Xviiiа. последние мысли и последние сны

Роберт Рем
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ТРАГЕДИЯ
трилогия
© 2009 – 2012

Книга вторая
ВРЕМЯ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ,
или
Ночь могущества

роман

ЧАСТЬ III
ПОСЛЕДНИЕ ЗАПОВЕДИ




XVIII
Последние мысли и последние сны

(продолжение главы)

     Иногда некоторые говорят: «Это хорошо, что у некоторых мужчин была несчастная любовь. Это подвигает их на создание прекрасных произведений. Они устремляются вперед, доказывают своей любимой, что она ошиблась, отвергнув его. Без личных трагедий мир бы не узнал прекрасных шедевров искусства!» Но это вопли потребителей. Так может рассуждать лишь эгоист, человек, всегда пользующийся плодами чужого труда. Таким людям глубоко безразлична судьба того человека, который пережил страдание. Эту рану не залечат никакие творческие произведения. Вместо счастья этот мужчина получит совершенно другое – не то, чего он хотел.
     Я желал быть счастливым человеком, но получилось лишь написать свои книги. Но я хотел бы лучше быть счастлив, чем так мучаться. Ненавижу ли я людей? Нет. Я просто не хочу больше сюда возвращаться.
     Вадим сетовал на нынешний кризис и говорил мне о закономерности, что экономические кризисы повторяются каждые десять лет; вероятно, он прав. А вот глупая Дина утверждала, что кризисы – дело полезное, что так и надо, что все правильно – нужно снизить уровень людей. Это утверждение невежды – они глупы и недалеки. Это утверждение целиком и полностью выгодно создателям системы и они потворствуют его распространению среди людей. Так вот и говорят такие глупенькие, начитавшись новостей из средств массовой информации, о том, что это все полезно.
     Кажется, тридцать пять лет – определяющий возраст для мужчины. Это некий рубеж. Еще немного времени и все пойдет под уклон. Дальше – больше. Будет разочарование, сокрытие этого разочарования ото всех, попытки быть счастливым с не тем, с кем хотел и к кому лежит душа, но хоть с кем-то, ибо жизнь требует этого. Иначе жизнь превратится лишь в ожидание смерти.
     Я сохранил эту потенцию – возможность любить человека больше своей жизни. Эта возможность у меня осталась потому, что я не растратил себя в молодости и в течение дальнейшей жизни. Она так и умрет со мной или достанется женщине, которая в глубине души мне будет удивляться, видя мою страстность и темпераментность. «В центре таких субтропиков уже давно нет!» – подумает она словами Остапа Бендера из «Двенадцати стульев».
     Анна искала свою выгоду от взаимоотношений со мной. Она спросила меня однажды, чем я хочу дальше в жизни заниматься? Я ей ответил. Мне кажется, она подумала, что ее цели отличаются от моих, поэтому нам не по пути. Она потом так и сказала.
     Со стороны Анны, как мне кажется, была обыкновенная игра. Игра на чувствах другого человека. Можно сказать, что над этими чувствами посмеялись. Хотя странно говорить так о чувствах со стороны мужчины. Ведь обычно происходит наоборот. Как здорово обо всем написал Драйзер в романе «Гений», как четко он описал различные женские характеры и размышления разных женщин о выгоде сохранения или несохранения девственности для своей дальнейшей жизни – совсем как Бальзак; недаром «Гений» был долгое время запрещен! Каждая женщина, проживая жизнь, придумывает собственную философию и следует ей. А надо бы просто жить счастливо. Женщины, как и мужчины, все разные, и пусть разные «умники» от мужчин не заявляют, что все женщины – одинаковые и вдобавок мрази! Пусть «умницы» от женщин не заявляют, что все мужчины – одинаковые и вдобавок сволочи! Все – абсолютно разные. Все люди имеют разный уровень. Каждый проживает свою жизнь по-своему. Каждый либо убивает, прожигает свою жизнь, либо становится кузнецом своего счастья.
     Когда человеку дается право выбора, он может либо закончить, либо начать. Я хотел начать. Но Анна закончила. В этом формула трагической любви – один выбирает любить, другой – нет. Слава богу, тот кошмар прошел. Я с ужасом вспоминаю свое состояние в то время. Это невозможно проходить и переживать еще раз. Отныне мое сердце навеки закрыто для такой нелепой любви. Я намеренно буду ее избегать. Это невозможно испытывать еще раз. Эту боль, это разочарование. Нет, я не хочу. Ненавижу ли я женщин? – за их лживость, скрытность, за их желание показаться лучше, чем они есть на самом деле, проявляющееся в том, что они останавливают себя в чувстве? Ведь все, что они делают – это форменное издевательство над чувствами другого. Нет, я этого больше не желаю! Лучше прожигать свою жизнь в постелях с проститутками. Растратить на них не растраченное на любимую женщину. Это очень больно. Так больно, что смерть становится радостью, ибо наконец приносит облегчение страдающей натуре. Нет, я не ненавижу их, я просто спокоен.
     Может, она подумала, что недостойна, слишком грешна для меня? Впрочем, это лишь ее домыслы. Важно лишь то, что она лишила и меня и себя возможности испытать счастье. Впрочем, это мои домыслы; возможно, она уже все давно уже испытала, и ей ничего не нужно.
     Раз не был с любимым человеком, нужно просто брать и любить другого. Права Наталья Григорьевна, эта прекрасная и мудрейшая женщина! Прав и я в этом своем желании… Нужно найти что-нибудь хорошее, привлекательное в человеке и любить это всей душой. И тогда хотя бы так можно будет познать счастье. А не думать: «Наверное, мне не суждено познать любовь и реализовать все свои чувства».
     Надо принять решение для себя и начать любить. Пусть даже любовь твоего партнера не будет такой же сильной или ее не будет, твоя любовь будет безответной, но можно ее пробудить, можно наконец извлечь все из тайников своей души и быть счастливым для себя! Уверяю, что на это ответят непременно! Ибо это суть счастье и любовь, сама жизнь! Настоящая!
     Я однажды, этой осенью в центре встретил знакомую девушку на улице. Вику. Ту самую проститутку, к которой пошел в первый раз. Когда я на нее посмотрел, она сделала вид, что не узнала меня. Я сходил в музыкальный магазин и возвращался той же дорогой обратно, и вдруг, вижу, опять она идет навстречу. Я все равно на нее посмотрел, а она снова сделала какое-то странное выражение лица, как будто о чем-то думала: показала, что якобы была вся в себе, в своих мыслях. Но она точно меня узнала и в первый и во второй раз.
     Вот так. Люди спали друг с другом. Были близки. Между ними была интимная близость! А они – чужие.
     Внешне ничем не отличающаяся от других простых девушек. Но никто не знает, чем она занимается. И этот период жизни она явно намерена скрывать от своего будущего мужчины. А что делать? Но по мне так уж лучше быть честной. Я бы такую принял. И любил бы. Наверное, потому что опустился так низко. Или потому что многое пережил. Впрочем, это не важно.
     Я помню слова матери о девушке, которую я любил, красавице-Вике. Она сказала, что мы теперь не будем смотреть друг на друга, когда будем встречаться на улице, не будем здороваться, а будем проходить мимо. Так это и случилось и продолжалось долго, пока я не остался один.
     Люди – чужие друг другу. Даже если они были вместе. Неужели близость – это ничто?! Тогда мы просто – звери. Но ведь это не так! Дмитрий, мой старый знакомый, когда я ему рассказывал историю, приключившуюся со мной, сказал, что самок надо метить сразу, они это любят, и тогда считают, что принадлежат пометившему их самцу. Вероятно, с точки зрения животной природы так и есть. Получается, я не пометил эту Анну, а рассчитывал на какую-то ее разумность, которой не было и в помине. Были лишь инстинкты. От того, что написал Энгельс в своем известном труде о происхождении семьи, частной собственности и государства мы недалеко ушли. Также, вероятно, прав и Анатолий Протопопов в «Трактате о любви». И ничего с этим не поделаешь. Люди – это звери, как не больно мне это признать.
     Дмитрий в жизни всегда отличался здравомыслием и трезвым взглядом на реальность, и это мне импонировало. В прежние времена мы часто философствовали с ним на разные темы. Тогда, когда мы спустя семь лет встретились, во время нашей «трезвой» встречи и чаепития в кафе за столиком он сказал, что, возможно, тот неизвестный «Артур», который по телефону говорил Анне о ее прекрасном голосе, и встал тогда на пути: может, говорил мой приятель, у него был не Пежо 407, а какой-нибудь БМВ, и она, меркантильная девчонка, повелась на это. Что ж, и это возможно. Значит, такая женщина не по мне. Проговорили мы тогда с ним часов пять… Любопытно иногда наблюдать за людьми, находящимися на каком-то другом по отношению к тебе уровне. Тогда в кафе неподалеку от нас сидела парочка и глупо целовалась. Я рассказывал о своем творчестве, объяснял законы взаимодействия, осознанные мной. Спустя некоторое время я увидел, что парочка уже сидит и смотрит на меня с открытым ртом, слушая наш разговор. Тогда Дмитрий понял все, что я говорил, он даже опережал ход моих мыслей, как Артем, когда я ему все объяснял… Он сказал, сначала надо «налюбиться в постели с разными», для таких целей существуют специальные сайты знакомств, например, «Планета любви», а потом вернуться к правильной жизни. Но подытожил, что женщин нормальных, чистых нет. И поморщился.
     Мало кто об этом задумывался, но измены мужчин можно легко объяснить. И объясняются они не столько полигамной природой мужчин, сколько социальной действительностью, и в частности, следующим. В природе женщины – любить многих, в природе же мужчины – любить одну. Если это случается, ему очень просто быть верным, ибо это будет любовью всей его жизни. Но почему мужчина будет изменять? Потому что если он сильно любит женщину, женщина этого испугается, и не будет с ним. Женщина должна любить и принимать. Это ее «привилегия». Если любит мужчина, то она его часто просто использует. Это природа женщины, и объясняется она законами жизни. Но тогда, если мужчина будет сдерживать проявления любви с избранной для совместной жизни женщиной, чтобы не рисковать, он не обрушит свою любовь на нее, а просто обрушит ее на другую – изменит и будет изменять постоянно или будет ходить к проституткам и там, у них, находить утешение своим невыраженным чувствам. И такое положение вещей будет устраивать всех: женщину, ибо она будет любить такого мужчину, какого видит, и мужчину, ибо он будет сохранять статус-кво брака со своей женщиной, утешаясь с другими, и само общество, ибо оно слишком погрязло в лицемерии и правилах своей навязываемой всем морали и якобы добродетели.
     Почему-то некоторые думают, что материалисты, именно от того, что являются таковыми, в отличие от якобы добродетельных идеалистов переступают через жизни других людей, используют их как средства для достижения своих целей. О них думают, как о беспринципных, тогда как об идеалистах – как о святых, что те, якобы знают таинства мира и бытия, общаются с богом. Материалист или идеалист человек – не имеет никакого значения. Важно иметь духовный стержень в себе. Поэтому материалисты с духовным стержнем в душе и будут являться святыми людьми, а духовные идеалисты порой будут выступать лишь лживыми мессиями и лжедуховными людьми, прикрывающими маской веры и религиозности свою слабость и немощь: они будут погрязать в разврате, прикрываясь высокими идеалами и высокопарными словами, ходить в церковь, молиться, продолжая бесконечно грешить.
     Я помню, как бабушка рассказывала мне случай из своего детства. Маленькой девочкой в семилетнем возрасте она с другими подружками приникла к окну кельи после освящения куличей и прочих продуктов, которые приносили люди на пасху. Люди тогда приходили в церковь и даже дарили священникам куличи, крашенные яйца и всякие продукты. Так вот, после того как сам процесс освящения закончился, священники пришли к себе в келью, и бабушка вместе с подругами видела, как те, бросив на пол подаренные им лукошки с трапезой, в которых находились куличи и яйца, держались за животы и хохотали над всем этим, катая яйца по полу.
     Сам я однажды присутствовал во время отпевания мамы Валентины Дмитриевны, супруги моего отца. Во время отпевания мы, родственники стояли близко к гробу покойной. На каком-то этапе службы священник начал ходить вокруг гроба, размахивая кадилом, и так получилось, что я и еще несколько человек стояли у него на пути. Чтобы мы расступились, давая ему дорогу, он не нашел ничего другого, как произнес с нотками веселого безразличия: «Пи-бип!»
     Так вот служа богу и людям, они сами в душе смеются над ними и относятся к своим обязанностям, как к простой работе, а не высшему таинству.
     Напротив, материалисты часто способны любить по-настоящему, быть моногамными, верными людьми с твердым простым характером. Впрочем, и в сообществе материалистов и в сообществе идеалистов встречается достаточно извращенцев и отступников от истинных ценностей человечества.
     Некоторые думают, что понимание жизни как некоего конечного пути предполагает считать ее полнейшей бессмыслицей, тогда как идеалисты называют задачей человеческой жизни некую духовную эволюцию, и в этом и только в этом видят ее смысл.
     На это можно ответить просто. Задача человеческой жизни, как и любого живого организма на земле – не только эволюция (неважно какая – физическая или психическая, «psychos», кстати, в переводе с латинского означает «душа»), но также и воспроизведение себе подобных. Те, кто не могут завести детей – из-за физических проблем, либо потому что упустили шанс – лишь оправдывают свое существование, ссылаясь на необходимость некоей эволюции, а в действительности в душе жалеют, что не испытали в жизни радости рождения собственных детей. Эволюция происходит в жизни и заканчивается она именно в этой жизни. И в этом есть подлинный смысл.
     Понимание жизни как бесконечной цепи перевоплощений после смерти напротив представляет собой настоящую бессмыслицу; получается, что эта бессмыслица должна будет продолжаться бесконечно. Эволюции человек достигает на Земле одной своей жизнью. Но если не достигает, то ничего особенного для него не случается. Есть другие люди, более совершенные – именно они толкают человечество на духовный путь, но иногда ценой своей жизни. А дальше, как те, так и другие – просто умирают: их мозг отключается, а тело перегнивает в земле. Душа человека не будет ни гореть в аду, ни попадет в рай с улыбкой на лице. Никуда души после смерти не улетают и не распределяются в рай или ад, не растворяются в «космическом ничто». И в этом есть настоящий смысл, нежели в том, чтобы снова возвращаться сюда в бесконечной череде перевоплощений. И не надо такой бессмыслицей и бестолковщиной забивать головы простым людям, норовя «спасти» их после бесконечных страданий, служения и обращения в мольбах взоров к небу… Спасутся все, поскольку спасение в одном – в смерти. А она неизбежна для всех.
     Я часто объяснял это Ольге. Я спрашивал ее: если души переселяются из одного тела в другое после смерти, то где найдется столько душ для населения Земли, которое значительно увеличилось? Ведь всего за какие-то последние сто пятьдесят лет численность населения земного шара увеличилась в шесть раз.
     Ольга, верующая в какое-то загадочное таинство, мне на это отвечала, что, вероятно, появилось много грешных душ, спущенных с других планет и параллельных миров, поэтому и произошло увеличение численности населения.
     А я ей задавал вопрос, почему же тогда именно за сто пятьдесят лет, а не за пятьсот или тысячу лет, или какой-нибудь другой период произошло резкое увеличение численности людей? Некоторые «благоверные знатоки» объясняют это каким-то особым «веком деградации», который якобы наступил. Но почему же тогда распяли Христа? Получается этот «век» был и две тысячи лет назад?
     Полагаю, что просто это объясняется тем, что успехи в области здравоохранения и санитарии привели к увеличению продолжительности жизни, повышению рождаемости и уменьшению детской смертности. Благодаря механизации сельского хозяйства и повышению урожайности в мире стало производиться значительно больше продовольствия. Люди могут быть обеспечены всем необходимым. А по прогнозам, за четверть нынешнего двадцать первого века численность населения увеличится еще на несколько миллиардов. Означает ли это, что век деградации продолжится?
     Разруха не в мире, а как говорил профессор Преображенский в «Собачьем сердце» Булгакова: «Разруха в головах!» Чем только не забиты головы людей! Понимаешь…
     Сначала люди по незнанию «поместили» бога за облака, откуда те бросали на землю молнии, зачинали детей от земных (причем замужних!) женщин: стоит почитать мифологию древних греков о Зевсе (Юпитере) и его любовной связи с нимфой Немезидой, или с женой царя Тиндерея – Ледой (по более популярной версии этого мифа), от которой родился ребенок. Чему она учит людей! – Тому, что надо грешить, совокупляясь с замужними женщинами? Ну надо же!.. Такие боги заслуживают ниспровержения, а мифология – забвения. Люди затем берут с них пример, стремятся все это примерить на себя, пережить такое же в своей жизни, испытать все самим, и плодятся потом похотливые любовные романы с никчемными историями о любовниках и любовницах, обманутых мужьях и женах – творчеством такую клоаку жизни никак не назовешь… Далее, когда люди открыли, что земля круглая, есть другие планеты, а бога они в телескопы не увидели, то «поместили» его еще выше. А когда в прошлом веке появилась возможность в мощные телескопы изучить наблюдаемую Вселенную на многие миллиарды километров, световых лет, тогда изощренный человеческий разум во спасение религиозных обрядов и «системы духовных таинств» придумал, что бог это некое «Все», или что бог внутри человека, или что мы все в его «Уме». А тот из лона церкви, кто это придумал в угоду религиозной системе, вероятно, получил в награду мальчиков или девочек, хорошую должность или еще какой-нибудь извращенный приз. Но главное, у этого есть последователи в лице беспробудно глупых овечек!
     Для мужчины, если он хочет добиться в жизни чего-то весомого, придется перебороть свою страсть и полигамность и отказаться от многочисленных романов, сублимировать свои чувства, иначе он ничего путного в жизни – того, что останется на все времена – не создаст. Если он ставит себе такие цели, он должен либо ограничиться одной музой или женой, либо вообще жить без женщины, по крайней мере, тот период, когда он намеревается создавать свои шедевры. Потом, когда он примет для себя решение закончить творчество, он может окунуться в то, в чем себе отказывал, если… желает себя потопить. Но женщины не стоят того, чтобы печься о них, вернее, печься о том, что не все они или многие из них не побывали в твоей постели. Напротив, чем больше любовных романов с женщинами переживает мужчина, тем больше травм наносится его творческой душе, тем больше у него «шансов» ничего не создать стоящего. Ведь все женщины не будут в него вкладываться, а будут лишь потреблять его энергию и силу. Чем больше женщин у мужчины, тем больше он их станет затем ненавидеть, ибо те растащат его душу на куски, а он разбазарит на них всего себя. Вкладываться в мужчину может лишь его муза, избранница, спутница жизни. Тогда и только тогда он может достичь больших успехов, реализовать свой потенциал. Вероятно, женщинам все это неприятно слышать, ибо это означает необходимость женщины работать над собой, выискивать в себе нечто, отличное от природных выпуклостей и вогнутостей, инстинктивно и интенсивно эксплуатирующихся, искать в себе нечто, находящееся внутри, нечто духовное, истинно женское, то, что является подлинной природой женщины как человека, а не животного. А это – большой труд. Многим женщинам претит труд. Им легче строить глазки, воздействовать на нужного мужчину своей страстностью, и услышав в конце этой лживой игры признания в любви покоренного мужчины, упасть на спину и наслаждаться, слушая свои вздохи и охи, в душе радуясь своей победе над ним. Но это все – беда женщины, а не ее победа. Это все – поражение мужчины и потеря его силы, лишение успеха в жизни. Так что думайте над этим, о чувствительные натуры, мозг которых расплющивается от этих строк!
     Безусловная и обусловленная любовь. Девственность и принятие. Это те понятия, над которыми стоит задуматься всерьез.
     Вот мужчина знакомится с женщиной. Изображает из себя взрослого, обходительного мужчину. Она строит из себя зрелую опытную женщину, оценивающую мужчину опытным, наметанным глазом. Допустим, они побывали вместе. Стали встречаться. Через некоторое время у мужчины, как у честного человека, встал бы вопрос: «Пора жениться». А зачем? Чтобы в старости смотреть на эту докучливую старушку, как писал Лермонтов? Если женщина вступила в брак опытной, не девственницей, ей трудно будет сохранять верность мужу. Она уже побывала в постели других и убедилась в том, с какой легкостью это можно сделать, если не задумываться о нравственной стороне, а тут, вступив в брак, будет изображать из себя «верную» супругу до первой ссоры. А затем, после того как ссора выльется во взаимные оскорбления, как это иногда бывает, спокойно, без зазрения совести она наставит ему рога со своими бывшими любовниками. Как в таких случаях мужчине быть верным? Зачем ему к этому стремиться, если он не уверен в своей женщине?
     Вот, наступает конец рабочей недели, пятница. Некоторые намыливаются в бары, кабаки, ночные клубы. (Как раньше сто лет назад кабаки были пристанищем разгульной жизни, так и теперь все осталось, только вывески поменялись на «ночной клуб» и прочие и стало якобы «поцивилизованнее», но разгул – все тот же). В них они сосут пиво из бутылок, спиртное, коктейли. Потом девицы в пьяном виде начинают сосать другие приборы, имеющиеся у мужчин. Но перед этим они будут вести в этих кафе, барах, дискотеках дурацкие разговоры «ни о чем», бессмысленно хохотать над сказанными глупостями, некоторые будут строить из себя «умных» и «снимутся» тому, кто этому «поверил» – в их «ум» – и отвесил несколько комплиментов. И тут как тут они уже в постели – поршень вставляется в цилиндр, происходит трение, от трения создается специфический запах, затем происходит извержение – происходит впрыск топлива в карбюратор и воспламеняется искра. Появляется «любовь»! Но, о боже, счастье вдруг кончилось! Двигатель внутреннего сгорания, черт побери, а не любовь.
     Женщина, когда видит по-настоящему влюбленного мужчину, не верит ему; она начинает проверять, а соответствует ли его любовь ее представлениям о любви, а не кроется ли за этими пылкими речами банальные плотские желания самца-ловеласа? Как правило, за пылкими словами мужчины сквозят не только его подлинные и возвышенные чувства к женщине, но и желание интимной близости с ней – ведь как же ему иначе выразить ей свою любовь! Однако женщина никак не желает понимать мужчину и часто считает эти его стремления пошлостью и низостью, ибо они не соответствуют ее представлениям о любви, как только лишь о чем-то возвышенном, чуждом плотскому удовольствию. И поэтому она отказывает влюбленному мужчине. Это уже потом от неудовлетворенности появляются всякие стихи и проза. Но у мужчины. Это так своеобразно он, не получив ответа на свои чувства, претворяет свои мечты о близости с любимой женщиной в реальность, сублимирует. Рождаются прекрасные творения. Но по существу они пусты и бессмысленны. Они – простая сублимация для этого мужчины, а человечество они ничему не научат – лишь только потешат самолюбие и слух других искателей счастья, но которые, тем не менее, всегда останутся для любви не у дел. У женщины же они рождаются, когда ею попользовались и бросили. Или когда она остается одна или с кем-то, «не очень любимым». Вот тогда-то она и начинает «петь» и выкладывать свои мысли на бумагу: в сочинительство стихов или чаще в «дневник обманутой светлой девочки». Отличие формы выражения своих чувств двух полов состоит в их природе: женщина скрытна, поэтому часто никому не показывает своих мыслей, тогда как мужчина открыт – он трубит о своей любви на весь мир, удивляясь, как же так она могла его отвергнуть, такого хорошего! А затем эта женщина довольствуется простым банальным совокуплением, не прикрытым никакими светлыми чувствами, либо страдает по упущенному или невыраженному.
     Но ведь секс без любви – это ничто, ибо представляет собой лишь животный инстинкт, присущий любому, – им никого не удивишь, он дан человеку от природы. Но наполненный любовью – он становится всем, он облагораживает близость и привносит в нее ни с чем не сравнимое таинство.
     Некоторые глупцы называют Лермонтова и его Печорина несчастными людьми. Между прочим, Анна так называла этого моего любимого поэта. А они на самом деле – как сказал бы Эрих Фромм – самые социализированные люди. Они не могут мириться с условностями лживого окружающего их мирка, оттого и страдают. Они не могут выносить эту глупую и бессмысленную жизнь вокруг. А остальные просто живут и «наслаждаются» (как о себе говорила Анна). Жизнь их пройдет, но скажут ли они перед своей смертью, что они прожили жизнь со смыслом? – Нет, не скажут. Может, и скажут, но это будет ложью. Зачем же тогда такая жизнь нужна? В тот момент, когда я видел Анну мельком, отнюдь не счастье было изображено на ее лице, а именно трагедия, печаль (а ведь она говорила: «Не надо трагизма»). С таким видом счастливые женщины не ходят. Школьное образование героев Пушкина и Лермонтова даже определило в категорию «лишних» людей. Но, как известно, писатель и поэт проецирует свои чувства на героев своих произведений. Если Печорин и Онегин – лишние люди, значит современному образованию нужно пойти до конца и назвать таковыми их создателей. А это слабо!
     Вот, мужчина живет свободным и независимым. Это его самое лучшее время, когда он может творить. У него нет женщины, которую кровь из носа нужно удовлетворять. Ему не нужно ехать к ней, тратить на это свое время, или приводить к себе, и все равно тратить на нее собственное время и силы. Мужчина занимается тем, чем хочет заниматься ему, а не кому-то другому. Но сам мужчина не понимает своего счастья; он ищет себе партнершу, ведь природа не терпит! Он находит себе женщину, да вот беда: не ту! Такая («не та») женщина часто будет склонять мужчину заниматься тем, чем хочется ей; так ненавязчиво, но хитро (ибо это закон – женщина оплодотворяет мозг мужчины материальными вибрациями своего ума по принципу пола) она будет выдавливать из него его мысли и снабжать его мозг своими мыслишками, озабоченными лишь материальным обеспечением. Она будет выдавать себя за светскую девицу высокого покроя или утонченную натуру, а в душе ее постоянно будут присутствовать черные мыслишки о разврате и совокуплении вместе с меркантильными стремлениями. Женщина, требующая от мужчины гарантий, спокойствия, обеспечения собственного удобства начинает лишь эксплуатировать его, думая, что он обязан ее содержать, считая это платой за секс и свое молодое тело, которое она ему отдает.
     До Ольги я писал стихи и музыку, играл на фортепьяно. Но у меня не было материального успеха. На первых этапах знакомства с ней, я продолжал писать и играть. Но потом постепенно я стал думать о том, как заработать денег, а она их тратила себе на одежду. Конечно, она стремилась и меня одеть… Но писать стихи и играть на фортепьяно я перестал. Более того, кончилось все тем, что я забыл свои стремления, а пианино мы продали, ибо оно нам стало казаться бесполезным грузом, только занимающим место. Но денег у нас стало достаточно. Вот как проявляются женские вибрации в реальной жизни мужчины.
     Женщина должна вдохновлять своего мужчину на то, что нужно ему! Любить и принимать его полностью. Но на это способны лишь немногие. Впрочем, вообще на это кто-нибудь из женщин способен-то?»

Продолжение: http://www.proza.ru/2013/04/12/2060

Вернуться к предыдущей главе: http://www.proza.ru/2013/04/12/2025