Современные рабы и побег из тюрьмы

Данный текст я случайно нарыл в контакте. Есть в этом что-то?
Вероятнее всего при таком вопросе начинаешь сопоставлять собственную жизнь с теми получаемыми благами и не реализованными желаниями.

Но суть вопроса гораздо глубже. Представьте наркомана, тянущегося за дозой.
Так и мы в своем истинном рабстве, а не в описываемом ниже, устремляемся за имеющимися ценностями, рабами которой мы являемся по истине.

Просто эта истина нам не очень приятна(Я человека не может терпеть укол в свой адрес) и потому не стремится к такой мере осознанности.

Проще говоря, относительно нашей же, более высокой по качеству, будущей ступени наше теперешнее состояние расценивается как тот наркоман, тянущийся за очередной порцией.
Не понимает, бедолага, что есть и другие, лучшие наполнения. Но сила животного в нем велика и не дает разуму стимула для поиска. Корова не меняет поляну на луг, если и так трава зеленая.

Ну а теперь текст:

1. Экономическое принуждение рабов к постоянной работе. Современный раб вынужден работать без остановки до смерти, т.к. Средств, заработанных рабом за 1 месяц, хватает, чтобы оплатить жилье за 1 месяц, еду за 1 месяц и проезд за 1 месяц. Поскольку денег хватает у современного раба всегда только на 1 месяц, современный раб вынужден работать всю жизнь до смерти. Пенсия также является большой фикцией, т.к. Раб-пенсионер отдает всю пенсию за жилье и еду, и у раба-пенсионера не остается свободных денег.

2. Вторым механизмом скрытого принуждения рабов к работе является создание искусственного спроса на псевдонужные товары, которые навязываются рабу с помощью тв-рекламы, пиара, расположения товаров на определенных местах магазина. Современный раб вовлечен в бесконечную гонку за «новинками», а для этого вынужден постоянно работать.

3. Третьим скрытым механизмом экономического принуждения современных рабов является кредитная система, с «помощью» которой современные рабы все больше и больше втягиваются в кредитную кабалу, через механизм «ссудного процента».
С каждым днем современный раб должен все больше и больше, т.к. Современный раб для того чтобы рассчитаться с процентным кредитом, берет новый кредит, не отдав старый, создавая пирамиду долгов. Долг, постоянно висящий над современным рабом, хорошо стимулирует современного раба к работе даже за мизерную плату.

4. Четвертым механизмом заставить современных рабов работать на скрытого рабовладельца является миф о государстве. Современный раб считает, что работает на государство, но на самом деле раб работает на псевдогосударство, т.к. Деньги раба поступают в карман рабовладельцев, а понятие государства используется, чтобы затуманить мозги рабов, чтобы рабы не задавали лишних вопросов типа: почему рабы работают всю жизнь и остаются всегда бедными? И почему рабы не имеют доли прибыли? И кому конкретно перечисляются деньги, выплаченные рабами в виде налогов?

5. Пятым механизмом скрытого принуждения рабов является механизм инфляции. Рост цен при отсутствии роста зарплаты раба, обеспечивает скрытое незаметное ограбление рабов. Таким образом, современный раб нищает все больше и больше.

6. Шестым скрытым механизмом заставить раба бесплатно работать: лишить раба средств на переезд и покупку недвижимости в другом городе или другой стране. Этот механизм вынуждает современных рабов работать на одном градообразующем предприятии и «терпеть» кабальные условия, т.к. Других условий у рабов просто нет и убежать рабам не на что и некуда.

7. Седьмым механизмом, заставляющим раба бесплатно работать, является сокрытие информации о реальной стоимости труда раба, реальной стоимости товара, который произвел раб. И доли зарплаты раба, которую забирает рабовладелец через механизм бухгалтерского начисления, пользуясь незнанием рабов и отсутствием контроля рабов над прибавочной стоимостью, которую рабовладелец забирает себе.

8. Для того, чтобы современные рабы не требовали своей доли прибыли, не требовали отдать заработанное их отцами, дедами, прадедами, прапрадедами и т.д. Является замалчивание фактов разграбления по карманам рабовладельцев ресурсов, которые были созданы многочисленными поколениями рабов на протяжении тысячелетней истории.

Вы еще считаете, что свободны?


Таким образом с одной стороны приводится пример наших "несвобод", а с другой стороны умалчивается самое главное - даже те, если таковые есть, кто формирует все эти "несвободы" - тоже не свободны, так как сами зависят от многих факторов.

Мы все не свободны. Но это нас устраивает.
Вот что не сказал автор приведенного текста.

Та часть в нас, которую устраивает имеющаяся жизнь мы назовем Животное в нас. Так как животному нет нужды менять жизнь если и так все хорошо.

А ту часть в нас самих, что хотела бы иметь все же истинную свободу, мы назовем Человек в нас.

И тогда вопрос можно перефразировать просто - что властвует в тебе? Животное или Человек?

Мы рабы своего корма. Корма, который наполняет животное в нас.

А чем кормить Человека в нас - мы не знаем.

Словно незаконно рожденный этот самый Человек в нас поставлен на службу животного в нас.
Тогда как должно быть наоборот!
Животное в нас нужно поставить служить Человеку в нас.

И в этом главная наша "несвобода". Мы не свободны изменить нашу природу.

Но в самой природе, выступающей в роли "регулятора" всего проиcходящего, заложен механизм такого перехода.

И раскрыл это 5772 года тому назад паренек, в котором осознание этого было настолько велико, что позволила ему выяснить, что в основе свободы лежит взаимодействие Человека в человеке и регулятора, природы, Творца.

Именно поэтому его назвали "первый Человек": он выяснил, что ощутить в чувствах эту силу природы возможно только в случае уподобления себя ей.

То есть если человек старается и прикладывает усилия в поисках - что же такое быть таким как Творец, этим словно настраивается внутренне на то, чтобы в него вошла эта сила, это ощущение.

И этим заслуживает свободу.
Свободу истинную, гармоничную и совершенную. Ведь этим он меняет природу в себе и занимает достойное место в системе мироздания.

Эти ощущения выше "пирога" системы ценностей нашего мира.
И посему не воспринимаются нами. Мы их в себе не развиваем.

Наши оковы - это незнание того, как устроен этот мир.
А это незнание проистекает из непонимания цели происходящего. Просто мы не думаем об этом и многое делаем неосознанно.

Те механизмы нас самих, что позволяет нам жить неосознанно - это стены темницы наших несвобод.

И более того - каждый, словно в коконе собственных несвобод, находится в индивидуальной темнице.

То есть сам человек не в состоянии преодолеть свою несвободу. Но если начнет совместно с другими идти навстречу друг другу - этим мы в состоянии преодолеть расстояние между нами и усилив друг друга влиять сами на себя, ради достижения свободы.

Но животному в нас это не нужно. А Человек пока спит.

Что же его может пробудить?
Пробудить его может ухудшение жизни наших животных тел. Кризис или катаклизм. Или болезнь, или война...

А может пробудить поиск ответа на смысл своего существования. Этот вопрос запускает пробуждение Человека в нас и сперва освещает устройство самой "тюрьмы" несвобод человека, а после указывает и на выход.

Мы - не рабы! рабы - не Мы!
Ключевое слово Мы.

Именно этого "мы" нет в нашей жизни и именно оно и есть Человеческое в нас.
Ведь животное может хотеть только "себе". А Человек в нас может хотеть только "не себе", но Нам.

И поэтому побег из тюрем, что мы напридумывали себе, не понимая, как устроен этот мир, точнее не желание это понимать, возможен.

Одному - не убежать, только объединяясь.

А инструкцию каждый получит для себя сам. Если захочет развить Человека в себе и стать по-настоящему Свободным.

Сама природа научит сердце Человека определять, что полезно ему для роста, а что нет.

И после роста, периода взросления, Человек в нас уподобляется силе природы настолько, что сливается с ней в одно.

Ведь без творца нет творения. И наоборот!