71 - Реформация в Швейцарии

71. Реформация в Швейцарии

Реформация в немецкой Швейцарии началась одновременно с реформацией в Германии, но имела свои яркие особенности. Ее первый вождь, Ульрих Цвингли, был не только церковным реформатором, но и глубоко политическим деятелем, тесно связавшим обновление веры с преобразованием швейцарского государственного устройства.

Цвингли, начавший свою проповедь в Цюрихе в 1519 году, резко выступал против позорной для Швейцарии практики — продажи швейцарских солдат в наемные войска иностранных государей. Эта вербовка (поставка наемников — ландскнехтов) развращала нравы, обогащала военных предпринимателей и давала повод к подкупу кантональных властей. В своем понимании Евхаристии и церковного устройства Цвингли пошел дальше Лютера, что привело к разрыву между ними на Марбургском диспуте (1529).

С другой стороны, Цвингли мечтал о преобразовании самого Швейцарского союза. Исторически сложилось так, что небольшие, но старые лесные кантоны (Швиц, Ури, Унтервальден) и присоединившийся к ним Люцерн пользовались в союзе привилегированным положением по сравнению с более крупными и богатыми городами, такими как Цюрих, Берн, Базель, которые вступили в союз позднее. Эти «новые» кантоны стремились изменить политическое устройство в свою пользу, и Цвингли, будучи гражданином Цюриха, активно поддерживал это стремление.

Политическая рознь между «старыми» и «новыми» кантонами совпала с рознью религиозной. В то время как Цюрих, Берн, Базель и другие приняли Реформацию, старые лесные кантоны остались верны католицизму. Конфессиональный раскол наложился на политический.

Между Цюрихом и католическими кантонами дважды вспыхивала война.

· В первой войне (1529) перевес был на стороне Цюриха, но до крупного сражения не дошло (был заключен мир на условиях веротерпимости в каждом кантоне).
· Во второй войне (1531) цюрихцы потерпели тяжелое поражение в битве при Каппеле. Сам Цвингли, участвовавший в походе как полевой священник, пал на поле боя. Его тело было поругано и сожжено победителями.

Однако, несмотря на военное поражение и гибель вождя, религиозный мир был заключен на том же принципе, что и позже в Аугсбурге: каждый кантон самостоятельно определяет веру своих подданных. Это закрепило конфессиональное разделение Швейцарии, существующее и поныне.

Из немецкой Швейцарии реформация проникла и во французскую ее часть — в Женеву. Этот город как раз в это время вел борьбу за независимость от своих прежних властителей — герцогов Савойских и епископа. Женева освободилась, ввела у себя республиканское правление и вступила в союз со Швейцарией. В 1536 году, через пять лет после смерти Цвингли, в Женеве обосновался французский беженец Жан Кальвин, которому суждено было стать новым, еще более влиятельным руководителем швейцарской и всей международной Реформации. Из Женевы его учение (кальвинизм) распространилось по всей Европе.

Таким образом, из Германии и Швейцарии реформационное движение распространилось и в другие государства, принимая в каждой стране свой особый национальный облик.