Обжинок

                ОБЖИНОК1
      Сказ (Продолжение сказа «Колдун»)

    Леночка проснулась довольно поздно. – Бабушка! –
крикнула она. Ответа не последовало. – Ушла во двор
или в магазин, - подумала девочка, поднимаясь с кро-
вати. В этот момент она увидала как через оконное стек-
ло пытается «пробиться» большая чёрная с металличес-
ким блеском на теле муха. Девочка открыла створку ок-
на и начала выгонять муху первым попавшимся пред-
метом под руку. В этот момент с улицы пришла баба
Ганя.

   - И что – ж ты, внучка, здесь творишь? – хлопнув себя
по коленям спросила старушка.
   - Жирную муху выгоняю,- ответила девочка, замах-
нувшись на муху лестовкой2, которая сидела на элект-
рической лампочке. Лампочка тихо звякнула и отвали-
лась от цоколя.
   - Напакостила!? – повысила голос Агафья Ивановна.
   - Я хотела как лучше.
   - А получилось хуже некуда,- она выхватила из рук
внучки лестовку.- Нельзя это использовать для суетных
дел, только для молитвы. Много случаев неприятных
было через это, когда молитвенные предметы или обы-
чаи неправильно были выполнены. Вот ты использовала
лестовку не по назначению – лампочку вывела из строя,
- теперь бабашка покупай! Так?
   - Извини меня бабушка,- я так больше не буду,- иск-
ренне раскаялась девочка.
   - Ну, да ладно,- за кем греха не бывало,- смягчилась
старушка.- Пора умываться и за стол.
   - А расскажешь мне о том, как раньше нарушали  на-
родные обычаи.
   - Расскажу, только с утра будем пасти козлушек, а там
и рассказ будем вести. Согласна?
    - Конечно,- в один миг заискрились глаза у внучки.

    Агафья Ивановна вывела коз на пригорок, постелила
на травку короткий половичёк, и закрыв глаза подстави-
ла солнцу  морщинистое лицо.
   - Только, бабушка, не засыпай,- встревожилась Лена.
   - Слушай. – Ответила баба Ганя. – Это было ещё до
революции в небольшой деревушке Берёзовка, что рас-
положена была недалеко от деревни Вогулки. Деревуш-
ка была всего на пятнадцать дворов, но в ней, на речуш-
ке – тоже Березовке – стояла мельница. Хозяйничал в ней
Прокопий Субботин; он был самым богатым мужи-
ком в деревушке: у него и земли было поболее, чем у
других, да и крестьяне из соседних деревень возили к
нему своё жито3, чтобы получить муку, за работу остав-
ляя часть своего урожая мельнику. У мельника было три
дочери красавицы, а вот сыновей Бог не дал: серчал он
крепко на жену. Две старшие были уже замужние, млад-
шая – Глафира ходила в невестах. Когда приходило вре-
мя жатвы Прокопий обычно собирал помощь, чтобы уб-
рать жито на своих полях. По обычаю этой деревни
рожь, а иногда Субботин сеял и пшеницу, уборка начи-
налась с его полей. После окончания жатвы в поле у
нас оставляли небольшой клок жита – «бороду» в благо-
дарность хозяйке – Земле, а последний сноп – обжинок,
по обычаю наряжали «бабой». Надевали на сноп юбку,
кофту, платок. И этот наряженный бабой обжинок дол-
жна с поля нести непорочная девушка, как Мать Иисуса
Христа, ибо хлеб нового урожая считается новиной, то
есть новорожденным. Для этой роли выбрали дочь
мельника Глафиру; она с поля несла обжинок, пела пес-
ни, а затем  вся деревня отмечала новину песнями и пля-
сками. Хорошо отмечали, ибо урожай был отличным
    - Бабушка,- толкает в бок старушку девочка,- а «бо-
роду» всё равно мыши и птицы съедят,- для чего остав-
лять?
   - Так по обычаю было положено. Даже при колхозах
этот обычай соблюдали. На чем же я остановилась? –
баба Ганя повернулась на другой бок.
   - В деревне новину отметили.
   - Вспомнила. Прошло всего четыре месяца, перед са-
мым Рождеством Христовым, Глафира рожает мальчика
у которого на руках шесть пальцев, а на ногах совсем
нет пяток, как у чертей – нечистой силы. Где и когда
эта девушка спуталась с нечистой силой – неизвестно,
но знахарка – Ульяна Калинина сразу всё поняла и ска-
зала Субботиным избавиться от ребёнка, те и унесли
его в лес. Правда поговаривали: перед севом в дерев-
ню заезжал коробейник, который торговал серпами, ко-
сами, кухонной утварью и ситцами. А как известно:
нечистая сила любит "кружиться" возле торговли - то.
Ночевал - то он у Субботиных, и "сбаламутил" девку...

   - Бабушка, он там и погиб? Да? – заинтересовалась де-
вочка.
   - Не ведаю этого, но маракую4, что его выходили ле-
шие и кикиморы; они своим – нечистым тоже помогают.
Ладно, если всё  так и закончилось, но оказалось го-
разо хуже. Одномоментно, у всех жителей деревни, всё
жито: рожь, ячмень, овёс, пшеница превратилось в чер-
ную пыль. Наступил голод. Все поняли: нельзя было к
дожинку допускать порочную деву. Весь гнев деревни
обратился на Глафиру. От такого стыда она утопилась
в омуте, возле мельницы. Тела её отыскать не смогли,
видимо, превратилась в русалку. В этот голодный год
крестьяне деревни потеряли весь скот, жителей, считай
половину деревни, отвезли на погост, даже мельник
Субботин ушёл из жизни, ибо жито, которое ему при-
возили на мельницу из других деревень, превращалось
в черную пыль. Через три года в деревне не осталось
ни одного жителя – вот к чему приводят обычаи, кото-
рые были выполнены не по канону.
   - Бабушка, я теперь буду все обычаи соблюдать,-
прижалась к старушке Леночка.
    - Конечно, внученька, а как иначе,- старушка погла-
дила девочку по голове. – А теперь нам уже пора обедать
 – этот обычай не будем нарушать,- баба Ганя
не без труда поднялась с земли.
--------------------

1 Обжинок – последний сноп на поле.
2 Лестовка – чётки у православных христиан.
3 Жито – общее название созревшего урожая  ржи, пше-
   ницы, ячменя, овса, гречихи, проса и т.д.
4Маракую – соображаю, думаю, домысливаю.