Про памятник и про память

                Про памятник и про память.

*Три года назад в Петрозаводске установлен памятник Александру Невскому.


Говорят, памятники ставят для того, чтобы помнить своё прошлое. Собственно, само слово «памят-ник» образовано от слова «память».
Вот только Россия – особая страна. Вроде как вывернутая наизнанку, что ли. Здесь часто памятники не только не помогают помнить, а наоборот.
Три года тому назад в Петрозаводске установлен памятник Александру Невскому. Установлен, между прочим, у ограды собора – тоже имени Александра Невского.

Вот только вряд ли многие жители помнят, кто же это такой – Александр Невский. И вряд ли установка монумента помогает им вспомнить это: скорее, наоборот. Ничего толком не зная об этом человеке, кроме того, что он очень знаменитый и ему ставят памятники, наивные аборигены наверняка считают Александра Невского замечательной личностью. Не ошибаются ли они?
Так кто же он такой на самом деле – популярный и одновременно таинственный  русский князь?
Несколько слов об Александре Невском – не для школьного учебника истории.

Новгородский и Владимирский князь Александр Невский действительно известен всем, по крайней мере, по имени.
Он канонизирован русской православной церковью как Святой Благоверный, его именем называют улицы, площади, ордена (орден Александра Невского учредил Сталин в 1942 г.; кстати, Сталин очень чтил Невского, считал его «очень хорошим князем»), храмы. Например, в Петрозаводске есть не только храм Александра Невского, но и улица Александра Невского. Вообще-то эта улица носила имя большевика Урицкого, но была переименована. Это единственный случай переименования улицы в Петрозаводске: все остальные сохранили советские названия.
Знаменитый телеконкурс «Имя России», насколько помню, дал такой результат: первое место занял Александр Невский, второе – Сталин (третье, кажется, Столыпин). А ведь жил наш герой давненько, около 750 лет тому назад.
Вот такой он популярный князь.
Между тем, были десятки других князей, в том числе живших одновременно с Невским (а жил он в первой половине – середине XIII века, т.е. сразу после монгольского завоевания), которые и битвы выигрывали, и подвиги совершали – а их никто не помнит. Почему же его помнят? Чем он так выделился?
Ответ очень прост: это первый русский князь, догадавшийся, что сотрудничать с монголами очень выгодно.
Все прочие князья к монголам относились враждебно – что естественно: а как еще относиться к захватчикам, врагам и насильникам своей страны? Правда, князья часто вынуждены были подчиняться монголам, но делали это только по необходимости.
Так, например, отец Невского, князь Ярослав, был отравлен в Орде (это было как раз примерно 750 лет назад). А гордый князь Михаил Черниговский отказался пройти языческий обряд (разумеется, все русские князья были православные) и за это был в Орде убит.
Однако Михаила Черниговского, погибшего за свою веру, никто у нас не чтит. Памятники ему не устанавливают, улицы его именем не называют. Хотя православная церковь его тоже канонизировала, он тоже Святой Благоверный. Но кто его знает, кто помнит? Александра же Невского знают все.
Между тем, этот самый Невский сразу после того, как отравили его отца, сам поехал на поклон в Орду, причем прямо к хану, в Монголию, ездил два года и выездил себе милость: получил новгородский престол. У монголов, это не секрет, можно было заслужить милость только полной и униженной покорностью. Наверняка и языческие обряды он там все прошел, и кланялся хану в ножки. В общем, излишними гордостью и чувством собственного достоинства он не страдал.
Напротив, родной брат князя Александра, Андрей, открыто выступил против монголов, был разбит, бежал, после чего его престол достался более оборотистому братцу (это было великое княжение во Владимире: Москва в то время была «из беднейших уделов Владимирских», и о ней никто не знал: так, мелкий городишко).
Однако Андрей – не герой. А Александр – герой.
Даниил Галицкий в 1253 г. (т.е. при жизни Невского, когда тот был в самом расцвете сил) сумел своими силами, без всякой помощи, нанести серьезное поражение монголам. Однако он не герой – а Невский, всячески под монголов подстилавшийся, герой.
Когда новгородцы отказывались подчиниться монгольской переписи, отказывались платить дань монголам (Новгород, напомню, был единственным крупным русским городом, не разоренным монголами: они до него не дошли), «наводил порядок», подчиняя их монголам, именно Невский – и делал это, угрожая жителям татарским погромом  (!) и даже с помощью просто насилия. И добился-таки того, что последний из свободных русских городов подчинился татарской переписи и дани.
Вот такой геройский подвиг.
Обычно говорят, что Невский был большой полководец. Например, вспоминают Ледовое побоище, когда с русскими ратниками (среди них, видимо, были и карелы) Невский разбил Ливонских рыцарей на льду Чудского озера.
По этому поводу многие историки говорят вот что.
Во-первых, ливонцы шли Крестовым походом на Орду, а вовсе не на Русь. Т.е. они хотели защитить христианские народы (в том числе и русских) от язычников-монголов (главных врагов и притеснителей Руси). А Невский силами русских ратников, многие из которых погибли, защитил Орду от тех, которые хотел ее победить (т.е. освободить Русь от ига).
Понятно, что самому Невскому иго было очень даже выгодно. Вопрос только в том, а почему это подвиг – а не предательство?
Во-вторых, эта битва вовсе не была таким большим событием по тем временам. Тогда такие и более крупные сражения были обычным делом, вряд ли кто заметил эту незначительную военную стычку. Это потом, задним числом, когда надо было что-то героическое приписать Невскому, вспомнили этот эпизод, в сущности, малозначительный.
Невский постоянно ездил «чтить» наместников хана, на что по тем временам нужно было тратить месяцы и годы: это для него было так важно, что он бросал все дела ради этого самого главного дела.
Можно вспомнить (об этом можно прочесть в любой краткой биографии Александра Невского), что новгородцы поначалу попросту прогнали молодого Александра Невского, после чего тот вынужден был вернуться в Переяславль. А это город небольшой и бедный, Новгород же был самым богатым из русских городов.
Это не устраивало князя, и он добился своего – благодаря «сотрудничеству» со злейшими врагами и притеснителями своей родной страны.
Но дело в том, что с тех пор – на протяжении 750 лет – ВСЕ РУССКИЕ ПРАВИТЕЛИ действуют именно таким образом: предают подлинные интересы своего народа и страны – ради своих корыстных целей. Причем, все русские великие князья (владимирские, а с Ивана Калиты – московские) потому и стали великими князьями, что были верными рабами монголов и даже сами вели себя по отношению к своему народу еще хуже, чем монголы.
То есть Александр Невский заложил определенную традицию власти на Руси, которой уже многие сотни лет следуют все русские правители, будь то великие князья, цари, императоры, генеральные секретари ЦК КПСС, президенты – неважно. Все они правят на Руси «по-монгольски»: так, как будто они монголы – захватчики. И любая власть в нашей стране  поэтому по сути своей неотличима от власти ОККУПАЦИОННОЙ.
Вот эту традицию он заложил.
Видимо, именно этому обстоятельству обязан Александр Невский своей славой.
Те нормы поведения и ценности, которых придерживался Александр Невский, в его время не были обычными, господствующими. Но затем они возобладали, и их стали придерживаться почти все. «Чти сильного – слабого бей». «Брань на вороту не виснет». «Лучше перекланяться, чем недокланяться». Или более современная интерпретация: «Я начальник – ты дурак. Ты начальник – я дурак».
Поскольку эти нормы и ценности положены в основу русской жизни, и остаются её основой до сих пор – то и чтят на Руси Великой того, кто эти основы заложил, кто посеял семя, давшее столь обильные и благодатные всходы.
Всё логично.
Так что не следует удивляться тому, что до сих пор в России чтут как героев именно таких людей, как Александр Невский. А героев подлинных напрочь забыли.