Послдовательность событий сентября Иоанн Крестител

Последовательность событий сентября. http://proza.ru/2012/09/21/1880
Краткое пояснение.

ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ

Цепочка состоит из звеньев. Только тогда она имеет пользу для обладателя. Звенья можно убрать. Если изъято немного  - прок от предмета не уменьшится. Но представим, что это произойдет с ядром. Ядерная реакция будет иметь непредсказуемые последствия.

Когда в словарной базе сознания изымаются одно за другим целые гроздья слов, заменяясь суррогатом - происходит не только распад личности, но и уничтожение тела на физическом плане. Потому что мы двутелы.

Очень хорошо такой образ проиллюстрировать, допустим, иконой "Иоанна Крестителя" (русская школа, XIX век). Она почти моногамна. Коричневый тон в нескольких оттенках задаётся деревянной основой. Черный - рукой мастера. Эта техника не является на сегодня востребованной или распространённой. Клонируются совершенно другие образы. На мой взгляд, сие обусловлено необходимостью отметить чью-то сферу влияния в рамках православной церкви, так как за каждым воплощением стоят определенные силы. Это не хорошо - не плохо. Это удобно.

Но такой подход лишает возможности составить картину в целом. Русская икона теряет единство образов. Идет распад на тиражируемые лики и исчезающие в памяти. Причём это сознательный процесс.

Русские богомазы с иным представлением о божественном отходят в прошлое. На их место исподволь перебираются другие каноны и лики. Если взглянуть на иконы Богородицы отмирающей школы и новой: где изменилось подобие? Наши темные предки изображали многие вещи условно. Но как любопытна эта условность: Дева с Предвечным Младенцем, который покоится на груди матери (анатомически где-то в области бронх). На деву снизошёл Дух, если быть точным. Так Дух и есть ипостась в физическом мире - воздух. Где ему ещё прикажешь воплотиться? И русским христианам всё было понятно.

Однако пришли новые просветители, посчитавшие такой порядок донесения веры до народных крестьянских масс, неграмотным. Они и принесли новаторские идеи в иконопись. Женщина с человеческим младенцем. И это перестало быть в понимании верующих отступлением от канонического предания. Это стало эталоном.


Темный русский народ просветился, но теперь трудно поверить, что раньше он знал и понимал в божественном больше и вернее. Иоанн Креститель изображен с чашей, в коей покоится младенец. Это редкое письмо. Младенец помещён в сосуд, расположенный на том же уровне, что и у икон Богородицы того периода. Можно разумеется с натяжкой предположить, мол, богомаз пытался воспроизвести процесс крещения Исуса. И даже сделав скидку на то, что Христу в пору крещения было тридцать  лет - что разумеется абсурдно для превращения его в несмышлёного младенца в области груди Иоанна. Отметим разницу в размерах образов. Никогда икона не содержит лишних символов. Это закон. Не было принято красивостями разбавлять Благую Весть. Так вот, Иоанн Креститель в несколько раз больше крестника.

Если на ликах с Богородицей и Сыном такую разбежку можно объяснить начальной стадией, когда только зачат Младенец. То с Крестителем такое не проходит. Исус с ним почти одногодок.

Тогда что это за письмо. Какие посылы оно воплощает в себе?


Последовательность событий сентября. ДВУТЕЛ

В открытых дверях стоял двутел.

— Как он сюда... — начал Физик, и слова замерли у него на языке.

Это был не их двутел — тот сидел запертый в перевязочной. На пороге, почти касаясь головой притолоки, стоял огромный смуглолицый индивидуум с низко наклоненным малым торсом. Он был закутан в землистого цвета ткань, которая плоско струилась сверху вниз, окружая малый торс как бы воротником, вокруг которого обвивался толстый моток зеленого провода. Сквозь разрез на боку одежды виднелся широкий металлически поблескивающий пояс, плотно прилегающий к туловищу. Двутел стоял неподвижно, сморщенное плоское лицо с двумя большими голубыми глазами закрывала прозрачная воронкообразная маска, расширяющаяся книзу. Из нее выходили тонкие серые полоски, многократно обвивающие малый торс и накрест застегнутые спереди, где образовывалось как бы гнездо, в котором покоились его таким же образом забинтованные руки. Только узловатые пальцы свободно свисали вниз, соприкасаясь кончиками.

Все замерли. Двутел наклонился еще больше, протяжно кашлянул и медленно шагнул вперед.

— Как он вошел?.. Ведь Черный в туннеле... — шепнул Химик.

Двутел понемногу пятился назад. Он вышел, минуту постоял в полутьме коридора и снова вошел внутрь, вернее, только всунул голову под самой притолокой.

— Он спрашивает, можно ли войти... — шепотом сказал Инженер. И заорал: — Пожалуйста! Пожалуйста!

                "Эдем" Станислав Лем
**************

Что представлял собой в физическом плане описываемый образ двутела? Если присмотреться к Иконе Иоанна Крестителя, о которой речь шла вначале текста (http://proza.ru/2013/06/12/797), то это будет 100%-ое попадание. И тогда исчезают как кажущиеся несуразицы в изображении и самого Иоанна, и отсутствие таковых в тексте польского фантаста.

Прошло заметим две тысячи лет - что изменилось? Русская иконописная школа не может быть уличена в научной фантастике. А если и может - так только плюс темным христианам из глубин мракобесия видевшим свет.

Двутел заметим в романе имеет превосходящие прибывших "визитеров" возможности. Да у тех сногсшибательная техника и технология. Они бороздят миры. Но до  возможностей аборигенов достаточно отсталой планеты им далеко. Разумеется, двутел "академик", описываемый в фрагменте из текста "Эдема" - это не тривиальный экземпляр. Но тем хуже: следовательно потенциал этих существ выше потенциала пришельцев.

Они порабощены и затравлены. Вероятно, никогда не получат свободу. Но двутелы созданы, заметим, потенциально более развитым природным механизмом. Если считать, что технические порождения, которыми обладают "нормальные" люди - это вторичное воспроизводство разума. Разума человека разумного. Никак не первооснова.

Русская православная мысль, думается, с этим бы согласилась еще в XIX веке.

С двутелом имеется в виду... Не смущаясь богоотступничеством... Маловеры...


Последовательность событий сентября. ГОЛОВА ПРЕДТЕЧИ

Иоанн Креститель был взят Иродом под стражу, потому что смущал своими речами народ. Тем не менее, как это происходило?

 Собственно, ни один правитель не станет вникать в твои бредовые идеи, если они выливаются в народную смуту. Причем как таково ни ученики  Иоанна, ни сам он  не пытались посягнуть на действующую власть, ибо проповедовался ещё только приход Мессии. Но тут-то наступает брожение в умах: кто по недомыслию, кто проникшись новыми посланиями, кто в надежде пробиться на свет при других условиях, а кто-то и нашим и вашим - не покрестись, а Он-то и придёт, объясняйся потом.

Перед арестом царь, заметим, власть царей в тот период была столь неоспорима, что даже поголовное истребление младенцев по заданию Ирода, которое преследовало только одну цель: уничтожение предполагаеморожденного (!) одной из жен царства претендента на трон, не вызвало бурю протеста. И вдруг,  перед арестом Иоанна царь Ирод проводит совещание с своими советниками: как отнесется население к аресту или даже казни Предтечи? В один голос придворные уверяют, что это плохая идея. Заметим, царь не стал настаивать на своем - он поверил, что не стоит связываться с "воставшим из мертвых".

Слово "воставший" взято из церковно-славянских Евангелий. Иоанна в переводе на светский язык современных Евангелий именуют в аналогичных отрывках  по-разному. Но только канонический текст всегда о Крестителе твердит одно и то же: воставший. Причем у Матфея (11:11) даже Исус утверждает: "Аминь* глаголю вам, не воставал в рождённых женами болий Иоанна Крестителя: меньший же во Царствии Божьем болий его есть".

То есть всеми, кто был знаком с Иоаном Крестителем, неприложно принимается факт: в теле этого человека востал (восстановился) кто-то, кого стоит уважать и опасаться.

И царь посчитался с таким положением. Но, тем не менее, от народа пророка изолировал. Заметим, что такая практика не является чем-то особенным, когда человека держат в изоляции без суда и следствия, но по каким-то серьёзным причинам не умерщвляют.

Для народа же было сообщено следующее: причиной заточения стало  осуждение Иоанном самой жены царя Ирода. Народу требовалось дать формальный повод ареста всеобщего любимца. Собственно, это  с точки зрения того периода объяснимо - вызвавший гнев царственного дома человек был наказан. И вина его не в том, что смущали речи население страны приходом Мессии, а в  "банальном осуждении" царя, идущего против правила невозможности сделать женой замужнюю женщину.

Иоанн находится в тюрьме.  Ирод, заметим, относится к заключенному достаточно благосклонно: Креститель не заточён, может общаться со своими учениками. Пока не наступает день рождения царя, когда исполненный благости Ирод  обещает исполнить любую просьбу своей падчерицы. Причем заметим: царь для пущей важности - клянётся.

 Клятва у евреев считалась греховной - если произносилась по малозначительному поводу. И вот молодая очаровательная девушка закончила танцевать в честь царя. Он поднимает руку и произносит обет, призывая имя Господа Бога своего, что только и делает клятву истинной, а не будь она столь грозной - разве Ирод бы испугался в конце-концов её преступить?  Какова причина клятвы и каков поступок царя!  Замысливался ли подобный сценарий заранее либо он стал экспромтом - определить невозможно. Но окончание истории говорит само за себя: Иоанн все таки был казнён - и народ безмолвствовал. Ибо по представлению евреев царь не мог нарушить настоящую клятву.

Русская старообрядческая икона "Усекновение Головы Иоанна Крестителя" (XVII век) празднуется  церковью 11 сентября по старому стилю , повествует о том, что падчерица царя Ирода сама привела в исполнение приговор. Думается, здесь аллегория. Голова Предтечи была усекновенна именно по её прихоти, рожденной царем Иродом, который возвел на трон женщину не могшую занимать это место. Вся деятельность Иоанна Крестителя свелась к этому бытовому конфликту с самодержцами.

И это весьма печально.

Обратим внимание на такой эпизод в книге, которая не изобилует подробностями без веских на то оснований.

"Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих..."  повествует Матвей.

Насколько это напоминает следующее описание:

" На пороге, почти касаясь головой притолоки, стоял огромный смуглолицый индивидуум с низко наклоненным малым торсом. Он был закутан в землистого цвета ткань, которая плоско струилась сверху вниз, окружая малый торс как бы воротником, вокруг которого обвивался толстый моток зеленого провода. Сквозь разрез на боку одежды виднелся широкий металлически поблескивающий пояс, плотно прилегающий к туловищу." "Эдем" С.Лем

Разумеется всё по поводу верблюжьей шерсти и кожаного ремня доступно объяснено, кроме одного: кому интересны подробности одежды пророка?

 Голову так неугодному
 Матери
 Дева на блюде внесла
 Капала кровь через край….

 Годы прошли как столетья
 А на иконе* старинной
 Дева с мечем
 Как живая и обезглавленный труп.

Который в таком расчленённом виде и был похоронен. Вопреки еврейским обрядам. Да еще по отношению к тому, кого народ считал "восставшим" пророком.



прим.

*Клятву могли зачитывать присягающему, и тогда он подтверждал ее словом «амен» (Майм. Яд., Хилхот шву‘от 11:8–12).
 

Последовательность событий сентября. ПОГРЕБЕНИЕ

Итак, Иоанн Креститель был обезглавлен царствующей четой.

Присмотримся более внимательно  к произошедшему.

Казнь, которой подвергли  пророка,  вызывает, прямо скажем, удивление. Во-первых,  казненный безо всяких допущений был евреем.  Однако  то,  каким способом Предтеча был умерщвлён  - это  нонсенс для еврея.  Библейские тексты не часто приводят такой способ уничтожения людей. Можно вспомнить  Давида, отрубившего голову Голиафу.  Либо Иудифь , принёсшую в родной город голову вражеского военачальника Олоферна.   И каждый  раз – это позорная казнь применяется против посягнувших на еврейский народ  иноплеменных  захватчиков.

Во-вторых.  Еще большее неуважение и нарушение табу -  хоронить тело по частям. Потому как существовало положение, согласно которому:  если одна из частей не была предана погребению, то всё тело  автоматически считалось непогребённым. Теперь, момент: согласно  Преданию ученикам Иоанна и был выдан для погребения только обезглавленный труп. Нельзя думать, что люди Крестителя не разбирались в законах,  потому как похороны в еврейской традиции один из самых почитаемых моментов  воздаяния человеку. Тем не менее,  ученики похоронили  только часть тела учителя – и не взроптали.  Заметим,  после похорон эти люди перешли в ученики к Исусу -  они не стали без Иоанна проводить в свет учение наставника. На то  должны были существовать  веские причины: так как и сам Исус отделял свою деятельность  от того,  какую  линию проводил «воставший» (http://proza.ru/2013/06/12/1552).

По каким причинам голова была похоронена отдельно, причем не в тот же день (важное нарушение запрета  оставлять непогребённым тело покойного на ночь)?  По представлениям веры душа не могла предстать пред Богом до тех пор,  пока тело  не предавали гробнице.  Таким образом,  замыслившие именно такой процесс казни и погребения  по большому счёту стремились исключить саму возможность  душе Иоанна Крестителя предстать пред Высшими силами,  в этом-то  чудовищность  злодеяния против того,  кто почитался собственным народом пророком. Но преступление с учетом таких ухищрений убийц, по их личному пониманию содееваемого,  оставалось в тайне. 

В-третьих. Евреи  почитали  тело не просто оболочкой, которая после смерти человека становилась  хламом. Они почитали тело сосудом, в котором присутствовало божье начало: ибо вдохнул жизнь. Собственно, на выше представленной  иконе Иоанна Крестителя  душа как рази расположена на уровне бронх. Поэтому абсолютно никакие надругательства над телом не допускались. Его не позволялось распускать на отдельные части, да еще  погребать расчленённым.  То что, допустим, Исус проповедовал как храм души и есть другое образное восприятие сосуда. Однако, основываясь на представленном письме русских богомазов,  в дальнейшем речь будем вести о сосуде.

В-четвёртых,  чаша  с покоящимся в ней малышом  находится визуально внутри Иоанна,  тем самым подтверждая слова Исуса Христа, что и  «мений» в Царствие Божьем больше Крестителя.  Всё верно – душа («мений» наглядно показанный верующему)  больше оболочки телесной в виде самого Иоанна.

А теперь  главное.  Голова Иоанна была отделена от  сосуда ,  в коем покоится душа. 

 Почему расчленение и погребение Предтечи произошло именно таким образом противоречащим всем заповедям и табу?
 

Последовательность событий сентября. СМЕРТЬ

Надругательство над телом Иоанна Крестителя, почитаемого пророком и Предтечей не могло быть результатом ненависти к нему только жены Ирода Иродиады.

Всё изобразительное искусство с древнейших времён повествует о том, что Голова Иоанна, став символом отдельного поклонения, кочевала по разным городам, тайно похищалась, дробилась на части, служила предметом торгов. Заметим, все эти манипуляции с головой - прямое нарушение еврейской заповеди в отношении мёртвого тела.

В первые столетия после христианизации Руси основными атрибутами поклонения среди верующего народа были письмена - иконы с изображением ликов и сюжетов Священного Писания. Поклонение прочим культовым предметам пришло значительно позже с созданием институт паломничества по святым местам.

Так официально возник культ поклонения мощам и частям тел.

К Голове Иоанна добавилась со временем Десница (правая рука). Еврей Иоанн приветствовал ли бы такое его почитание? Перед нами узаконенное использование частей тела для извлечения выгоды. Не станем рассматривать случаи корыстного извлечения из частей тела Иоанна коммерческой выгоды. Однако даже применение, допустим, пальца Иоанна, откушенного одним из его почитателей, для спасения жизни дочери -  противоправное деяние даже во имя спасения другого для людей, исповедующих ту же веру, что и Иоанн Креститель, пользовать части тела. Нельзя думать, что после своей смерти пророк мог сменить взгляды еврея на современные христианские взгляды.

Рассмотрим один интересный  документ. "Методика признания смерти головного мозга", как руководство к действию врачей патологоанатомов (актуально для поступления тела на донорские органы, особенно для трансплантации такого редкого донорского материала как сердце.)

Практика изъятия человеческих органов под диагнозом "смерть головного мозга" категорически  не признается только ортодоксальным иудаизмом и по  этой причине отсутствует констатация смерти мозга в Израиле и среди ортодоксального еврейского населения США.

Прочие религии, в т.ч. христианские, в частности 12.09.2005 РПЦ,  расширили понятие смерти, разработав и приняв на вооружение  "Основы социальной концепции Русской православной церкви".

Раздел XII.8

"Ранее критерием её [смерти - прим. автора] считалась необратимая остановка дыхания и кровообращения. ...

В Священном Писании смерть представляется как разлучение души от тела (Пс. 145.4; Л.к.12.20) Таким образом, можно говорить о продолжении жизни до тех пор, пока осуществляется деятельность организма как целого. Продление жизни искусственными средствами ... не может рассматриваться как обязательная и во всех случаях желательная задача медицины. ... только продлевает мучения больного на ... "непостыдную и мирную" кончину, которую все православные христиане испрашивают у Господа..."

Раздел XII.7

"посмертное донорство органов и тканей может стать проявлением любви, простирающейся и по ту сторону смерти"

Таким образом, обратим внимание на целых два парадокса в позиции современной Русской православной церкви.

С одной стороны, "необратимая остановка дыхания" почиталась как смерть "ранее". То есть, на современно этапе развития теологии такое понимание смерти признаётся устаревшим. И что же тогда понимать под "разлучением души от тела"? Старые русские иконы указывают точное местоположение души. Это никак не голова. Душа - это физиологически область бронх, как неоднократно отмечалось ранее.

Никоим образом не выводится такой пассаж, как "смерть головного мозга". Не подразумевалось на заре христианской веры отдельное отмирание частей тела как повод для признания человека умершим. Откуда бралась эта боязнь многих русских гениальных мыслителей быть похороненными заживо - именно отсюда - из отдельной смерти головного мозга. Насколько они могли быть осведомлены о технологии отключения этого органа при "живом теле", судить невозможно. Но существование у них таких знаний неоспоримый факт. Только уровень медицинской науки не позволял им предположить, что их тело может быть распущено на органы, и, следовательно, ни о каком "очнуться в могиле" не может быть и речи.

Заметим попутно, отключить "душу" при её наличие значительно сложнее, чем головной мозг.

Так, усекновение головы ("отключение головного мозга") даёт возможность распоряжаться телом по усмотрению тех, кто имеет "права" на тело. Допустим, родственников по крови. Допустим, учеников Крестителя. Но никак не его самого. С полного на то одобрения церкви.

Зачем вообще понадобилось это изменение в политике РПЦ. Невозможно предположить, что все практикующие врачи-хирурги нуждаются  в указаниях национального церковного духовенства. Национального  - так как самоопределение "русская" никто не отменял. Для кого же тогда в обновлённой версии откорректирован постулат про "непостыдную и мирную" кончину, ежедневно  испрашиваемую прихожанами у Господа во всех русских церквях? 

В этом кроется второй парадокс. Бог прибрал душу - тело, как элемент в этой связке менее приоритетный, поступило на переработку, если называть вещи своими именами. Причем, чем более здорово это тело на физическом уровне - тем больше от него пользы. В самом деле дряхлое, больное тело интереса не представляет.

Это больше не сосуд с которым и после его опустошения следует обращаться бережно, как трактовалось бы ещё совсем недавно. Это только запчасти для других тел.

Но позволителен вопрос: эти "другие" такие же тела. То есть их физические сущности так же вторичны. Для чего священники дали добро на вмешательство в естественный процесс умирания этих тел? Чтобы отложить "непостыдную и мирную" кончину, ежедневно испрашиваемую у Господа для всех христиан?

Осуждаемое усекновение Головы Иоанна Крестителя на таком фоне выглядит оскорбительным для политики проводимой самим пророком при жизни. Но мёртвые сраму не имут. Впрочем, как и живые.





Последовательность событий сентября. ПИР

Вернёмся вновь к пиру на дне рождения царя Ирода 11 сентября.

Смерть Иоанна Крестителя, обставленная как наказание за оскорбление царицы Иродиады и как  случайный, самим Богом предопределённый жребий  - только видимость для непосвященных, что наглядно объяснено в предыдущих разделах. Кто теперь, рассмотрев все "за" и "против" поверит,  мол, никто не мог предположить, что падчерица произведёт такой фурор, что царь поклянётся, призвав в свидетели имя Бога,  что разгоряченная после танца девушка проявит столько разумности и не попросит у отчима что-то легкомысленно-сокровенное, а помчится получать указания матери, что Иродиада сумеет сходу придумать столь жёсткий план возмездия человеку, почитаемому всеми мужчинами её народа воставшим пророком, и не побоится в силу, вероятно, отсутствия религиозности навлечь на себя кару Высших сил.

Отметим, что по еврейскому укладу судья не может находиться в стадии алкогольного опьянения. Однако суд вершится именно на пиру. Пьяные гости и царь воспринимают происходящее как развлечение. Голова Иоанна вносится в зал как одно из блюд праздничного стола. 11 сентября - день рождения.

Обратимся, пожалуй,  снова к образу, запечатлённому на дереве. Перед нами присутствует три фигуры. Темное изображение самого пророка Иоанна в необычной одежде, одежда причем оговаривается для Иоанна особо. Где-то справа за спиной в перспективе умерщвленный людьми Ирода между храмом и жертвенником  отец пророка Захария,  Йоханан бар Зехарья — «сын Захарии», это, предположительно, сделано в доказательство знатности Иоанна, как наследника священничества дома Левиина, сына священника Иерусалимского храма.

И самое важное. Золоченая Чаша (сосуд), в которой покоится "меньший", явленный в образе золоченого младенца , "будьте как дети". Человек - сосуд, вместивший в себя богодуховную сущность. 

Ирод долго не может решиться расправится с смутьяном Иоанном.

Царь  спускается к этому  особому с его точки зрения заключенному для беседы. Описание происходящего почерпнуто из вдохновения: Ирод - знать царского рода, Иоанн - знать духовного рода. Пустынник сумел уже однажды спастись от царского гнева, когда по всей стране убивали еврейских младенцев в поисках безродного претендента на власть. Царь пытается подбить пророка на сделку на его Иродовой стороне. Где есть владыка не попытавшийся подкупить своего врага, если он не может с тем совладать другим способом?

И что происходит? Резким движением правой руки ("Десницы") Иоанн выплёскивает содержимое золоченой  чаши Ироду в лицо. Напомню, описываемое действие всего лишь предположение. Но, поскольку, такое видение уже где-то существует, не будет ошибкой привести его в данном контексте.

Это оскорбление царского дома. Пусть и случившееся наедине между двумя знатными господами.

Припомним отрывок из Станислава Лема:

"   Двутел издал слабый звук, как будто поперхнулся. Несколько секунд, которые показались Физику вечностью, смотрел человеку в глаза бездонным бледным взглядом. Потом — по лбу у Физика покатились капли пота — двутел вдруг расслабил торс, закрыл глаза и бессильно опустился на изголовье, одновременно странно выпрямляя узловатые пальчики обеих рук. Некоторое время он лежал как мертвый, вдруг открыл глаза, сел и уперся взглядом в лицо Физика.

Тот кивнул, отнес аппарат на стол, оттолкнув ногой доску, и глухо обратился к Кибернетику:

— Понял.

— Что понял? — выдавил тот, потрясенный безмолвной сценой.

— Что должен умереть."

11 сентября было не за горами.   Всё описываемое происходит накануне дня рождения царя. Чаша опустошена - но из неё никто не выпил. Иоанн попал на пир самодержцев  в виде яства.

"Пейте - се есть кровь моя. Ядите - се есть плоть моя"


Свеча горела на столе, 
Свеча горела. 

На озаренный потолок 
Ложились тени, 
Скрещенья рук, скрещенья ног, 
Судьбы скрещенья.

И воск слезами с ночника 
На платье капал. 

И все терялось в снежной мгле 
Седой и белой. 
Свеча горела на столе, 
Свеча горела. (Борис Пастернак).
   

 Последовательность событий сентября. 11 сентября

Вот дело и подошло к самому дню 11 сентября. День Ангела, как сказали бы сегодня, царя Ирода согласно традиции Русской православной церкви.

Перефразировав классика: даты, которые мы выбираем.

Заметим,  указанная выше дата относится к Григорианскому календарю, в то время как празднование Усекновения Головы Иоанна Крестителя по летоисчислению Русской православной церкви происходит 29 августа.

Далеко до мысли, что исламские террористы выбирали эту дату - 11.09.2001 г., допустим, как празднование очередной годовщины со дня смерти чилийского президента Альенде. Тогда тоже было 11 сентября. За 9 дней до этого к власти в Чили пришёл Сальвадоор Альенде Госсенс. Случайно, из-за навязчивых мыслей убеждавших, надо думать, меня, что готовится новый "Альенде", попутно отмечу, мысли никак не могли быть пророческими, потому что ничего подобного не произошло, я поинтересовалась собственно биографией этого политика.

В простейшем ключе: детектива. Ищи кому это выгодно. В политическое продвижение на Олимп государства, если верить доступным источникам (*1), КГБ вложил 420 тысяч долларов США, при том, что сами США - 14 миллионов (*2). Но победа осталась за русскими. Разумеется, интересно почему финансирование было более нищим, а отдача более весомой. В ссылках того периода есть удивительная деталь: к денежному вложению комитет присовокупил русские иконы. Какова  польза в глазах масона Альенде   от изображения православных святых теперь не узнаешь. Однако реальность этой помощи сбрасывать со счетов невозможно.

11 сентября далекого 1973 года Альенде покончил жизнь самоубийством и Соединенные Штаты могли праздновать победу. 11 сентября 2001 года произошло следующее событие в режиме реального времени транслируемое всеми телеканалами земли:

Рейс 11 American Airlines 11 сентября 2001, самолёт Боинг 767-200, бортовой номер N334AA, врезался в северную сторону северной башни (ВТЦ-1) в, по разным данным, от 8:46:26 до 8:46:40[8] (здесь и далее время местное), приблизительно на уровне 94-98 этажа.
Рейс 175 United Airlines, самолёт Боинг 767—200, бортовой номер N612UA, врезался в южную сторону южной башни (ВТЦ-2) в 9:02:59, приблизительно на уровне 78-85 этажа. Это событие было заснято телевизионными съёмочными группами, снимавшими последствия первого удара.
Рейс 77 American Airlines, самолёт Боинг 757-200, врезался в здание Пентагона в 9:37:46.
Рейс 93 United Airlines, самолёт Боинг 757—200, бортовой номер N591UA, упал на поле в юго-западной части Пенсильвании, около города Шенксвилл в 10:03:11. Место падения находится приблизительно в 240 км к северу от Вашингтона. Предположительно, падение произошло в результате борьбы, которая стала следствием попытки пассажиров и членов экипажа вернуть контроль над самолётом.

За два месяца до этого чилийского генерала Пиночета, получившего власть после Альенде, освободили от уголовного преследования за преступления против собственных граждан во время правления хунты, как человека страдающего старческим слабоумием.

На каких встречах устанавливаются даты дней рождений и дней смерти?

11.9 - 9.11 - телефон спасения - телефон экстренной службы спасения.

Спасите наши души. Телам, как вторсырью, помочь ничем нельзя. Судя по тому, что мы оказались со стороны Альенде в 1973, а потом со стороны американцев  в 2001.

 " Ракета стояла вертикально — белая, белее пронизанных солнцем облаков, среди которых, казалось, уже плыла ее далекая заостренная вершина... Они смотрели вниз. Там, на буро-желтой плоской поверхности, виднелись две маленькие фигурки, одна немного светлее другой. Люди смотрели сверху, как они стоят: неподвижно, совсем близко, всего лишь в нескольких десятках метров от плавно расширяющихся дюзовых колец.

— Почему они не уходят? — нетерпеливо спросил Физик. — Мы не сможем стартовать.

— Они не уйдут, — сказал Доктор.

— Что это значит? Он не хочет, чтобы мы улетали?

Доктор знал, что это значит, но молчал.

...
— Экипаж, по местам! — скомандовал Координатор.

— Но они! .. — гневно воскликнул Химик.

Люк захлопнулся.

В рубке не было слышно рева. На экранах заднего обзора по песку прыгали огненные кусты. Две светлые точки все еще стояли неподвижно у подножия ракеты.

— Застегнуть пояса! — приказал Координатор. — Готовы?

— Готовы, — отозвался экипаж вразнобой.

— Двенадцать часов семь минут. К старту! Пуск!"                "Эдем" Станислав Лем

Во всей этой истории с иконой "Усекновение Головы Иоанна Крестителя" остался один интересный момент так и не освещенным. Была ли среди подаренных Альенде икон православная икона Иоанна Крестителя Предтечи.



прим.

*1 - АРХИВАЖНЫЙ СВИДЕТЕЛЬ.

Коммерсант-Власть, 11/10/2005 http://www.pressmon.com/cgi-bin/press_view.cgi?id=1974497

*2 - Доклад Черча
Секретная операция в Чили 1963-1973. 94-й конгресс 1-й сессии Комитета по PRINT

http://www.foia.state.gov/Reports/ChurchReport.asp