Шедевры словосплетений

Чудное фото позаимствовано на стр. Сергея Ускова.

Эти рецензии привожу как пример возможности доказательства противоположных (любых) тезисов и затруднений, возникающих у мыслителя при столкновении с чуждым языковым кодом, изменить который только интеллектуальными усилиями невозможно. 
Заранее прошу прощение у читателей за "темноту" языка. Рецензент старался писать в стиле рецензируемого автора.
Возлюбим друг друга за единомыслие, глубокомыслие, праздномыслие, здравомыслие и даже за разномыслие и безмыслие.

                АРИСТОКРАТИЯ ГРАФОМАНИИ

"Следует признаться, что искусство словосплетений, как возможность продления молодости в глубины бесконечности, в достаточной степени осознаваемо далеко не всеми представителями этого вида шаманства.

Но неосознание не освобождает от возможности.

Чем и пользуются те, кому судьба даровала способность и достаточное образование, но самое главное - ощущение того, что в заколдованном замке ирреальности реальности гораздо больше, чем в действительности.

Которая в большинстве случаев не стоит вообще описания, если присмотреться к ней внимательно.

Действительное счастье от написания шедевра ощущаемо лишь в случае автономной и независимой самооценки своего собственного творчества как террористического акта в отношении самой действительности, которая не заслуживает внимания, поскольку уже есть, а это чужое творчество, которое ничто в сравнении с собственным.

Если подобного осознания нет, не стоит браться за перо вообще."
                Елена Свингер
               
               


                РЕЦЕНЗИЯ ЛОГИЧЕСКАЯ
 
Логически обоснованный ход мысли автора.
Тезис1 Действительность (как данность) - чужое творчество (Чьё? Бога, Высшего разума).
Тезис2 Чужое творчество - ничто в сравнении с собственным и не заслуживает внимания
Вывод. Действительность(внешний мир) не заслуживает внимания.
Антитезис. Внимания заслуживает или внутренний мир(собственное творчество), или не заслуживает ничто

Рассуждения рецензента
Тезис 1. Анонсирование данного произведения - свершившийся факт привлечения внимания.
Тезис 2. Чужое творчество не заслуживает внимания.
Вывод. Выставлять своё произведение, являющееся для всех, кроме автора, чужим творчеством, с целью  привлечь внимание, не имеет смысла.               
                Марина Стрельная




                УБИЙСТВО
   " Функциональность мужского назначения регулировать чистоту репродуктивности и биологической, и духовной, оправдано в любом случае при попытках представительства постороннего генеалогического дерева внедрить элементы своего генома посредством связи, имеющей элементы пересечения биологического-духовного круга, основанного на безусловной условности животного естества, подчинённого неестеству человечности, определяющему критерии выживаемости с поправкой на условность, внедрённую с целью регулирования естества в поле неестественности, что в большинстве случаев социального форс-мажора представляет проблему практически нерешаемую в адекватный временной отрезок и перерастающую в изменение образа жизни, изменение самооценки, изменение реакций на внешнее сущее в депрессивную сторону, в некоторых случаях приводящее к спровоцированному суициду, во избежание чего убийство элемента провоцирующего подобные последствия есть единственно верное решение, сохраняющее целостность личности и её биологического круга."
                Елена Свингер
               
               


                РЕЦЕНЗИЯ ГЕНЕТИЧЕСКАЯ
Появление у потомства признака, отсутствующего у регулятора чистоты биологической и духовной репродуктивности может свидетельствовать не только о попытках представительства постороннего генеалогического древа внедрить элементы своего генома посредством связи,имеющей элементы пресечения биологически-духовного круга, но и о выявление рецессивных признаков в результате расщепления при определённых сочетаниях родительских генотипов, а также об атавизмах, спонтанных вторичных мутациях, восстанавливающих генетическую информацию, изменённую первичной мутацией, и кроме того  об антинаучном, но учитываемом селекционерами явлении телегонии, утверждающей, что спаривание с предшествующими, а особенно с самым первым сексуальным партнёром существенно сказывается на наследственных признаках потомства женской особи, полученного в результате спаривания с последующими партнёрами, а посему не может быть оправданием социального форс-мажора в виде убийства элемента провоцирующего подобные подозрения.
                Марина Стрельная
               
               


                ВСЕЛЕННАЯ
"Единственное пространство и время это та совокупность категорий, которая непосредственно фиксируется наблюдателем вне внешних поправок технического или психологического характера, имеющих своим существованием единственную цель - душевный и физический комфорт их создателей-теоретиков, что практически ясно любому свободному уму, понимающему, в частности и как пример, что само понятие длительности пространства выраженное световыми годами и столетиями, а также весь спектр сочинений начинай с теории Большого Взрыва, не имеет к действительной жизни человека никакого отношения и не будет иметь никогда, поскольку адекватность восприятия информации разумом подразумевает прямую связь этой информации с действительностью, но никак не с нейронной игрой воспалённого голодного воображения неврастеничных, неполноценных и сексуально озабоченных теоретиков, когда именно сексуальная озабоченность трансформируется в бред вселенского масштаба, проецируемый как некий прорыв в некое будущее, которое как настоящее этих теологов не устраивает, вынуждая строить теоретическую-теологическую доктрину чистейшей голодной лжи, о чём прямо сказать не может никто, но на уровне инстинкта-интуиции ощущают многие."

                Елена Свингер
               
               


                РЕЦЕНЗИЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ
Пространство и время при попытке  направить на них интенцию предстают в качестве эндопсихических объектов – представлений - и всегда находятся по эту сторону психики, а не во вне (что доказывал ещё Кант),  и потому не отличаются от  теорий космогонии, относительности и квантовой физики, ибо в каждом из вышеназванных случаев мы имеем дело лишь с содержанием собственного интенционального акта – ноэмой.  Вопрос об онтологичности  эндопсихического объекта -  ноэмы, не может быть решён в сфере только естественного сознания или ноэтического мышления, так как реальность, в том числе пространство-время сконструированы ноэтическим мышлением, не подвергшемся верификации с помощью трансцедентальной субъективности – операции     ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОГО ДИФФЕРЕНСА, при котором мы соотносим  содержание интенционального акта - ЭНДОПСИХИЧЕСКОЕ представление об объекте,  то есть ТО, ЧТО МЫ ДУМАЕМ, -  с тем, что происходит в ЭКЗОПСИХИЧЕСКОЙ сфере - ВОВНЕ. При феноменологическом дифференсе мышление из интенционального переходит в дианетическое – различающее. При этом не исчезает необходимость построения моделей и теорий, являющихся, как уже было сказано – эндопсихическими содержаниями, так как этап интенционального или ноэтического мышления перескочить не представляется возможным, каким бы адекватным не казалось восприятие информации разумом, обольщающимся по поводу ПРЯМОЙ связи этой информации с действительностью. 
Не могу не согласиться с автором в его определении зависимости ноэтического мышления от местонахождения и проекции либидо создателей физических теорий.
                Марина Стрельная
               
               


                ГОРМОН СЧАСТЬЯ
"Определяемый физиологией как биологическая генерация телом человека стимулятора, действующего как абсолютное наркотическое составляющее химии тела, зависимость которого непреодолима, эндорфин есть действительный медиатор Дьявола, поэтому все медитации и психологические трансформации, связанные с выработкой этого наркотического вещества, включая творческую деятельность в особенности, поскольку она есть смысл смыслов, являются истинно дьявольскими, используя терминологию церкви, так как божественность ориентирована на смирение и пустоту мысли вне догм, дьяволиада же наоборот являет собой праздник жизни, торжества разума, торжества тела, торжества свободы и существования как хозяина самого существования, что не может не говорить о единственном верном определении, которое сокрыто в глубинах мышления всех церквей, Дьявол это и есть действительный Бог, рассматривающий со своей дьявольско-божественной засекреченной позиции процент дураков, убивающих в пустоте возможности и способности яркого существования во всех плоскостях сущего, ориентируясь на добро, поскольку лишь оно, в сочетании со всем остальным, приносит истинное наслаждение: и физическое, и духовное и интеллектуальное, ориентир же на зло пуст, аморфен, догматичен и нерентабелен как церковная касса после ревизии."
                Елена Свингер

               


                РЕЦЕНЗИЯ ЭМПАТИЧЕСКАЯ (РАППоРТ)
Плодотворная творческая деятельность автора, единого в нескольких, отнюдь не божественных, ипостасях, симптоматически диагносцирует катастрофический дефицит эндогенного наркотического стимулятора, синтезируемого по  попущению действительного Бога, коим является дьявол, инициирующий на биохимическом уровне выработку медиатора собственного влияния, зашифрованного под  гормон эндорфин, что ведёт к психологическому и физиологическому состоянию блаженства от смысла смыслов - собственной творческой деятельности, в иллюзии праздника жизни и торжества свободы и существования как хозяина самого существования, вызывающего к существованию самого хозяина, бегущего  в ПУСТОТУ ТЕКСТА, построенного из квантованных словесных импульсов, для неравноценной подмены  яркого существования во всех плоскостях сущего с ориентацией на добро, поскольку лишь оно (добро=Благо)  приносит истинное наслаждение, коли не подменяется в пустоте мысли злом.
                Марина Стрельная

Всех, одолевших без потерь сии шедевры, поздравляю с первым апреля! :-)))