Триединсво

 

Павел Сандросян
триединство
 

ПРЕДИСЛОВИЕ Уважаемый читатель.
Автор этих строк предлагает Вам стихи, а через них свой взгляд на мир, события, как прошедшие, сегодняшние, так и возможные в будущем, вынося на суд читателя почти все написанное за три года - от не больших посвящений, до более значимых произведений. Таких, как отношение к телеэфиру, державе, вину и знакам, к семье и месту супругов в ней, к дружбе и утрате друзей, к великим личностям, а также представления и мысли о звуках, образах и знаках.
Здесь ставится задача приобщить к безопасному просмотру телепередач, культуре употребления спиртных напитков, правильному восприятию символики державы, а также возможность увидеть себя в семье. Ведь жить в семье, дружить - значит ущемлять себя, в противовес - обществу потребления.
Но главным является и стержнем проходит сопоставляемость созвучий букв и слогов, из чего выстраиваются предположения о значимости знака, слова и его влияния на происходящее. Врусском языке даже ударение изменяет смысл слова, где классическим явился ответ Н. В. Гоголя на вопрос, почему он не ездит чаще домой в Россию, прозвучало: ’’Дорога дорога”. Но иногда только последующие слова и выражения дают ответ на полное сожержание слов, имеющих одинаковое количество одних и тех же знаков,а также с ударением на одни и те же буквы. Так в стихотворении ”Вино и знаки” звучит слово - ”вина”- ”вина вина лишь в том, что из лозы оно”. И больше. Одной буквой - ”А”,”О”,”У”,но в разной интонации можно выразить восторг,удивление или огорчение. Где главное - в понимании божественного промысла знаков, когда за простыми вещами - единицей, вином, дружбой просматривается триединство.
Три ипостаси у вина, где от хранения винный камень, эфир же винный испаряется в пространство и словно человек в основе своей плазма, так и вино бывает больше жидким, меньше твердым и газообразным.
Все равно взвешенно - война и мир, противостояние и стояние, и если убывает вдруг в одном, то значит, что в другое пребывает. И люди за жизнь перетекают из состояния жидкого, то в твердое, то в газообразное. Так человек - сперва не эмбрион, а в жидкой форме пребывает, затем уж твердое приобретает тело и лишь потом витая
духом - эфиром в детях цикл повторяет.
На зов вождя перетекают массы, идут волной, войной, стеной. Эфиром витают над средой, толпой - идеи, тех, кто жив и даже тех, кто в мир иной ушел. Не ведая,что где без Бога сложили на алтарь идеи тело, душевный вряд ли обретут покой. Ведь сказано в завете - где двое с именем моим, там я меж вами, а это значит, где друг один и друг второй, меж ними Бог и дух святой, как между мужем и женой. Все - в чем начало жизни новой - триедино.
Особым разделом написаны посвящения легендарным людям и друзьям, а также небольшие отрывки и мысли, не вошедшие в первые три произведения, но которые как- бы дополняют и помогают лучше воспринять написанное.
Где главным связующим является стихотворение ’’Супруги”, в котором в максимально сжатом виде хотелось изложить через созвучия и знаки мир семейных отношений и место каждого в семье. Семья - это уже, как минимум, двое, другое, новое звучание жизни, словно игра на фортепиано в четыре руки, звук - несущий в себе слово “семя”, чем она существенно отличается от однополых браков. И если жена первый друг (д-дух, рук), ”еще одна рука”, где все любовь перекрывает, то друзей - кумиров, кого скорей по духу избираем, и больше с кого берем пример. А от общения с ними и сопереживаний - выливаются в теплые слова строки, которые излагаем на бумаге. Но каждому возрасту присущи свои дружеские отношения, так дружат лично и семьями, ведь дружить - генетическое умение, воспитанное искусство и дай Бог каждому до конца его познать и пронести через жизнь.
И духом связаны незримо жизнь и мои мысли с человеком-легендой Туром Хейердалом. Так, знания тюркского от общения с друзьями юности и языческих обрядов, познанных в Баку, знакомство с В.Агабековым и дружба с Черняевыми в Ессентуках, которых, в свою очередь, связала судьба с Ю.Сенкевичем, а позже дружба с Сухомлиновыми, проработавшими в посольстве в Марокко связует все с человеком планетарного масштаба Туром Хейердалом, с которым я лично был знаком лишь посредством телеэфира.
Что-то не вошло в произведение ’’Телеэфир”, хотя и эту маленькую толику написанного хотелось донести читателям, ведь телеэфир влияет не только содержанием, и хорошо, если это достойный, званный в доме гость, хуже, когда под телевизор принимают пищу, тем более под нашу рекламу, в которой сквозит агрессивность. Ведь принятие пищи и потребление напитков тоже искусство и независимо от того, ешь ли ты один или на званном ужине, делать это желательно достойно. В народных пересказах выпивающих спиртное сопоставляют по степени опьянения с - орлом, львом и свиньей, и оказаться во второй или последней стадии - не очень хорошо.
Человек - часть живой природы, где при встречах одни из самых малых живых существ муравьи обмениваются эфиром с жуком ломехуза, а учитывая, что люди наивысшее земное создание, наверное, правильно сопровождать употребление эфира определенным ритуалом, а не просто валяться как медведь, растеревший найденной луковицей морду, от чего он, видимо, получает удовольствие.
Христианская традиция употребления спиртного - вина, медовухи, водки, пива и т.д. генетически нам присуща, так как за многие тысячелетия употребления организм выработал защитные рецепторы, тогда как принятие других наркотиков - героина, марихуаны и даже простое курение, культивируемое несколько столетий, наносит серьезный вред организму.
Хотелось донести все увиденное в монастырях, при общении с людьми, с государством, природой, показать свое видение секретов магии слова, знака, символа, что, возможно, обрастает плотью, где изменяя имена на клички Ленин (Иванов), Сталин (Коба Иванович) обретали новую сущность, будто двуличные Янусы и Иваны - непомнящие родства, образуя новозаконие внутри себя или в себе.
Обозначая образ знаком и выражая словом - Даруем имя, чтоб существительным существовало.
И слово, обрастая плотью, приобретая новое начало,
Чаруя звуком - страницу жизни преломляет.
Достойным примером связи имени - слова с последующими событиями была история жизни сестры царя, крестившего Армению в 301 году нашей эры Трдата, которое магически определило устремления страны. Вслушайтесь, всмотритесь, ее звали
- Хос-ров-и-дух-т. В нем незримо знаками указана судьба ее близких: ”Х”- христианство, ”хоск”- ’’слово” по армянски, где ”к” пропало, а по слову ее брата был посажен в ”ров” на долгие годы Первосвященник Григорий-Просветитель, ”и” связует с ”дух”- ом, а ”т” именем Трдата завершает, что по молитве-слову был излечен Григорием. Вот такое предположительное видение имени сложилось у автора.
У всех людей свое видение на порядок слов и букв в алфавите. Так видится значение слова Россия.
Россия Божьей волею растет,
Чья миссия чрез ”с” соединять народы,
Мир православия внедряя - ”о”бъединять,
Рыча заглавной ”Р”, ”и” утверждаться через ”я”.
Хотелось через звуковую связь, рядность символов и последовательность знаков - знамений - событий увидеть решение земных проблем. И этим, а также сопоставляя исторические факты в видении автора, в прошлом атеиста, приблизить читателя к нормальному, Божественному восприятию мира, от которого мы были отвращены в советское время.
Отдельные посвящения написаны под наплывом чувств к близким и друзьям, отношения с которыми связывало иногда несколько десятилетий. И хотя это зачастую личное,но на мой взгляд,может помочь и ярче донести читателю связующие созвучия,и значимость букв и знаков. Однако не всякое общение перекладывается в рифму. И было бы нечестно не поблагодарить тех, кто в наибольшей степени повлиял или наделил
информацией. Это друг отца и мой старший друг Г.Е.Арустамов, архидиакон Оптинской Пустыни Илиадор, автор книг о причудах природы И.И.Акимушкин и составители Советского энциклопедического словаря, но главным источником была Библия, тогда как укреплял в написании и благославлял оптинский старец Илий.
Прошу учесть, что изложенное сугубо личное восприятие, без желания кого-то обличить. Время все расставит по местам и даст более объективную оценку, оно настолько скоротечно,что написанное посвящение памяти Тура Хэйердала, так и не было показано его другу, Юрию Сенкевичу, с которым мы тоже недавно расстались. В свою очередь, прошу не судить строго автора и близких Вам людей, если это коснется их, а учесть, что у каждого времени были присущие ему обстоятельства и Среда.
Будем взаимно милосерды. Ведь милосердие всегда - больше и сильнее - справедливости.

ТЕЛЕЭФИР
В данном произведении автор попытался показать возможные представления о
телеэфире, исходя из жизненного опыта врача или дантиста, спортивного тренера, хотя и в прошлом, начальника, художника или ученого и христианина, беседующих об этом.
Выразить свое видение о телеэфире через цвет, звук, аллегории и образы змей, джинов, горгон. Сопоставляя телеэфир с неким текущим в пространстве облачком, олицетворяющим злой дух, который словно эфир - усыпляет и, сковывая, как лед в охлажденном состоянии - удручает или, как допинг, активизирует к жизни. Где телезритель и чаще дети, видя в телевидении - иллюзион в квартире - живут его иллюзиями, как в виртуальном мире. И если раньше телеэфир собирал у экрана друзей и семью, то сейчас при наличии множества телеканалов и телевизоров, экран скорее разделяет. В свою очередь телебашня сравнивается с устрашающим монстром и вершиной инженерной мысли, наблюдательным пунктом для журналистов и операторов, образно символизирующая собой - шприц с наркотиком на теле планеты, как вывернутый змея ядовитый зуб. Хотя есть и другое видение - “пик - эры настоящей”, где величина телебашни, сложность ее технического решения, качество и количество передаваемых сигналов определяют величие страны, а прообразом телебашни всегда являлась доминирующая рукотворная вершина - колокольня или шпиль с символикой.
Представляется, что эфир может уничтожить, но может, осветив лучом - возвысить, как двух гениальных мыслителей своего времени А.Пушкина и А.Дюма. Которым в симбиозе бело-черных родительских рас и одноцветной бело-сине-красной стяговой среде государственных флагов России и Франции, открылись секреты белого листа и черной буквы.
Чтоб тех, кто воспитывает любовь, достоинство, дружбу, честь - все сопоставимое в европейском восприятии с белым цветом, эфиром поднимать к звездам, что сияют.
И если врач или дантист видят в эфире зло, которое материализуясь наполняет Вас метастазой, то тренер возражает, предупреждая о выполнении правил у телеэкрана. То есть в ограничении времени просмотра и расположения в допустимых расстояниях от экрана, видя спасение в семье и спорте. Что Зло бесконечно, убеждаемся опровергая некогда крылатую фразу М.Горького ’’Рожденный ползать летать не может”, а низлагается высказывание эфиром телевещания, сравнивая его с парящими, летающими над стадионами азиатскими древесными змеями. Которые, увлекая ловкостью игроков, приобщают к спортивному азарту, порой ставя сиюминутные интересы спорта и его достижения над моральными ценностями общества.
Начальник же видит в эфире инструмент, которым умело манипулируют власть придержащие и телемагнаты, что двадцать пятым кадром могут даже приказать. Своеобразное видение и мнение о телевещании, посредством которого и учат, и преобщают и разлагают, можно было бы дополнить:
Рекламой засоряя мозг - навязывают продукт.
В любовь ”играя” - на прелюбодействие толкают.
Вдруг слышишь - бранным словом оскверняют.
Наукой каналы наполняя - ученье порождают.
Вот делает хирург надрез - так тело исцеляют.
Шедевры мировые прославляя - искусством увлекают.
А демонстрируя учения боевые - ими устрашают.
Чрез колокольный звон и музыкой - славя величают.
Эфир используя в храмах - к Богу приобщают.
Влияя через телевизор - на выборах побеждают.
Иногурацию представив - в Россию верить заставляют.
Но все ж, телевещанием сегодня - души чаще разлагают.
В свою очередь художник или ученый видят в эфире глаз и глас избранников народа, а так же лучезарный свет, через который приходит озарение, благословляя к знаниям.
Христианин же зная, что телевидение неизбежное веяние времени, для упрощения восприятия смысла добра и зла, делит его на два цвета - белый и черный, каким оно и было первоначально. И тех, кто через эфир консультирует и лечит - тела и души, их белым незримо поднимает, но есть и те, что глазят, заражают, заряжают каш-маром и чум-ой, как может быть Каш-пир-овский и Чума-к - не ведая, что творят - уничтожали черным. От телеэфира - проникающего ложью, цветом и радиацией в самую глубь нашего чрева, как и от греха чревоугодия, автор словами христианина предлагает спасаться постом, который естественно, что очищает тело, но и оберегает и тело, и разум, и душу от чрезмерного употребления телеэфира. А также молитвой, что тоже очищает тело, разум и душу помимо ее осознательной части обращения к святыням, но и просто набором чистых, ’’белых” слов и предложений, в противовес выражениям в
быту, с телеэкрана, которыми мы оскверняемся.
Теле-эфир тоже рассматривается в трех состояниях, будто вода - в воздушном, жидком и твердом состоянии - три в одном, в твердом - в виде напечатанного сюжета, жидком - экраны на жидких кристаллах и эфирном - “парообразном” - распространяемом телеволной, где в зависимости от света - цвета, звука и образов эфир может лечить, но может и калечить. Здесь любая форма значима и где в материализованном герое, через эфирное пространство романа Дюма - Дантесе, автору видится убийца Пушкина.
А от эфирной грязи он, слыша знаковую связь между словами ”пас”, ”спас” и ”пост” - призывает спасаться постом и молитвой, и этим благословляет к достойной жизни. И если С.Есенин гласил словами героя в поэме ’’Черный человек”, что ”душу человеческую ухорашивают рублем”, то здесь христианин просто говорит об этом: ’Поступком ухорашивая душу, тело спасай постом”.
Более широкий спектор представлений о эфире, с позиций этих персонажей, Вы получите после прочтения.
А завершить предисловие хочется предостережением -
’Телеэфир - наркотик, и не кинжал или ружье, для масс это игрушки.
Орудие, что больше многозарядной пушки - точнее,
Влияния инструмент и в дозах чрезмерных,
Незримый пожиратель душ и тел.”

ДЕРЖАВА
Произведение ’ДЕРЖАВА” написано в форме диалога, случайно повстречавшихся среди отдыхающих в сквере двух людей, различных по возрасту и по ритму высказываний.
Где убеленный сединой видя в многоцветии два основополагающих цвета: белый - день и черный - ночь, посредством диспута, подводит поэта к более реалистичному пониманию прошедших за столетие событий. Что даже изменяет стиль и рифму его изложение, делая ее более уравновешенной и размеренной, предполагая в последствии, через аналогии образов, осуществить выбор трех основных символов - цвета, формы и звука - Российской державы - флага, герба, гимна. И как государство предполагает наличие граждан, границ, гражданства, так и в державе объединины три элемента в один - герб, гимн и стяг.
Одновременно, сделан акцент на окружающую нас среду, которая через дух, звук, свет, цвет, массы, погоду действует на наши умонастроения. И как в русской забаве во время гуляний выходили померяться коллективной силой, когда заречные шли на заводских, село на город, откуда и происходит фраза: ’погнали наши городских”. Так дружба, взаимовыручка духовной связью слагается в Среду, что можно выразить примерно так:
Друзей по духу избирают,
Когда стоят спина к спине.
В кулачной драке, как на крепостной стене Честь и свободу друга, и дружбу защищая.
И Среда с определенной цикличностью влияет на ход событий в стране, в мире, где осень для России в прошлом веке, являлась переломным моментом, когда на ее период выпало две революции. Природой в осень Бог ведет приход - дождем и радугой, молнией и градом, влияя воздухом и цветом, сливает все политическое кредо.
Отмечено, что через кириллицу обозначая слово ”воз-дух”, где три первые буквы объединяют три стихии - воду, огонь и землю, приводят к единому - дух, повторяя правило триединства - три в одном.
Классический пример влияния среды - земли и воды связан с армянским царем Аршаком III (339-369гг.), когда оставленный своими князьями, он обратился во враждебный стан к Персидскому царю Шапуру, который по совету жрецов для испытания Аршака засыпал в шатре половину пола армянской землей, полив ее водой из Армении. Беседуя на персидской половине, Аршак просил о пощаде и помощи, на армянской же земле он неожиданно вновь грозил ему отмщеньем. Так продолжалось несколько раз, пока Шапур не приказал заковать Аршака и отвести в крепость Ан‘хуш
- замок забвения.
Проводится взаимосвязь между словами и последующими за ними действиями, как бес-путстсво - отсутствие пути, демон-страция - в чем есть что то демон-ическое, комму-низ-м, где скрыто указуется кому низ и низ кому сегодня предначертан неправедным прильщая строем - коммунизмом, ’пророки” сами лезут вверх. И знали точно коммунары - кому нары, кому же в трон - кресло секретарей.
Сделана попытка показать влияние цвета флага, герба и гимна на ход истории страны, его значимость и действенность, где за цветом флага видится страна - Россия, Армения, Грузия, Иран, Китай, Украина, США. Прослеживая идентичность событий, когда в семнадцатом палили из ”Авроры”, чтоб установить диктатуру пролетариата, тогда как в конце столетия по Белому дому били из пушек, чтоб вновь перейти к единовластию - президентской республике. И в революцию первую правительство России из Петрограда переехало в Москву и сейчас укрепляется кадрами оттуда. В семнадцатом делали революцию бедные - снизу, сейчас шли богатые - сверху. Тогда как возрождение России, автору видится через чудотворную икону Пресвятой Богородицы - Воскрешающую Русь, не случайно просеявшей над высочайшей вершиной Европы - Эльбрусом, которая спасает - покровом покрывая.
Хотя истина - одна и всегда по середине, как Среда в неделе и как Среда меж красными и белыми, и как отстоявшая в гамме цветов идея, где масса - большинство, Среда - должна прилично жить, по чину, чтоб избежать столкновений интересов - рев- о-люций, где в слове ”рев-о-люция”, в знаках виден, слышен и ’сферой” отдает ”рев”
- о - ”Люци-фера”, если читать с конца. И революцией разрушив мир симметрий и пропорций и равновзвешенность сместив, сменяли государства основания массу взамен крестьянства рабочих разместив, и обращаться стали ’товарищ”, а не ’господин”, чтоб к власти допустить не весть каких.
Но нет альтернативе мирного сосуществования - красных и белых, богатых и бедных, веруюших в Бога и атеистов, где все объединены знаменами, гимнами и гербами, как ощущаемыми символами духовного единства и хотя говорил Петр Чаадаев: ”Не через родину, а через истину ведет путь наверх” , что значит - граница и гражданство разделяют, обединяет - истина, как вера, надежда и любовь. Мощь и сила государства - в системе моральных ценностей действующих взаимоотношений и где обязательно наличие герба, гимна и флага, а это укрепляет, но и нашему поколению некоторое время пришлось быть без этих символов и это хотелось донести автором.
А завершить свое видение о державе хочется стихами:
Держава - слово, символ, знак.
Она предполагает большую власть.
Удел, ее не раздавать - стяжать.
Здесь редкий случай, не простой.
Она родная, но как глухая мать,
Что от рождения ”твое” не понимает.
Уместно здесь скорей ”мое” и ”мой”.
Ее, державу - важнее удержать.
ВИНО И ЗНАКИ
Данное произведение написано в форме общения двух супружеских пар встретившихся в Крыму и размышлений автора о вине, словах и знаках, где сделана попытка ответа на стихотворение Валерия Брюсова ’Созвучья слова не случайны”:
’Созвучья слова не случайны!
Пусть связь речений далека,
В ней неразгаданные тайны Всегда живого языка.”
С желанием увидеть в созвучьях не случайность не только слова, но и звуков, и букв, а также графики, символики, цвета знака, Среды - цвета вокруг знака, слова.
Помимо этого в стихотворной форме выражена сущность производства вина, традиции его употребления, даны рекомендации по дегустации вина, что и по какому случаю пить, при какой температуре и из чего. И если основными параметрами при дегустации являются ”глаз, нос, рот”, что означает - цвет, запах, вкус, то здесь прибавляется и послевкусие, оценивается значимость порядочности поставщика - ”чтоб не пришла беда”.
Большого искусства в средние века в этих вопросах достигли служители церкви, которые в поисках эликсира жизни занимаясь приготовлением всевозможных снадобий. Так был изобретен спирт и темная бутылка под шампанское, которая помогла французскому монаху Дом Переньену в 1650 году, избежать эффект увеличительного стекла.
О целебных и дезенфицируюших свойствах вина знали и оставили нам много своих трудов древние римляне и греки: Плиний, Плутарх, Гипократ, а чистым, не разбавленным вином, даже омывали новорожденных женщины Спарты.
И в наше время виноделам многих стран удается создавать, производить хорошие вина, поддерживая имидж известнейших марок, в том числе Бордо, неповторимо воспетый гимном еще А. С. Пушкиным - ”Да здравствует бордо, наш друг”!
А вот сорокоградусное соотношение спирта к воде было предложено докторской диссертацией русским ученым Менделеевым Д. И., хотя это открытие приписывают его ученику Алексацдру Хлебникову. И здесь можно спорить, ведь с таким именем и фамилией, когда водка называлась хлебным вином, кажется провидением это мог сделать созвучием лишь ученик. Однако, значима сама цифра - сорок, ее Божественность и это приоритетное право не нужно отдавать, как притендуют на название ’коньяк” французы.
В свою очередь, через слово ’Коньяк” и легенду о нем, хотелось вновь подчеркнуть высокое качество армянских коньяков, производимых на склонах благословеного Арарата, где виноделие ведет счет, как минимум со времен Ноя. Хотя в сопоставлении вина со змеем, вино можно рассматривать как искусителя, к чему часто возвращается автор, отчасти повторяя в новой интерпретации притчи царя Соломона: “...У кого вой? ...у кого горе?... У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет...: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;...”. Но более емкое и всеобъемлющее сравнение Иисуса с виноградной лозой, а Бога с виноградарем, дословно взято из Евангелия от Иоанна: “Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь”.
Обращая внимание на разнообразие напитков, следовало бы отметить наиболее упрощенную классификацию вина в Арцахе (Карабах), чья тысячелетняя история его производства, как и все сложное - просто, подразделяет все вина на два вида: мужские
- сухие и женские - сладкие, подчеркивая во всем мужское и женское начало.
Вообще - почти Гамлетовский вопрос - ”пить или не пить”, прекрасно парирует Дагестанский поэт Мирза Шариф Вазех - ”Цену вину не знает тот, кто пьет вино, как воду”, что подтверждается армянским созвучием - ”вино” и ”цена” - ”гини” и ”гинэ”, подтверждая значимость продукта, которому в народе всегда знали цену. И сейчас в России, и в СССР многое в шутку считали на пол-литра водки, делая из нее эталон товарообмена и услуг. Но еще интереснее раскладывается слово “водка” по-армянски
- “арах” - на “ар” и “ах”, то есть на “на” по-русски и “соль”, что можно интерпретировать как соль слов в сочетании с русской пословицей - “что у пьяного на языке, у трезвого - на уме”, напоминая об умеренности пользования и соли, и слов, и водки.
К сожалению и сегодня, как правило из-за недостатка средств, употребляются не качественные напитки, что приходилось делать в армии и автору эти строк. Так служа у Арпачая, где зимой от стужи плачут, пили чачу хохоча, ведь от запаха напитка, что над чайником витал, мухи дохли на лету. Именно так в горах, на границе с Турцией мы пили в наряде на кухне самогон.
Обращая внимание на культуру употребления спиртных напитков как на искусство пития, имея в виду условности во время их употребления, хотелось бы учесть, что в кавказском застолье считается неприличным пошатывание мужины от выпитого. Аналогия просматривается и в русских традициях - в дружину брали лишь тех, кто мог устоять после выпитой чаши. И сегодняшняя шутка на ’Русском Радио” - ”Село у нас большое - четыре вытрезвителя” - уничижает народ и не вяжется с его исторической культурой. Тогда как образцом достойного употребления крепких спиртных напитков в советское время был полуторамиллионный Ереван, в котором не было ни одного вытрезвителя из-за отсутствия в нем необходимости, при условии, что Армения занимала одно из первых мест по производству и употреблению их на территории СССР.
Хотя в России, со слов Козьмы Пруткова решение известно давно: ”Пить можно всем, необходимо только знать, где, с кем, когда и сколько” - дополнив - как, что, чье, с чем и в чем. Как - со старшим, почитаемым в обществе человеком, то есть не с дежурным, а с тамадой. Что - не ’бормотуху”, а достойное вино. Чье - от праведных поставщиков и попутчиков, чтоб не было в коньяке клофелина. С чем - дабы избежать несовместимость: под виноград - не пить вино, под медовуху - дыню. В чем - знать, из какого бокала и при какой температуре. И на вопрос многих трезвенников и обществ борьбы с пьянством - ”пить или не пить”, автор отвечает - пить, потому что вино, как и хлеб Господь даровал, и по утверждению современных ученых, оно в малых дозах способствует долголетию.
От мороза - кристаллизуется сливовка,
И, будто молоко, вливаешь внутрь водку,
Что, проходя по нашим струпам-венам,
С теплом души у нас соприкоснувшись -
Эфиром возвращается в пространство Витая ароматом - хуже, если смрадом.
И за малый период времени употребления водки, предварительно ее заморозив, можно увидеть и почувствовать ее в трех состояниях - в твердом (кристаллизованном), жидком и газообразном (эфирном), повторяя правило ”три в одном”.
Прослеживается параллель злоупотреблений, с возможными прегрешениями совершаемые посредством ’зеленого змея”, где красной нитью проходят предостережения и наставления о выполнении Заповедей Божьих. Этому уделяется большое внимание в православных монастырях. Возможно потому, что само слово ’православие” - означает правильно славить Бога, чем и объясняется строительство крупнейших в мире монастырей, таких как Кирилло-белозерский, на Валааме, Соловках, Оптина Пустынь, в Шамордино и других, где в дополнение к постоянной молитве, обрекали себя обетами молчания и ношением вериг.
Правильным славословием Бога, наверное, и объясняется ежегодное схождение благодатного огня в Православном храме Иерусалима и наделение крупнейшей территорией православного государства. Но стержнем выступает звуковая связь - букв, слогов, слов и последующих за ними действий, и даже судеб, как у Авраама и Сарры, зачавшей по благоволению Господа на склоне лет с изменением имен. Где именем - человек живет в настоящем, фамилией, через детей восходит в будущее, а отчеством, через отца уходит в прошлое, где тоже триединство.
Рассматриваются действия и поступки исторических личностей в зависимости от их имен, названия каналов и даже стран. Так, умышленно написано слово Хайастан, через букву ”Х”, хотя по русски оно пишется через ”А”(Айастан), изменяя смысловое значение, так как страна названа от имени прародителя - Хайка.
В тоже время, полное имя Хайк - Хачатур делится с армянского на ”хач” - крест, гласящую, связующую - ”а” и ”тур” - дай или крест дающий. Может быть, именно поэтому Армения - страна первой в мире приняла христианство (301г.), как государственную религию, о чем символизирует множество ”хачкаров” - крест - камни. И, возможно, что название страны, стана людей живущих на Араратской долине, должно было быть от буквы - символа креста ”Х”, а не ”А”. То есть Хайастан (стан - Хайка) оставшиеся созвучьем в армянском хайрик, означающее отец, как и в русском слово отец, созвучно со словами отчество и отечество в соответствии со смыслом.
Единообразие, неброская связь в звуках, в знаках, в образах формирует духовную связь и общность народов - Хай - Хайастан - Христианство. Но историю не перепишешь, где Армения от Армины - союза племен, имеет право и на такое название, тогда как звуковая связь букв, слогов переходит в роднящую связь стран-народов Армении, Греции, Византии, Украины и России.
Заметно, что на не случайность слогов, довольно часто обращается вни¬мание автора - в надежде через и опираясь на слагаемые словосочетания, най¬ти связь между поступками и людьми, открытиями и странами.
В древности, в соответствии с Ветхим Заветом, Богоизбранники жили бо¬лее размеренно и доживали до 800 - 900 и более лет. Так Адам жил - 930 лет, Ной - 950. Пока Господь не определил дни жизни человека 120 лет, лишь иногда избранникам даруя больше, как Сим - сын Ноя - 500 лет, Авраам - 175 лет.
Бог по созвучьям - образов, запахов и звуков,
По предкам и поступкам выбирает среди нас,
Из них наделяя благодатью мудрецов и старцев Делая пророков и право давая - направлять.
Мы же спешим - не замечая, что приобретая - теряем, получая - отда¬ем. С научной точки зрения и по неверию можно оспаривать продолжительность жизни наших предков, живших так долго. Однако можно предположить и другое, что, испробовав яблоко - плод древа познания добра и зла, мы получили новое качество, потеряв количество. И в этом или в чем нам успешно ’помогает” наука языкознания, которая и слово ’судьба”, воз¬можно внесла свои знаковые коррективы, как и в ’спасибо”.
Перебродившее молоко кобылы - кумыс - ошибочно называли космосом, испаряемую часть напитка из закупоренной бутылки, называют долей ангелов, тогда есть частица и сатаны, что должно настораживать пьющих. И все ж при¬глашая к прочтению о вине и знаках, надеюсь на Ваше одухотворенное пони¬мание изложенного и на взгляд автора подвигаемого к благополучию.
Сандросян Павел Вагинакович, родился в 1948 году в городе Баку. Большую часть жизни работал в сфере произ¬водства - от проектиро¬вания до строительства, от экономиста - до уп¬равляющего трестом, ру¬ководителем многоотрас¬левого предприятия и председателем районной плановой комиссии, хотя на сегодня больше пред¬приниматель. Одновре¬менно, всегда являясь публичной личностью - неоднократно избираясь в депутаты и печатаясь в районной, краевой, рес¬публиканской и союзной прессе, а также в прессе СНГ.
Проведением и Бо¬жьей милостью написал свой первый сборник стихов, насколько это удалось - судить читате¬лю, за что и благодарю всех, кто пожелает озна¬комиться с моим творче¬ством.






















 
ТЕЛЕЭФИР1
I
Однажды осенью - в ноябрь или в листопад, как украинцы говорят, когда передавали, что погода питьевая, собрались мужики.
Сложились, благословились, поели и попили малость, разговорились и, старое перебирая, ворошили то, что сегодня волновало.
Так беседуя, покуривая и попивая, коснулись темы телевещания. И вот - один спросил другого: ”В чем телеэфира сущность?”
Одетый в черное, черноволосый, черноглазый, то ли врач, то ли дантист,2 словно ждал, начал рассуждать, раскуривая трубку, дым напуская.
II
Телевещание - лжи источник, там вытекает яд и злой джинн,3 во тьме злословя, вещает чревом из сосуда, где, словно черная дыра, все живое исчезает.
А эфир - бесцветный газ, коварный недруг, тот, что незримо, как дух джинна, преображается в людей и нагоняя тень с экрана, во мраке бесов напускает. Крылатым змеем в окно влететь он может или вползти в дверную щель и, ложью осквернив, Вас обольстить, как по завету Адама обольстили.
Но может, впрыснув яд эфира, заполнить Вас угаром черным и очернив, массу увеличив Вашу, тело погубить и душу сделать черной.
Примечания:
1. Теле ( от греч. - вдаль, далеко), часть сложных слов обозначающих дальность действии, действий на большом расстоянии.
Эфир в греч. мифологии - верх, лучезарный слой воздуха. Эфир - распространенное название этилового эфира, средство для наркоза. Этиловый спирт, как и винный спирт, бесцветная жидкость с характерным запахом. Эфирные масла, летучие жидкости сложного состава. Эфиры фосфорной кислоты - ДНК, играют важную роль в организмах. Название от греч. - светоносный.
2. Дантист (франц. от лат. - зуб), название зубного врача, зубного техника (гл. образом без спец. зубоврачебного образования).
3. Джинн (араб., букв. - дух), по Корану фантастическое существо из ”чистого” (бездымного) огня, сотворенное Аллахом.
III
И малая эфира доза яда, оказаться может посильней иного наркозверя, он, завораживая звуком и образом пугая, душу загоняет в угол.
Засасывает сюжетом, брызжет ядом, грехов заразу с экрана источая - поганит взглядом и, ложным метя словом, словно слепца сбивает.
В лучах эфира, дух джинна, как эфа4- двигаясь волной, вновь обретает тело и у живительного ручья,5 что Вас наполняет, словно чашу - мечет язвы семя.
Где, прорастая плазмой метастаз,6 сети вьет, змеей оплетая Ваше древо - гнет и, вытесняя душу, злом дыша, драконом ждет языческих жертв и подношений.
IV
Над телебашней не летают птицы, здесь горгон8 обитель и машина смерти, питон,7 нет, анаконда, исчадье ада - монстр9 на кончике хвоста стоящий.
Антенной устрашая и шипя теле сигналом, сзывает массы он к экрану - глазу и сковывая страхом, гипнозом глазя, магнитом и эфиром на аркане держит.
Лукавя словом, взглядом, телом - привлекает и у экранов подушно разделяя, сжимая душит и дыша - души растлевая проглатывает тела.
И тех, кого он поглощает, душою исходя, слагая тело, собой сплетая башню - символ тела - образом своим, душой и знаком, в эфир уходят.
Примечания:
4. Эфа - песчаная ядовитая змея, обитающая в Африке, в Индии, и в средне¬азиатских республиках. Передвигается эфа ”боковым ходом”, так как отбрасывает голову в бок и вперед, а затем подтягивает переднюю часть туловиЩа. Такой способ движения создает лучшую опору телу на сыпучих песках и в процессе движения за ней остается волнообразный след. У эфы, длиной всего 40 см., ядовитые зубы такой же величины, как у 3-х метр. королевской кобры.
5. По существующим поверьям в странах юго-восточной Азии, в области подбрюшины человека вырабатывается живительная влага, которая, поднимаясь по клеткам выводит шлаки и производит внутриклеточный обмен.
6. Метастаз - (от греч. - перемещение) вторичный патологич. очаг, возникающий впоследствии переноса с током крови или лимфы болезнетворных частиц (опухолевых клеток). В совр. понимании М. - злокачественная опухоль.
V
- Нет, - отвечал ему рыжеволосый, сероглазый, рослый - тренер в прошлом, что в модной куртке развалясь, статью просматривал о футболе.
Эфир - не мрак и не черный, не бумажный змей, зеленый доллар он скорей, его во времени пересчитав, можно купить, продать и массы услаждать.
Он азиатским зеленым змеем,10 копьем метая тело, с деревьев вниз слетает, планируя - парит, хоть и рожден он ползать - всех устрашает.
Сверкая в солнечных лучах, лукавит телом и управляя ловко, игрою смелой, хватает за сердца и, поражая болью тело, душу заражает спортом.
VI
Эфиром освещают кубки и олимпиады, строя стадионы, треки, ипподромы, здесь скорости, штрафные, места в турнире несутся, как яйца золотые.
Гребут лопатой, зрелищем удерживая массы, сквозь тотализатор и рекламу, не деревянные - зеленые с фанатов, что мошкарой слетаются на эйфорию.11 С экрана комментатор, вещая - по цвету разделяет и, жаля словом, опускает, но, вновь поднимая лаской, медалью и рублем благословляет в спорте.
Чтоб прахом тела к земле спадая, окрепнув духом и мышцами играя, встать - на зов судьи, сигналом к старту, к финишу и пьедесталу.
Примечания:
7. Питоны - одни из самых крупных змей, которые вырастают длиной до 10 м (Юго¬восточная Азия). В желудке тигрового питона, длиной 5,7 м нашли леопарда. Другой 8-ми м проглотил свинью весом 54кг, а позднее овцу 47кг Но крупнейшая змея мира - Анаконда, чья зарегистрированная рекордная длина - 11, 43 м (южная Америка). Может съеть человека, крокодила.
8. Горгоны, в греч. мифологии крылатые женщины чудовища со змеями вместо волос, взгляд Горгоны превращал все живое в камень. Из трех Горгон единственная смертная - Медуза, которой отрубил голову Персей, глядя в отражение на своем щите.
9. Монстр - (франц.) чудовище.
10. Зеленая древесная змея - энергичная, стремительная рептилия из южной Азии. Она может перепрыгнуть с ветки на ветку и даже спланировать по воздуху на деревья пониже. Для этого змея сплющивает тело, увеличивая тем самым сопротивление воздуха, прыгая с высоты 15 - 20 м
11. Эйфория - греч. состояние приподнятого настроения, беспечности, довольства, несоответствующее объективным условиям.
VII
Воображения даром обладая - представляешь, как комментаторы с экрана - метают молнии, бросают камни из образов атлетов и рекламы.
Однако, нагоняя страх, не нужно сравнивать эфир с эфирой12 или с эфой, он не медуза и не змей, и угнетая иногда, все ж чаще развлекает.
И плазмой перетекая из жидкости в состояние пара, и обратно, телеэфир - сверкая сгустком электронов, как факир, в мгновение ока исчезает.
Всех вынуждая выполнять каноны у телеэкрана, как в спорте правила, где не учитывается рост у пьедестала, хотя считают вес и возраст.
VIII
В эфире есть и мед, и яд, как в книге, что читаешь, и все зависит от того, с чем во времени и как в пространстве все сопоставляешь.
Читая в юности Дюма, рожденного от негритянки, казалось мне тогда, в его трудах печатный яд, мгновения теледуши, где слава и азарт.
А буквы пеленой, как образы передо мной - витая, незримо держали тело и временные смещая грани, топили в книжном счастье - страстью.
И властью - всасывая, в эфирное пространство, в сюжета тину, где мед и яд, и ждет эфир и допингом13 хватает, семья и спорта, как круг спасают.
Примечания:
12. Эфира - молодая особь большинства медуз класса сцифоидных, возникающих в результате поперечного деления. Если медузу взять в руки, она может как бы обжечь.
13. Допинг (англ. - давать наркотики) фармак. и др. средства, которые при введении в организм, резко и кратковременно стимулируют физическую и нервную активность.
IX
- Не надо мудрствовать, - сказал им человек, одетый строго, кажется, начальник, с проседью, кареглазый, каналы на экране переключая.
Телеэфир - это синий и как прогресса чадо, иногда вредит, а светит в цвете и черно - белым, ”ящик говорящий”, от будней бытия спасая.
Беда в головах у тех, кто за это платит, создает, снимает - лучом экрана, как дьявол одноглазый, кровавые прокручивая кадры в красках.
Они дурманят, как сирены14 и, увлекая плотью, в любовь играют, чтоб искушая, душой нестойких, телеремеслом учить - красть, насиловать и убивать.
X
Хорошо, когда герой широк душой, красив, простой и ангел добрый водит им, свет излучая чудесным символом и звуком-знаком в телегавань зазывает. Мерцая факелом в ночи, указывает путь с экрана, как маяком, что зажигая, ждут, чтобы спасти в тумане тех, кто, изнемогая во тьме, плутает.
Но лучше, когда по телеканалу кумиры мира, вещая про культуру мировую, с экрана нам раздают трехмерные улыбки и чудо - лики.
А телеоком проводниками в мир славы вводят - на Олимпа пьедесталы, где помнят путь, что лестницей уложен, из жертв телами штабеля.
Примечания:
14. Сирены - в греч. мифологии полуптицы - полуженщины, завлекавщие моряков своим пением и губившие их. Перен. - соблазнительные красавицы, чарующие своим голосом.
XI
Плохо, если злой нутром творящий, рожденный в ночь и не из чрева, а из колбы
- плаценты черной, чье семя от науки генной, что вскормлен змеем.
Чьи силиконовые груди его опаивали зельем, чтобы свое не помня племя, с экрана сквернословя, лгал - бессовестно и бесчестно.
Через эфир - наркоз и наркотик, время отмеряя, крутят спрутом у экрана и дозой усыпляя, будто лечат, нас к призрачному счастью приобщает.
И худо, если режиссер, не ведая и не понимая, как бес зовет, семью разъединяя, на плаху призывает, благословляя Никой15 к почестям и после смерти.
XII
А жаждущим познать эфира славу, что поражает ветром музы сверху, надо знать, здесь жертвуют подчас собой, родными и друзьями.
И ожидая звездопад, на телебашне бдят, кого горгоны избирать летят, чтобы узреть до них, живыми - великих в науке и искусстве.
Не эфиру диктовать - что есть, когда вставать, с кем дружить и воевать, низложим идолов16 и, отключив их разом, отдохнем и от рекламы.
По Ганди,17 мирно протестуя, телемагнатам, как глобальной гидре18 - указуя, громко скажем: ”Не нужно жертв и хватит нас травить эфирным ядом”.
Примечания:
15. Никэ - в Древней Греции персонификация победы, часто эпитет богини Афины, которой посвящен храм Н. на афинском Акрополе. Статую Ники в виде спускающейся с небес вестницы богов воздвигали в честь победы на войне, в спорт. и худ. состязаниях, ей соответствует римская Виктория.
16. Идол - (от греч. букв. - образ, подобие), материальный предмет, служащий объектом рели¬гиозного поклонения. Идолопоклоничество перенесено в предмет слепого преклонения.
17. Ганди Мохандас Карамгенд (1869 - 1948) - один из лидеров инд. нац. освободительного движения, его идеолог. Гандизм - социа-полит. и религ-филос. учение, где основной принцип достижения независимости мирными, ненасильственными путями, с помощью вовлечения в борьбу широких народных масс.
18. Гидра - Лернейская, в греч. мифологии чудовищная девятиголовая змея, живущая в Лернейском болоте, в Арголиде, считалась непобедимой, так как на месте отрубаемых голов у нее вырастали новые. Но Геракл убил Гидру (один из его 12-ти подвигов), прижигая шеи обезглавленного чудовища горячей головней.
XIII
- Позвольте, - встал светловолосый, голубоглазый, одетый в светлое, в кашне, что слыл художником или ученым, по малой белую наливая.
Телеэфир - тепла источник, что, как очаг семью обогревая, собирает, друг верный и дух добрый, ум страны и даже разум мира.
Через интеллекта око, души чистейшие кристаллы передают всем правду, анимацию и фильмы - к любви и славе благословляя.
В пространстве передачи преобразуют энергию людей в лучи и словно радио19, что на латыни испускает, волной излучают свет и цвет жизни нашей.
XIV
Не джинн вещает, изрыгая зверем, а диктор говорит, прожектором освещая, рассеивает мрак и тень, что враг туманом нагоняет.
И эфир - не газ, и не исчадье недр, он лучезарный, как говорили греки, почти живой и сверху звездой из поднебесной сойти к нам может.
Чтоб чистым светом и разноцветным, обогревая душу, в дом Ваш войти, по лестнице незримой, стать другом Вашим или на даче быть соседом.
Он, как настройщик душ, на орбите спутником летая, волною знаки излучает, чтоб даже лежа смотрели в мир, как в окно и познавали с экрана страны.
Примечания:
19. Радио - (от лат. - испуская лучи) способ передачи информации на расстоянии посредством радиоволн.
XV
У Пушкина зеркальце вещало, кто белее всех и краше, сейчас жюри с экранов, как суд высший и мы зрим, и слышим - кто лицом милей и красивей телом.
Кто потеряв, при встрече плачет и счастливых, за кем удача галопом скачет, лучших в спорте, песне, танцах, тех, кто правит, созидает, разрушает.
А телебашня, вершина инженерной мысли, что нами воплощена в реальность - будто чудесная обитель, венчающая землю и свод небесный.
И как прекрасный обелиск и символ жизни, скорее пик - эры настоящей, потомкам завещана примером, чтоб делом спасать их от эфира.
XVI
Но чтоб познать значения слов не русских ’’телевещание и телеэфир”, необходимо их разбить на знаки составные - теле, вещание и эфир.
Теле - у греков значит действий дальность и разряжаясь эфиром в массы, жидкостью летая, эфир - эфирою сияет, оповещая жжением и делением.
Через транслятор держат у экрана изображением плоским и трехмерным, и на кристаллах жидких лазером играя, вещают - сзывая ультразвуком.
Эфир - бывает винный, есть у масел и фосфорный, что сверкая, сиянием своим, как духом белым, всех освещая, звездой героя благословляет к знаниям.
XVII
-Да,- отвечал им зеленоглазый, одетый просто, будто в рясу, с белой бородой, в окно смотревший, как срывался снег, все черное белым перекрывая.
Эфир-это ключ, где гной тьмы течет лучом разлада, а воск единения светит и в воздухе вокруг витая духом, незримо побеждает черным или белым.
Он африканским змеем20 плюет в глаза и, поражая зрение ядом - в ночь загоняя, беспутством заражает, а в день лучом выводят, свечи восковые зажигая.
И книжный червь, что в знаках, через зрение отразившись, взглядом держит, как передатчик, сигналом-импульсом образа, звука и сюжета.
XVIII
На небесах лучом сошлись и знаки родовые избранниц Пушкина и Дюма, чтобы зеркально отразившись, сойтись супружеским союзом.
И в одноцветных странах: бело-сине-красных, от бело-черного единства - вновь символы к нам явились в двух гениальных Александрах.
Им открылись, значения тайного союза, белого листа и черной буквы, что словно знаки, являются ключом - к глазам, к гласам, к сюжетам.
Когда любовь, достоинство, дружба, честь, преобладая белым, как призрак, поднимает выше всякой башни черной - к звездам, что сияют.
Примечания:
20. Африканская ошейниковая и черношейная, это отдельный вид змей, так как эти кобры плюются. Ядовитые железы и той и другой под давлением мышц ”стреляют” двумя тонкими струйками яда, вылетающими из зубов змеи. Дальность - два-три метра. Цель - глаза человека или зверя (ошибочно - блестящие пуговицы, наручные часы). Последствия: воспаления, боль, временная или даже полная слепота.
XIX
Телеэфир - примечая звезды: голоса, слова, тела, из них сплетая сети - ждет, кто в путы тины попадет, так у Дюма Дантес герой, для Пушкина убийца.
Но есть зверь посильней, это - Интернет, в сеть паутины загоняя, увлекает, забыть сигналом заставляя, что ты - Алладин и чудо-лампы повелитель.
Покайся, если был в раю экрана, как ”Отче Наш” не забывай: семью, родителей, храм, друзей, работу. Поступком ухорашивая душу, тело - спасай постом.
Береги и чада, и себя от скверных глаз и глас, не отдавай эфира время злата - разгулу и разврату. Знай, поганя душу скверной, больно ранишь тело.
XX
Эфир, как дутый паром шар, им можно возвысить и льдом сковав - опустить и вылечить, и покалечить, почти как взглядом, книгой, словом и слюной.
А перст судьбы и знак, в армянском слове ”пас”, что значит ”пост”, где небом - эхом отдает созвучием русским ”спас”- постом спасая от телеэйфории.
Пост и молитва, чистый дух и слово, вот знаменья, что спасают от эфира и отражением белым сферы - незримо, благословляют к достойной жизни.
В тот день меж них не было ни индуса, ни японца, еще разделить суждения и представлявшееся черным, возможно, виделось бы белым21 - сути не меняя.
03. 02.
























 



















 
ДЕРЖАВА
”Нас окружает Среда живая, но есть и мертвая, и взрывная”.
1
В природе черпаем - из среды: дух, звук, свет, цвет и жизни настроения, но мысли - в радужные краски, нам размешивают в головах.
И если - вождь, погода, время года - расцвеченной средой, противоречат духу твоего народа, не избежать тут потрясений и фатального исхода.
Ведь впереди событий, как крест-судьбу, несем мы знамя-знамения рок, что проведением перекрашивая стяг - в назидание насылает Бог.
В знаменах выражая идеалов цели, несутся толпы каруселью, где души - трением накаляясь в расах, единомыслием окрашиваются в массу.
2
Но если полотнища расцвет, мы разрисовываем в красно-желтый цвет, через глаза такие краски, сбивают с мирных мыслей классы.
И помыслами отражаясь в их поступках, на бунт сзывают массы, расы, народы - восстают, хотя возможно раскрасом сами и прекрасны.
А в гамме цвета, замечено уже давно, в желтке сверкает темно-красный, то смертью плод чадит, что в яйце у несчастной птицы был убит.
И солнце - желтым, осенью на Руси плывет, а красным - вроде смеется, чтоб, словно в зеркале кривом, искажать - события, мысли, лица.
3
Иная осень - так растревожит, что будто вошь у нас в мозгах ворожит и теребя, как струны мысли - на нервах перебирает новых гимнов ноты.
Всю несуразицу Российской непогоды, заметил как-то человек простой, одетый не приметно, с бородой и тихо людям молвил сидя в сквере.
Нет - в завершении года, всем миром хвалебные читать слова кумирам, бывает в октябре, из изобилья рога, нас ложью осыпают лжепророки.
Трубя, взывая гласом звонким, подталкивают толпы россиян к пороку, подчас не понимая, куда несутся, в бес-путство ведя свои народы.
4
Однажды осенью, в такую пору, когда планеты так сошлись и тень от них, упавшая на землю, с лучами солнца перемешала краски года.
Что вдруг события в стране, неудержимо расплылись, приобретая новый - необычный цвет, сменяя мыслей ход, окраску стягов, гимн, герб.
И замелькали призывами страницы и чуждые в политике появились лица, в купюрах путаница, переезжают целые столицы и изменяются границы.
А тут, откуда не возьмись, глашатай - шут, не то припадочный, не то поэт, в кожанке, с шарфом на перевес, в очках, привстав - стал вещать.
5
Желто-красная осень, цвет активного - солнца, отражаясь в листве с пожелтевшей травой.
Будоражит умы и ведет к бес-покойству, предрекая смущения и жертв человеческих требуя.
6
Так природа сама пророчит исход и в осеннем, желто-белом цвету все окружение.
Лишь слегка прорывается, красный -
рябиновый плод, будто кровью людской кропя желтизну.
7
Календарный квартал октябрем -
осеняя, врываются бестии - черные, желтые, красные.
И будоража кумачем, на зов сзывая массы,
как дервиши словами брыжут, кружа на демон-страциях.1
Примечания:
1. Крутящиеся дервиши наблюдаются в мусульманстве, которые посредством кружения на месте доводят себя до экзальтации и пророчествуют. Очень похоже ведут себя мусульманские народы Северного Кавказа кружась в ритуальном танце и христианские секты, притоптываюшие во время молитв.
8
Красные и белые, в начале столетия - головокружение - стенка на стенку не из забавы.
На белый террор, ответили красным,
бьют в дыхало - снизу, в замес страны вливая свежей крови.
9
Все, все, все - кричат большевики -
строить комму-низ-м, долой дворян, князей, царей.
Нам нужен свой - Советов строй,
где по декрету - мир, власть, земля у творца - народа.
10
Не будет больше батраков, нахлебников изживем - буржуев, кулаков.
Крестьянский парень от сохи и
тот кто чинит башмаки - все будут управлять страной.
11
Не хочешь выстраивать новый строй, отправим лес валить, а не довольных в мир иной.
Когда же пролетарий мировой даст всем бой,
то красной флаг и герб звездой - станут над Россией и землей.
12
Постой, привстал седой, нам ближе стяг, что народ стяжает, а символ - герб, что знаками в знаменах, под флаги чести - собирает.
Однако, Романовых с детьми, не по закону порешили, сменив царей - на секретарей, забыв запрет тысячелетий, где сказано - не убей.
В гражданскую залили кровью землю, брат шел на брата, внук на деда, но если - ’’сын не в ответе за отца” - тогда причем тут государя дети.2
Не укради - учили нас, но все ж дележ и по декрету - на разбой похож, а в бунт, в буйство красок, в России бесы души людям бередят.
Примечания:
2. В начальный период Советской власти, была популярна фраза -"Сын не в ответе за отца", чем оправдывали привлечение на сторону большевиков выходцев из буржуазии. Однако эти же слова опровергали смыслом убийство детей царя и порождали позже безответственность детей по отношению к родителям, хотя по Моисею сказано: “Сын не в ответе за грехи отца” и убрав слово “грехи”, получили много новых интерпретаций.
13
Где имена сменив на клички, грешат кумиры и новые вожди не ведают, что за прегрешения, у них без порчи, не будет рода продолжения.3
И лезли к власти, хотелось на верху пожить им в сласти, где оскверняясь - испытав все человеческие страсти, теряли душу, разум, тело.
За брата говорят мстил Ленин, а Сталин порчен был еще отцом-купцом,4 но и народ бес-чинствовал, казнил на месте тройками, секретариатом.
И совершая миллионы жертв, жрицы страны побед себе стяжали славу и украшая лики в флагах, как истуканам поклоняться заставляли.
14
Да, встал молодой, но заграницей
верхи испугались - держатели акции домов и заводов.
И стали капиталистический строй -
перелаживать, наводя в своих странах социальный покой.
Примечания:
3. Руководители страны Советов, вышедшие из тюрем, именовали себя по кличкам - Ленин, Сталин, Свердлов, Камо, но даже после выхода из подполья, будучи атеистами не представляли, как влияют их прегрешения на родопродолжение.
4. ЛЕНИН (Ульянов Владимир) после казни брата Александра стал идейным вдохновителем в борьбе с самодержавием. Но версия, что он незаконорожденный сын семейного врача Иванова, и связь с немецкой разведкой проводит параллель со Сталиным (Джугашвили Иосифом), осведомителем царской охранки под кличкой "Фикус", вождем - устроившем террор своему народу и главой великой страны, и может быть версия, что он незаконнорожденный сын купца
2 гильдии Тер-Терова, обясняет его ущербность во многом, ведь беззаконные рождают беззаконие, где исключается нравственное начало. Но главное, при том красном замесе, в котором они создавали страну было искреннее желание построить новое общество, где не ущемлялись бы интересы трудящихся, а социальная страведливость стала неотъемлимой частью и для пролетариев.
15
Казалоь легче магнатам, тогда уничтожить страну Советов.
Если пойти на нас войной-
нечестью или точнее черно - коричневою чумой.
16
И вот, за ратью следует рать, хотят с Республикой германцы воевать.
Прут через всю Европу - немцы,
в престежку итальянцы, венгры, а с флангов лезут иноверцы.
17
В защиту встал народ большой, не различая рас, религий, цвета кожи.
В боях разбил и вновь погнав врага - скорее духом победил и русскою зимой.
18
Верно, продолжал седой - природа часто здесь сама ломала многим волю, так били раньше шведов на Неве и гнали в зиму французов из России.
Досталось немцам под Москвой, Сталинградом, Курском и красное знамя, красной звездой - рея с Рейхстага, встали над свастикой мировой.
Не ведал враг, что матушка зима, здесь во спасение дана и завораживает в символ, смерти знак, тех - кто увидел в очертаниях массу снега.
И шли врагов солдаты на закланье, как овцы в бойню за козлами,5 не зная, что белый снег, здесь - манна небесная, секретное оружие России.
19
Воодушевленные победой - во второй Мировой, вторил молодой.
Брали народы страны Советов новые рубежи, большие, другие высоты.
Примечания:
5. Здесь проводиться аллегория с козлами, которые ведут на мясокомбинатах отары в бойню, называемыми в народе "козлами-провокаторами". А морозы и снег действительно как манна небесная во спасение посылалась Господом израильтянам, так и неизменно помогает народам России в войнах зима, за что и зовут ее в народе “матушка".
20
"Калашников” - безперебойнейший автомат,
”Т-34”- столетия танк и миномет - многоствольный.
”МИГ” - был первый сверхзвуковой самолет и
“Бомба - водородная” первая в мире, и тоже в стране нашей.
21
И не было равных в жизни той,
превосходный балет и крупнейшие на планете каналы.
Целина, ручные часы, фотоаппараты,
автомобиль ’’Волга” - лучший в классе и ”БАМ” - магистраль века.
22
На пьедесталах всюду наши в спорте, в футболе первые в Европе, в хоккее в мире многократно.
А апогеем Союза Республик братских стал Гагарин -
Советский человек в космосе, страна - команда и семья, едина и сильна.
23
Да, но какой ценой, вклинился седой, ведь на алтарь войны и социализма - положили миллионы жизней, построив строй, как за лагерной стеной.
И так разложились духом, что порожденный класс, не мог сам управлять, в избытке красное - черным отдает и не замечая - смердеть начинает.
А бахромой, вползает потихоньку, бархатной революцией многозвездный, что будто аспид коралловый6 - молочным собратом прикинулся.
И обещая благоденствия и рай земной, американским долларом - зеленым, - разоряет не домострой, а сложившийся Социалистический строй.
24
Вновь, вскочил молодой, в конце столетия, с красным реет белый.
А рядом зеленый, голубой, желтый, синий, оранжевый и другой.
Примечания:
6. КОРАЛЛОВЫЙ АСПИД, ядовитая змея Центральной Америки, раскрашенная в красно-желтые полосы, в отличие от не ядовитого ужа этого семейства, имеющего в добавок черную полосу и очень похожих.
25
Но над всем пока еще высится -
красно-желтый - Отца народов, Хрущева, Брежнева и перестройки.
Последнего генерального секретаря и
первого президента имперского союза, пока "товарища” - Горбачева.
26
Снова желтая пресса, расшатав устои и нарушая покой, кричит и заявляет во всеуслышание.
Нам нужно больше свободы - белого цвета снега и много - много нового, прогресса - синего, словно моря.
27
Опять двадцать пять, если прибавить -
в сумму, все годы и дни начал революций.7
Так осенью, девятьсот семнадцатого,
взяли власть красные и дворец зимний в Питере.
Примечания:
7. Сумма цифр событий, года и дней падения Зимнего дворца и взятия Белого дома совпала и равна - 25-ти, так первая - 7-го ноября 1917 г. и вторая - 3-го октября
28
А в октябре, девяносто третьего, расстреляли белый дом бело-желтые в Москве.
Зловещая цифра для судеб российских,
империи нет, в Союз Независимых, сзывает - Ельцин.
29
Что поднимается с Урала - статно, с места убийства последнего императора.
Красно-белый и желтый, взрастил он -
Ельцина, чтоб, как в семьнадцатом, с броненосца вещал России.
30
Красно-бело - зеленый, там исток - степей, казачества, Ставрополья и Горбачева.
Как похожи они, партийным билетом -
"красным” и ’’белым” - сотнями белыми бродившими у них в отрогах.
31
И отличались лишь в малом,
что отражалось в решениях, чтобы в стране свершаться.
Зеленым - являясь оплотом ислама в горах Кавказа и
желтым - что за Уралом начало берет, народами и даже расой.8
32
Но вот в огромном бело-сером - Путин и
по отцу Владимир, идет к нам сверху президент России.
И снова питерцы во власти, теперь уж в синем,
что выбирают смело путь без террора и национальной вражды9.
Примечания:
8. Прослеживается схожесть событий: по выступлению лидеров с броненосцев, переезда правительств из Питера и доминирующими цветами, присутствующими в жизни Горбачева М. С. и Ельцена Б.Н., ”красному” и ”белому”. Что в свою очередь повлияло на проявление лояльности, связаную с местом рождения и воспитанием, то к зеленому - мусульманству, то к желтому - буддизму.
9. Впервые в марте 1918 года парвительство России во главе с В.И.Лениным переехали из Петрограда в Москву, и сегодняшнее укрепление правительства выходцами из Санкт-Петербурга лишь повторяет события по спирали.
33
Бело-синий, флаг такой, усмирит всех, успокоит, но однако не устроит, тех, кто с красным жизнь нам строил, тихо говорил седой.
Здесь издревле в доме красный угол держат и кличут - красной на Руси - девицу и называют красной площадь главную в столице.
И Божья матерь Валаама, как царица в красном, пурпур - возрождение - по канонам христианства, бес-памятство, забыть кровопусканий цвет.
Но Богородица в белом, что возвышается с Приэльбрусья над Европой - знамением крестным и покровом, святою верой возвеличит Русь.
34
Но, гласил поэт вставая, пока - от синего в глазах круги.
И сердце, набатом бьется,
душа болит и будто на волю - наружу рвется.
35
Когда на части рвут державу,
красным бьют - Абхазию, Карабах, Чечню.
Республику кромсая делят, режут Русь -
распродают - страну, где ты родился, рос, что родиной зовут.
36
А в мире жить - надо со всяким цветом.
С белым... черным, голубым, бордовым.
С синим...желтым, оранжевым, зеленым.
С красным - и триколлор по вертикали!
37
Бело-сине-красный и прекрасный - флаг Российский.
Белый - чистый, светлый, он не зовет разрушить мир.
Синий - уверенный, спокойный, им возводят - строят.
Красный - он бударажит кровь, но цветом поднимает.
38
Какой же будет герб у нас, каким будут гимном славить, продолжал седой, не серп же с молотом, что народ косил и сверху маршем барабанил?
Вот раньше наш орел двуглавый, оглядывая ареал - парил, от края Азии- до Европейской сердцевины, стяжая континенты мировые.
И чтоб он суе не спешил, создатель две головы ему пришил, есть правда и трехглавый образец на шпиле Петергофа, но этот с умыслом.”' фото
Там зданию венец ваятелем поставлен, чтоб отовсюду, как постоянства - символ и даже с боку, орел виделся двуглавым и молвил продолжая.
39
Жизнь-смесь среды и людей, свой цвет несет рассвет, в вечер кровит закат, а в день солнце дарит - свет и тень, что от герба металла - крепит.
Оттенками создатель, через природу создав символ-герб действует на мир, где каждая страна и континент - имеет ей присущий образ, звук и цвет.
И в нас - за нас, идет незримая борьба, меж ночью - темью и днем - светом, примером - пища в пост, когда в телах - белки теснят красные тельца.
Сказав - исчез, что в белом был, седой, одетый скромно и стоявшим здесь, среди людей, казался он незлобным и даже беззаботным.
40
А поэт, идя домой, бубнил себе - есть слава Богу - стяг, герб, гимн, что укрепляя - поднимает звуком.
И дух не дрожит, когда Среда, воз - духа потоком, смещает мысли за рамки - разумения миропонятия.
10.00-05.03



Вино и Знаки
’’Судьба желающих ведет, а не желающих тащит”.
Цицерон
1
Давно с супругой мы мечтали на юге Крыма отдохнуть и надо ж, случай - провидение, путевки в санаторий достались в бархатный сезон.
И сразу две, да сносно по цене, на море южное нам предложил приятель, однако знаем, у нас лечиться, железным здоровьем надо отличиться.
Решив заняться самолечением, хотел вином “Целебным” излечиться и тем, что называют “Черный доктор”, чем воскрешают шаманы под тамтамы.1
Душою чувствовал в теле хворь и знал, что нужно гнать засевшую заразу и так изменить в себе молекулярный строй, где б мыслям был покой.
2
Но чтоб очиститься и как бы народиться, тройным ударом бить надо гидру - солнцем, морем и вином, которое по цвету красным отдает, как янтарем.
Что весной, осадком многих винных лет, вдруг поднимается со дна сосуда и дыша живым, взывая воскрешает к жизни - благоуханием и цветом.
Ведь в вине букет, не значит только разноцветье лет и грозди сладость, вино- как ключ, родник животворящий, источник жизни, смелости и счастья.
Желал и я найти вино такое, чтоб угадать в нем день и час, движение, кураж, когда биение сердца и вина - сойдутся и вытеснят болезнь из тела-дна.
Примечания:
1. ио многим источникам, шаманы африканских племен, посредством совместного употребле¬ния настоев и ритуальных танцев над недавно умершим, оживляют его, как и врачи выводят из состояния комы, после нескольких дней клинической смерти.
3
И в поисках ключа такого, искал в вине не столько сок, сколько кровь земли, жар солнца, лето юга, рук тепло, что холят землю и виноградную лозу.
Хотел услышать в винном перезвоне девичий щебет нежный и в цвете, зреть - жизнь сада, где голову кружит бодрящий, терпкий аромат от вино-града.
А капли сока и вина, как слезы Бахчисарайского фонтана, без звучно плачут, оплакивая горький труд и вино-град-ар-я, и вино-дела, и вино-торг-овца.2
В грозди живет их душа и винную обретая плоть, в чаше - бродит, восстает и через сорок дней в тень погреба уйдет или у солнца в бочках покой найдет.3
4
Ной, тоже сорок дней плыл к Арарату, где вонзив лозу, воскликнул - живите, размножайтесь, как виноград в вине здоровом, живите более ста лет.4
Так чело-век хороший, в отпущенные сто лет, неся чело, собой освещает век, вино ж плохое, гасит его свет, чадит не грея и в нем не жизнь, а яд.5
Берегись, если испорчено оно, значит злое, не забывай о вероломстве - бойся, как змей вино ужалить больно может, не столько тело, сколько душу.
И из вина, целебного прогноза, нежданно получишь узаконенную наркодозу, что змеем кидается на людей и жалит ежедневно теплокровных.6
Примечания:
2. Слова ”вино-град”,”вино-дел” имеют по два значения, а в слове ”вино-торг-овца”, есть еще и третье слово - знак ”овца”, обрекающее, предопределяющее со времен Петра 1, периодическое заклание людей этой профессии.
3. Традиционное брожение вина соответствует сорока дням, после чего его хранят в погребах (Армения), закапывают в кувшинах в землю (Грузия) или также в бочках продолжая обогревать под солнцем, дают возможность, созревая - жить (Крым).
4. Согласно Ветхому Завету, Ной - прародитель всех людей, сорок дней плыл к горам Араратским, где у подножия и был захоронен.'“' фDI”,
5. Срок жизни вина равен примерно ста пятидесяти годам, но в период выдерживания оно может заболеть, скиснуть и совсем испортившись - умереть.
6. Употребление некачественного вина, а также не знание меры, приводит организм к болезненному состоянию и чаще всего к наркозависимости.
5
Вино смышленое и знает точно точки, где боль очарования, разлуки и разгула, ведь лоза, часть виноградника - по облику, будто змея, что как гюрза.
Хранительница ключа, лежит меж лоз, в песках и листьях, но ее глаза - без век, не закрываются и как бы бдят, выискивая готовых расстаться с веком этим.7
Она заметив жертву, глазами изюминками, изумрудным завораживая блеском, вся извивается - кружась, от раздвоенного языка, до кончика хвоста.
Затем движением очаровывая тела, словно танцем смелым, увлекая - отвлекает, чтобы не ведая ни родни, ни чина, мгновенно в гневе жалить зубом - шприцом.8
6
Больным вином, как дозу яда получают, в нем чувствуется запах и вкус кислый, и вспоминается больница, пьяный бред и от похмелья привкус не привычный.
Да, опасно не искушенным путать лечение вином и радостное с ним продолжение, ведь без вина день кажется нам непогож, советами врача здоровье поправляя.
А вот от доброго вина возвращаются друзья, где будто наяву - в грезах радужных девичий лик лучистый видишь и нежность чувствуешь поспелых алых губ.
И все ж скорей, вино - букет мечтаний и радостных воспоминаний. Нет - машина времени, где мелькают годы, вставил бы шутник и выдайте за мысль патент.
Примечания:
7. Глаза змей покрыты роговицей, как линзами, в связи с чем у них и отсутствуют веки, в это просто нет необходимости.
8. Есть виды змей, которые в раздражении жалят без разбора и могут ужалить даже ветку. В свою очередь медицинский шприц механизмом, повторяет зуб змеи.
7
Не всегда, вино коварно и кто завидует, гордится, бьет оно, как змей по завету в ноги, движения превращая Ваши танца-песни, в зов и пляску смерти.
Когда же жадно пьешь его безмерно - вино, как яд, с кровью попадает в чрево и здесь найдя похожую на ад среду, чревоугодников уничтожает.
А есть вино, как “Черные глаза”, что через очи очаровывая жертву - жалит душу, чтоб развращать - неся в себе частицы праздности и прилюбодействий.
Но если в глазах двоится и заплетается язык, знай - яд, что в вине достигнул цели, им властолюбца голова повреждена-поражена токсичною отравой.9
8
Она больна и точно в ней повержена система атомов, нарушено устройство нервов, грехами будучи заражена, она тревожится, хотя порой и кажется беспечной.
Скорее сторонись и жди безумных действий, и близких бедствий - такой несчастный - опускаясь по лестнице глупых грез - падая, в вином омуте зачастую пропадает.
И может с ним к несчастью приключиться, что к пьяному вертепу он приблудиться, где у обочины - на дне, в нем просыпаясь, поднимается самомнение.
Что зачастую дутое в гордыне и пустое, как буква “Я” в русском алфавите, сигнал - звук для змея, что поднимает факир дудя, чтоб он показал себя.
Примечания:
9. Перечисленные прегрешения: зависть, гордыня, чревоугодие, праздность, прилюбодействие, властолюбие, часто взаимосвязаны с чрезмерным употреблением вина.
9
Через вино, когда приправлено оно, искушая обольщают слабых и привораживая, отнимают - честь, достоинство, а в жизни в низ - семью, друзей и состояние.
Закономерно, что своей не зная меры, становится так человек рабом вина и зла, и не заметно для себя, став другом дьяволу - у бестии сатаны он в чести.
Хотя вина вина лишь в том, что рождено лозой и зримое одно начало, как родник, потом раздваивается на два ручья и будто жало несет в себе и истину, и ложь.
Вино и яд, и эликсир, начало зла и созидания начало, отрава, но часто и спасение, оно в руках хороших, может приподнять и опустить в плохих.
10
Так размышлениях мы прилетели в вечный Семфирополь, что словно Ставрополь, передаваясь в письменах и звуках, названием от греков нам достался.
Но здесь иное сегодня государство, не тавры, а русские, татары и Киев уж не Русь, а бывшая окраина России - Украина, теперь с оглядкой лишь союз.10
Уж новый герб и желто-голубой флаг над Самостийной, гражданство нынче свое, хотя в границах прежних, все это было некогда единое пространство.
Вот снова новшество, не как у нас, у них на лад канадский таможенники в шляпах, что говорить предпочитают лишь по-украински и в гривны переводят рубли.
Примечания:
10. ТАВРЫ, древнейшее население южной части Крыма (Таврики), 9 в. до н. э. - 4 в. н. э.
11
С трудом заполнив декларацию в английском шрифте, нам вспомнился великий - русский, которым Гоголь происхождением прославил украинцев.
Такое встречалось к сожалению в Москве и в Ереване, где зачастую плохая норма, когда в порту декларация по английски, но нет по русски, армянски, украински.
Забыли, что многоязычьем богат народ, переводил с армянского на русский поэт - Валерий Брюсов, не отдавая предпочтения англичанам, немцам и французам.
Через родной язык и звук, мир познавать верней, не напрягая зрения и слух - умней, так чтить алфавит народов, чтобы не лаяться со своими и не ласкать чужих.
12
К счастью, нас в порту встречал водитель - брата, который был бесконечно рад увидеть родственные души - внимание брата, всегда нормально.
Его трудами нам удалось увидеть звезды телефестиваля, бьющий с моря фейерверк, чудесный храм армянский и радугу крестом, что завораживала с небес.
Однако знаем, чтоб на море отдохнуть, в застолье санаторном желательно встретить людей достойных и будто невзначай собрать компанию на лето.
И на авто по дороге в Ялту, виделся хороший круг и вдруг, чета из Харькова Кучма, буквально взбудоражила и потрясла - своей душой и дюжинной силой.
13
Бывает и такое, однофамилиц и может быть родня президента Украины, засуетились официанты в зале, сменили скатерть за столом, подали свежие приправы.
В Крыму они были не впервые и повели вдоль берега морского нас, царскою тропой, дворец в Ливадии посетили, где жили раньше них монархи из России.
Там восхитил строением нас - храм Воскрешения, как Кижи- творением вне земным, зашли тогда и в санаторий “Форос”, где Горбачев был в заточении.”4’™
Тогда в зарю, я вспомнил старую строку - ”Не виновато в том вино, что мимолетно, будто кино, наверно все уж сочтено, как в шахматах и домино”.
14
Но мысли мучили и как пчелиный рой, неслись в ночи и не хотели ложиться в соты, будто в сонетах ноты, ответы на вопросы - зачем, откуда, почему?
Вдруг оказавшись в санатории “Парус”, над рукотворным “Ласточкиным гнездом”, казалось нам вроде случайно, здесь повстречались летом в четвером.“ф™
Не зная жизни правды всей - дат, чисел, звуков, слов, запахов и символов значения, испытывали мы мирские заблуждения, вкушая от природы наслаждения.
И лишь распробовав тогда вина - Божественный букет - Массандровских подвалов, решение пришло само, как откровение, что из неведомого дано.11
Примечания:
11. МАССАНДРА, поселок городского типа в Крыму, а также крупнейший Винодельческий Комбинат, основанным Львом Голициным, который построил самое большое в мире хранилище вина, а также ныне действующий институт вина и виноградарства “Магарач”, от чего, возможно, и пошло слово “магарыч”.
15
Судьбой по-русски называется оно, иль рок - что неизбежно, но по-армянски емче - слово - “чакатагир”, дословно - налобное предначертание иль книга лба.
Тогда, если у нас на лбу написана жизни книга, в которой дни страницами листаем, то биография-“судьба” возможно не случайна, в ней Богом скрыта наша суть.
Ведь кто-то нас собрав, усадил за стол, под номером тринадцать, четверка в сумме - значит крест, по духу близких, чтоб было с кем на море поделиться.
А может, нас тогда объединили, чтобы пришло нам от язычества раскрепощение, ведь всегда - условием прозрения была, необходима и является среда.
16
Здесь лукавый, свел бы к шутке, указав - “но почему не пятница, а именно среда”, однако думается, юмор не уместен, пред нами выбор - наш порог и предел.
Чтоб всем понятнее было, разложу в пространстве, где вертикально верх - к свету, вниз - в бездну или иначе - горизонтально в право - жизнь, а влево - смерть.
Но к счастью пляж, он как всегда - спасает нас от сложных помыслов и действий, тогда прихватив с собою шнапс, спустились к морю - на лежбище в тот раз.
Где отдыхая, отмачивают морем тело и жарят его солнцем, как мясо на вертеле и мы с Владимиром расположившись, заговорили - о знаках, мистике и вине.
17
Да, Крым - знаковое место, здесь этот храм, где и сегодня не угас лампады свет, что предпочел другим, тогда князь Киевский - всея Руси Владимир.
Когда в конце тысячелетия - Красно-Солнце, именем как Кучма, союз заключил с христианской Византией - избрав религию - крестился сам и дружину.
И из Царь-града царевну Анну получив, всех прежних жен перекрестил, затем детей, близких и водами Днепра их окрещая, к христианской вере приобщил.12
Пошли сподвижники на север и восток, единоверием славян объединяя и Русь - приграничьем укрепляя, в свой стан сзывали язычников и иноверцев.
18
Но Крым сегодня заграница, нет братства православных, не спокойно спится и потому потомки Мономаха, не могут здесь святыням поклониться.
Вот на Российском севере, где Свирь течет и лес берегами, живут веками вепсы, русские, саамы - здесь можешь испытать простор на расу не взирая.
Река играя - блестит, кружа сверкает, свирелью нежно зазывая, грусть навевает, она как живая, размахом покоряя, в свое - вбирает тело ширью.
И обернув молоком тумана, будто рубашкой усмиряя, в тебе - все злое убивает, вновь окрещая тело, душою заново порождает, словно на Анзере - у Валаама.
Примечания:
12. В 988 году князь Киевский Владимир, прозванный в народе "Красное Солнышко", ввел на Руси христианство, за что и причислен к лику святых. У него было 12 сыновей и 3 дочери, которых он посылал для управления в другие города.
19
Да, в России есть места святые, как монастырь на Соловках, что откровением - на одном меридиане с Иерусалимом, размерами в спасительный ковчег.13
А вот на Валааме, где как и прежде распев одноголосый, не молчат десятки лет, вериг не носят, а к вере приобщают - величие былое возрождая.
На островах земной для православных рай, здесь заповеди веками выполняют, где скитники молитвой и врагов встречая, меча на них не поднимали.14
Не удалось порушить все здесь шведам и Советам, где первозванного Андрея - над всем витая - ограждает дух и мощи старцев-чудотворцев обитают.
20
Рядом, знаковым примером, лежит не тлено лет пятьсот Александр Свирский, который укрепляя духом, освещает телом - фрески, монастырь и местность.
На подвиг подвигая, не беспечных, а верных слову, делом честных - не зримо, памятью о себе, помогает быть милосердным и мужественным на земле.
И потому на плавунах могучих, здесь миром удалось воздвигнуть гидроузел, что напряжением удерживая воды, свет электричества подает народам.15
Восточнее в Сарове, в разгадках тайн пондоры, помог Серафим Саровский и братья монастырские, что в храмах молятся и светят крестным ходом.16
Примечания:
13. Соловетский монастырь, повторяющий в размерах ковчег Ноя, расположен на одном - 36 меридиане с Ирусалимом, здесь дни от сотворения мира исчисляют ( В 2000 году от рождества Христова, было 7508 лет).
14. Монахи (скитники - аскеты) Валаамского монастыря выполняя основную заповедь - не убей, встречали нападавших на них врагов молитвой или не желая встречи с ними - удалялись в лес, сохраняя главное - мощи основателей - ГЕРМАНА и СЕРГИЯ.
15. СВИРБ, река на С. З. Европейской части России, 224 км. Соединяет Онежское и Ладожское озеро Часть Волго-Балт. водного пути. На Свири - " ГЭС, где рядом в мужском монастыре находиться нетленное тело АЛЕКСАНДРА СВИРСКОГО.
16. ПАНДОРА, в греческой мифологии женщина, открывшая из любопытства ящик с бедствиями. Саров - город атомщиков в России, а рядом, в женском монастыре города Девеево, находиться в раке тело СЕРАФИМА САРОВСКОГО.
21
Нет, хватит - это сложно, давайте лучше о простом и бренном - о водке и вине, что наше согревая тело - веселит, а иногда и приобщает к делу.
Вот мой конек, подумал Павел, здесь блеснуть в беседе можно, ведь я родился, работал, в крае рос, где виноград растили и о вине не понаслышке знаю.
Что истина в вине, учили с юности латынью в классе и “А”, как “С”, но к низу дном - в армянском алфавите, напоминая чашу - указывает на исток.17
Звучит, как гини по армянски, в грузинском называется гвино оно, а в русском слышим лишь - вино, где буква письменная “г”, прообраз змея - скрылась.
22
Дух - на латыни значит спирт, что изготовлен винным в монастырской келье, когда в двенадцатом столетии в Италии монахи искали камень жизни.
Продукты виноделия, делят просто, те, что бродят - пиво и вино и те, что пьют - после перегонки, получая крепкие напитки - ликеры, водку, ром, виски.
И применяли спирт, как “жизненную воду”, но иногда было другое назначение, так “огненной водой” народы спаивали и отнимали у них свободу.
А араб ученый, назвал такую брагу “алкоголем”, что означало дурманит всех и точную оценку дав напитку, знал - его выпаривают из бутылки.
Примечания:
17. И говоря - “Ин вино веретас” думали, что истина в вине, хотя она всегда посередине, а буква “А” на армянском пишется, как чаша - “U”. Хотя “А” в соответствии с древнеармянской символикой соотносится с орлом - арм. Арцив, что согласуется с первой буквой алфавита и всевидящим - арм. Аствац - Бог, слагающейся из первой “А”, связующей “с” и “твац” - арм. дающий.
23
Да, спирт выкуривают через змеевик и там эфир витает в воздухе зеленым змеем, что в рай мифический в ввергая лестью - пронизывая души, губит тело.
Выкуривать, есть в слове этом - что-то оскверняющее, оно как будто от исчадья ада, а жить-курить и словно лис выкуривать душу, не пожелаешь детям или брату.
А чтоб из браги выпарить душу, сначала в чанах нагревают сусло, затем уж гонят - через фильтры, откуда спирт вытекает, будто ядом - слеза скорей прикид.
И если изготавливая виски используют ячмень, то для водки, как “золотая рожь”, берут отборную пшеницу, что плачет после ада перегонки - хлеба в водку.
24
Но в водке главное - вода, какая мягкость, какова очистка и по-английски джинн- “вода живая” - важно всегда, чтоб вода была не мертвой и тяжелой, а живой.
Конечно, больше нам нужна вода и здесь сравнения не уместны, но иногда вода, что с буквой “к”, то есть вод-к-а, когда чиста, несет собою свет и очищение.
Классифицируют давно и различают вино по градусам, пристрастиям, региону, цвету, но главное-калорийность, за это звали на Руси вином из хлеба-водку.
Выпаривая из браги спирт, здесь из пшеницы жидкость получают и если чистая, то пузырьками столбом стоит, а мутная, значит вышла из под жала.
25
Ведь водка “белою” зовется и хорошо, когда очищена она и как вода, но в слове знак есть - “к”, как крючок, что за душу хватает и иначе достает до дна.
”К” - это крепость, что от дубовой бочки приобретает так же цвет и тут скорей - коньяк, где буквы две эти, он из винограда и тоже светлый после перегонки.
Ведь по легенде - Хайк, прародитель все армян, попив коньяк, скрутив за гриву, обуздал коня, затем надев ярмо на яка, склонил обоих и поставил на колени.
И стали рядом - “конь” и “як”, как в присказке, где “а” “и” “б” сидели на трубе и “а” упало, “б” пропало, но “и” осталось, здесь “и”пропало, “коньяк” остался.
26
Как дегустировать вино, что значит на латыни вкус, могу совет дать не большой, чтоб не играть судьбой и если надо, отличать - хорошее вино, от плохого.
Сначала посмотрите на вино и постарайтесь распознать, откуда оно родом, кто, каков производитель, как храниться, при какой температуре.
Известна ль местность и созревания срок, время производства и напитка марка, урожай - был ли он тогда хорош и как активно было солнце.
Какая сахаристость, сколько спирта, встряхнув проверьте, нет ли в нем осадка, указана ль на бутылке емкость и государства отличительная марка.
27
Кто продает, желательно узнать кто - поставляет и есть ли аннотация на этикетке, как смотрится с вином бутылка, из чего и хороша ли пробка.
Не пейте сразу, посмакуйте, сравните вкус, цвет, насыщенность, запах, на выдох - познайте послевкусие, лишь убедившись, что все в пределах нормы - пейте.
Но не забудьте вспомнить и возблагодарить Создателя, к вину причастных всех - от созревания, до розлива и поставки, затем родителей, детей, друзей.
А далее дерзайте сами, как Вам быть, есть ли желание, в порядке ли здоровье и лишь тогда решайте - остановиться или продолжить - пить или не пить.
28
На каждый случай и знак судьбы, свое вино пьют, со своим предначертанием, к причастию “кагор”, что сладок и цветом к жизни призывает.
В помин пьют сухое или водку, что тонкой горечью смерть близких омрачает, под “горько” - пьют вино на свадьбах и водку горькую устами услаждают.
Шампанское выпивают в новый год, фуршет - построив теплоход, на радость оно дано и если должное содержание и любви предмет - жди побед.
А жидким золотом - эликсиром жизни - ликеры, пунши называли и растворяя в них снадобья, к десерту подавали, чтобы продлить веселье и беседу.
29
За дружбу пьют на брудершафт, за упокой души - не звенят бокалом и громко, в бой пьют за юбиляра - здоровья, радости и счастья в день его желая.
В дорогу, уже с посохом, пьют на посошок, из стремени пьют ее - стременную, когда же за бугром дивчина ждет, с ней за курганом, пьют - за курганную.
Но главное всегда поют, на Руси забава и такая, где в знаках кроется отгадка, ведь петь и пить похожи словом, здесь окончание одно и букв начало.
Традиции свои и пристрастия различны в странах, но водку на Руси пьют все - всегда, в день радостный и скорбный, когда победа и меньше, если беда.
30
Чтоб разыгрался аппетит, на вкус подают аперитив - кто пьет - шампанское, есть те, кто предпочитают водку, бывает, пьют коньяк или сухое.
Под борщ, уху, селедку водку, а к мясу красное и белое сухое к рыбе, текилу с солью, под хаш тутовку, но грог, коньяк и сладкие напитки на десерт.
Не жарко на Руси, своя среда и есть места, где больше сорока зимой бывает, здесь водка замерзает, а выручает спирт - спасая тело, сохраняет душу.
Пьют с перцем в грипп, с солью, если живот бурлит, в жар прикладывают ко лбу и растирают, боль в горле полаская удаляют, а зуб болит - вата, спирт.
31
Бытует мнение в России, что от хорошей водки нет вреда и если в круг попал- нежданно новый друг, на “свой”, “чужой” лояльность водкой проверяют.
И потирая бокал с напитком, греют душу у вина, и как из сказочной лампады- наполняя ароматом дом, незримо появляясь, желания исполняет джинн.
Старайся распознать, не кроется ли кто за ним, вино бывает доброе и злое, и если с пьяну в яму угодил или в су-гроб, где от природы уготован гроб.
Не слушай сатану, что тихо шепчет здесь приляг, засни - скорей беги, узреть- в вине таком, думается не сложно, кто притаился - дьявол или джинн.
32
С тамадой, помногу - вино пьют на Кавказе, здесь целый ритуал употребления, вино смакуя, ублажают тостом длинным, его лелеют, под него поют.
А там, где жара за сорок, когда идет двойной дурман - усиленный и встречный, здесь не спроста закон - Коран, считает водку злом бесчеловечным.
Есть правда сказ такай, как мулла мусульманина бранил зато, что пил вино тот с христианином, не чтит Аллаха, у них закон - Коран, это запретил.
Но правоверный - виноградный сок поставив у окна мечети, тогда у прихожан - спросил: “А можно сок. Да-отвечали. Что ж-выпью позже, пусть побродит”.
33
На Кубе предпочитают ром, в Европе любят ликеры, виски, в Штатах - джинн, что из бутылки вылетая, будто из лампы Алладина, манит долларом крутым.
Прибалты пьют бальзамы, пунши, на Рейне любят рейнское вино и почитают из Бордо французы, калифорнийцы - калифорнийское, чилийцы - свое.
Из кактуса делают текилу мексиканцы, из риса японцы саке, вьетнамцы змея - погружают в водку, как перец украинцы, а карабахцы огурец в тутовку.
В России настаивают на облепихе, смородине или рябине, кавказцы на кизиле, там из тутовника шелк ткут, а влагой ее водки - стягивают от язв разрывы.18
34
Найдя сорока процентное - идеальное соотношение спирта в водке, Менделеев - открыл попутно таблицу элементов и словно брагу, гнал по трубам нефть.19
Он раньше распознал знаки вина, представив миру и лишь познав его истоки и природу, и Вы узнаете, что несет оно, зло рабства или дух свободы.
В вине есть запах, цвет, вкус и послевкусие, где все сложив, прибавив к образу звон бокалов, наш организм откладывает это клеткой в мельчайший чип.
Что через годы возмущает дух, беда грядет для тех, кто пьет коньяк, как водку, водку, будто вино, вино, как пиво, а пиво, словно воду - мера не ерунда.
Примечания:
18. В соответствии с кавказкой народной медициной, принимая натощак по столовой ложке настой тутовки, излечивают язву желудка, как и спиртом лечатся в России, хотя вероятность того, что в шелковнице ткущих веществ, элементов больше очевидна названием, а также отсутствием мышьяка (мышь-як), который правилом находится во всех спиртных напитках. Но здесь также важна вода, ее вкусовые качества, а естественная жесткость родниковых вод Армении, применяемая при купаже признана одной из лучших в мире.
19. МЕНДЕЛЕЕВ Д. И, русский химик, ученый помимо многих открытий мирового уровня, предложил (докторская диссертация) сорокаградусное соотношение воды и спирта в Московской водке, тогда как спирт-сырец фракЦионируется в свою очередь на спирт, головную и хвостовую фракции. Оставим на совести производителя, какая из фракций применяется в изготовлении водки.
35
Через соломинку коктейли пьют в Европе, а чтоб не иссякала чаша, не допивают чуть вино армяне, в России ж пьют до дна, на счастье звонко посуду разбивая.
Из рога любят пить вино грузины, не оставляя, о чем тут просят пьющие гуртом, пьют европейцы джинн со льдом, эстонцы ж пьют вино горячим и с огнем.20
Коньяк руками согревают, предпочитают холодной водку, на вкус подогревают сладкое вино, сухое - пьют, когда оно прохладно, а пиво сильно охлаждают.
Не просто, сказать красиво тост, вести застолье, под каждое вино, своя закуска, свой бокал и температура, к вину нужны слова и чувства - пить искусство.
36
Наш организм состоит из плоти - массы, но плазмы - жидкости в нем больше и ежедневно потребляя воду, пиво, водку - себя, как чащу заполняем.
И все это усердно бродит, когда живые все наполнители - напитки и дно, что от рождения дано - не загрязнено, то влага по сосудам в верх и вниз проходит.
По графику известному природе, в нас Богом сотворенному, что наш приводит организм в движение, где тянет механизмом, как на земле приливы и отливы.
Для жизни важно, что ты пьешь, чтоб не пришла беда в полночь, это на востоке - “халал”- чистое, от добрых или “харам”- другая крайняя противоположность.
Примечания:
20. В Грузии традиционно у пьющего из рога или из большого фужера, находящиеся рядом дружно просят выпить до дна, вторя хором - ”пей до дна, пей до дна, пей до дна”.
37
Еще по Ветхому Завету, через Иисуса Навина, остановив воды в Иордане и дав на супротивная победу, Господь даровал тогда израильтянам землю.21
Затем на ней Иисус Христос гласил: “Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь” и подав чащу говорил, что это Кровь его Нового Завета.
Когда с семьей и друзьями веселишься - пей, пой, танцуй, закусывать не забывай, Господь и хлеб подав - сказал, как власть имеющий, сие есть его Тело.
А не пре ложные постулаты, надо выполнять, хоть атеистам все равно, но хлеб и вино Господь завещал - ешьте, но не объедайтесь, пейте, но не упивайтесь.
38
И все таки вино, эфир-наркотик, продолжила врач Людмила, как в кофе кофеин, когда же курим, глотаем никотин и получают героин, выращивая маки.
Сажая коку, вдыхают кокаин, бывает - кушают грибы и видят грезы, а есть и те, что балуют гашиш - марихуану, не ведая куда их заведут - Мари с Хуаном.
Вот в древнем Риме, вино не разбавляя пить, разрешали лишь после тридцати и грех на душе у тех, кто приобщает к пьянству малолетних, подхватила Нина.
Сегодня выкурил папиросу, нанюхался завтра клея, потом пиво и вино, а позже - водку, следом героин или иной наркотик, не наших, что кровей и посильней.
Примечания:
21. Здесь в имени отгадка, через Иисуса На-вина, Господь даровал им землю, направляя преемника Моисея на захват обещаных израильтянам территорий и именем сказав еще тогда - ”на - вина”.
39
Однако, продолжим разговор о знаках, известно в миру давно, в случайностях - закономерность, погрешность в равенстве не велика - в году, как день и ночь.
Луна - знак ночи, солнце - дня, температура - знак тепла, в часах меряют время, в литрах емкость и в метрах расстояние, а если время и длина, то скорость.
Есть знаки зодиака и отличительные знаки у военных - лампасы, лычки и звезда, знак в цвете и как повязана чалма, монахи в черном, священство в белом.
Букв символы, даты - имена, жизнь в настоящем, фамилия в будущее устремлена, но отчество, которое с отечеством получаем - дается прошлым честью от отца.
40
Судьбу определяют эти знаки, в них по кириллице цифровое выражение, где ”а”- один, а ”р” - пятьсот, оно весомей в сумме цифр, но за ним в алфавите.
Конечно влияет среда, но она скорее воспитатель, как садовник - природа в нас сильней, не нами сотворена, из яблони не получишь вишни, а из змеи слона.
Нам в радуге даны семь основных цветов, семь нот мы знаем, обозначаем звуки, скорее вкусов главных семь, как дней в неделе, через нее настрой и получаем.
Четверка символ, ей ближе крест и через сорок дней - с нулем и значит упокой - душа восьмерками покидает, как сорок мучеников севастийских за Христа.22
Примечания:
22. Черверке (4) как цифровому символу ближе всех крест, а ноль (0) как начало в восьмерках символизирует бесконечность.
В городе Себастии, 320 году (Армения), 40 воинов христиан, отказались принести жертву идолам, за что их нагими загнали в покрытую льдом воду, растопив на берегу баню. Но они не поддались искушению и не замерзнув, были зверски перебиты, и сожжены.
41
Мы в суете мирской о многих знаках сами забываем, так Бог поставил радугу в завет меж нами и Ною обещал за прегрешения больше не губить народ.
И вспомнил дни на теплоходе, как радугой не одной, двумя - дугою параллельно, в след светя туристам, нас грешников прощал - Спаситель в раз очередной.
Зависит от того, как знак рассматривать, с чем сопоставлять, писатель польский говорил, что он не понимает - зачем нам папиросы марки ’’Беломорканал”.
У них не курят сигарет ’’Освенцим”. Да канал, как концлагерь, памятью угнетает, но тут сегодня грузы переправляют, на теплоходах музыка играет и загорают.
42
Есть скрытый смысл в именах, конечно всего не знаем, но Христофор Колумб - Христом Америку открыл, как князь Влад-и-мир - через лад владея миром.
И знаки подписью ежедневно выводя, себе судьбу пророчим, не ведая иной раз, что сами попадаем цепью в ряд, себя в созвучных знаках с нами окружая.23
От Хайка изначально армянин и имя Хачатур популярно в Хайастане, что крест дающий значит буквой ”х” - крестом, где первая страна христианства.
Там у горы захоронен Ной, где маяком на вечном, священном Арагаце, незримо светит не угасаемым огнем - Григорий, Армении Великой просветитель.24
Примечания'
23. Невольно тянемся мы к людям, близким нам по знаку - звуку, имеют здесь значения имя, фамилия, отчество, потом национальность, местность, все можно объяснить близостью духа и местом рождения..
24. ГРИГОРИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ, первый католикос Армении, усилиями которого страна первой в мире приняла христианство в качестве государственной религии, 1700 летие которое было широко отмечено в 2002 году. В честь которого был построен один из пределов собора Василия Блаженного на Красной площади. По преданию, на одной из вершин Араратских гор, Арагаце, горит зримый только для чистых сердцем неугасаемый свет лампады Григория Просветителя.
43
Мы благодать от неба получаем, в ответ из недр пороки грешные приобретаем и от того, что совершаем за день, зависит переживем ли день, неделю, месяц, год.
Детей растим - даем им имена и воспитанием формируем Богу - угодный образ, а маги заклиная через фотообраз, нас подношением приносят в жертву бесу.
Значения в знаках выражая, мы будто из ларца, когда нам нужно - их получаем, все - время, деньги, килограммы, метры, система знаков есть такая.
Но от незнаний и поспешности люди в ней грешат, и пропадают, спасение здесь - вера и мораль, крест и порядочность, что значит заповеди Божьи по порядку.
44
Все ж лучше, вмешался тут Владимир, когда к хорошему направляют и верное движение ощущая, достойным поведением на жизнь свою влияют.
На Анзере, у распятского скита, где Северная Голгофа, монахи воздвигли храм, но после святыни разрушений - в назидание, здесь проросла крестом береза.<с". фото)
И в жизни нашей все отражается, как монастырь на Соловках в озере святом и все наружное у нас равно тому, что в нас и лучше, если это благодать.25 <“ фото)
А заповеди, что правилом даны, нельзя не помнить и не выполнять, чтоб через это Бога не гневить, для них нет завтра, есть только сегодня и сейчас.
Примечания:
25. ”То, что внизу, подобно тому, что наверху” - по выражению Гермеса Трисмегиста, ученого, жившего 5 тыс. лет назад в Египте и в жизни равенство - за делами вознаграждение.
45
И чтобы не было в жизни не прилично и лично не потерять лица, ты через совесть - соизмеряй мораль, она по расам, как по мастям дана и заповеди выполняй.
Страшатся люди номера тринадцать, перебежала кошка - знак, но все создания имеют благодать, не нам решать, что отдадут они - ее или от пороков часть.26
Через проведение управляет Бог - судьба не предлог, хоть тень сатана и нагоняет, не бойся - в согласии вера, вино и мера, нет места греху пьянства и суеверию.
А пития искусство - традиция, часть культа и культуры, как памятники - ваяния, музыки, литературы, где заповедью дана ограда - не сотвори себе кумира.
46
Шестерка кругом к низу - знак к земле, девятка к верху - к небу, как инь и янь - стихий энергию получаем - лампой и огнем или от Бога - солнцем и звездой.
Но прошлым жить нельзя и не использовать прогресс - не греть газом и углем, не ездить на авто, за это приняли давно смерть Прометей и Дизель.27, 28
Не нравиться арабской вязью цифра, знак смущает, писать можно и в римском, ведь в них разгадка троицы единосущной и самодостаточной единицы.
Еще благословенному Авраму и Саре-жене дополнив буквами имена, на - Сарра и Авраам, Господь тем повлиял на их судьбу, дав в продолжение рода чадо.
Примечания:
26. Всего нам не познать, что лучше - с ведром ли полным, когда идут навстречу иль с сердцем чистым.
27. ПРОМЕТЕИ, в греческой мифологии титан, похитивший у богов с Олимпа огонь и передавший его людям. За это по приказу Зевса был прикован к скале и обречен на муки.
28. ДИЗЕЛЬ Рудольф, немецкий инженер. Создал (1897г.) двигатель внутреннего сгорания, названный его именем. Утонул в при не выясненный обстоятельствах 1913 году.
47
И говорил Валерий Брюсов: “Созвучья слова не случайны, в них не разгаданная тайна”, попробуй эту тайну звуков в случайностях закономерных распознать.
Есть знаковые числа и почему, в чем цифры сорок суть - ведь только сорок дней, были на горе Синай - Господь и Моисей, да и Христос сорок искушался дней.29
Есть - знаковые имена, где буквы носят внеземную благодать, так Ивову монаху, нареченному Иисусом, явились Богородица и преподобный Елизар.30
Иисус - наверно свято слово, где буквой первой “и” нам дважды указуют знаком - в бесконечность и через “у” связуя звуком “с” с небом, будто тянут в вечность.
48
За век от знаний получая благодать, мы укорачиваем жизнь свою, ее во времени - теряем и если жили раньше тыщу лет, теперь за сто не перелезаем.
И говорим спаси-бо мы за все, что нам судьбою насылают, но верней спаси-Бог, где в словосочетании, как в вине, с годами “г” пропало - в науке языкознания.
Жаль в августе иль в травень, как говорили в семье Кучмы, прощаться с Ялтой, здесь понял я - на Черном море лечат тело, на Белом море спасают душу.
Но дни в Мисхоре, как и в вине, к сожалению сочтены, в чем нет нашей вины и завершая назидание о вине и знаках, прошу прошения, если что ни так.31
09.00. - 05.03.
Примечания'
29. Знаковым образом имя Божьего избраника Моисея,объединяет два значения - Мои и сей.
30. Преподобный ИОВ (Иеросхимонах ИИСУС), был духовником Государя ПЕТРА 1, являлся продолжателем иноческих традиций преподобного ЕЛИЗАРА - основателя и строителя скита, а позже церкви Живоначальной троицы на острове Анзер, уроженца г. Козельск. А основателем ГОЛГОФО - РАСПЯТСКОГО СКИТА, там же на Анзере, являлся Иеросхимонах ИИСУС. Проводя параллель знаковости имени ИИСУС, как ИИСУС НАВИН и Богочеловека ИИСУСА ХРИСТА.
31. Мисхор, приморский климатический курорт на Черном море, в 13 км. к Западу от Ялты.

 
Ласточкино гнездо. Крым.

Береза, выросшая по форме креста. Остров Анзер.
sc
 

г. Арарат (арм. Месис) - потухший вулкан на территории Турции близ границы с Арменией. Состоит из двух слившихся конусов. Высота Большого Арарата 5165м, Малого Арарата 3225м.
В монастыре у подножья сохранен ров, в который на долгте годы с ядовитыми гадами был заточен Григорий Просветитель.
 
Соловецкий монастырь с отражением в Святом озере. Фото Игоря Дьячкова

Супруги.
Супруг супруге.
1
Вчитываясь в строки и глядя в корни знаков - слышишь звуки и слогов, как бы случайные созвучья, вскрывают слов славянских смысл.
Так ”суп-руг-и” разложив на слоги, видим слово по французски - ”суп”, что единит застольем общим и звуком русским - журча сзывает.
А следом, в корне ”руг”, прослушивается рык и кроется гнев, и разлука, где лишь любовью и смирением сердец возможно единение.
Супруг, в нем чувствуя характер, знак твердый писали после буквы ”г”, но в смуту - без царя, его изъяли в слове и этим ослабили в нем твердь.1
2
И супруг-а, гласным знаком ”а”, став длиннее словом, в гордыне не учла, в армянском муж -”амусин”, числом звуков больше, чем ”кин”- жена.2
Спрягая их: семья-ярмо; чета и пара, замечаем - ”жена и печать”, значат - ”кин”, одними знаками в армянском, женой клеймя мужчину в жизни.3
Благословясь, Муж - друг, Жена - подруга - дар неба, не обретенная рука, а еще одна, что как подпруга, держа седло, верхом удерживает супругов.4
Муж - буква ”ж” в конце, а у жены в начале слова ”ж” и ”ж” кириллицей - ярмом надев на супругов, узлом в упряже связали первым мужа.
Примечания:
1. До Советской реформы письменности русского языка, слова "Он”, ’’Супруг”, ’’Господь”, Христос” и многие другие писались с твердым знаком, и их письмо в настоящее время существенно изменило смысловое значение.
2. В соответствии с учением пифагорейцев, число принималось за начало и в качестве материи, тогда женщина - став на букву больше словом супруга, чем супруг, возможно возгордилась, и снова впала в грех.
3. На украинском и армянском языках женские фамилии не склоняются, но поведением своим жена клеймит мужчину в жизни и дает возможность склонять фамилию мужа другим.
4. Обретение руки означает не хирургическое ее восстановление, а чудо, аналогию со святым Иоанном Дамаскиным - визирем и градоправителем мусульманского Дамаска, у которого по навету отсекли руку, но за ночь пред образом Пресвятой Богородицы, она была исцелена и дарована ему вновь.
3
Чтоб ”муж-чина”, ”муж”- ”муж-еством” и естеством начала, нес ”намус”, а это на востоке - воля, совесть, честь и ”чин”- достоиный ”муж-чин”.
И буквой ”ж”, звучя в супру-ж-естве, ”Онъ” - муж тверд и единя, указует - в глаголице знак ”ж”, похож на ножницы, чем режут чадам пуповину5.
В заму-ж-естве, ”за-мужем” жен-щина, ”Она”, как жрица- семью слогает, в ней слышна ”об-щина” - та, что от семени фамильного мужчины.
Жена - земля, она же мать, что род удерживает притяжением и варит суп - очяг храня, на запах сзывая мужа - отца - солнце - он вождь народа.6
4
Тут женщина с согласной ”ж”, из слова ”муж”, берет начало с буквы ”ж”, словно из тела мужа и по завету из ребра, его частица и вторая.
И звуком ”ж” - значением живите, знак ж-енщины, где зачинает ’’жизнь”, дана супругу Богом - ”на”, же-на, словом и слогом в русском слове.
На небесах объединили их - супругов ’’жизни” многогранным знаком ”ж”, незримо скрепив на земле ж-ену и му-ж-а славянским звуком.
Чтоб буквой ”ж”, как символом и корнем общим связанные - укрепляясь - супруги гласной ”у” в друг друга упираясь - держались узами.
Примечания:
5. Знак “Ж“ в глаголице обозначается следующим образом, где символ очень похож на ножнцы - “ “
6. Здесь образное сопоставление женщины с землей, которая тоже весной все заново возрождает и мужчины с солнцем, кто светится сединой, благославляет трапезу перед застольем и создан, согласно Ветхому Завету по подобию Бога.
5
Дом строя, детей растя, родителей и близких чтя, сажая сад, давая имена, где однозвучным ”на”, женщи-на и мужчи-на, семье отдают себя.
Так в мире нашем рождается ”семья”, чтоб многократной цифрой ”семь”, во много раз продлив их ”я”, продолжить плотью род супругов7.
Единодушие в любви за годы обретая, в семье друг к другу привыкают и делят кров, еду, заботы, и вместе ходят - в храм, в гости, на работу.
А буква ”и”, то бесконечье в слове, хотя и в жизни их земной придет зима, чтоб вместе в мир иной уйдя, свои оставить на надгробьях имена8.
11.06.03.
Примечания:
7. Главное в смысловом многозначении семьи определило православие, обозначив ее
- семью, как малую церковь, которая своей духовностью будто спасительный круг от многих бедствий спасает.
8. Еще поэт Максимилиан' Волошин перечисляя в последние дни жизни буквы русского алфавита заметил, что на букву “И” дышится легче других. Она связующая как в знаках, так и в именах, и в жизнях супругов, родителей и детей. Супруги, составляя семью, связующим звеном между родителями и детьми, собой являют бесконечность, где “Я” каждого многократно возрастает в семь-я. И, словно мостик между буквами мы слышим, называя знаки, и в русских письменах мы ею обозначаем бесконечность как “и т.д.”, “и т.п ”. Скорее всего Господь, назвав единородного сына Иисус, где буквы “и” в начале слова значат бесконечность, связуют с “с” (свет, солнце, смирение и счастье), глаголя звуком “у” протяжно вновь связывает через “с”.
Черняеву Игорю Петровичу
I
Двадцатого, в сороковом году, почти, что в Рождество Христово.
В роду Черняевых родился сын - Игорем назвали. Слава Богу, без изъянов.
Мальчик рос, дружил, служил, и занимался спортом, был первым он по росту среди своих друзей и близких ему людей1.
Любил, как всем известный оперный герой и тезка, но не в плену, а в юности, в саду.
Просить свободы, чтоб Русь от недруга спасти, а самому в мечтах героем на пьедестал взойти2.
II
Но с годами начал возникать вопрос - почему Черняев и нестандартного он роста?
Возможно, предок был из чернокожих, как поэт известный - Пушкин или, как писатели - Дюма. А может, просто - азиат черноволосый.
Сомнения подогревали интерес происхождения и роста.
Узнал он, что в мире - длиннее или выше всех африканцев племя, живущих у озера под названием - Чад, может он их соплеменник, а значит и родня?
Не ведал он тогда, что в мире - все живут на шарике Земля и жить должны, как братья - различия в малом: в росте, в цвете кожи, в еде, а также в прочей ерунде.
III
Но генный код, все ж проявился, поехал на Кавказ он и женился, а горянке, избраннице его Татьяне, чтоб стать по аранжиру с женихом,
Пришлось по ходу, как бы Телецентр оседлать верхом.
Жить со звездой не просто, чтоб не говорили, живешь, как будто в виртуальном мире.
Где глазит телеоко иногда, когда с супругой с телеэкрана встречаешься в глаза, то показаться может, что ты в беде, под перекрестным, но все же дома взглядом.
Иной раз страшно. Вдруг в собственной квартире вещает голос, как в телеэфире и жизнь посередине - кажется похуже, чем в загробном мире.
Примечание:
1. Черняев И.П. будучи высокого роста профессионально увлекался волейболом
2. Известная в России опера “Князь Игорь”, где главный герой в одном из действий просит свободы - “О дайте, дайте мне свободу, я Русь от недруга спасу”.
IV
И все ж, став мужем, получил и чин, стал отцом, со временем и дедом.
Но Телецентр рядом был. И все чаще эфир стал мельком, как бы попадать в зону их семейных интересов.
И тогда, в день, когда заволокло туманом черным башню, голову вскружило, вдруг оказавшись в плену событий мрачных, Черняев выдавил: ”Иду на Вы”.
Потихоньку прибирал в кольцо, бывало, что умением, иногда числом, когда с супругой, с сыном - Александром, с внуком. Конечно, и соседи были в деле.
Осуществляя юности мечту, хотел от недругов спасти эфир России. И глядя на Телебашню из окна квартиры, говорил: ”Быть нашим наверху”.
V
Но, к сожалению, прошла часть жизни бренной и многое сегодня не стоит бередить, уж слишком больно.
Но пока не гаснет путеводная звезда и, отдыхая, перелистывая книгу жизни иногда, он может перечесть, что:
Живет и здравствует мать, имеет он супругу - друга, сына - брата, невесту
- дочь, есть и дай Бог, будут внуки.
Друзья, соседи, сослуживцы, в общем, все, как у людей, живущих без противоречий с Именем и с местом ”Я”.
Свой дом у озера, квартира, посадил деревья, машина, лодка. И более не беспокоит происхождение, больше правильное продолжение.
VI
И не случайно, жизнь у Петровича, как все, конечно, получилась и с тем, что предначертано сошлась.
За счет неторопливости природной, так высок, пока ”дойдет” и он расслышит, уже пройдет. Но все ж, будет он повыше, иной бандитской крыши.
Умения доводить, когда-то начатое до логичного конца, а это все ж не минус.
Да, что там говорить, ему дано, как бы с высот орлом все замечать, за счет немаленького роста.
А это, как бы плюс. Награда, как всегда, нашла героя, не пьедестал, а больше - венец. По истине, не так то просто, носить такое тело в одеждах белых.
VII
И сейчас, когда пошел седьмой десяток, он не похож на тех, кто жизнь доигрывает у подъезда в домино и распивает недостойное вино.
А скорее, с сыном Сашей и женой - Татьяной, вместе, чаще дома, снимают нам свое многосерийное кино.
И возможно, скажи ему: ”Давай-ка Игорь, все сотрем и заново начнем, с начала”.
Знаю наперед, сперва закурит потихоньку, потом, распробовав хорошего вина, ответит: ’’Можно, но сначала, все, что было повторим. Налейте!
А потом, как и сейчас продолжим вместе, со всеми близкими нам людьми. Пожалуйста, нам с Павлом повторите!”
И в юбилейный день Вас поздравляя - я желаю.
Здоровья, радости, любви, прекрасного вина, безмеры счастья, веселья море и цветов нечетных. Здравствуй!
20.12.2000.
Черняевой Татьяне Кирилловне
1
Черняеву Татьяну знают все.
Еще бы, Таню из “АБВГДейки” помнит каждый.
Как же, она была звездой, на небосклоне Советского Союза.
Ее лучи всегда обогревали массы и освещали путь Социализма, классу.
2
Теперь уже другое время и смотрятся иначе эти передачи,
Но если с вечера попить кефир, то утром сможешь посмотреть эфир И снова видеть нашу передачу, с немеркнущей телеведущей - Кирилловной, а за кадром
- даже Сашу.
Признание все же пришло, хоть материально и не очень ощущается оно.
3
По меркам сегодняшнего дня, передачи мало, идет дележ телеканалов.
А фраза ”Не в деньгах счастье”, сейчас неактуальна, думаем, что хорошо, когда их больше. И повторяя Данко, самой горя, не стоит всем светить, чтобы из мрака - массы в люди выводить,
да ладно, чего считать чужие деньги. Ведь мы не ведаем, чего творим, порой не зная, где мы найдем или потеряем.
4
К счастью, ей близко по рождению Рождество, ведь надо ж так родиться,
Что в празднование Рождества Христова - плавно в праздник ее рождения переходит.
И это смогло так отразиться, что стала вдруг она иначе к храмам и святыням относиться,
научилась водить автомашину и ремонтирует квартиру. Но главное, знает секрет, какой сценарий нужен, чтоб находиться всегда в эфире.
5
Не жена - билет счастливый. И пусть всегда неземная благодать,
Ее тепло - сильнее светят и обогревают больше родных друзей и близких - Мужа, Родителя, да свекровь, ведь все ж, она - родная кровь, кстати, и она свекровь, сына, невестку, внуков и друзей, конечно, бескорыстных.
И дай Бог, пусть станет уютней и теплей в домах их и в квартирах новых.
12.01.01.
Черняевой Татьяне Кирилловне
1
Нет, мы не считаем годы, а знаем точно от рождения день.
Хотя в Татьянин день, рождения день встречая,
Знак Зодиака - козерога без умысла скрывает.
Значение его не просто, живут здесь по законам - “Коза ностра” .
2
И в год овна или белой козы, не ждите, что все будет светлым,
Бывают и провокаторы козлы, ведущие на бойню - в бездну.
Она же, как в сказке о козлятах - всех близких спасала.
Все пригрешения прощая, от тяжких бедствий избавляла.
3
Татьяна! Себя в наступающем году не отдавай окончанием “на”,
Не жертвенной овцой, а будь смелей, козой и впереди отары всей.
Знай, если покруче, тяжелей - там не солома, зелень там сочней, Держись по знаку - на высоте, где жизнь полнее, чище и светлей.
4
И через Игоря горя - свети, как храм маяком, что на горе Секирной . Славянским алфавитом освещай и там замученных, и в горе убиенных. Известно Богу, ты не случайно Игоря жена, где и гора, и горе,и гори. И именем отца - Кирилла, звездой горя - к языкознанию приобщай .
01.03.
Примечание:
Сухомлиновым
Мой друг с женой вернулся из Марокко, где жгло подчас жестоко солнце и отдавала холодом тень.
Там справа по арабски пишут африканцы и доллары переводя в дирхамы, закручивают ножны ятаганом.
Сурово смотрят мужчины из под фесок и осуждает - пронизывающий женский взгляд под паранджой.
Где царственной осанкой - статью, не сутуля спины, несут мусульманки на головах баулы и кувшины.
Держа и жизнь Рабата, как арабески в рамках, нам чуждым говором и побережьем в скалах.
Под зов - события в звуке и образы мелькали чередой - у минаретов моллы чалмой, муэдзинов и чадрой.
Чтоб в вечер - бризом, гнать тоску - души капризы и злой, душный из Сахары желтой нестерпимый зной.
В них страстью бередя и сладостью заморских фруктов -
об Арбате память и горечь от разлуки с внуком.
А веселило осознание, что ждут их и жилье в Москве, где без Советов и мало красных, и пока столица.
И грусти боль, вином снималась, как блудница и ностальгии рок, десертом изгонялся, через грог.
04.03
Примечание: Рабат - Марокканская столица, имеет не только звуковое сходство с Арбатом, но и исторические корни.
Памяти Тура Хейердала
1
В восемьдесят восемь, ушел от нас в мир иной и в вечность - Тур Хейердал, восьмерками - числом прожитых на свете лет, подав нам знак - в бесконечность.
Одним из первых понял он человеческую схожесть, по принципам души, любви, морали, в поход отправившись с людьми из стран различных, враждой живущих ныне.
В папирусную лодку - ”Ра”, он взяв с собою смуглых телом - араба и еврея, а это среднее, как мост - между Европой бело-кожей и Африканским цветом черным.
Арабской вязи знаки в цифрах разгадав и карты навигационные применяя в судоходстве, что первыми арабы составляли - мир океанов покорял ориентируясь по звездам.
2
Фамилией звуча благословенно - Тур, что у норвежцев бог ветров до христианства чтимый, на ”Кон- тики”- парусном плоту далеких, лет с друзьями Атлантику осилил.
Чтоб дружбы показать могущество своим примером и атлантов дюжинную мужскую силу, тогда в пучине - в стихии бурной, не погибших вместе с древней Атлантидой.
Как все круша - до времен всемирного потопа, с разломом тектонических плит - Америка, словно уплыла от континентальной Африки и молодой тогда Европы.
Так Хейер-дал, на лодке тростниковой, знамением выплывая из Марокко, пересекая океан, в вдогонку плыл возможный подтверждая путь переселения народов.
3
На судне, создав ООН в миниатюре, представители всех рас участие в походе принимали и выбирая мир за основу в отношениях - не угнетали верой или суеверием.
Молитвой помощь призывая, поход на счастье освещали, кропя кокосовым и козьим - молоко и на борт фетишем счастливым брали попугая, селезня и обезьяну.
Через народные сказания, движения длинноухих изваяний тайны раскрывая, с женой Ивон, будто гонимый вон, смещал он мировые представления о покорении Америк.
И будучи любим судьбой, людьми, что помогало не миражом летучего голландца, а мифом мигрируя, словно птице - человеком, перелетать с командой к новым континентам.
4
От нас Сенкевич Юрий плыл, а радиолюбитель Агабеков, из города Ессентуки - с Кавказа, наладив связь с командой - ”Ра”, единомыслие выразили людей систем различных.
Предполагал Тур Хейер-дал, что викинги - нынешние скандинавы, происходят от славян и как бы эти славные пираты - предки, в то время жили в Приазовье, точнее в городе Азове.
Он видел связь в символах и ликах, но есть знак в звуке Один - скандинавский солнца идол, для нас один - цифра, что первая в кириллице буква с звуком ”Аз”, где слышится - Азов.
Кто он - ученый археолог, этнограф, первооткрыватель поведавший про остров Пасхи или мечтатель, чья мысль опережая ход событий, указывала на связь времен, людей и рас.
5
Или - Один из тех, кого незримо, касался благодатный Божий свет, что гнал течением - ”Кон-тики”, ”Ра”, ”Тигрис”, поддерживал в стихии и будто руку - надежду подавал.
Не раз языческий Нептун, бушуя штормом, пугал пучиной, желая скрыть мироздания - тайны, пытался команду обезглавить, в штиль - остановив, забрать на дно морское.
Но ”Ра” - Египетский бог солнца или ”Тур” - вседержитель ветров, ангелами спасали, воскреснув ясным днем и воз- духом наполняя парус, к заветной цели доставляли.
Зато, что Тур Хейердал, в прожитой жизни явил открытия планетарного масштаба и главный оставил из пророчеств в миропонимании след - Человеколюбие!
11.02.
Примечание:
При разложении фамилии Хейердал на Хейер и дал, слышим звучание на тюркском "хейер" значащее - благословен и "дал” русское. Однако, если учесть армянский перевод, то имя Тур, означает "дай", тогда словосочетание выглядит, как - дай- благословенно-дал.
Памяти Караева Низами
1
Мир так устроен - одни в него приходят, уходят другие. Ура! Ваш дом младенец приходом освятил - это сладко. Увы! Когда теряем, близких духом нам людей - горько.
И наш пришел черед погоревать, нежданно друг - ушел.
2
Играл он на гитаре славно, был смел и пел о журавлях. По делу нужно - дрался, в беде унынию не предавался. Необходимо - подставить мог плечо, вытянуть за руку. Воспитан был, начитан, с умом распоряжался - суммой.
3
Не зарекался от тюрьмы, но ею не был обделен судьбой. Был как родной и между нами его “братишкой” называли. Создал семью, свой дом - жена, дочь, сын, друзья, родня. И завершая век земной, он в нашей памяти такой остался.
4
Мы знаем, жизнь нас горьким - лечат, калечат - сладким. Как ”шок-о-лад” сначала - шок и вроде - лад наступает. Но потеряв родную душу, шок - горечи не понять умом. Где восполнение - даст ли утешение ладным другом Бог.
06.03.
Чеважевской Наташе
1
Наша славная Наташа - всем прекрасна - без раскрасов.
Но во взгляде томно - нежном, есть что то - от пантеры.
Есть и белый, он от барса, и с родных снегов Таньшаня.
И изящна так, как кошка - львица, что была на мониторе.
2
А именем, как Гончарова - жена известного у нас поэта1.
Началом слова, первым слогом - “на”, будто отдает себя.
“Та”- сердцевина, здесь в ней твердость и крепость духа.
И - “ша”, что от шпаны жаргона и связь земная с Богом2.
06.03.
Примечания:
1. Наталья Гончарова - жена классика русской поэзии А.С.Пушкина
2. В глаголице буква “Т” значит “твердо”, а буква “Ш” видится как связующая тремя вертикальными линиями с небом, приземленными пересекающей внизу.


Слова и мысли.
Монастырь.
О монастырь - стяжатель душ и их спаситель. От суеты мирской - защитник - крепкий щит.
Смирением тела укротитель, веры устроитель. Обиженных, блаженных, честных утешитель.
Он в кельях охранитель, будто в сотах меда - Сбираемый нектар и духа, и образа, и слова.
Словно разумный управитель, несущий в мир - Как на алтарь - любовь и истину, и свет.
С настенных фресок - змей громадный, Что выползал из пасти алчущего льва.
Пугал в былые времена монахов адом. К больным душой - благоволил сейчас1.
Примечание:
1. Чудесным образом, фрески вновь открытого Свирского монастыря, заново проявляются и хотя сегодня там пока функционирует больница для умалишенных, в бывших кельях монахов, преспокойно находят утешение мирские больные.
И разве не знак, когда кажется в простых словах промысел Божий.
О верба, слезой набухают почки,
На красно - кровавых ветках ее.
И веру обретаешь, вставив - “Б”, букву слова Бог - вербу получая.
Ей на Руси Христа - не созерцая,
Но будто с пальмами встречают.
Где ветви - вены, почки - слезы За убиенного Иисуса на кресте
От славян к православию.
Господь - ключа владелец генный.
И зная коды ДНК - предначертал -
’’Создам и усилю себе подобных”.
Чтоб мира - СЛАВУ - им стяжать.
В работе - СЛАВНО - потрудился.
От ноши - СЛАВНОЙ - созидания.
Увидев - СЛАВНЫЙ - результат.
Народ - СЛАВЯНАМИ - назвал2.
А чтобы - СЛАВИЛИ - достойно - Их к - ПРАВОСЛАВИЮ - призвал.
Примечание:
2. По Ветхому Завету - “в то время были на земле исполины...это сильные, издревле славные люди”.
Имея более двадцатилетний опыт табакокурения - именно так видится это зло.
Зловонье табака глотая, дымом дышим.
И зелья тлеющего призрачным теплом -
Души свой жар - мы в сферу вытесняем.
А кто вдыхает, как драконы пополяем.
Мы злой привычки - безвольные рабы.
Грешны - чревоугодием заразы мерзкой.
Возвращение к телеэфиру.
И правы греки - эфир серебристый, и небесный, и желто-золотистый,
Но светит с экрана бордово-красный, не освятитесь Вы прекрасным. Скорей заполнитесь отражением черным, энергетическим вампиром - Он усыпляя - кусает душу, грязно-коричневым дурную кровь вливая.
О, Телебашня! Ты мыслью инженерною взлетаешь.
Сама из железа и стекла, как наркомана - шприц.
Из тела нашего вытесняя Божественную сущность.
Сажаешь души на иглу, незримо - ядом наполняя.
Пост и молитва.
Молитвой - очищаешься, злословя - оскверняешься.
И ядом наполняешься - прелюбодействуя с экраном.
Как нечисть принимаешь - вкушая в пост - мясное.
А вот причастием - душой - к Богу приближаешься.
Звук и знак.
Разгадка, ключ - язык, команды наши получая через мозг - Источает звук и в действие приводит части тела, но главное.
Он властелином из поднебесной, приказы отдает и незримо - Помогая словом в деле, будто открывает врата земного рая.
Однако говорят - “Язык мой, враг мой”, знача - напрасно рот - Не открывай, здесь тайна - нежданно можешь угодить и в ад.
По разному видим знаки - лучом и светом,
Через рассвет - нас солнце знаком - значит.
И утром первым звуком, как в перекличке,
Считает всех на раз - человек, душа живая.
Черты и звуки, что несем из детства,
Потомкам - переходят по наследству.
Вот почему младенца - детский плач У родных, словно разрывает - сердце.
А в городе Клину, мирским явилась Знаком - не познанная миром часть.
И клином в квартире проявившись- Вносимые иконы покрывает миром.
Озвучивая знак - слышим звук.
И через знак - ощущаем время.
В зените солнце - значит день.
Луна на небосводе - знак ночи.
Снег и стужа - Зима - все перемерзает.
И все в цвету - Весна - дыша вбирает.
Жара, красою - Лето - нас покоряет.
А листопадом - Осень - наступает.
Глазами знаки различаем и их посредством видим цвет.
У государства символы - и флаг, и герб - мы отличаем.
Звук, гимн внимаем ухом и страны через это почитаем.
И каждая планета имеет ей присущий запах, звук и цвет.
Творец нас свитком, через знаки ДНК связал. И строем сложил людей всех в мироздание. Незримо связывая чела венцом у тех - кто удостоился миропонимания.
Ведь говорят - женщина любит ушами и звуком - лаской - откладывается эмбрион, что образом своим похож на ухо.
Мужчины глазами любят, через взгляд приходят чувства - это Среда, где ум все взвешивает и Божьей волей решает.
И был сначала - свет, его сперва мы различаем, здесь скорость на порядок больше, чем у звука.
За знаком света идет знак звука - сперва Адам, он первый глазами значит, затем - ушами Ева.
Латынью буква ”I” единородна, что словно единица тянет в небо.
А в русском с ней это происходит дважды, ее началом означают - Бесконечность, их две связуя объединяют вместе в - и - ”и” т.д. Примерно так - Ирландии святитель Патрик, клеверным листом -
Троицу объяснял, но тройка Римская точнее выражает триединство. Здесь три в одном, если поставить единицы в ряд и сбоку созерцать.
И тройки две сложив в арабском шрифте - восьмерку получаем ”8”, ею - расположив горизонтально знаком ; выражают бесконечность.
О знак, предвестник миропонимания, девятка к небу следует за ней.
И глядя издали на восьмерку - ”8” - она скорей сливается в единицу. Все буквы и цифры - видятся сбоку единицей - здесь мира единение.
Его единоначалие подтверждая - из бесконечности берет начало Бог.
Примечание:
Согласно одной легенде, на примере трилистника Святой Патрик объяснял друидам значение Троицы - отца, сына и святого духа.
В год лошади - 2002 году, примерно так делались поздравления.
В двух тысячно втором году - пусть Вам везет и лучше ежечасно.
А сказочный пегас несет к вершинам - благополучия, здоровья, почитания, радости и счастья.
Но было и другое видение 2002 года, года черной лошади - предвестницы войны по зодиакальным знакам, где просматривалась, так называемая -
ось зла.
И лошадь черная начиная бег.
Повсюду ржанием смуту поднимая.
С юго- восточной Азии и там, где гора Казбек.
Известной маркой табака, все мрак черным покрывала.
Но здесь, не преминул бы вставить наш шутник:
”О, если истина - лишь в предначертаниях знака,
То русские тогда с Руссильона вышедший народ”.
Не будем спорить, мы всего не знаем - возможно.
Может кто-то, как Авраам оттуда и пришел или Остался после бегства Бонапарта, но был такой - Что строил храмы - великий зодчий Монферран.
Колоны - фермы воздвигая - Монбланом воссиял.
Все люди связаны судьбой, как винограда гроздь.
Где страны, как лозой имеют связь между собой.
Народ - гроздь, ее землей питая, небом орошают.
И освещает солнцем истинный виноградарь - Бог.
Примечания:
Руссильон - провинция на юге Франции, площадь - 4,1 т. кв. км., главный город - Перпиньян, граничащая с провинцией Бордо.
Бонапарт Наполеон - император Франции (1804-1814, 1815 г.г.), величайший полководец, оставшийся непобедимым на поле-боя в России, что предначертано в слогах русских букв его имени "На-поле-он", а конницу ведя, Мюрат сегодня, будто французским коньяком Россию вновь перекрывает. (Командующий кавалерии). Монферран Август Августович (1786 - 1858), русский архитектор, по происхождению француз. С 1816 года работал в России. Исаакиевский собор (1818
- 58), Александровская колонна (1830 - 34), где его сподвижником был известный мастер Саруханов Самсон, вытесавшего самую большую цельную чашу из гранита
- Царь-чашу, по аналогии с Царь-пушкой и Царь-колоколом. (Сар-у-хан-ов, Сар - с армянского “гора", “скала", а Хан - с тюрского “царь".
Монблан - горный массив и самая высокая вершина в Западных Альпах (4807м) Слово вино-град-арь - помимо значений вино и град, имеет еще и третье, мягким окончанием, что на армянском значит - на.
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. Телеэфир 19 стр.
2. Держава 31 стр.
3. Вино и Знаки 49 стр.
4. Супруги 75 стр.
5. Черняеву Игорю Петровичу 78 стр.
6. Черняевой Татьяне (2000г.) 81 стр.
7. Черняевой Татьяне (2003 г.) 82 стр.
8. Сухомлиновым Виктору и Таисии 83 стр.
9. Памяти Тура Хейрдала 84 стр.
10. Памяти Караева Низами 86 стр.
11. Чеважевской Наташе 87 стр.
12. Слова и мысли 89 стр.

 
Автор коллажей и верстка Глумин А.В.