается  контролировать  желания тела при помощи сознательной воли,  но видит  свою  цель  в  осознании  себя  со  всем  своим  существом,  телом  и  духом.

Развитие человека -- это развитие осознания.

  Не  нужно ни  во что "просто верить".

  Самое точное подобие,   или  копия,  вещи  состоит  из  точных  подобий  --   копий  ВСЕХ  взаимосвязей вещи с Миром. Это -- Чистая Идея вещи.

  Представляемая  вещь -- это отражение реальной вещи.

Будущие  представления   могут  опрокидывать существующие, но не наоборот.

…


 По  словам  Чжуан-цзы, полностью реализовавшие себя
личности "посредством своей неподвижности становятся мудрецами,
посредством своего движения-правителями"

…

  Дао  --  это  космический  процесс,  в котором  участвуют  все  вещи,  мир  при  таком подходе текуч и изменчив.

  "Тому, кто подчиняется течению Дао, следуя естественным процессам Неба и Земли, не сложно управлять всем миром" [60, 51 ].

     Основной    признак   Дао   -цикличность   его бесконечного  движения  и   изменений.   "Движение   Дао   есть возвращение, - говорил  Лао-цзы.-Уйти далеко означает вернуться"

  "То, что позволяет явиться то мраку, то свету, есть Дао"

  Нужно лишь вообразить более тонкое состояние материи, чем то, которое нам известно на земле, и несравненно более быстрые вибрации, чем те, которые нам привычны, и тогда можно представить себе некоторые из условий астрального состояния материи или астрального плана, как мы называем это состояние.
  Дело  о зрении, которое способно отвечать на различные группы вибраций и может случиться, что из двух людей, острота зрения которых абсолютно равна, один может видеть только со стороны фиолетового конца, а другой — со стороны красного.

///

  Все  эти методы были проявлениями человеческой воли, и что сильная воля позволит человеку пройти и без детальных знаний,
  Эти "мёртвые", как они не устают нам повторять, гораздо более живы, чем мы. Это о нас они говорят, как о мёртвых, потому что мы погребены в могилах из плоти и закрыты от высших влияний.

///


  Если у нас есть нервный и болезненно застенчивый друг, мы можем часто посылать ему мысли смелости, стойкости и уверенности в себе; если мы находим нашего друга резким и нетерпимым в суждениях, мы можем обернуть его в облака мягкости и любви. Но такую работу следует проводить с величайшей осторожностью — всегда спокойно предлагая, но ни на мгновение не допуская принуждения.

…


Преобразования, движение без минуты покоя,
Протекающее через шесть пустот,
Поднимаясь и утопая без устойчивой  закономерности. Твердое
и податливое сменяют друг друга  в одном. Их нельзя вместить в какое-либо правило, Здесь действуют   лишь перемены"

  Собаку не называют хорошей за то, что она громко лает, а человека не называют мудрым за то, что речи его искусны.

"Это" одновременно есть "то". "То" одновременно есть "это". ... То обстоятельство, что "это" и "то" перестают быть противоположны-
ми,-- основное содержание Дао.

  Если   хочешь добиться  чего-либо,  следует  начать  с его противоположности.

 
 "Для того, чтобы что-то уменьшить, безусловно, следует сначала увеличить его.
Для того, чтобы ослабить, безусловно, следует сначала придать сил.
Для того, чтобы низвергнуть, безусловно,
сначала следует превозносить.
Для того, чтобы взять, сначала, безусловно, следует дать.
Это называется утонченной мудростью"

Бог  -  это  день ночи, зима лета, мир войны, голод насыщения.


 Спонтанность  -  это  принцип  действия   Дао,   а поскольку  человеческое  поведение  должно  следовать  Дао, все поступки тоже  должны  быть  спонтанными. 
 
   Это означает   доверять  своему  интуитивному  восприятию,  которое внутренне присуще  человеческому  сознанию  подобно  тому,  как способность   и   склонность   изменяться   внутренне   присуща окружающим нас вещам.

…

 Если отказаться от поступков, противоречащих природе, или, как говорит Нидэм, "не гладить против шерсти", можно обрести согласие с Дао и сделать все свои начинания успешными. В этом и заключается смысл, казалось бы, столь загадочных слов Лао-цзы: "Все может быть сделано при помощи недеяния"
…

"В древности, когда семена непокоя еще не
были посеяны, людям были присущи покой и
безмятежность, характерные для всего миро-
здания. Тогда ИНЬ и ЯН находились в гармо-
нии и покое, их неподвижность и движение сме-
няли друг друга без каких-либо нарушений, че-
тыре времени года имели свой определенный
срок, ни одной вещи не приходилось изведать
ущерб, и ни одно живое создание не оканчива-
ло свои дни преждевременно. Люди могли об-
ладать способностями к овладению знаниями.
но им не представлялось возможности для их
использования. Таким было то, что называют
состоянием совершенного единства. В те време-
на ни с чьей стороны не было действия -- толь-
ко постоянные проявления спонтанности" {17,
гл. 16}.


…

Если один спрашивает о Дао, а другой отвечает ему, --  писал  Чжуан-цзы,-- его не знает ни один из них. Дао предназначены  для  того,  чтобы
остановить  мыслительный  процесс  и  подготовить   ученика   к
мистическому  восприятию действительности.

 Они уделяли  наибольшее  внимание  пробуждению  в гуще повседневных дел, не скрывая того, что рассматривают  повседневную  жизнь  в качестве  не  только  средства  достижения  просветления,  но и
самого просветления.

САТОРИ в дзэн означает мгновенное восприятие Буддовости
всего сущего, и  в  первую  очередь  --  вещей,  дел  и  людей,
принимающих  участие в повседневной жизни.
…

"Как удивительно это, как таинственно!
Я подношу дрова, я таскаю воду"


Естественно   и  спонтанно жить своей повседневной жизнью.

"Это похоже на то, как если бы кто то ездил на  быке в поисках этого быка".

  Хотя все  они  требуют  совершенства  техники,  истинное  мастерство
достигается   только  лишь  тогда,  когда  возможности  техники
исчерпаны, и  искусство  становится  "безыскусным  искусством",
прямым продолжением подсознания.

   Ему понадобилось   много   лет  упорных  занятий  для  того,  чтобы
научиться тому, как натягивать лук "духовно", при помощи некоей
разновидности  силы,  не  требующей  усилий,  и   "ненамеренно"
спускать тетиву, позволяя выстрелу "отпасть от лучника, подобно
созревшему  плоду".  Эти годы совершенно изменили его личность.
Когда лучник достигает верха совершенства, лук, стрела,  мишень
и  он  сам  сплавляются  воедино,  и  он  не  стреляет -- "это"
происходит само по себе.

…

Человек есть промежуточная система между прошлым и будущим, между Богами. Частица   --  это
промежуточная система между процессами в  точках  А  и  В.  Она
существует  и  имеет  смысл  только  в  этом  контексте--не как
самостоятельная  единица,  а  как  промежуточное  звено   между
процессами  подготовки  и  измерения.
Наблюдаемая  система должна быть свободна от  внешних  воздействий.

…

Квантовое  единство всей Вселенной  является  наиболее
фундаментальной  реальностью,  а  эти  относительно независимые
составные части - только лишь частные единичные  формы  внутри
этого   единства.   
Это сложная   сеть взаимоотношений  различных  частей  единого  целого.

  Наша  Вселенная – это участвующая Вселенная"

Наблюдатель   и наблюдаемое, субъект и объект не только не могут быть разделены - они  просто неотличимы друг от друга.

По словам Чжуан-цзы,
"Исчезает моя связь с телом и его частями.
Отбрасываются за ненадобностью мои органы чувств. Таким образом, покидая свою материальную оболочку и прощаясь со своим знанием, я сливаюсь с Великим Проникновением. Это я и называю: сидеть, забыв обо всем" [/7, гл 6].
…

"Фундаментальное положение буддизма - необходимость выйти за пределы мира противоположностей; мира, построенного интеллектуальными разграничениями и эмоциональными омрачениями, и осознать духовный мир неразличения, который предполагает достижение абсолютной точки зрения".

На    востоке добродетельным  называют  не  того,  кто  ставит  перед   собой
невыполнимую задачу бороться за добро и уничтожать зло; скорее,
того,  кто  способен поддерживать динамическое равновесие между
добром и злом. Это и есть третья сила! Изоляция – нейтрал!

…

По  словам  Лао-цзы,  наилучшим  способом реализует себя тот человек, который "познает мужественное и все же остается женственным".
..


   Возьмем,  например,  величественную статую   Шивы   в   индуистском   храме   Элефанты.   Божество, изображенное  на  ней,  трехлико:  справа   находится   мужской профиль,  олицетворяющий  мужество и силу воли; слева--женский, символизирующий мягкость,  очарование  и  привлекательность;  в
середине   же   возвышается   чело   Шивы  Махешвары,  Великого
Господина--олицетворение высшего единства двух  этих  аспектов.
Другое  изображение  Шивы  в  том  же  храме выглядит следующим
образом:  половина  тела  божества  принадлежит   его   женской
ипостаси.   другая  половина--мужской.  Плавное  движение  тела
божества и отрешенность его/ее лица символизирует  динамическое
объединение мужского и женского начал.

…


  Релятивистская реальность  «пространства – времени»  --  это  реальность,   которой  внутренне  присуща  динамичность:  здесь  объекты  одновременно
являются процессами, и все формы суть динамические паттерны.

  В волне на поверхности воды молекулы не движутся вместе с волной,
а вращаются вокруг своей оси по мере прохождения  волны.  Точно
таким  же  образом  частицы,  из которых состоит воздух, просто
колеблются назад и вперед, не продвигаясь вместе  с  волной.

В волне нет переноса МАТЕРИИ, а только перенос  "возбуждения" внутри материи.

  По словам Ламы Говинды: "Скорее всего, восточный образ мышления
сводится    к    кружению    вокруг    объекта    созерцания...
многостороннее,  то  есть многомерное восприятие, формирующееся
посредством наложения одиночных ощущений с разных точек зрения"

"Отсутствие частиц" - к примеру между  ядром и орбитами электронов - это не пустота. Это наложение многих волн вероятности, дающих в сумме близкое к 0 значение.  Нуль получается не как "отсутствие", а как  "сумма присутствия многих" !!!

…
   
   Все есть Бог. Все те люди, которые окружают тебя, являются  лишь твоими оппонентами в божественной игре.
     Всевышний. Один лишь Всевышний. И нет ничего, кроме Него.
     Вся жизнь,  вся  Вселенная -- это божественная игра.  Он  есть игра, Он  есть правила игры, Он есть игрок, Он есть  соперник,  Он есть поле для игры,
Он есть судья. Все есть Он.

…

Учителя людей и богов,
     Всевышнее Само
     Считать важнее собственной жизни.
 
   Полностью раствориться во Всевышнем и стать совершенным Проводником его -- цель, которой надо добиться.

     Глубокий Мир и Тишина откроют новую Вселенную.
     Вселенная покоя, Бесконечности и Вечности.

Духовный   наставник говорил, что  когда вы  разговариваете с людьми об  Истине, то  вы должны медитировать в своем сердце на святой любви, а так же осознавать, что от того, услышит человек Истину или нет, зависит его эта и будущие жизни.
…

  Полная, всеобъемлющая  отдача  себя,   растворение  своей  сущности  в  божественном источнике,   замещение    своей   воли   на   волю   Всевышнего,   искреннее самопожертвование Всевышнему Само является сутью изменения сознания.

…

   Свет проходит расстояние между Солнцем и
Землей за восемь минут, и поэтому мы, когда бы ни взглянули  на Солнце,  всегда  увидим  его таким, каким оно было восемь минут назад.

..

  Тень--это    проекция    точек,    находящихся   в   трехмерном
пространстве, на двухмерную плоскость, и ее  длина  зависит  от
угла проецирования. Точно так же длина движущегося объекта--это
проекция      точек,      находящихся      в      четырехмерном
пространстве-времени, в трехмерном пространстве,  и  его  длина
зависит от выбора системы координат.

«То, что для одного наблюдателя является   пространством,   для   другого   будет   соединением пространства  и времени».
///




   Поскольку  мы  не  можем  посмотреть  на трехмерное  пространство  "снаружи",  мы  не  можем представить себе,  как  оно  может  быть  "искривлено  в   том   или   ином направлении".

  Наша   трехмерная  точка зрения  позволяет  нам  увидеть,  что  то,  что  жучок называет радиусом своего круга, на самом деле  является  дугой,  которая всегда длинней настоящего радиуса.

Трехмерное   пространство,  в   котором   мы   живем, искривлено.

"Забудем о течении времени; забудем о противостоянии суждений. Обратимся к бесконечности и займем свое место в ней" {17, гл. 2]. ЧЖУАН-ЦЗЫ

«Все то, что каждый из нас воспринимает как прошлое,  настоящее
и будущее, в пространстве-времени оказывается слитым  воедино...»

        Наблюдатель    сталкивается    с   различными   гранями
пространства-времени и видит в них сменяющие друг друга явления
материального мира, хотя на  самом  деле  нерасчленимая  слитая
целостность   всех  явлений,  составляющих  пространство-время,
предшествует его восприятию наблюдателем"

"Многие верят, что время проходит, но фактически оно остается там, где
Есть»

"Время, пространство и причинность похожи на стекло, сквозь которое мы смотрим на Абсолют... В самом же Абсолюте нет ни времени, ни пространства, ни причинности".

        Восточные   духовные    традиции    предлагают    своим
последователям  различные  способы  освобождения  от привычного
ощущения времени и от оков причинноследственных  связей--от  уз
"КАРМЫ",  как  выражаются  индуисты и буддисты. По этой причине
восточный  мистицизм  получил  наименование  "освобождения   от
времени".
..

  Основная цель восточного мистицизма--достижение  такого
мировосприятия,  при  котором  все  явления  воспринимаются как
манифестации  одной  и  той  же  высшей  реальности.   В   этой
реальности  восточные  мистики  видят  первосущность Вселенной,
лежащую в основе всего многообразия наблюдаемых нами  предметов
и явлений.

…

"Для того, чтобы стать человеком знания, нужно быть легким и подвижным, как вода".

 Будда  учил,  "что все  составные  вещи  не  вечны",  и что все страдания на свете продолжаются     нашей     приверженностью     к     устойчивым
формам--предметам,  людям  и понятиям, которая заслоняет от нас
мир в его истинном облике--в движении и  изменчивости. 

Ничто  в  этом  мире не заслуживает привязанности.

"Покой в покое не есть истинный покой.
Только тогда, когда покой в движении, только
тогда и может проявиться духовный ритм, который наполняет собой Небеса и Землю"

..

        Говоря о  расширяющейся  Вселенной  в  контексте  общей
теории  относительности,  мы  имеем  в  виду расширение в плане
более высокого измерения. Эта  фраза  приобретает  более  ясный
смысл,  если  мы обратимся к аналогии из двух измерений, как мы
делали в случае понятия искривленного пространства.  Представим
себе  воздушный  шарик,  поверхность которого усеяна множеством
точек. Шарик изображает Вселенную, его двухмерная  искривленная
поверхность  изображает двухмерное пространство, а точки на его
поверхности -- галактики, содержащиеся во Вселенной.  Когда  мы
надуваем  шарик,  расстояния между всеми точками увеличиваются.
Если при этом мы представим, что находимся на одной из них, все
остальные точки будут удаляться от  нас.  Расширение  Вселенной
очень  похоже  на приведенный нами пример: в какой галактике ни
оказывался  бы  наблюдатель,  все  остальные  галактики   будут
удаляться от него
..

Теория  относительности говорит, что масса --  не
что  иное,  как  одна  из форм энергии. Энергия не только может
принимать разнообразные формы, которые  стали  известны  еще  в
древности, но также может быть "законсервирована" в массе тела.

"Буддисты воспринимают объект как событие, а не как вещь или материальную субстанцию...


 "В  то  время,  как  европейская  философия  склонна  находить
реальность в веществе,--пишет Джозеф Нидэм, - китайские философы склонны находить ее во взаимосвязях"

///

 Все планируй, но без вожделения, без борьбы, без драчки и очереди. Все твое! Какова твоя заявка, то и будет дано  сверху.     Мы часто выбираем борьбу, очередь. Нет никакой борьбы, мы сами ее придумываем. Все вакантно, везде пусто, возьми, протяни руку. И ЭТО  будет твое!

…

"Брахман есть жизнь.
Брахман есть наслаждение.
Брахман есть пустота...
Наслаждение, воистину,-- то же, что Пустота.
Пустота, воистину,-- то же, что наслаждение".
"Чхандогья Упанишада", 4, 10, 4

  Под Брахманом, Шуньятой и Дао  понимается  не  обычная  пустота,  а
Пустота  с  большой  буквы -- Пустота, являющаяся неисчерпаемым
источником  творения.

Присутствие Mатерии есть
всего лишь возбужденное состояние поля в
данной точке, нечто случайное, непостоянное,
своеобразный "изъян" в пространстве, если
так можно выразиться. Соответственно, прос-
тых знаков, которые описывали бы силы, дей-
ствующие между элементарными частицами, не
существует...  Упорядоченность и гармонию
должно искать на уровне поля, лежащего в
основе всего сущего".

"Форма есть пустота, а пустота, в свою
очередь, есть форма. Пустота не отличима от
формы; форма не отличима от пустоты. Что
есть форма--есть пустота; что есть пустота--
есть форма" {58}.

…

"(Природные) законы не являются внешними силами по отношению к вещам; они воплощают гармонию движения, свойственную самим вещам" [86, 68].

"Поле существует всегда и везде; оно не
может исчезнуть. Поле есть проводник для
всех материальных явлений. Это "пустота", из
которой протон создает п-мезоны (пи-). Возникнове-
ние и исчезновение частиц--лишь формы дви-
жения поля" [77, 159].
…

Электроны   удерживаются  поблизости   от
атомного  ядра  при  помощи  электромагнитной  силы, обладающей
энергией примерно в  десять  электрон-вольт,  в  то  время  как
ядерная  сила,  связывающая  нейтроны  внутри  ядра, использует
энергию,  равную  десяткам   миллионов   электрон-вольт--особых
единиц для измерения энергии на субатомном уровне.

…

 Вещество  имеет динамическую природу, а
составные части атома, субатомные  частицы  представляют  собой
динамические  структуры, существующие не в виде самостоятельных
единиц, а в  виде  неотъемлемых  компонентов  неразрывной  сети
взаимодействий.  Эти  взаимодействия  питает  бесконечный поток
энергии,  воплощающийся  в  обменах   частицами,   динамическом
чередовании   стадий   созидания   и   разрушения,  а  также  в
беспрестанных изменениях энергетических паттернов. В результате
взаимодействий образуются  все  более  устойчивые  единицы,  из
которых  и  состоят  материальные  тела.  Эти  единицы,  в свою
очередь,  тоже  не   остаются   неподвижными,   но   ритмически
колеблются.    Таким   образом,   вся   Вселенная   оказывается
вовлеченной в бесконечный процесс  движения  и  деятельности--в
постоянный космический танец энергии.

"Все  вещи...  суть
скопления  атомов,  которые  танцуют,  и   посредством   своего
движения   рождают  звуки.  Когда  ритм  их  танца  изменяется,
рождаемый ими звук тоже претерпевает изменения...  Каждый  атом
непрерывно  поет  свою собственную песню, а звук рождает в этот
момент времени плотные и тонкие формы" [22, 186].
//

Для мыслителя истинное существо есть мыслящая
сущность;  само собой понятно, что существо,  которое  не  является мыслящей сущностью, не есть истинное,  вечное,  первоначальное  существо.

  Кварки   должны  быть связаны  между  собой  очень  мощными  силами  притяжения.

 Сущность   всех  вещей  определяется симметричным числом паттернов; Платон был  уверен  в  том,  что атомы   четырех  элементов  представляют  собой  твердые  тела; большинство  греческих  астрономов  придерживались   концепции, согласно  которой  все  небесные  тела движутся по окружностям,
поскольку круг---самая симметричная геометрическая фигура.


Нет имени моим чертам, вне места и пространства я,
Ведь я - душа любой души, нет у меня души своей.

        "[В  современной  физике]  мир  делится не на различные
группы объектов, а на различные группы взаимоотношений...

"Буддисты воспринимают объект как событие, а не как вещь или материальную субстанцию".

  Силы   проявляются  в форме  частиц,  масса  которых определяет радиус действия силы.

  Все  известные  частицы  должны иметь  некую внутреннюю структуру, поскольку только в последнем случае они смогут вступать во взаимодействие с  наблюдателем  и быть  замеченным им.

  Раз кварки нам не видны в самостоятельном виде, не означает ли это, что они не имеют структуры?

Теория   S-матрицы  - рассеивание (Saterring)

  "Если не признавать единство всеобщности
вещей, возникает невежество, а также партику-
ляризирующая склонность обращать внимание
на частности, и вследствие этого развиваются
все стадии загрязненного сознания... Все явле-
ния в этом мире представляют собой не что
иное, как иллюзорные отражения сознания, и
не имеют собственной реальности" {2, 79, 86}.
"В нашем сознании берут начало бесчислен-
ные вещи, обусловленные разграничением... Эти
вещи люди воспринимают как внешний мир...
То, что кажется внешним, не существует в дей-
ствительности: то, в чем мы видим множествен-
ность, на самом деле--не что иное, как созна-
ние; тело, имущество и все упоминавшееся
выше--все это, говорю я, одно лишь созна-
ние" {75,242].


"Почему мы размышляем о вещах, а не о
процессах в этом абсолютном, ничем не свя-
занном потоке? Потому что мы закрываем гла-
за на последовательные, перетекающие друг в
друга события. Благодаря искусственности под-
хода мы расчленяем поток изменений на от-
дельные фрагменты и называем последние ве-
щами... Если мы хотим познать истинную
сущность вещей, мы должны осознать всю аб-
сурдность нашего подхода, при котором отдель-
ным продуктам непрерывного процесса уделя-
ется такое внимание, как если бы они были
чем-то вечным и действительно существующим.
Жизнь--это не вещь и не состояние вещи, а
непрерывное движение, или изменение" [62, 369].

 Главное внимание уделяется не вещам в их
состоянии существования -- что типично для
Запада, -- а движениям вещей при изменении.
Поэтому восемь триграмм представляют собой
не изображения вещей как таковых, а изобра-
жения их тенденций к движению" {86, 1}.


С точки зрения математики: мы имеем граф переходов между
# состояниями. Но в этом графе важны не вершины-состояния,
# а именно ребра-переходы (нагруженные вероятностями).
# В вершинах тела НЕ пребывают, они ВСЕГДА находятся
# в "движении" по каким-то ребрам.
# То есть, стабильных состояний нет, "состояние" -
# это лишь аппроксимация, предел, никогда на самом деле
# не достигаемый. Зато ЕСТЬ (реально) движение "от" и "к",
# да еще и происходящее в разных направлениях "одновременно"
# (с разной вероятностью).

..

  Ученые осознали, что все их теории, описывающие явления
природы,  включая  и  описание  "законов",  представляют  собой
продукт    человеческого    сознания,   следствия   понятийного
структурирования  нашей  картины  мира,  а  не  свойства  самой
реальности.  Новое  мировосприятие,  как и все научные теории и
постулированные  в  них   "законы   природы",   характеризуется
ограниченностью  и  приблизительностью. 

  Скажем,  в  физике частиц принято не обращать внимания на силы гравитационного взаимодействия  между частицами,  так  как  они  на  много  порядков слабее, чем силы  других типов взаимодействий. 

"Человек следует законам Земли;
Земля следует законам небес;
Небеса следуют законам Дао;
Дао следует законам
своей внутренней
природы" {48, гл. 25}.


  "Согласно китайскому мировоззрению, -- пишет Нидэм,
-- гармоническое  сотрудничество  всех  существ   возникло   не
вследствие  указаний  некоей  высшей  инстанции,  расположенной
вовне по отношению к ним, а вследствие того факта, что все  они
были  составными  частями иерархии цельностей, лежащей в основе
космического порядка, и следовали внутренним побуждениям  своей
собственной природы" [60,582].

        По  этой  причине  восточные  мудрецы,   как   правило,
проявляют интерес не к объяснению вещей, а к непосредственному,
нерассудочному  восприятию  единства  всех  вещей. Такой подход
использовал Будда, отвечающий на все вопросы  о  смысле  жизни,
происхождении   мира   и   о   сущности   НИРВАНЫ  "благородным
молчанием".   

 Когда какой-то монах задал Тодзану, взвешивавшему лен, вопрос: "Что есть  Будда?",--Тодзан сказал: "Этот лен весит три фунта"; когда Дзесю спросили о том, зачем  Бодхидхарма  приехал в Китай, наставник ответил: "В саду
дуб" [63, 104-119].

…
 
  "Объяснение" - есть приятное упражнение для разума,  для нашей абстрагирующей бортовой системы (ибо это есть ее функция). Переструктуризация. Однако, на деле это ничего не объясняет, ибо сводит слова к словам  начала же нет...

  До тех пор, пока мы стремимся объяснять что-то,  мы  остаемся  связанными  узами  КАРМЫ, запутываемся в своей  собственной  понятийной  сети.  Отказаться  от  слов   и  объяснений--значит разорвать узы КАРМЫ и обрести освобождение.
…

  Поскольку  атом тоже может быть подвержен дальнейшему делению,  все  формы  материального  существования, независимо  от  своих размеров, представляют собой не что иное, как тени, отбрасываемые партикуляризацией, и не  имеют  никакой (абсолютной  или  независимой)  реальности,  с которой их можно  было бы соотнести" [2, 104}.
..

"незыблемые  границы  индивидуальности  начинают таять,  и  над  нами  перестает  довлеть  ощущение конечности".

..

 Более интересный  вопрос заключается  не  в  том,  существуют ли эти параллели, а в том, почему они существуют, и какие выводы следуют из  самого  факта их существования.


 "Башня  широка и просторна, словно само небо. Пол в ней
вымощен {бесчисленными}  драгоценными  камнями  всех  видов,  а
внутри  Башни  находится (великое множество) дворцов, портиков,
окон,  лестниц,  оград  и  переходов,  которые  все  до  одного
изготовлены из драгоценных камней семи разновидностей...
  Внутри этой  Башни, обширной и изысканно украшенной, расположены сотни тысяч...  башен,  каждая  из  которых  украшена  настолько   же
искусно,  как  и главная Башня, и обширна, словно небо.
  Все эти  башни, которым нет числа, отнюдь не стоят на пути друг у друга:
самостоятельное существование каждой башни пребывает в гармонии
с существованием других; ничто не мешает одной башне  сливаться
с  другими--попарно  и всем одновременно; здесь мы имеем дело с
состоянием полного  переплетения  и,  в  то  же  время,  полной
упорядоченности. 
  Молодой паломник Судхана видит самого себя во всех башнях, а также и в каждой из них по  отдельности,  причем все башни содержатся в одной, и каждая башня вмещает в себя все остальные" [73,183].

  Для  пространства и времени характерно взаимопроникновение.
 Такое  состояние  сознания  уносит  нас  за  пределы
области  рассудочного  мышления,  и мы видим, что все причинные
обоснования   бессмысленны,   и   место   последних    занимает
непосредственное  восприятие  взаимозависимости  всех  вещей  и
событий.   

…
 Буддийская        концепция взаимопроникновения  оказывается более далеко идущей, чем любая научная теория, использующая положения философии бутстрапа.


  Брахман, то есть   внешняя   реальность,   тождественен   Атману,  то  есть реальности внутренней.

 
  По  выражению  Чу, "физик, способный принимать во
внимание  некоторое  количество  различных   успешных   частных
моделей,  не  отдавая  при  этом  предпочтения ни одной из них,
может     быть     тут      же      признан      последователем
бутстрап-философии--бутстраппером" [14, 7].
..

  "В небесах Индры, как рассказывают, есть
жемчужная сеть, и жемчужины эти расположе-
ны таким образом, что посмотрев на одну из
них, узришь в отражении на ее поверхности все
остальные. Точно также любой предмет в этом
мире не просто является самим собой, но и ока-
зывается связанным с любым другим предме-
том и воистину является всем остальным миром.
"Во всякой пылинке--бесчисленное множество
Будд" {26, 109].

…

  Понятие  взаимопроникновения не может быть осознано при помощи  рассудка  и  должно  восприниматься  просветленным  сознанием в состоянии  медитации.

"Будда (в "Гандавьюхе") уже не является
человеком, живущим в мире, воспринимаемом
в терминах пространства и времени. Его воспри-
ятие не принадлежит обыкновенному сознанию,
подчиняющемуся законам здравого смысла и
логики... Будда из "Гандавьюхи"   живет в осо-
бом духовном мире, имеющем свои собственные
законы" [73, 148}.

…
 
  Так     как  непосредственное      восприятие      четырехмерного       мира  пространства-времени   нам  недоступно,  мы  едва  ли  способны
представить,  что  каждая  отдельная  частица  может  содержать
внутри себя все остальные частицы и одновременно быть составной
частью  каждой  из  них.

 "Когда одно противопоставляется всем остальным, оно воспринимается как нечто пронизывающее их всех до одного и, в то же время, содержащее их всех" [71, 52].

Уильям Блейк:

"В песчинке целый мир найти,
И небеса -- в цветке лесном.
В ладони космос уместить,
И век--в мгновении одном".
…

         "Каждая частица материи  должна  пониматься  как  сад,
наполненный  растениями,  или  как  пруд,  полный  рыбы. Однако
каждая ветвь растения, каждый член тела животного, каждая капля
его жидкостей тоже представляет собой  точно  такой  же  сад  и
точно такой же npyд" 183, 547}.

..

  "Силы и деятельность,--пишет Лейбниц,--не могут быть только лишь состояниями такой пассивной вещи, как материя".

   Все  объекты должны рассматриваться только в
"пространственно-временных"  терминах,  то  есть   в   качестве
событий, взаимопроникновение между которыми может быть осознано
только в том случае, если мы признаем, что пространство и время
тоже находятся в отношениях взаимопроникновения.

  "Доведенная до своего логического завершения, гипотеза бутстрапа предусматривает, что существование сознания, наряду с существованием всех остальных аспектов природы, необходимо для самосогласованности целого" {13, 763].
..

"пришнуровать"  друг  к другу пространство-время и человеческое  сознание, открывает беспрецедентные  перспективы  для  развития  человеческого  познания

"Тот, кто знает, не говорит.

 Тот, кто говорит, не знает" [48, гл. 81].


…

  Нужно  признать пространство и время существующими вне нас, признать их реальными свойствами  мира,  а не только свойствами  нашего чувственного  познания; признать,  что пространство и время не нами налагаются на мир, а воспринимаются нами извне,  как нечто присущее миру.

"Вы сказали
нам  нечто  относительно  Солнца,  но  в   то  же  время  вы  сказали  нечто
относительно себя".
     Поэтому, желая знать что-нибудь  относительно  Солнца, мы должны прежде
всего  освободиться от элемента  себя
в
мире  существует  очень  много  вещей,  несомненно реально существующих,  но
совершенно неизмеримых в длину, ширину и высоту.


//

Точно так же и в будущем лежит не только то, что будет (то есть что
мы увидим), но и все то, что может быть (то есть то, чего мы не увидим).


   Эфир,  прежде   всего,  не  вещество,  а  только  "поверхность",
"граница" чего-то. Но чего же?
     Опять  не вещества, а  только граница, поверхность, предел  одной формы
восприятия и начало другой...

     Пространство  четырех  измерений, если мы  попытаемся представить  себе
такое,  будет бесконечным повторением нашего пространства, нашей бесконечной
трехмерной сферы, как линия есть бесконечное повторение точки.


     Четырехмерное  тело  есть  бесконечное  число тел  трехмерных.


материальный  атом   является  вступлением  четвертого
измерения в пространство трех измерений.

 В пространстве нет поверхности.
У животных нет рычага, он есть у нас.

третье измерение тел будет ему (животному) представляться движением
.

     Петух  не мог бы  понять,  что солнце одно,  одно и  то  же и вчера,  и
сегодня, -- точно так же, как, вероятно, мы не можем понять, что утро одно и
весна одна.



Таким  образом,  по  мере  расширения  и  повышения   сознания  и  форм
восприятия  увеличиваются  признаки  пространства  и  уменьшаются   признаки
времени.


.  Язык для передачи новых временных отношений должен быть язык
без  глаголов.  Нужны  совершенно  новые части  речи, бесконечное количество
новых слов.


чем
дальше  данное  явление  от видимого и осязаемого --  от физического, -- чем
дальше оно от материи, тем больше в нем скрытой силы, тем большее количество
явлений  оно  может  произвести,  повлечь  за собой, тем  большее количество
энергии оно может освободить и тем меньше оно зависит от времени.



Позитивизм очень
хорош,  когда он  ищет  ответ  на вопрос каким  образом. Но когда  он делает
попытки  ответить  на вопросы почему  и для  чего, он  становится  комичным,
потому что заходит не в свою сферу.




все три рода явлений в сущности  одно и то же, -- и высшие,
то есть явления жизни и  сознания, суть только различные проявления низшего,
то есть явлений движения.


     Причем оттуда  означает  не  другое место,  а другой  способ  познания,
другой  взгляд.  И  мы  начнем  смотреть  не  отсюда, а  оттуда, если  будем
рассматривать   явление  не  как  отдельный  феномен,  а  вместе  со   всеми
перекрещивающимися в нем цепями явлений.


     Существует четыре рода действий, способных изменить волю Небес:
     - цдака - раздача милостыни, благотворительность,
     - тфила - молитва,
     - тшува - совершенствование своего поведения,
     - шинуй шем - получение другого имени.
     Некоторые добавляют к этому перечню:
     - шинуй маком - перемену места жительства.

  Все происходящее кругом нас мы ощущаем необыкновенно смутно -- как улитка смутно
ощущает солнечный свет, дождь, темноту.

     Желая понять ноуменальный  мир, мы  должны  искать скрытое значение  во
всем.
Функция двери и стола различны, но материал одинаков.


     Любовь -- орудие отбора.
     "Половое чувство" -- орудие вырождения.


И нужно помнить,  что ноумен и феномен не есть различные вещи, а только
различные стороны одного и того же. Причем феномен есть конечное выражение в
сфере нашего познания органами чувств бесконечного ноумена.


явления  движения,  как низшие,  зависят  от явлений  жизни  и сознания, как
высших

деятельность мозга  это только движение,
нечто   объективное,   а   деятельность   сознания   --   нечто   объективно
неопределенное,  субъективное  и  в  то  же  время  более  сильное, чем  все
объективное.


через мозг идет не  вся деятельность сознания, а только его
часть. Мозг  явно трехмерное тело, то есть нереальное. Сознание -- нечто, не
имеющее  измерений, или многомерное, 



     Если мы когда-нибудь осознаем  свое сознание,  не только отраженным  от
мозга, а в более широком виде, то одновременно с этим мы получим возможность
найти  аналогичные  себе сознания,  не  отраженные  от мозга,  если  таковые
существуют в природе.


Но где же здесь сознание?  Сознание есть нечто иное, чем
движение.



Причем сознание
может существовать  без  движения,  а  движение  не  может  существовать без
сознания, потому что из сознания идет необходимое условие движения -- время.
Нет сознания -- нет времени. Нет времени -- нет движения.
На нашем языке  есть
только одна вечно становящаяся Вселенная. "Постоянное теперь" на нашем языке
выражено быть не может.
     Таким  образом,  наш язык  изображает  нам  заведомо  ложную Вселенную.
Двойственную, когда она в действительности  едина, --  и вечно становящуюся,
когда она в действительности вечно существует.

//


   Важно,  чтобы человек, смотря  на стол,  на  материальный стол,
стоящий перед ним, ясно понимал и отдавал себе отчет, что этот стол ничем не отличается от его мыслей. Важно, чтобы человек  понимал, что материя и мысль - это одно и то же.


    Таким образом, не что иное, как именно способность  делать новые аналогии, переводит наше сознание в иную плоскость бытия. всякое нечто, имеющее отдельную функцию, должно иметь отдельное сознание.


Сущность каждого такого  отдельного
сознания  должна  заключаться  в  том, что  оно  должно знать  себя  и  свои
ближайшие  функции и  отношения;  оно должно  чувствовать вещи,  аналогичные
себе, и должно иметь  возможность  рассказывать о себе и  о них. То есть это
сознание  должно  заключаться  в  том, что перед  ним  всегда  должна стоять
картина   самого  себя   и  ближайших  отношений.   Оно   как  будто   вечно
пересматривает  эту  картину  и  немедленно  передает ее  другому  сознанию, вступающему с ним в общение.

таки  мы  должны определить  то, что  можем определить, и выяснить возможно  точнее,  каким не  может быть ноуменальный мир, и – если это  удастся нам -- каким он может быть, -- какие отношения невозможны в нем и какие возможны.




Мир   ноуменов  не  может  быть трехмерным и  не  может быть в нем ничего  трехмерного, то есть соизмеримо с физическими предметами, похожего на них по внешнему виду, имеющего форму, то есть  не может быть ничего, имеющего протяжение в пространстве и меняющегося во времени. А главное,  там  не может быть  ничего  несознательного.  В мире
причин  все должно быть сознательно, потому что он сам есть сознание – душа мира.


     Тайна бесконечности -- больше всех тайн.  Она говорит нам, что весь наш
огромный   мир  --  вся  видимая  Вселенная  не  имеет  измерения  рядом   с
бесконечностью  -- равна  точке, математической  точке, не имеющей  никакого
протяжения.  В "положительном" мышлении  мы все время делаем  усилия,  чтобы
забыть об этом, не думать.

 Посмотри на себя с Космоса.


     Гора есть функция сознания А в нашем разрезе.
     Дерево есть функция сознания В в нашем разрезе.
     Река есть функция сознания С в нашем разрезе.
   
    Между сознанием горы и сознанием человека должна быть такая же разница, как между горой и человеком.

  Мы можем  развить в  себе силу зрения в высшем пространстве, можем образовать  понятия о реальностях в этом  пространстве, точно так же как в нашем обыкновенном пространстве.

  Природа состоит из множества существ, к пониманию которых мы стремимся.
Для этой цели мы должны, прежде всего, образовывать  новые понятия и сливать вместе  ряды  наблюдений  из  разных областей.  История  нашего  умственного прогресса лежит в росте новых понятий.
     И  когда новое  понятие образовано, оно кажется простым и естественным.

     Активность жизни отдельного листика  березы, конечно,  бесконечно  ниже активности жизни дерева; активность  жизни дерева  совершенно не такова, как активность жизни вида; и жизнь вида не такова, как жизнь леса.



  Первородный  грех  нашего,  как  обычного,  так  и  научного,  мышления
заключается, по мнению Фехнера,  во въевшейся  в нас привычке  рассматривать духовное не как правило, а  как  исключение в  природе.  Вместо  того, чтобы думать,  что наша жизнь  питается  от  груди  другой  великой жизни, а  наша индивидуальность  поддерживается другой  великой индивидуальностью,  которая неизбежно должна быть сознательнее и независимее всего,  что она производит, мы обыкновенно  рассматриваем все  лежащее  за  пределами нашего  маленького существования только как золу и пепел жизни.

   И  для этих  космических сношений Земле не нужно мозга,  так  же как не
нужно ни глаз,  ни ушей.  Наш мозг действительно  объединяет  и  приводит  в  соотношение бесчисленные функции органов чувств. Наши глаза ничего  не знают о звуке, уши ничего не  знают о  свете, но, имея мозг, мы  можем чувствовать звуки  и свет вместе и связывать их ассоциативно... Но  разве  не может быть других высших средств для объединения  вещей,  кроме мозговых волокон? Разве ум Земли не может другим способом знать содержание всех наших умов вместе?


   "Я" реализует свое  существование  и  существование мира,  часть которого  оно составляет.
Отношение к себе самому и к миру называется познанием.



  Если  мы  возьмем спираль Хинтона, проходящую через  плоскость, и точку, бегающую кругами по плоскости и  предположим,  что  спираль есть сознание, то  движущаяся точка пересечения спирали  с плоскостью  будет  жизнью.  Этот пример  ясно  рисует отношение сознания и жизни.



  Если  нам говорят о том, что жизнь дерева есть проявление сознания,  то мы понимаем это  так, что  жизнь этого дерева  есть проявление  сознания  этого  дерева. Но  это,  конечно,  абсурд,  являющийся
результатом "трехмерного мышления", "Эвклидова ума". Жизнь этого дерева есть  проявление  сознания  вида,  или семейства, или,  может быть, сознания всего  растительного царства.



"Сытый  голодного  не  разумеет",  говорит  она,  "пьяный  трезвому  не
товарищ", "рыбак рыбака видит издалека"...
     В  этом  взаимном  понимании  или  в  иллюзии взаимного  понимания  при погружении  в одинаковые эмоции лежит  одно из главных очарований любви. 


     Если   мы  будем  рассматривать   эмоциональную  природу  человека  как
заключенную  в  себе  самой, как  служащую  жизни, не  служа познанию, то мы никогда не поймем ее истинного содержания и значения.
     Эмоции служат познанию. Есть вещи  и отношения, которые  можно  познать только эмоционально и только данной эмоцией.



     Признак роста эмоций  --  это  освобождение  их  от  личного  элемента.
Освобождение  от  личных  элементов усиливает  познавательную  силу  эмоций
познавательная  сила  эмоций тем  больше,  чем меньше в
данной эмоции элементов себя

     Таким образом, задача правильного эмоционального познания заключается в
том, чтобы  чувствовать не с личной точки зрения,  чувствовать не  только за
себя, но  и  за  других.  И чем шире  тот круг, за который  чувствует данный
субъект, тем  глубже познание, которое дают ему его эмоции.


   Может   быть  не  личная  ненависть  --  к несправедливости,  к  насилию,  злоба к  глупости, к тупости;  отвращение  к грязи,  к лицемерию.  И эти  чувства,  несомненно,  поднимают и очищают душу человека и помогают ему видеть вещи, которых иначе он бы не видел.



нечистая чувственность  -- нечто, стыдящееся
само себя или не стыдящееся ничего, безвкусное, неразборчивое и безобразное;
нечистое   потому,  что  стремление   к   красоте,  неразрывно  связанное  с
чувственностью, есть залог эволюции самой чувственности.

Два человека  могут играть в  шахматы,  по  внешности действуя
совершенно одинаково, но в одном будет говорить самолюбие, желание победы, и
он будет полон разных неприятных чувств по отношению к своему противнику  --
боязни,  зависти  за  удачный ход,  ревности,  враждебности  или  расчета на
выигрыш;  а  другой  будет  просто  разрешать  лежащую  перед   ним  сложную
математическую задачу, совсем не думая о своем противнике.
     Эмоция первого будет нечистой,  уже по одному  тому,  что  в ней  очень
много личного и очень много чуждого, смешанного. Эмоция второго будет чистой
и совершенно не личной.
.  Все эмоции, окрашенные элементом себя являются  выпуклыми,  вогнутыми
или искривленными стеклами, неправильно преломляющими лучи и искажающими вид
мира.


Мы как будто даже не
находим  нужным проводить реально в жизни наши высшие идеи, почти возводим в
принцип несмешение "реального" с "духовным". В  результате  этого получаются
все  безобразия современной  жизни  --  вся  бесконечная фальсификация нашей
жизни  --  фальсификация  печати,  искусства,  театра,  науки, политики

     Для того чтобы выйти из  трехмерной сферы, нужно расширить субъективное
знание. Расширение субъективного знания -- это есть расширения границ "я".
Расширение субъективного познания, расширение границ "я"  -- это значит
включение в свое "я" того, что обыкновенно воспринимается, как "не-я".
     Это сознание,  широкое, как  море,  "с  центром  везде и  с окружностью
нигде", --  есть великий факт.
. Поэтому истина не есть совпадение  нашего  восприятия
внешнего  объекта  с самим объектом. Это есть совпадение ума с  самим собой.
Поэтому  сознание  есть единственное основание  достоверности. Ум  есть свой
собственный свидетель. 

     Когда мы тем или другим путем мышления  приходим к бесконечности -- это
знак, что  данный  образ мышления имеет  дело с  реальностями более высокого
порядка, чем тот,  для которого он предназначен и приспособлен.
Представим  себе  теперь  на  минуту,   что  человек  начинает  ощущать
бесконечность  во всем; всякая мысль, всякая идея  приводят  его  к ощущению
бесконечности.
     Это  непременно должно произойти  с человеком, переходящим  к пониманию
реальности высшего порядка.
     Что же он должен чувствовать при этом?
     Он должен чувствовать бездну и пропасть везде

И все это время
существо,  в котором рождается  новое сознание, должно переходить  из  одной
бездны отчаяния в  другую, от одного  отрицания к другому.  Оно  должно  все
отвергнуть кругом себя. И  только тогда  оно получит  возможность перехода к
новой жизни.

?? =  ?.  Изменившись, конечное число уже не
может  быть  равно  самому   себе.   А  здесь  мы  видим,   как,  изменяясь,
трансфинитное число остается равным самому себе.

Если бы наше  чувство пространства было совершеннее,  мы по отношению к
любому предметы, скажем к данному человеческому телу, охватывали  бы всю его
жизнь во времени,  от рождения до смерти. Тогда в пределах нашего охвата оно
было  бы для нас постоянной величиной.
     Если бы мы могли постигнуть это тело в вечности, то мы знали бы его как
абсолютно  постоянную  величину со  всем  разнообразием  форм,  состояний  и
положений, но тогда к этой постоянной величине были бы не  применимы аксиомы
нашей математики, потому что это была бы бесконечная величина.


     Мы прежде всего должны сбросить оковы нашей логики. Это первое, великое
и главное освобождение, по которому должно стремиться человечество. Человек,
сбросив оковы "трехмерной логики", уже перешел сознанием в другой мир.


     Нужно добровольно  отказаться  от всего  прекрасного, светлого мира,  в
котором мы живем, нужно признать,  что это  призрак,  фантом,  нереальность,
обман, иллюзия, майя. Нужно примириться с этой нереальностью, не бояться ее,
а радоваться ей. Нужно лишиться  всего. 
Это  нищета полная, абсолютная,  такая нищета,  при
которой человек не имеет под ногами земли, а над головой неба.
     Лисицы имеют норы и птицы небесные -- гнезда,
     а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову.


Двумерное   существо  для  того,  чтобы   подойти  к  ясному  пониманию
трехмерного мира, должно прежде всего отделаться от своих "идолов", то  есть своих принятых, ставших аксиоматическими путей чувствования и мышления.
     От чего именно должно освободиться двумерное существо?
     Прежде всего, и это самое главное,  от  уверенности,  что оно правильно
видит  и  ощущает;  из  этого  должно  выйти  сознание  неправильности   его
представления мира и затем идея, что реальный, новый мир должен существовать в  каких-то  совсем  других  формах,  новых,  несравнимых, несоизмеримых  со старыми.  Затем  двумерное  существо  должно  избавиться  от  уверенности  в
разделенности  предметов  его  мира.  Оно  должно  понять  идею,  что  вещи,
кажущиеся ему совершенно разными  и  отдельными  одна от  другой, могут быть
частью  какого-то  непостижимого  ему  целого  или  иметь между  собой много общего, чего оно не замечает.


"Идолы"  двумерного существа, препятствующие  развитию  его сознания --
это собственные имена, которые оно само дает  всем окружающим его предметам.
У него все предметы имеют каждое  свое  собственное имя, соответствующее его
представлению об этом предмете; общих имен, соответствующих понятиям, у него
нет. Только  отделавшись от этих  идолов,  поняв,  что  имена  могут быть не
только  собственные,  но  и  общие, оно  получит  возможность  идти  дальше,
умственно  развиваться,  приближаться к человеческому  пониманию мира.


     Прежде всего, конечно, от уверенности, что мы правильно видим и ощущаем и что  реальный мир похож  на тот мир, который мы видим. Мы должны  мысленно понять  всю условность мира, воспринимаемого нами во времени и пространстве, и  понять, что реальный мир  не может иметь с ним ничего общего. Понять, что идеальный (реальный) мир нельзя представлять  себе в  формах.


     В математике  нам поможет сделать это идея бесконечности.  Нереальность конечных величин в  сравнении с бесконечными  очевидна.  В  логике  мы можем основываться   на  идее   монизма,   то   есть   основного   единства  всего существующего.


Любая вещь не равно себе. А есть и А и не А.
То есть Эльчин  Гасанов может быть больше самого Э.Гасанова.

это Единое Бесконечное  Существо не может быть делимо, так что  ничто не
может  быть  названо  его  частью,  потому что нет  силы,  которая могла  бы
отделить что-либо от него. Оно не может иметь частей,  потому что у него нет
ни начала, ни конца, а всякая часть имеет начало и конец.

Это
слияние требует  только знания, знания единства божественного  в  человеке с
божественным в Боге.  Браманисты  называют это знание самопознанием, то есть
знанием  того, что наша  душа (Self), если она вообще существует, может быть
только  той душой,  которая  есть Все  во  Всем и  кроме которой нет ничего.
     Когда одного великого индийского мудреца попросили  описать Браму -- он
замолчал и сидел молча. Это был его ответ.
     Ничто,  что  существует (в  нашем, чувственном смысле этого слова),  не
может быть Брамой, потому что оно может не существовать, а Брама не может не
существовать".

     "Все корни религиозной жизни и центр ее  мы должны искать в мистических
состояниях сознания", -- говорит проф. Джемс.


И они видят все не  в виде  образующихся вещей, а  в  самой
сущности. И они замечают себя в других.


     "Причина всех  вещей не есть душа или  разум, у нее нет ни воображения,
ни мысли, ни  разума, ни понимания, в  то  же время она  сама  не разум,  не
понимание.  Ее  нельзя  ни  высказать,  ни  подумать.  Она  не  является  ни
количеством, ни порядком, ни величием, ни ничтождеством, ни  равенством,  ни
неравенством,  ни  подобием, ни  различием. Она не  стоит, не движется и  не
находится в состоянии покоя...  Она  не представляет собою  ни сущности,  ни
вечности, ни  времени. Даже сама мысль не  принадлежит ей. Она ни знание, ни
истина,  ни царское  достоинство, ни мудрость,  ни Единый, ни  единство,  ни
божественность, ни доброта, ни даже дух в таком виде, в каком мы его знаем".

     Сказания Лао-цзы
     Дао, которое  может быть выражено в словах, не  есть Дао,  имя, которое
может быть произнесено, не есть его вечное имя.
     Дао не поддается чувству  зрения, и поэтому  называется бесцветным. Дао
не поддается чувству слуха и поэтому называется беззвучным. Дао не поддается
осязанию и  поэтому называется  бестелесным. Эти три свойства не могут  быть
восприняты, и поэтому их можно слить в одно.

     Мудрый служит внутреннему, а не внешнему; он отбрасывает  объективное и
держится за субъективное.
     Мудрый занимается бездействием и передает поучения без слов.
     Книжное  учение  приносит  ежедневное  увеличение  (то  есть увеличение
знания). Практика Дао приносит ежедневную  потерю (то есть потерю незнания).
Повторяйте  эту  потерю  опять  и   опять,  и  вы   достигнете  бездействия.
Практикуйте бездействие, и не будет ничего, чего бы вы не могли сделать.
///

"Не  существует даже идей; не  существует и  отсутствия идей"




человек" в  настоящем виде  это
только куколка, из  которой со временем разовьется бабочка, совсем непохожая
на куколку.


"Спаситель человека  есть космическое сознание --  на
языке св. Павла --  Христос. В том сознании, где оно появляется, космическое
чувство...  уничтожается  грех,  стыд  и  чувство  добра  и зла,  как вещей,
противоположных  друг  другу,  и  уничтожит  необходимость работы,  то  есть
тяжелого вынужденного труда".



В этой эволюции он видит четыре ясные и отдельные ступени:
     * образование ощущений;
     * образование представлений;
     * образование понятий;
     * образование высших интуиции.


     Схема,  по  которой  строится  ум,  однообразна  от  начала  до  конца.
Представление  составляется  из (следов) многих ощущений; понятие образуется
из (следов) многих ощущений и представлений, и интуиция образуется из многих
понятий,  представлений и ощущений, соединенных с элементами, принадлежащими
моральной природе.

Если бы вы могли помнить себя, вы имели бы волю и могли бы делать, что
пожелали бы. Но вы не можете  помнить себя, не можете осознать себя  и таким
образом  не  имеете воли.  Иногда вы можете  иметь  волю в течение короткого
времени, но она направляется к чему-то еще, и вы забываете о ней.

ставя себе  насколько возможно
чаще вопрос: "Сознателен я или нет?"

     В действительности мы воображаем себя. Мы не то, что воображаем о себе.
Всюду ложь, она постоянна, стихийна.
Мы
воображаем    несуществующие    состояния,    несуществующие    возможности,
несуществующие силы.

"Я" разделены  в соответствии с функциями: имеются
интеллектуальные,  эмоциональные, инстинктивные и двигательные  "я".  Вокруг
себя  они кое-что знают,  но вне этого они  не знают ничего,  поэтому до тех
пор,  пока человек не  начнет изучать  себя  со  знанием  этого  деления, он
никогда не сможет прийти к правильному пониманию своих функций или реакций.

и то,  что мы  называем  добром, всегда  сознательно, оно не может быть
механическим. Надо потратить много времени для того, чтобы---
     увидеть причину этого

Чем
больше число законов, тем труднее что-либо изменить. поэтому он может избежать некоторых из
них, и его возможность эволюции в основном связана  с бегством от  некоторых
законов. Путем преодоления тюремной стены человек тоже бежит от законов.




 Аман Гимо.