В плену у Воланда19. Треугольник Завулона

В  ПЛЕНУ  У  ВОЛАНДА  ИЛИ 
СНЫ  МАРГАРИТЫ


(«Мастер и Маргарита: домыслы,
парадоксы, откровения»)



Новейший опыт культурной дискуссии на примере
виртуальной булгаковщины.


Продолжение.
Начало: http://proza.ru/2013/02/09/1892
http://proza.ru/2013/02/12/579
http://proza.ru/2013/02/14/888
http://www.proza.ru/2013/02/15/580
http://www.proza.ru/2013/02/16/750
http://www.proza.ru/2013/02/19/421
http://www.proza.ru/2013/02/22/396
http://www.proza.ru/2013/02/24/782
http://www.proza.ru/2013/02/26/367
http://proza.ru/2013/03/01/338
http://www.proza.ru/2013/03/05/631
http://proza.ru/2013/03/08/752
http://www.proza.ru/2013/03/19/631
http://proza.ru/2013/03/19/626
http://proza.ru/2013/03/27/744
http://www.proza.ru/2013/04/02/491
http://proza.ru/2013/04/07/752
http://proza.ru/2013/04/11/481
http://www.proza.ru/2013/04/16/552


Рубрика чисто условна, ввиду полижанровости текста.


ЧАСТЬ  ТРЕТЬЯ  «Кто на  кресте?»

Глава 5. Треугольник… Завулона


«То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что пребывает внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи»
 Изумрудная скрижаль Гермеса


«Великая сила нашего ордена со¬стоит в его маскировке: никогда и нигде не допускайте, чтобы он выступал под своим именем, но всегда - под другим именем и видом деятельности»
 Адам Вайсхаупт

«Вход в город закрывает огонь… Бог создал его для тех, кто добровольно последует в его свите»
«Книга мертвых»


Ассорти на тему Моцарта, Сальери, Дебюсси, Габриэлли.


Внук предка. Тайные общества преклонялись перед огнем, стихией пожара. В романе даже есть гимн огню из уст Азазелло.

Мачо. Это понятно. Огонь – идеальный способ замести следы, что-то скрыть, а также расчистить место для нового храма. Кажется, самое время рассказать о великом и загадочном пожаре 1666 года в Лондоне, практически уничтожившем столицу Англии. Рубежная дата экспансии эзотерических знаний в область глобальной политики.

Внук предка. Боюсь, в этой главе будет совсем мало Булгакова.

Глава проекта. Надеюсь, все же, что незримо он будет сопровождать все загадочные изгибы нашей мысли, вызванные первопричиной по имени «Мастер и Маргарита».

ВС. Через несколько дней после Великого пожара архитекторы Кристофер Рен и Джон Эвелин (они входили в Гришемский колледж, называвшийся «Невидимым» - центр эзотерической и научной мысли) независимо друг от друга представили Карлу II планы полной реконструкции Лондона. Точнее говоря, Рен представил свой план 11 сентября 1666 года, а Эвелин — 13 сентября. Утверждается, что оба плана привели короля в восторг, но ни один из них не мог быть осуществлен из-за насущной потребности расселения десятков тысяч людей, оставшихся бездомными из-за пожара.
Планы Рена и Эвелина остались бы не более чем подстрочными примечаниями в истории архитектуры, если бы не два очень интересных факта.
Оба архитектора включили «невидимые» эзотерические символы в планы лондонских улиц и площадей. Они могли сделать это лишь в том случае, если преследовали одинаковые цели.
Такие же эзотерические символы, очевидно, использованные с той же целью, более чем через сто лет появились на другой стороне Атлантики в плане улиц и площадей Вашингтона, новой столицы Соединенных Штатов Америки.
Первым из этих символов является простой восьмиугольник. Второй символ более сложен, с многочисленными ветвями и окончаниями; он известен как Древо Сефирот, или Древо Жизни. Он происходит из еврейской Каббалы, мистической системы, развитой и усовершенствованной в Окситании в период интеллектуальной и религиозной свободы, связанной с расцветом катаризма в XII веке.
Восьмиугольник и Древо Сефирот до сих пор остаются скры¬тыми в архитектурном плане Вашингтона, и их легко можно увидеть в отвергнутых планах Рена и Эвелина... Чего надеялись достичь Рен, Эвелин и их преемники в США с помо¬щью этих символов? Почему восьмиугольник и Древо Сефирот имели для них такое важное значение?
Первый намек, который поможет нам ответить на эти вопро¬сы, нужно искать не в Лондоне XVII века и не в Вашингтоне XVIII века, но в Окситании XIII века, в исторической аномалии, известной под названием альбигойских крестовых походов. – Бэнкок и Бьювэл «Власть талисмана».

Мачо. Как видите, ни нам, ни Булгакову никуда не деться от катаров и гностиков.

Чекист. А вы часом не преувеличиваете эрудицию писателя начала ХХ века в области тайных учений? Тогда и книжек таких не было.

Инженер. Полноте, подполковник. Век назад книг этого толка было куда больше, чем нынче. И уж кому, как не Михаилу Булгакову проникнуть в тайны масонов? Его отец, профессор А.И. Булгаков занимался не только переводами западных святых (блаженных Августина и Иеронима). Он профессионально изучал тайные общества. И даже написал капитальную статью «Современное франкмасонство в его отношении к церкви и государству» (Труды Киевской Духовной Академии, 1903, вып.12), которую сочли полезным издать отдельной брошюрой «Современное франкмасонство. Опыт характеристики» (Киев, 1903).
 
Чекист. Ага, куплен был еще и папаша.

Поп. Нет, скорее наоборот, взять хотя бы фразу из брошюры старшего Булгакова: «Франкмасонство есть самый опасный заговор против общества, секта убийц, действующих с помощью космополитического еврейства и конспиративного протестантизма». Это высказывание, по мнению Б. Соколова, указывает на то, что уже с юности Миша Булгаков мог знать: не только атеизм противостоит христианству, но и оккультизм, пропаганда которого активно поддерживалась именно масонством. Именно поэтому он с таким тщанием начинил масонско-розенкрейцеровской символикой пространство романа.
 
Эрудит. А я вас совлеку! Уже не первый раз в связи с тайными обществами нам пытаются внушить связь между какими-то древними обрядами и архитектурой. То восьмиугольные фундаменты храма Соломона у тамплиеров, то октаэдры в проектах великого архитектора Рена.

Мачо. В этом «изюминка» открытия и последовавшего расследования Хэнкока и Бьювэла. Дело в том, что масонство напрямую связано с архитектурным подтекстом. В регулярном, или «ремесленном», франкмасонстве, подчеркивают Хэнкок и Бьювэл, темы ритуалов сосредоточены вокруг псевдобиблейских событий, связанных с сооружением Храма Соломона. К примеру, посвящение в степень мастера-каменщика связано со смертью и вознесением некоего Хирама Абифа, псевдобиблейского персонажа, прото¬типом которого, возможно, послужил легендарный финикийский архитектор Хирам из Тира, якобы построивший Храм Соломона около 950 года до н. э. Апофеоз этого ритуала - когда мастер-каменщик «возносится» из состояния символической смерти, имитирующего смерть и «вознесение» Хирама Абифа, который сам был жестоко убит троими «братьями» за то, что отказался поделиться с ними «секретным словом» мастера-каменщика. Смысл ритуала предположительно заключается в том, что мастер-каменщик предпочитает умереть, вместо того чтобы нарушить свою масонскую клятву. Это акт высшей преданности, за которую он получает награду в виде «вознесения», возрождаясь как новый Мастер. Однако в ритуалах масонов знаменитой Священной Королевской Арки так называемая тема Хирама рассматривается в другом аспекте, связанном с реконструкцией Храма Соломона, произведенной Зоровавелем и его последователями. В Библии Зоровавель был лидером евреев, отправившихся в Вавилонскую ссылку, который выторговал им свободу от угнетателей и героически привел их обратно в Палестину. Зоровавель стал наместником Иерусалима и распорядился о восстановлении храма, разрушенного вавилонянами. Интересно отметить мнение некоторых историков о том, что одержимость тамплиеров Храмом Соломона в мистическом смысле могла быть сосредоточена на его восстановлении, а не на постройке: «Тамплиеры считали себя Воинами-Каменщиками Зоровавеля, который убедил царя Дария разрешить ему восстановить Храм Соломона в Иерусалиме. От гностиков и св. Иоанна они унаследовали веру в то, что храм является мистическим центром мира, поэтому они втайне противостояли власти и авторитету папы и европейских королей. Черно-белые сим¬волы их ордена... свидетельствовали об их гностической манихейской вере в постоянную борьбу мира дьявола против Божьего Разума. Они за¬вещали масонам черно-белые ромбы и витые шнуры своих лож».
Мы, заявляют Бэнкок и Бьювэл, не собираемся обсуждать вопрос о предполагаемой дуалистической или даже «манихейской» символике тамплиеров (примеры такой символики многочисленны и включают их клетчатый боевой флаг под названием Beauseant), нас больше интересует намек на преемственность интересов и ритуалов, объединяющих франкмасонов, которые до сих пор являются мировой силой, с которой следует считаться, с тамплиерами, якобы прекратившими свое существование семьсот лет назад. Вернемся к масонскому ритуалу Королевской Арки. Обычно в нем принимают участие три главных «актера», играющих роли Зоровавеля и двух его доверенных лиц — Иосии и Аггея. Эти протагонисты воссоздают расчистку места, где некогда стоял Храм Соломона, и при этом обнаруживают золотую пластину, на которой написаны «священные и таинственные» имена Бога. Одно из них оказалось хорошо известным именем Иеговы, или Яхве (от согласных YHVH, приведенных в оригинальном тексте Ветхого Завета), а другое, более загадочное имя — Завулон. Имя Яхве разделено на три слога (Jah-h-veh) и написано внутри маленького круга. То же самое с именем Завулона (Jah-bul-on), но его имя написано на углах треугольника, начерченного внутри круга. Сочетание этих пифагорейских символов образует алхимическое устройство, которое использовалось для демонстрации так называемой «мистической связи» — круга, квадрата и треугольника. Автор и исследователь Мартин Шорт упоминает о «тайной лекции», которая иногда произносится в ритуалах Священной Королевской Арки. Вот фрагмент этой лекции:
«В древние времена имена Бога и символы божественности всегда заключались в треугольные формы... Во времена Пифагора треугольник считался самой священной эмблемой... Египтяне называли его «священным числом» и ценили так высоко, что для них он был культовым объектом. Они дали ему священное имя Бога... Эта священная дельта обычно заключается в квадрат и круг. На треугольнике написано то священное и таинственное имя, которое ты только что поклялся никогда не произносить».

Инженер. Не знаю, буду ль я пионером, но по поводу геометрии масонов готов поделиться следующими ассоциациями. Первое: присно памятный знак ХХ, который мы интерпретировали как соединение двух М, можно представить и в форме популярного масонского символа. Глядите: сверху циркуль архитектора, раздвинутый ножками книзу. А снизу пересекающийся с ним наугольник – лучами вверх. Если мы для полного комплекта добавим сюда молоток - тот, которым Марго крушит квартиру Латунского, приспособив его даже для соло на рояле, то попробую дать шифр и для этого королевского инструмента. По понятиям каменщиков, молоток означает могущество и силу масонства. Им мастера оббивают края и зазубрины неотесанных профанов. И еще одна аналогия. Не являются ли вершины треугольника Воланда соединением трех зубов Люцифера? У каждого зуба своя функция вампиризма: физического, психического и духовного. Весь треугольник, таким образом, дает вампиризм всеобъемлющий!

Мачо. Я продолжу, тут дальше о треугольнике любопытное есть: «В традиционном франкмасонстве для описания Бога используют такие эпитеты, как «Великий Архитектор Вселенной», «Великий Геометр» или «Высшее Существо», но адепты Королевской Арки сочли необходимым дать Богу такое имя, как Завулон. Нам неизвестно, как долго использовалось это имя, прежде чем оно привлекло к себе враждебное внимание в начале 1980-х годов. В 1985 году англиканская и методистская церкви обратились к франкмасонству с призывом убрать его из ритуалов Королевской Арки на том основании, что оно якобы имеет языческое происхождение. Многие антимасонски настроенные представители религиозных учреждений были убеждены, что за именем Завулон скрываются три древних божества, а именно еврейский Иегова, финикийский Ваал и божество — покровитель древнего египетского города Он (Апи или Гелиополь, пресловутый «Город Солнца»). Клирики утверждали, что такой вид языческого синкретизма является «неприемлемым для христианства» и что Завулон, кем он ни был, «должен исчезнуть». В ответ франкмасоны заявили, что Завулон является не именем, а «описанием Бога». Но в итоге вместо Завулона Гранд-ложей в 1989 году было принято имя Яхве»…

ВС. Яхве – Иахве, Ягве, в иудаизме непроизносимое имя бога. Согласно ветхозаветному преданию, было открыто богом Моисею и богоявлении при горе Хорив. Когда Моисей, которому бог явился в неопалимой купине, спрашивает его, «как ему имя», бог отвечает речением: «Я есмь сущий» (Исх. 3, 14). Далее бог говорит Моисею: «Являлся я Аврааму, Исааку и Иакову [как, то есть под именем); «Бог всемогущий (Эль-Шаддай), а под именем моим "Господь [Яхве, УНWН] не открылся им» (6, 3) - раскрытие этого имени рассматривается, таким образом, кик знак особого откровения, данного Моисею. В богоявлении на горе Синий бог, как он обещал Моисею (Исх. 33, 19), «сошел... в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Яхве» (34, 5).
В соответствии с запретом в прак¬тике иудаизма (фиксированным десятью заповедями) на произнесение имени бога «всуе» (Исх. 20, 7; Втор. 5, 11), имя Я., пишущееся по законам еврейской письменности четырьмя согласными буквами — УНWН (т. и. тетраграмматон), долгое время, по преданию, произносилось вслух не-слышно для окружающих раз в году (в День очищения) первосвященником, причём тайна его звучания устно передавалась по старшей линии первосвященнического рода. С 3 в. до н.э.  произнесение этого имени было пол¬ностью табуировано, там же, где оно встречается в текстах, вместо него произносится Адонай и (в русском переводе, исходящем из греческого перевода Библии, т. н. Саптуагинты, передаётся как «Господь»). Это привело к тому, что при огласовке библейского текста, произведённой в 7 в. и. и. масоретами, священной тетраграмме УНWН, встречающейся в Библии около 7 тысяч раз, были приданы гласные звуки слова «Адонай». Отсюда в эпоху позднего средневековья и среди христианских богословов возникло чтение «Иегова». – М.Б. Мейлах «Яхве».

Эрудит. Завулон? Имя ночного гегемона из «Дозоров» от Луки II.

Глава проекта (с нотками В. Познера). Вы опять не про то. Пока что, кроме титула «Архитектор Вселенной», никаких архитектурных находок в вашем экскурсе мы не услышали.

Мачо. Архитектурные находки берут начало во Франции, после чего кардинально изменяется не только политический каркас всей Европы, но и идеологическая физиономия мира. А уж влияние масонов, и отдельно ордена Иллюминатов, на устроение Великой Французской революции в дополнительной рекламе не нуждается.

Диссидент. Что-то верится с трудом, как же это всяким невидимым колледжам и вольным каменщикам удалось переиграть отлаженную веками машину слежения и подавления?

Инженер. В этом-то как раз ничего трудного. Вспомните КГБ, еще в начале 1980-х он был монстром, а через 10 лет – пшик и нету. Вся штука в том, что такие машины подавления комфортно действуют по проверенным схемам, верховодя зажатыми эксплуатацией трудовыми массами и тупой, косной, зажиревшей аристократией (в СССР ее аналог – партноменклатура). Но этот монстр совершенно беспомощен, он совершенно не готов к непредсказуемым, асимметричным схемам, которые используют против него изощренные по причине своей непризнанности и невостребованности интеллектуалы, отторгнутые зажиревшей «элитой». В масоны кто шел? Те, кого не устраивал сущетвующий строй, кому сословными табу и перегородками были наглухо запечатаны пути к социальному прогрессу и творческому самовыражению. Масонам приходилось идти против лома с голой ладонью, и, значит, для победы требовалось найти пути более хитрые, необычные, которые побежденные посчитали вероломными и коварными, что было в некоторой степени и верно. Но на эту дорожку их толкнули непробиваемо высокомерные и жадные «верхи». Против масонов у машины власти и ее полицейского аппарата ничего не нашлось, ибо «танйые общества» всегда работают в рамках другой логики, другого этикета, другого кодекса чести, другой нравственности.

Диссидент. Фу-фу, зловредные байки.

Поп. Ну почему же, я лично не прочь просветиться.

Аннушка. Ну, беда…

ВС. Иллюминаты были основаны 1 мая 1776 г. Адамом Вайсхауптом, иезуитским священником и профессором церковного права в университете г. Ингольштадт в Баварии. Существуют свидетельства, что профессор Вайсхаупт был свя¬зан с тайными обществами до того, как он основал Иллюмина¬тов. День основания 1 Мая по сию пору отмечается Коммунистами всего мира как Первомайский праздник, хотя пуристы заявляют, что Первое мая отмечается потому, что это был день начала Русской революции 1905 г. Но это не отменяет 1 мая 1905 г. как годовщину основания Иллюминатов 1 мая 1776 г.
Организация Вайсхаупта быстро росла, особенно в среде коллег-"интеллектуалов" в его университете. Фактически, в первые несколько лет ее существования, все профессоры, за исключением двух, стали ее членами. Основа философского учения, предлагавшаяся отделявшимся членам Иллюминатов, представляла собой полное изменение традиционной философии, которой учили церковь и система образования. Она была подытожена самим Вайсхауптом: «Человек не плох, если его не делает таким случайная мораль. Он плох потому, что его развращают религия, государство и дурные примеры. Когда, наконец, разум станет религией человечества, только тогда все проблемы будут решены».
Есть основание считать, что презрение Вайсхаупта к религии зародилось 21 июля 1773 г., когда Папа Климент XIV "навсегда отменил и уничтожил Орден иезуитов."  Действия Папы были ответом на давление со стороны Франции, Испании и Португалии, которые независимо друг от друга пришли к выводу, что Иезуиты вмешивались в дела государства и по этой причине были врагами правительства...
Любая деятельность, нравственная или безнравственная, становится нравственной или приемлемой для члена Иллюминатов до тех пор, пока эта деятельность способствует целям организации. Убийство, грабеж, войны - все, что угодно, становится приемлемым образом действий для правоверного сторонника новой религии.
Еще одним большим препятствием для прогресса человечества, согласно Вайсхаупту, был национализм. Он писал: "С появлением наций и народов мир перестал быть большой семьей... Национализм занял место общечеловеческой любви...".
Вайсхаупт не был анархистом (человеком, верящим в отсутствие правительства), но верил, что существовала потребность в мировом правительстве для замены того, что обычно являлось национальными правительствами. Этим образовани¬ем, в свою очередь, должны были управлять члены Иллюминатов: "Ученики (Иллюминатов) убеждены, что Орден будет править миром. Поэтому каждый член Ордена становится правителем". Поэтому конечной целью Иллюминатов, а, следовательно, и всех их преемников, становится власть - мировая власть. Власть правительства над всеми народами мира.
Если Вайсхаупт хотел так изменить жизнь человека, как хотели только его сторонники, тогда становится насущно необходимым, чтобы его цели держались в тайне от его предполагаемых жертв… Неста Уэбстер, одна из самых значительных исследователей Иллюминатов, подытожила их цели следующим образом:
1. Уничтожение монархии и всех организованных правительств.
2. Уничтожение частной собственности.
3. Уничтожение наследования
4. Уничтожение патриотизма (национализма).
5. Уничтожение семьи (то есть брака и всех нравственных устоев, введение общественного образования детей).
6. Уничтожение всей религии.
В 1777 г. Вайсхаупт был посвящен в Масонский орден, в Мюнхене, Германия, в Ложу Теодора - Доброго намерения. Его цель при вступлении в этот благотворительный орден не состояла в том, чтобы стать его частью, но проникнуть в него, и затем полностью его контролировать.
Действительно, Масоны провели международный  конгресс в Виллемсбаде в июле 1782 г. и "Иллюминатство было введено во Франкмасонство индоктринацией масонских руководителей»...
То обстоятельство, что правители Европы не поверили в цели Иллюминатов, является проблемой, которая сейчас вновь возникает во всем мире. Наблюдателю трудно поверить, что такой огромный, хорошо организованный заговор существует и, что цели, которые они ставили для мира - действительны. Это неверие общественности и питает их успех и Заговору только следует планировать события таким образом, чтобы истина стала столь неправдоподобна и нелепа, что никто не поверит в намеренное создание этих событий. - Ральф Эпперсон «Невидимая рука».

Инженер. «Не поверили»! Мягко сказано: правительства не то, что не поверили в цели иллюминатов, они на «все 500 %» поверили в порядочность и прогрессивность масонов. И самыми доверчивыми оказались молодожены Луи XVI и Мария Антуанетта, двор которых буквально таял в полном млении от куртуазных и просвещенных философов-эзотериков. Проникновение масонства в Парижский свет совпало с грубым отстранением королевой Марией Антуанеттой от двора герцога Орлеанского. Тот в ответ возненавидел не только ее, но кузена своего Людовика XVI и весь версальский двор. Вскоре Орлеанский пустил свое колоссальное состояние на финансирование враждебных королевской семье организаций, таких, как печально известный Якобинский клуб. Имеются свидетельства, сознательно замалчиваемые историками, которые указывают на существование «теневого правительства», возглавляемого герцогом Орлеанским и другими рев.агитаторами. Оно осуществляло подрывные кампании в более чем 600 масонских лож, 65 из которых находились в Париже. Например, рьяный революционер аббат Сьейес был масоном и членом могущественной ложи «Девяти сестер» в Париже. В нее входили такие мыслители, как Бенджамин Франклин (идеолог Американской войны за независимость), Кондорсе, Гильотен («творец» известной головорубки), Курт де Гебелин (изобретатель современной колоды Таро), астроном Лаланд, математик Ромм и радикальные революционные трибуны Демулен и Дантон. Безусловно, социальные предпосылки для недовольства были, и достаточно основательные, но где их нет? И если не раскачивать, вовсе необязательно, что башня сама рухнет. Бывает, революция потрясают довольно прочную структуру, выборочно и методично педалируя одни и те же болевые точки (последний наглядный пример - падение СССР – второй державы мира). Франция не исключение, один из лучших историков Французской революции князь П.А. Кропоткин установил, что к 1789 году число обнищавших крестьян приблизилось к 2 миллионам, а историк А.З. Манфред в своей работе довел цифру нищих во Франции до 1 миллиона 100 тысяч в 1787 году. Совсем другой вопрос, какие из социальных бед и политических провалов были искусственно спровоцированы и искусно инспирированы. Современные отечественные  либералы оценивают ситуацию следующим образом: «Последний предреволюционный французский монарх взошел на престол в 1774 году. Практически все его царствование с самого начала было отмечено ростом бюджетного дефицита. Если в 1775 году он составлял 14 % по отношению к общим правительственным расходам, то в 1776-м – уже 15 %, в 1781-м - 16%, в 1783-м —25%, в 1787-м — 34%, в 1788-м — 43%. Причем эти данные характеризуют дефицит, запланированный в принимаемом на очередной год бюджете. Фактический дефицит, судя по некоторым имеющимся сведениям, был, как правило, существенно больше. Казна не укладывалась в рамки намеченных расходов и не могла собрать намеченный объем налогов. Беда Людовика состояла в том, что он, как и все правители, залезшие в долговую яму, стал рабом своего собственного долга. Для того чтобы платить по старым обязательствам, да к тому же еще и с немалыми процентами, надо было влезать во все новые и новые долги, которые, в свою очередь, порождали все более тяжелые обязательства. Таким образом, непосредственно в предреволюционный период катастрофическое состояние бюджета Франции определялось не столько сознательным мотовством двора или милитаристской политикой короля (хотя участие в прогрессивной войне за американскую независимость обошлось Франции в изрядную копеечку), сколько бременем несения обязательств по старым долгам.
Немало написано о том, какой непосильный для французских финансов образ жизни отличал королеву Марию Антуанетту. Действительно, как ее страсть к роскоши, так и ее безответственность были чудовищными. Однако в целом расходы на содержание двора составляли в 1787 г. лишь 6% от общей величины правительственных расходов, причем эта доля сокращалась на протяжении более чем десяти предшествующих лет… А вот доля, приходящаяся на обслуживание государственного долга, составляла 49% расходов, причем она каждый год неуклонно увеличивалась!.. Было ясно, что без коренного реформирования финансо¬вой сферы бремя долга неизбежно будет нарастать до тех пор, пока окончательно не задавит финансы французского королевства… Монархия вплоть до самой революции так и не предложила реалистичного способа решения финансовой проблемы» (Дмитрий Травин, Отар Маргания «Европейская модернизация»).

Внук предка. Можно спорить насчет ангажированности тех или иных авторов, но важен результат. А чем это закончилось, знают все. Герцог Орлеанский по своей дури и наущению масонов подвел благополучную во многих отношениях страну к самой грани… 14 июля 1789 года пала Бастилия, в которой на тот момент было заточено… 7 арестантов. Головы же полетели у миллионов, в том числе две монарших.

Мачо. Судя по многому, короля элементарно «подставили», уговорив отправить в отставку любимца масс генерального контролера финансов Жака Неккера в разгар разработки тем оптимального проекта по выходу из финансового тупика.

Инженер. По слухам, план Неккера – всего лишь французский формат «500 дней» Явлинского, а этот любимец масс – типичный популист.

Чекист. Ага, мертвому припарка. У нас Явлинские, у них Якобинские.

Мачо. Проверить в действии план Неккера не дано никому. Дальнейшее было предрешено…

ВС. В Париже распространились слухи, что переворот назначен на 15 июля. Шли разговоры о том, что отовсюду к столице стягиваются войска. Никому не известный доселе молодой человек с двумя пистолетами за поясом, начинающий литератор Камил Демулсн в саду Пале-Руаяль призывал парижан к оружию. «Неккер отставлен! - кричал он, забравшись на один из принесенных туда столов. - Двор намеревается нанести удар по народу! Нельзя терять ни одной минуты! Необходимо предупредить изменников! Лозунг дня - бой!»…
14 июля, между 9 и 11 часами утра, многотысячная толпа парижан захватила Дворец инвалидов и извлекла из его подземелий 28 тыс. ружей и 5 пушек. К середине дня под ружьем было уже 60 тыс. горожан. Никто не знал, в какую сторону обратятся эти 60 тыс. стволов. Всерьез опасались, что изголодавшиеся за суровую зиму люди начнут громить продовольственные склады и продуктовые лавки. Кто бросил клич идти на Бастилию? Никто не знает этого до сих пор. И почему именно на Бастилию? Ведь в городе было множество других тюрем - мрачных символов королевского деспотизма. К тому же было известно, что Бастилия - тюрьма для дворян…
Ж. Жорес, крупнейший знаток французской революции, писал по этому поводу в своем капитальном исследовании: «Народ решил, что Бастилия должна стать центром крупного скопления войск, оперативной базой части войск, действующих против Парижа; очутившись между этими частями и теми, что были стянуты к Елисейским полям, Париж был бы раздавлен. Следовательно, тактическая необходимость заставила направить усилия народа против Бастилии».
Группы смельчаков преодолели рвы и обрубили цепи подъемных мостов, после чего многотысячная толпа взяла крепость штурмом. Это произошло в 5 часов пополудни. В ожесточенной кровопролитной схватке 98 человек из числа штурмовавших погибли и 63 получили тяжелые ранения. Не остывшие от сражения парижане, видя трупы товарищей, обрушили свой гнев на коменданта крепости маркиза де Лонэ, который был убит на ступенях Ратуши, где он пытался найти спасение.
Из мрачных казематов Бастилии были вызволены уз¬ники, которых оказалось значительно меньше, чем полагали. – П.П. Черкасов «Лафайет».

Инженер. Чрезвычайно характерная, кстати говоря, для советского историка обтекаемость и неопределенность формулировок, а на деле замалчивание и ретуширование количества как арестантов, так и масонской составляющей во всех этих событиях. Через три месяца, в октябре 1789 года, король переехал из своей резиденции в Париж – судьбоносная уступка зову и воле масс. У этого события, как и всей революции в целом была особенность, не ускользнувшая от проницательности анархиста Кропоткина: «Великой версальской монархии приходил конец. После такого возврата в столицу могли еще быть короли-буржуа или императоры, завладевшие престолом путем обмана и насилия. Но царствованию королей «божией милостью» пришел конец. Еще раз, как и 14 июля, народ напором своей массы и своим сильным выступлением нанес старому порядку громовой удар. Революция сразу сделала громадный шаг вперед» (Петр Кропоткин «Великая французская революция»).
По самым скромным прикидкам революционный вал во Франции унес порядка 3-4 миллионов жизней (процентная корреляция ко всему населению страшнее, чем в России 1918-1922 годов). Молох революции жрал всех и, прежде всего, ее инициаторов, внешних, разумеется (внутренние – масоны – оставались в тени). В этом ее отличие от начального этапа Октябрьской революции в России. Согласно Большой энциклопедии Ларусса, только в период террора 1794 года погибло до 42 тысяч человек, из них более трети на гильотине по приговорам революционных трибуналов (данные явно преуменьшены).

ВС. За это же время примерно полмиллиона французов оказались в тюрьмах. Достаточно было одного-двух доносов, чтобы угодить в число «врагов народа» независимо от социального происхождения и былых революционных заслуг. Машина смерти уверенно набирала обороты, пожирая и тех, кто ее запустил. Нет смысла искать «классовое» обоснование террора. Достаточно напомнить, что среди казненных по приговорам революционных трибуналов дворяне составляли всего 8,25%, священнослужители - 6,5, состоятельные буржуа - 14, зато рабочие - 31,25 и крестьяне - 28%. Из средства борьбы с контрреволюцией террор очень скоро превратился в инструмент фракционной борьбы и сведения счетов в самом революционном лагере. Безусловно, террор, бумерангом ударивший по самой революции, серьезно подорвал ее нравственную силу и привлекательность. - П.П. Щербаков «Лафайет».

Инженер. Итак, пик расправ пришелся на 1793-1794 годы. Хэнкок и Бьювэл: «1 октября страну поразил шок. Распространились слухи, что представитель Национального собрания, бывший пастор Филип Рул, действовавший по приказу Шометта и Эбера, забрал стеклянный сосуд, где содержалось священное масло из Реймского собора, и разбил его на площади. В сосуде якобы содержалось освященное мирро, которым пользовались для помазания французских королей и королев со времен Хлодвига в 496 году н. э. Когда он был разбит, некий аббат Серрейн из деревни Сен-Реми якобы подбежал к этому месту и смог собрать немного священного состава. Но это святотатство было лишь прелюдией. Седьмого ноября 1793 года, через несколько недель после казни Марии-Антуанетты, епископ Парижский Жан-Батист Гобель был публично лишен сана в Национальном собрании. Это представление тоже было задумано Шометтом. Перепуганный до полусмерти епископ послушно объявил, что он хочет присоединиться к эбертистам и чтит культ Рассудка.
Три дня спустя, 10 ноября, произошло немыслимое: большая толпа в сопровождении хора осадила собор Нотр-Дам. Люди несли самодельный трон, на котором восседала «богиня», которую играла красивая парижская актриса мадемуазель Обри, одетая в красно-бело-синие республиканские цвета и носившая фригийский колпак. «Богиня», названная «Свободой, дочерью Природы», потрясала факелом, обозначавшим, что «свобода — это свет мира». Затем толпа, возглавляемая Шометтом и бывшим епископом Гобелем, направилась в Национальное собрание. Там было объявлено, что собор Нотр-Дам с этих пор будет известен как «храм богини Рассудка». Вся эта чертовщина и позволила видному исследователю эпохи резюмировать: «Французская революция представляла собой первую попытку использовать религию разума как основание нового общественного порядка».

Аннушка. Нотр-Дам - Собор Парижской богоматери?

Мачо. Вот мы и добрались до архитектуры. По информации Бьювэла и Хэнкока, астроном Лаланд писал: «Мсье Дюпюи в своих исследованиях пришел к выводу, что фасад собора Нотр-Дам представляет собой грубую копию фронтисписа древнего храма Исиды — богини, чей культ давно существовал в Галлии и особенно в Париже». Это заинтересовало Бьювэла. А при просмотре карты аэрофотосъемки египетского храма в Луксоре его охватило странное ощущение дежа вю: «Он видел точно такую же картину совсем недавно, но не на фотографии Луксора. Он перемотал назад видеофильм с изображением аэрофотоснимка Парижа, сделанный несколько часов назад. При сравнении с аэрофотоснимком Луксора из археологического журнала стало ясно, что между планом Парижа от Лувра до района ля Дефанс и планом священного египетского города от Луксора до Карнака существует замечательное сходство… Идентичное расположение обелисков было частью загадки, но еще более поразительным был тот факт, что и ось Парижа, и ось Луксора изменяли направление примерно в том же месте, где одна ось направлялась в сторону района ля Дефанс, а другая в сторону Карнака. Однако Бьювэл знал, что Нил течет с юга на север и Луксорский храм смотрит на север, в то время как Сена течет с востока на запад и Луврский «храм» смотрит на запад».
Методом аналогий авторы книги «Власть талисмана» вычислили, что после пожара 1666 года в Лондоне отстройка города производилась господином Элиасом Эшмолом из уже нам знакомого «Невидимого» Гришемского колледжа по тайному плану, точь в точь совпадающему с эзотерическими выкладками древних египтян.
 
Аннушка. Вы не оговорились: Гришемский колледж, не Итонский и не Оксфордский?

Мачо. Нет, этот закрытый колледж был назван в честь легендарного идеолога масонства Томаса Гришема, основателя Королевской биржи. Так вот, более прочего наших историков заинтриговала дата закладки нового здания Королевской биржи – 23 октября 1667 года. Дело в том, пишут Хэнкок и Бьювэл, «что в 1667 году Англия пользовалась юлианским календарем, который в то время отличался от григорианского календаря на 10—11 дней. Будучи ученым человеком, Эшмол должен был знать, что в Британии скоро будет принят григорианский календарь, более точный, чем юлианский. Дата 23 октября по юлианскому календарю соответствовала 13 октября по григорианскому календарю. Иными словами, в боль¬шинстве стран континентальной Европы и, в частности, во Франции дата церемонии закладки краеугольного камня Королевской биржи соответствовала не 23, а 13 октября. Помните еще, что это за число?

Чекист (поднося очки как лупу, наклоняется над блокнотом). 13 октября 1307 года железный король Филипп из Капетингов начал сворачивать шею ордену тамплиеров.

Мачо. Спасибо, товарищ. Так вот, 23 июня 1675 году сам Карл Второй принял участие в закладке краеугольного камня собора Святого Павла в Лондоне. «Если мы обратимся к григорианскому аналогу юлианской даты 23 июня, то получим 4 июля. Можно ли считать случайностью, что во всех исторических книгах об ордене тамплиеров дате 4 июля придается особое значение? Это дата сокрушительного поражения тамплиеров в битве с мусульманами при горе Хиттин 4 июля 1187 года, за которой последовало падение Иерусалима и утрата Святой земли для христианского мира, и, разумеется, читатели знают, что 4 июля является Днем независимости США, когда отмечается дата подписания Декларации независимости. Таким образом, эта дата является мощным талисманом, символизирующим «свободу» и «независимость» в Новом Свете, а теперь и новый мировой порядок в целом»...
Еще в 1638 году чудом соскочивший, в прямом смысле, с кола  инквизиции великий герметический философ Томмазо Кампанелла предсказал королю Луи XIII, что Париж станет «египетским» Городом Солнца, а в XXI веке «Роберт Бьювэл обнаружил безошибочную архитектурную корреляцию между Парижем и египетским Городом Солнца, т.е. Фивами/Луксором. Все это было очень странно и однако казалось логичным. Он представил себя в виде «гения» на картине Пико, парящего над площадью Бастилии и глядящего на разворачивающийся перед ним египетский ландшафт. Это был тайный ландшафт, постепенно подготовленный и замаскированный парижскими улицами. Его создание потребовало целенаправленных усилий в течение многих поколений. Градостроительный проект начался с тех пор, когда Ленотр впервые отклонил ось садов Тюильри на 26° к северо-западу в 1665 году, и завершился более 300 лет спустя, в 1980 году. Что это: заговор или теория заговора? Чем объясняется сходство оси Парижа и Луксора — совпадением или чем-то еще? Обстоятельством, свидетельствующим в пользу второго мнения, является таинственная связь между Древним Египтом и особенно богиней Исидой с городом Парижем, существовавшая в течение столетий. Нелегко и отделаться от пророчества Кампанеллы, сделанного им при рождении Людовика XIV, о том, что Париж станет Городом Солнца, созданным по архитектурному образцу Древнего Египта. Внезапно Бьювэла осенила новая идея. В то самое время, когда французские республиканцы замышляли монументальные градостроительные проекты для Парижа, другая группа республиканцев замышляла создание нового города по ту сторону Атлантики. Там тоже вышли на поверхность странные ориентиры и геометрические формы, напоминающие об идеях герметизма и ма¬сонства» (Хэнкок и Бьювэл «Власть талисмана»).
Так оно и оказалось: карта столицы США Вашингтона была сплошным, но уже практически разгаданным ребусом древних зодчих, имевших отношение к храму в Луксоре в той же степени, в какой отцы-основатели США (Франклин, Вашингтон, Джефферсон, Лафайет) оказались причастны к идеям Вейсхаупта и других масонов Европы. Вывод ошеломлял: идеальный город, описанный еще в античном герметическом трактате «Пикатрикс», стал архетипом или планом величайших столиц мира: Лондона, Рима, Парижа, Вашингтона…

Внук предка. Следует отметить, тайное планирование городов и даже астрономический расчет для расположения их по отношению друг к другу, не ушли от наблюдательного взора многих современных мастеров научно-популярной сенсации.

ВС. В июне 1921 года британский фотограф Альфред Уоткинс отыскивал на карте кратчайший путь к мегалитическим постройкам, чтобы сфотографировать их, и помечал найденные места красным мелом. Неожиданно он вздрогнул: все красные точки на карте лежали на прямой линии, их можно было легко объехать верхом на лошади с компасом в руке.
Удивительно, но на этой линии оказались также храмы и часовни. Альфред Уоткинс быстро понял, в чем дело. В эпоху христианизации монахи разрушали языческие капища и на их месте возводили свои храмы.
Пребен Ханссон продолжал лететь тем же курсом. Через сто километров он достиг археологической зоны Фюрката, а некоторое время спустя внизу показались мощные стены Аггерсборга. В общей сложности датский пилот пролетел по прямой линии 218,5 километра, последовательно миновав четыре замка викингов. Вернувшись домой, Пребен Ханссон продолжил линию курса своего полета на глобусе. Она прошла через Берлин, Альпы, Югославию и уперлась в древнегреческий город Дельфы.
Древние греки рассматривали Дельфы, прославившиеся своим Оракулом, в качестве пупа Земли. Они считались городом сына бога Аполлона. Последний обладал многими качествами: он являлся одновременно богом света и врачевания. Кроме того, Аполлона называли учителем первобытных людей. Некоторые древнегреческие культовые места расположены в строгом геометрическом соответствии по отношению друг к другу, причем очень многие линии проходят через Дельфы. Вот несколько примеров.
Линия соединяет Дельфы с Олимпией, Олимпию с афинским Акрополем и возвращается в Дельфы. Она образует равносторонний треугольник. Другая линия идет от Дельф к Немее, и получаются уже два треугольника. Если разделить отрезок Дельфы — Акрополь или Дельфы — Олимпия по золотому сечению, большая часть золотого сечения будет равна расстоянию между Дельфами и Немеей.
Теперь проведем от Дельф линию, перпендикулярную линии Олимпия — Дельфы. Она завершается в Додони. Соединим Олимпию с Додони и получим еще один треугольник. Ничего особенного? Тогда разделим отрезок Додони — Дельфы по золотому сечению. Большая часть отрезка в точности соответствует расстоянию между Олимпией и Дельфами. Далее.
Расстояние Спарта — Дельфы соответствует большей части золотого сечения отрезка Спарта — Афины.
Вот еще несколько примеров:
—  Расстояние от Дельф до Эпидауроса соответствует большей части золотого сечения отрезка Эпидаурос — Делос, а именно 62%.
—  Расстояние от Олимпии до Халкиса соответствует большей части золотого сечения отрезка Олимпия — Делос, а именно 62%.
—  Расстояние от Дельф до Фебена соответствует большей части золотого сечения отрезка Дельфы — Афины, а именно 62%.
—  Расстояние от Эпидауроса до Спарты соответствует большей части золотого сечения отрезка Эпидаурос — Олимпия, а именно 62%...
И подобная картина наблюдается на всей территории Греции. Расстояние от Олимпии до Халкиса соответствует большей части золотого сечения отрезка Олимпия — Делос. Из каждых трех пунктов два неизбежно образуют дугу, в средине которой располагается третий.
Кносс находится на острове Крит. Если установить ножку циркуля в точку, обозначающую Кносс, и начертить окружность, она пройдет через Спарту и Тарос. Возьмем Тарос в качестве средней точки, и тогда окружность пройдет через Кносс на юге и Халкис на севере. Если взять в качестве средней точки Делос, окружность пройдет через Фебен и Измир, находящийся по другую сторону Эгейского моря в Турции, который некогда назывался Смирна. В доисторические времена там было культовое место. То же самое относится и к остальным пунктам.
И таких примеров множество. Древняя Греция была обустроена в соответствии с геометрическими принципами. - Эрих фон Дэникен «По следам всемогущих».

Эрудит. Лекция обещала быть интересной, но захлебнулась в узкоспециальных деталях. Серьезность, может быть, и признак хорошего вкуса в науке, но претит публичному дискурсу.

Аннушка. Уж чья бы корова мычала о занимательности-то речи. А вот вы, похоже, старались донести нам про масонов правду. Чью-то. Но это все было и кануло века назад. Сейчас от масонов не осталось ничего, кроме зловещей легенды, щекочущей тайны и влекущих обрядов.

Инженер. Глубоко заблуждаетесь, Морена Гренадовна. За столько лет масонство не могло не трансформироваться. Оно стало питательной средой для весьма могучих и секретных спецслужб. И эта сфера «алхимической трансмутации» тайного общества не ускользнула от внимания трио исследователей мессианских загадок. Взять, к примеру, штатовские OSS - Управление стратегических служб. Оно было создано по образцу и при активном содействии британской М16 и SOE. Первым его директором стал генерал Уильям Донован («дикий Билл»). Агенты Донована должны были образовать своего рода кадровое ядро будущей послевоенной ЦРУ. Один из них, Ален Даллес, стал директором ЦРУ в период с 1953 по 1961 год, когда политический кризис вынудил его в 1961 году подать в отставку. В годы войны Даллес был резидентом американской разведки в Швейцарии, где ему удалось установить контакты с Гельмутом Якобом фон Мольтке и прочими членами Крейсауского кружка (что покушались на фюрера). На посту директора OSS Уильям Донован быстро осознал потенциальную важность Ватикана для осуществления разведывательных операций. По Европе были рассеяны многие десятки тысяч католических священников, несших службу в каждой стране, в каждом большом и малом городе, практически в каждом селении. Тысячи католических прелатов служили капелланами в армиях воюющих держав. Эта широко разветвленная сеть принимала активное участие в разведывательных акциях, собирая и передавая в управление контрразведки Ватикана массу разнообразной информации. Главой одного из четырех отделений разведки Ватикана был монсеньор Джованни Монтини, впоследствии — папа римский Павел VI… Вскоре после того, как Америка вступила в войну, Донован сумел создать нечто вроде альянса с Феликсом Морлионом, основателем европейской католической разведывательной службы, именуемой Рго Dео (лат. «За Бога»), резиденция которой находилась в Лиссабоне. По настоянию Донована Рго Dео перенесла свою штаб-квартиру в Нью-Йорк, и OSS начало активно финансировать ее действия. Когда в 1944 г. был освобожден Рим, Донован и отец Морлион немедленно перенесли штаб-квартиру Рго Dео в Ватикан. Здесь разведка занимала весьма удобное положение для сбора информации от католических священников.
Корни масонской ложи П2 весьма туманны, но предполагается, что она возникла в самом начале 1960-х годов. Каковы бы ни были первоначальные приоритеты и цели ложи, ее Великий магистр Личо Джелли, человек крайне правых взглядов, вскоре занял место в одной фаланге с группировками и организациями, которые образовывали «бастион против коммунизма». Некоторые из членов ложи получали субсидии от ЦРУ. Через таких лиц, как Кальви и Синдона, П2 координировала действия антикоммунистических институтов в Европе и Латинской Америке, используя для этого средства из фондов Ватикана и ЦРУ. Кальви признал, что он лично перечислил 20 млн. долларов из средств Ватикана организации «Солидарность» в Польше, хотя общая сумма средств, перечисленных «Солидарности», превышала 100 млн. долларов. Перед своей трагической гибелью Микеле Синдона был не только финансовым секретарем П2, но и советником Ватикана по вопросам инвестиций, помогая Церкви переводить свои авуары и выгодно размещать их в США. Его услуги ЦРУ включали в себя финансирование «друзей» в Югославии, а также перевод средств хунте греческих полковников перед их приходом, к власти в 1967 году. По его каналам на счета христианских демократов в Италии были переведены многие миллионы долларов…
Когда существование ложи П2 стало в 1981 году международной сенсацией, в верхних эшелонах власти — государственной администрации, полиции и финансовых структурах Италии — разразился скандал… В марте 1981 года итальянская полиция совершила обыск на вилле Личо Джелли. Блюстители закона нашли подробные списки членов ложи. Они нашли также ключи к тайным бумагам, Джелли, хотя сами эти бумаги исчезли, очевидно, по причине их особой важности, несопоставимой со списками членов. Имена и названия некоторых членов П2 были опубликованы в италь¬янских газетах. В их числе — организация «Опус Деи», тьфу, черт, «Про Деи». Кроме того, здесь же упоминалось имя Джулио Андреотти, бывшего министра иностранных дел Италии и, если верить полученному нами документу, члену ордена Приоров Сиона…
Есть такая организация «Америкейрс». Основная задача «Америкейрс» — сбор финансовых средств в помощь странам Центральной Америки. Каналом, через который распределяется эта помощь, является… Мальтийский орден, действующий через свои филиалы в Сальвадоре, Гватемале и Гондурасе.
Конечно, было бы ошибочным и не вполне корректным рассматривать нынешний Мальтийский орден как «передовой отряд» ЦРУ. Орден был и остается автономной структурой, преследующей благотворительные и дипломатические цели, многие из которых заслуживают всяческого одобрения. Однако существует целый ряд свидетельств, подтверждающих участие ордена в разведывательных акциях. Часть этих акций не обязательно является отражением официальной политики ордена. Так, например, кардинал и, скажем, высокопоставленный офицер разведки, являющиеся рыцарями, могут действовать совместно, выполняя одну из функций социального служения ордена. Они могут представить друг друга какому-нибудь могущественному банкиру или влиятельному политику. Благодаря этому проект может быть одобрен без всяких официальных директив, письменных инструкций или формальных процедур, которые могут затянуть дело. При этом не понадобится никакой переписки, груд документации и т.п.: документы — это всегда риск компрометации, и дело крайне трудно оформить, не оставив никаких следов. Подобно масонским ложам, Мальтийский орден как нельзя лучше подходит для осуществления таких операций. Он функционирует как идеальный канал передачи информации. Его свобода маневра обеспечивается его дипломатическим престижем, разветвленной сетью международных контактов и тем уважением, которое снискали его гуманитарные акции (М. Бейджент, Р. Ли, Г. Линкольн «Мессианское наследие»).

Мачо. Активация мальтийских мотивов – знак времени, времени переломного – рубеж второго-третьего тысячелетий. И первая книжка госпожи Роулинг о Гарри Потере вышла, кажется, еще в 1990-е…

Аннушка. При чем тут «Гарри Поттер?

Мачо. В ее книгах «ненавязчиво» эксплуатируется и, тем самым, внедряется в сознание самого юного поколения тема Мальтийского ордена. Мальтийство становится массовой субкультурой поколения. Детей приучают  к мальтийской символике, логике, лексике, культуре. Слышал, уже появляется литература, разоблачающая скрытые аналогии между субкультурой мальтийцев и всей аурой саги о Гарри Потере. Тем самым, считают ее авторы, в сознание нового поколения имплантируются мессианские идеи о скором пришествии рыцарей Иоанна – вершителей истории 21 века.

Эрудит. Правление мальтийцев, а поколение Поттера придет к власти в 2020-2030-е годы, - не самый худший вариант из тех, которые ждут человечество.

Диссидент. Кроме США, Европы и Израиля. Им ничего такого не грозит.

Чекист. Да будет вам, Лева. Это ж не дело до седых волос слушать «Свободную Европу». Что до Израиля…

ВС. В Сан-Клементе, пос¬ле того как Никсон побеседовал по телефону с Ицхаком Рабином, нашим израильским приятелем, с которым мы познакомились на исходе войны Йом Киппур,— после того как Никсон повесил трубку, моя жена Шелли спро¬сила бывшего президента, каковы, с его точки зрения, перспективы Израиля.
«Перспективы?» — задумчиво переспросил Никсон. Он вытянул правую руку, выставил вверх большой па¬лец, как римский император, выносящий приговор гла-диатору,— и медленно опустил ладонь большим паль¬цем вниз. Спрашивать, что он думает о перспективах: Запада, я не стал. - Патрик Дж. Бьюкенен «Смерть Запада».

Чекист. Античеловечество, Закрытая сеть, Общество Хаоса – вот что ждет человечество через 20-30 лет! Я тут иногда почитываю современную фантастику. Один автор, Олег Маркеев, пишет поразительные вещи:  «Проще изменить представление о мире, чем сам мир. Материя весьма косна, а разум чрезвычайно гибок, его можно раскачать, сдвинуть, расширить до невероятных пределов. Таким образом, управление обществом Будущего сведется не к реальным свершениям, а к созданию имиджей. Впереди нас ждет не Царство Божие, а тотальный мираж, который не отличить от реальности, потому что разум утратит само понятие о реальном. И царствовать в этом мире грез и химер будет тот, кого церковь называет Отцом лжи. Дьявол!»…

Аннушка. Люди высокой культуры, западная продвинутая интеллигенция не допустит этой глупости.

Чекист. Мадам, не перебивайте… Тут как раз про вас: «Вообще-то, все ведущие представители «культуры Хаоса» являются членами сатанинских лож. Дэвид Боуи и прочие рок-лабухи — поголовно... Посмотрите их клипы или посетите концерты, и вы узнаете, что нас ждет. Сатанизм — это не христианское диссидентство, а самодостаточная религия и цельная доктрина, имеющая потенцию воплотиться в жизнь. Сатанизм — это не примат Сатаны над Богом, а стройное мировоззрение и мироощущение, способное создать общественные и политические структуры. Ту самую «надстройку», о которой писал ваш Маркс. А «базис» — экономика — сведется к производству и внедрению «имиджей» и «химер»»…
 
Диссидент. Всего одна здравая мысль – про бредового Маркса.

Чекист. Насчет Маркса я не совсем согласен.

Инженер. Я тут прочитал одно интервью:
«— Возможна ли связь Маркса и Хайдеггера?
— На почве моей проблематики, думаю, нет. Вопрос о Бытии — не вопрос Маркса. Это не должно означать, что творчество Маркса менее важно, чем творчество Гегеля, или, что оно чуждо метафизике. Бытие мыслится Марксом как Природа, которой нужно овладеть и управлять. Маркс остается самым крупным гегельянцем.
— Вы все еще читаете Маркса?
— Я недавно перечитывал его юношеские произведения»...

Эрудит. Боже, кто нагородил эту чушь?

Аннушка. Дурь непроглядная…

Инженер. Мартин Хайдеггер! Он, кстати, лишь один из многих, кто предупреждал о закате Европы и мраке капитализма.

Внук предка. Редкий талант отклоняться от курса. А ведь мы подошли к диагнозу: лучшие футурологи тщетно взывают, предостерегают, пытаются подготовить нас к встрече с Хаосом, к великому балу сатаны, который чреват новым апокалипсисом. Культура Запада – это, действительно, величайший вампир. «Дэвид Боуи – посвященный в орден Восточных тамплиеров, относящийся к масонерии Египетского обряда… В специфических кругах интеллектуалов начала века этот орден стал известен как тайное движение сатанистов, возглавляемое Алистером Кроули. Кроули являлся учеником некоего Самуэля Мазерса, о котором известно, что в 1898 году он получил доступ к исследованию обнаруженной в библиотеке парижского Арсенала «Книги свя¬щенной магии Абра-Мелина», отпечатанной в 1458 году и являвшейся учебником оккультизма. Древние заклинания были озвучены Мазерсом, и явились те, кто должен был явиться... Новоиспеченный маг встречал их в костюме жреца богини Изиды… Чем больший талант человек получает от Бога, тем большим вниманием дьявола он пользуется. Лукавый может стать его спонсором, организатором рекламной шумихи и имиджмейкером — лишь бы копание в собственной душе и в душах окружающих полнее изливалось на бумагу или в микрофон. Подобные литераторы и шоу-мены становятся проводниками человеческого к инфернальному. Есть и иные — те, кто передает инфернальное в мир людей. Оживление грешного тела — проблематично. Но оживлять призраки забытых мифов таким писателям удается — члену Голден Доун, автору «Дракулы» Брэму Стокеру; посвященному в «Цепь Мириам» Густаву Майринку; создателю «черного жанра» в литературе и адепту Герметического братства Луксора Говарду Лавкрафту; восточному тамплиеру и сочинителю современных романов ужасов Уитли Стриберу... Итак, литераторы заклинают демонов подсознания. Политики вампирически-алчно высасывают высвобождаемую за счет этого энергию и с надеждой поглядывают на ученых. Последователи Франкенштейна не без успеха облекают в психотронную оболочку черно-магические ритуалы покорения умов. Вершится оккультная революция! Ее творцы — контрпосвященные, ее идеологи — соблазненные терпким вкусом славы писатели, ее движущая сила — одержимые. Это революция духовных мертвецов, которые хотят быть живыми вечно — инфернационал «гуманистов», режиссеры белой горячки, рекламные агенты ада. Они бредут, гремя костями тысячелетних грехов, бредут к вечной смерти, ибо тот, кто не обретет вечную жизнь, погрузится в вечную смерть. Они бредут, живые лишь по видимости, и нежити по сути. Кажется, весь мир уже в их власти» (Юрий Воробьевский «Вампиризм как знамение эпохи»). Диагноз страшен. Но мы не внемлем, переругиваясь по пустякам.

Чекист. Недавно попалась книжка по русскому национализму, автор, этносоциолог, пишет: «По-прежнему несколько десятков организаций пытаются «разбудить русский народ» и «спасти Россию». Каждая организация объявляет себя центром по спасению если не человечества, то России» (Н.С. Мухаметшина «Трансформации национализма и «символьная элита». Российский опыт»). Только воз и ныне там.  Вывод горек.

Инженер. Но, по большому-то счету, при всей объективно неизбежной иронии подтекста, автор, в сущности, права: слов слишком много. Дела, в принципе-то, есть, но хаосны. Усилия непродуктивны. И плод их – организационное бессилие. Цена – ярлыки и страшилки в глазах обывателя. А перспектива - вечный абонемент на политическую галерку. Будь иначе, русским «вождям» хватило бы ума и воли не качать и щупать мускулы лидерских амбиций, а Объединиться реально и мудро: включив в интеграционный процесс и маневренно задействовав весь людской потенциал, весь великий опыт предков по совместному проживанию, приручению и приращению просторов Земли Русской. Причем без ущемления тех, кто этого не заслужил. А виноватому – кнут. В том числе и тому, кто перегибает палку по самой больной (и даже больше, чем флюс) части - национальной.

Чекист. Но это не все. Наталья Мухаметшина заявляет: «В конечном счете, совместными усилиями создана идеологема – «Вставайте, люди русские!», наиболее точно отражающая функциональное предназначение националистического мифа». Чуете, как свысока?

Инженер. Эти слова как бы намекают на напрашивающееся продолжение и, одновременно, вырисовывают  многозначительное (как знать, не поощрительное ли) умолчание… Что это? Шанс ли для конструктивного вписывания «националов» в «глобалы»? Или великодушный допуск к праву на дальнейшее существование и даже эволюцию, пардон, трансформацию?

Мачо. Разве? А по мне, все путем! С одной стороны, конечно, можно прогнозировать возмущение представителей лидеров национализма: «Легко, но гоже ли, автору вот так, бесстрастно, с высот интеллекта, всех нас скопом абстрактно мерить, сортировать, распекать, припечатывать? Мол, жизнь-то – не теоретические эмпиреи, в ней все сложнее, жестче и даже опасней». Предугадывая такой подход, вступимся за автора: на то и ученый, дабы рассуждать на бумаге, ставя нелицеприятные вопросы и делая не всегда лестные выводы, чтобы «герои» изысканий задумались, вникли в теорию, а не занимались традиционно русским «шапочным закидоном» в виде полувнятных программ, апокалиптических угроз и неосуществимых лозунгов. Холодный душ недурно лечит от эмоциональной горячки. Разве отчасти не права этнограф из провинции, напомнив об этом?

Внук предка. Опять из глобала ныряете в национальный лягушатник.

Инженер. А оно, поверите ли, как-то так совместно повязано, обоюдно сложено и взаимовложено. Когда-то, вечность назад я обещал при оказии вспомнить одно попадание Б.М. Гаспарова. Его еще приводил наш многомудрый Бенджамен Исаевич в дискурсе о свите Воланда. Беру на себя смелость воспроизвести цитату: «Борис Гаспаров… в фигурах Коровьева и Бегемота по принципу обратной связи (обратной проекции на роман Достоевского «Бесы») видит уже не только настоящих, но и «метафорических» бесов — бесов Достоевского: «Данное осмысление закрепляется при помощи имен, которыми Коровьев и кот назвали себя при входе в Грибоедов (все в той же чрезвычайно важной сцене сожжения Грибоедова), — Панаев и Скабичевский, т. е. два деятеля 60-70-х годов, имевших довольно близкое отношение к бесованию». Мне кажется, Гаспаров здесь угадал не столько генезис «главбесов» Воланда. Они, кстати, как раз не главные, а  всего лишь легализованные. Я бы сегодня суть бесования спроецировал на глобальную политику. Посмотрите, сколько сходства в формулировках литературоведа Гаспарова и философа Панарина при том что я сильно сомневаюсь насчет интереса второго к гаспаровской характеристике булгаковских персонажей.

ВС. Перипетии грядущей борьбы можно прогнозировать, лишь уяснив себе характер и возможности элит, сегодня стремящихся «приватизировать» процесс глобализации. Теперь они чувствуют себя подпольными агентами глобализма, устраивающими свои дела за спиной народов. Психология этого подполья напоминает бесовство, описанное Достоевским в знаменитом романе. Беззастенчивая прагматика и своекорыстие — может быть, не самая опасная черта нынешнего глобального бесовства. Большую тревогу вызывает мефистофельская гордыня этих подпольщиков, мнящих себя сверхчеловеками, наделенными правами экспериментировать над народами и даже над миром в целом.
По мере усиления своей «отстраненности» от национальной среды растет ощущение «свободного парения» над миром, над всем, «копошащимся» внизу. Глобалисты разрушают все формы сложившейся национальной самоорганизации для того, чтобы на «пустом месте» заново построить свой глобальный порядок. Они покупают свою свободу ценой тотального разложения и потрясения основ, развязывают мировой хаос ради одного им ведомого «порядка». «Порядок из хаоса», «управление хаосом» — самые модные слова элитарной постмодернистской лексики. Эту опасную диалектику подпольных «организаторов мира» раскрыл Ф. М. Достоевский. «...Для чего было сделано столько убийств, скандалов и мерзостей?.. Для систематического разложения общества и всех начал; для того, чтобы всех обескуражить и изо всего сделать кашу, и расшатавшееся таким образом общество, болезненное и раскисшее, циническое и неверующее, но с бесконечною жаждой какой-нибудь руководящей мысли и самосохранения, — вдруг взять свои руки...»
Тотальная дестабилизация — стратегическая постмодернистская игра агентов глобализма, самонадеянно решивших управлять хаосом. Однако наша цивилизация, да и вся наша планета — слишком хрупки для подобных безответственных игр. Тотальная «деконструкция» может так и не завершиться благополучной реконструкцией.
До 1968 года наша авангардистская интеллигенция, тщательно следящая за сменой идеологической моды, в целом разделяла просветительские установки в отношении собственного народа. Он воспринимался ею как закабаленный и обманутый гигант, которого предстоит просветить и пробудить для демократического освобождения. Но когда обнаружилось, что народ так и не поднялся до того, чтобы осудить подавление «пражской весны» советскими войсками, отношение к нему со стороны передовой интеллигенции бесповоротно изменилось: вместо жертвы тоталитаризма он стал восприниматься как его последняя опора. Так интеллигенция делает сомнительное культурологическое «открытие», касающееся «ментальных» основ тоталитарного строя, свя¬занных с особенностями русского народа и его традиции.
С тех пор получила новый толчок тенденция глобализа¬ции двух советских элит, несмотря на еще продолжающийся конфликт между ними: властной политической элиты, с одной стороны, и диссидентствующей интеллектуальной элиты — с другой. Обе все более переориентируются с задач национальной жизни и культуры на другие, связанные с поисками опоры и гарантий на стороне... Глобалисты-эзотерики из «внутренней» партии оказались многим обязанными своим оппонентам-интеллектуалам. Последние снабдили их новым языком и лозунгами, без которых будущий великий обман номенклатурной приватизации вряд ли был бы проглочен нацией.
Однако если иметь в виду не пропагандистское прикрытие, а реальный политический капитал и пружины грядущего августовского переворота, то надо прямо сказать: постсоветский режим был создан не демократической оппозицией, не западническими диссидентами, а самой правящей коммунистической номенклатурой, конвертировавшей старую власть в новую собственность. В самом деле, как была создана новая, олигархическая собственность?
По некоторым данным, глобалисты из спецслужб получили в результате приватизации 1992 года около 65% всей бывшей государственной собственности. Сработал принцип: чем более высокими номенклатурно-должностными полно-мочиями при прежнем режиме обладала та или иная группа из правящего слоя, тем большую долю собственности она получает в результате новейшей приватизации. Чудо новых миллионеров и миллиардеров объясняется просто: они получили свою долю собственности в соответствии со своим прежним номенклатурным статусом. -  А.С. Панарин «Искушение глобализмом».

Инженер. Покойный Александр Сергеевич Панарин делает вывод, что для манипулирования сознанием посткоммунистической элиты, которой предстояло сдать свою страну «победителям» в холодной войне, использовался эзотерический глобализм. Его отличительный признак состоит в превращении прежних конфликтующих друг с другом на-циональных элит в единую мировую среду избранных господ мира, «демократически» решающих между собой его судьбы. Применительно к роману Булгакова и политике «тайных сил» я бы внес некоторые уточнения. Анализ так называемой интеллектуальной литературы последних лет позволил мне сделать безрадостный вывод. В мире реально существует и плодотворно, разумеется, для хозяев, действует структурированный и бесструктурный, с виду совершенно неорганизованный, хаотичный и даже локализованный тематически, идеологически и, подчас, этнически – глобальный заговор интеллигенции, особенно в одурманивающей, почти наркотической сфере эзотерики. Внешне участники этого заговора в разных обществах и странах разделяются на конструктивистов и постмодернистов, позитивистов и сюрреалистов, сатанистов и структуралистов. А также – на сионистов и антисемитов, фашистов и коммунистов, фрейдистов и расистов, евразийцев и ваххабитов, структуралистов и концептуалистов, духовников и атеистов, космополитов и сектантов... Но все они, так или иначе, присягнули идее Хаоса, Античеловечества, Мондиализма-глобализма! Каждый из них вместе и порознь играет на дуде разделения масс, уводя их от просвещения, целостности и диалектики мышления, от сплочения и восстания. Одни делают это сознательно и даже по жесткому тарифу. Другие – совершенно наивно, неосознанно, бескорыстно, на свой страх и риск. Единит всех то, что кормятся они с руки глобального «правительства», как его не называй. У каждого есть свой эзотерический пунктик. Эзотерика намертво связывает всех и каждого – одних как смертельных врагов. Других - как душевных союзников, приятелей, застольников. Но всех роднит и скручивает одно – они не могут друг без друга, без вампирической крови интеллектуальной дискуссии – телевизионной или эпистолярной, тет-а-тет или на расстоянии, заочной и даже отложенной во времени. Одним нужны аплодисменты и книги, лекции и телеэфир, премии и лауреатства, другим – шишки и синяки, третьим – один лишь дух азартного спора, четвертым, которые ошибочно приписали эзотерику своему фанатизму,  – кровь и смерть… Всякий найдет тут свое. И глобальная власть щедро платит каждому по мере его. Кому-то – грантом или гонораром, другому - теплым креслом, общественным  статусом и регулярными гастролями по мировым симпозиумам. Еще одному – ассортиментом научных титулов, почетных званий и престижных премий от Нобеля и Пулитцера, Буккера и братьев Гонкур, Грэмми и Оскара до местечковых дипломов, самостийно осиянных именами национальных любимцев. А находятся и такие, которым подавай посмертный ореол мученика, павшего от руки проклятого врага. Я утверждаю, вслед за предвидевшим и описавшем этот феномен еще 70 лет назад Булгаковым, что пресловутые интеллектуалы исправно играют в своих клеточках на шахматной доске Воланда. Любым из них управляет через непроницаемую призму Абадонна, вертя глобус и увеличивая нужный фрагмент для точечного решения. Именно у теневиков в руках – подлинный версификатор событий – метаистории, о которой Сергей Переслегин высказался так: «Метаистория может быть рассмотрена как история, заданная на пространстве историй. Частным случаем метаистории служит вероятностная история, рассматривающая текущую Реальность как последовательность событий, имеющих наибольшую вероятность реализации. В свою очередь вероятностная история опирается на квантово-механические представления о структуре Вселенной» (С. Переслегин «Самоучитель игры…»).
 
Внук предка. Ах, вот вы как завернули! Ну-ну. В таком ракурсе бал сатаны – это своего рода исторический суд над этими деятелями, среди которых не может быть разделения на героев-жертв и злодеев-палачей. Потому что ни один Штраус и Изаи не откажет хотя бы разок в жизни сыграть вальс или рапсодию для верховного кукловода! Каждый из нас по-своему представляет булгаковский бал ста королей у Воланда. Владимир Бортко перенес его на экран. Что ж, волею организовавшей все это действо тетушки мы решаем открыть первоисточник, называемый «Химической свадьбой». Надеемся, визуальный ряд нашего версификатора дополнит скупые пассажи того исключительного творения, которые питало фантазию многих мастеров мистического жанра, и Булгаков не стал тут исключением.

ВС. «Химическая свадьба
ПЕРВЫЙ ДЕНЬ
Христиан Розенкрейц (далее: CRC), приготовив пасхального ягненка с куличом, был обеспокоен внезапным ураганным ветром, начавшимся во время его вечерней молитвы накануне Пасхи. Ветер был столь сильный, что грозил снести не только маленький дом, но и сам холм, на котором он стоял. В разгар бури кто-то коснулся спины Розенкрейца, и, обернувшись, он увидел прекрасную женщину с крыльями, разрисованными множеством глаз, в плаще небесного цвета с рассеянными на нем звездами. В одной руке она держала трубу, а в другой — пачку писем на всех языках. Подав письмо CRC, она мгновенно вознеслась в воздух и затрубила с такой силой, что затряслись стены дома. На печати письма был любопытный крест и слова: 1п hoc signo vinces («Сим победишь»). Внутри конверта золотыми буквами на лазурном фоне было написано приглашение на королевскую свадьбу.
CRC был потрясен предложением, потому что это было исполнением предсказания, сделанного ему семь лет назад, но, чувствуя себя ничтожным, он был почти парализован от страха. Проведя долгое время в молитвах, он попытался заснуть. Во сне он увидел себя в отвратительном подземелье, где было много людей, скованных цепями. Страдания их усиливались от того, что они сталкивались друг с другом во тьме. Внезапно сверху раздались трубные звуки. Потолок подземелья поднялся, и мрак пронзили учи света; в сиянии стоял седой человек, провозгласивший, что семь раз будет опущена вниз веревка и кто успеет к ней, получит свободу.
Началась страшная сумятица. Все хотели схватить веревку, и все отталкивали друг друга. CRC отчаялся быть спасенным, но внезапно веревка оказалась рядом с ним, и, схватив ее, он был вытащен из подземелья. Старуха по имени Древняя Матрона записала в книге золотого цвета имена спасенных, и каждому из них на память был дан кусок золота с символом солнца и буквами DLS. CRC, будучи ранен во время борьбы за веревку, обнаружил, что ему трудно идти. Старая женщина сказала ему, чтобы он не беспокоился, а благодарил Бога за позволение подняться столь высоко к свету. В это время затрубили трубы и CRC проснулся, но столь яркими были сны, что он до сих пор чувствовал рану, нанесенную во сне.
С обновленной верой CRC поднялся и принялся за приготовления к герметической свадьбе. Он облачился в белый плащ с красными крестообразными перевязями через плечи. В шляпу он воткнул четыре розы и взял хлеб, воду и соль. Перед тем как уйти из дома, он преклонил колени и поклялся, что если ему будет открыто какое-либо знание, то он употребит его на пользу своему ближнему. И тогда он отправился из дому с радостным чувством.
ВТОРОЙ ДЕНЬ
Войдя в лес, CRC заметил, что как будто вся природа радостно приготовилась к свадьбе. Напевая веселую песню, он вышел на поляну, где стояли три громадных кедра, на одном из которых была прикреплена дощечка с надписью, описывающей четыре пути ко дворцу короля: первый является коротким и опасным, второй — окольным, третий — приятной королевской дорогой и четвертый — только для телесно неразложимых. Усталый и озадаченный, CRC CRC решил отдохнуть и, отрезав хлеба, уже поднес его ко рту, когда белый голубь стал просить у него хлеб. Внезапно на голубя напал ворон, и, пытаясь отвязаться от птиц, CRC, сам того не зная, пробежал некоторое расстояние по одной из этих дорожек, которая вела к югу. Ужасный ветер воспрепятствовал возвращению назад, и свадебный гость, смирившись с потерей хлеба, продолжал идти по дороге, пока не предстал перед огромными воротами. Солнце уже клонилось к закату, и, подойдя вплотную к порталу, CRC увидел среди прочих украшений табличку с надписью Procul hine procul ite profani.
Стражник в голубом одеянии сразу же спросил у CRC письмо-приглашение; получив письмо, пропустил его и попросил далее купить что-нибудь. После того как CRC назвал себя братом красной розы и креста, в обмен на свою бутылку с водой он получил золотой диск с буквами SC на нем. Приближалась ночь, и путник устремился ко вторым, охраняемым львом, воротам, к которым была прикреплена табличка с надписью Date et dabitur volis. Там он представил письмо, данное ему первым стражником, и на просьбу купить что-нибудь дал сверток с солью, после чего получил предмет с буквами ЗМ на нем. Затем он поспешил попасть в замок до того, как вход будет закрыт на ночь.
Прекрасная непорочная дева по имени Вирго Люцифера гасила в замке огни по мере приближения CRC, и он в последний момент проскользнул в щель между закрывающимися створками ворот, будучи вынужден оставить в них часть своего плаща. Его имя было записано в книге записей господина жениха, и ему была предоставлена новая пара ботинок и знак с буквами SPN. Его привели в маленькую комнату, где его «седые со оттенком льда локоны» были сострижены невидимыми ножницами, а затем он попал в громадный холл, где собралось множество королей, принцев и простых смертных. При звуках трубы каждый занял свое место за столом, согласно его знатности, так что CRC получил очень скромное место. Большинство из псевдофилософов, собравшихся здесь, были тщеславными самозванцами, банкет превратился в оргию, которая внезапно прекратилась при звуках торжественной и проникновенной музыки. В течение получаса никто не говорил. Внезапно посреди громких звуков дверь обеденного холла открылась, и тысячи зажженных свечей были внесены в зал невидимыми руками. Вслед появилась сопровождаемая двумя пажами блистательная и прекрасная Вирго Люцифера на самодвижущемся троне. Облаченная в бело-золотое Непорочная поднялась и провозгласила, что для недопущения недостойных на мистическую свадьбу завтра будут сооружены весы, на которых будет взвешена моральная ценность каждого гостя. Тех, кто не хочет подчиниться этому приказу, она попросила остаться в обеденном холле. Затем она удалилась, и свечи горели еще долго, чтобы помочь гостям найти ночью их ночлег.
Приглашенные в большинстве своем были достаточно самонадеянны и верили в то, что процедура взвешивания будет для них безопасной, но девять человек, включая CRC, осознавали тяжесть своих проступков столь глубоко, что боялись исхода и ос¬тались в холле, в то время как другие разбрелись по своим комнатам. Эти девять были связаны веревками и остались одни во тьме. CRC приснилось, что он видит многих людей, подвешенных нитями над землей, а среди них летает старик. Подрезая нити и таким образом сбрасывая людей на землю. Те, кто в самодовольстве парил высоко, падали с большой высоты и причиняли себе большие увечья, а более скромные, падавшие с небольшой высоты, часто приземлялись невредимыми. Считая свой сон очень хорошим предзнаменованием, CRC поведал о нем своим товарищам; они проговорили до рассвета.
ТРЕТИЙ ДЕНЬ
Вскоре после восхода солнца пропели трубы, и Вирго Люцифера, одетая в красный вельвет, подпоясанная белым шарфом и украшенная венком, вошла в сопровождении двух мужчин в красно-белых ливреях. Она известила CRC и его товарищей, что они могут чувствовать себя спокойнее, чем самодовольные гости. Посреди холла были установлены золотые весы, и около них поставлено семь гирь, одна большая, четыре небольших и две громадных. Мужчины в ливреях с обнаженными шпагами и крепкими веревками в руках разделились на семь групп, в каждой из которых был избран капитан, ответственный за одну из гирь. Взойдя на свой высокий трон, Вирго Люцифера приказала начать церемонию. Первым ступил на весы император, столь благородный, что потребовалось шесть гирь для того, чтобы уравновесить его. Он поэтому присоединился к шестой группе. Бедный и богатый ступали на весы, и только немногие из них прошли испытание. Им-то и были даны вельветовые плащи и венки лауреатов, и они уселись у подножия трона Вирго Люциферы. Те, кто не прошел испытание, были осмеяны и подверглись бичеванию.
Как только «изыскание» было закончено, один из капитанов испросил у Вирго Люцифера разрешения позволить взвесить также тех девятерых, которые посчитали себя недостойными взвешивания, и это причинил» CRC боль и вызвало страх. Первые семь человек прошли испытание, и их радостно приветствовали. CRC был восьмым, и он не только перевесил все гири. Но даже и трех человек. Ставших на весы с гирями. Паж вскричал «Это он!»  CRC быстро развязали и позволили освободить одного из пленников.
водить одного из пленников. Он выбрал первого императора. Затем Вирго Люцифера попросила красные розы, которые носил CRC, и он немедленно дал ей их. Церемония взвешивания была окончена в десять утра.
После установления меры наказания тем, чьи прегрешения были выявлены, был подан обед. Немногим прошедшим испытания «мастерам», включая CRC, были предоставлены главные кресла, и от имени Жениха они были награждены Золотым руном и Летающим львом. Вирго Люцифера преподнесла гостям восхитительный кубок, сказав, что король просит гостей попробовать его содержимое. После этого CRC и его товарищи прошли на помост, где они увидели экзекуцию тех, кто не прошел испытания. Перед тем как оставить дворец, каждый из отвергнутых гостей получил на прощание подарки. Избранные же вернулись во дворец. Здесь к ним приставили пажей, которые провели их по зданию. CRC видел много таких вещей, которых его товарищи не удостоились, например королевскую гробницу, где он узнал больше, чем «записано во всех книгах». Он также посетил восхитительную библиотеку и обсерваторию, где был огромный глобус в тридцать футов диаметром со всеми нанесенными на него странами.
За ужином гости загадывали загадки, и С.К.С. решил одну из них, предложенную прекрасной Вирго Люцифера по поводу ее собственной личности. Затем в холл вошли два юноши и шесть дев, прекрасно одетых, за которыми шла седьмая дева с короной на голове. Ее звали герцогиня, и она была ошибочно принята за герметическую невесту. Герцогиня сказала CRC, что он получил больше, чем остальные, и поэтому должен и вернуть больше. Герцогиня попросила каждую из дев поднять одну из семи гирь, все еще находившихся в холле. Вирго Люцифера получила самую тяжелую гирю, которая была помещена в королевскую комнату под пение гимна. Во второй комнате первая дева поместила свою гирю при такой же церемонии. Таким образом они переходили из комнаты в комнату до тех пор, пока все гири не были помещены на место. Герцогиня предложила свою руку CRC, и его компаньоны, сопровождаемые девами, удалились. Пажи провели гос¬тей в их опочивальни. Комната CRC была украшена прекрасными гобеленами и картинами.
ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ
После омовения в фонтане в саду, где можно было прочесть несколько надписей, среди них была «Пейте, братья, и живите», гости, ведомые Вирго Люцифера, поднялись по 365 ступенькам королевской винтовой, лестницы. Гостям были даны лавровые венки, занавес был поднят, и они оказались в присутствии короля и королевы. CRC CRC был охвачен благоговейным страхом при виде тронной залы и особенно одеяний королевы, которые были столь ослепительны, что невозможно было смотреть на них. Каждый гость был представлен королю одной из дев, и после церемонии Вирго Люцифера произнесла небольшую речь, в которой она отдала должное достижениям честных «мастеров» и спросила при этом, должным ли образом она выполняла свои обязанности. Старый Атлас выступил вперед, и от имени королевских высочеств приветствовал неустрашимых философов и заверил Вирго Люцифера, что она должна принять королевское вознаграждение.
Длина тронной залы была в пять раз больше ширины. В западной части был портик, в котором стояло три трона, средний из которых был приподнят. На каждом троне сидело по два человека: на первом сидели древний король и юный консорт; на третьем сидел черный король, а подле него матрона в вуали; а на центральном троне
было два юных создания, над головами которых висела драгоценная большая корона, а над ней парил Купидон, пускающий стрелы в любовников по всему залу. Перед королевой на небольшом алтаре лежала книга в черном вельветовом переплете. Перед книгой стояли зажженная свеча, песочные часы, небольшая стеклянная трубка, из которой бежал ручеек чистой красной, как кровь, жидкости, и череп с белой змеей, ползущей из глазниц. После представления гости спустились по винтовой лестнице в большой холл.
Позднее Вирго Люцифера объявила, что в честь шестерых королевских гостей будет дано представление комедии, «Дом солнца». CRC и его компаньоны образовали часть королевской процессии, которая после долгой прогулки прибыла в театр. Пьеса была в семи актах, и после счастливого конца все вернулись через сад, поднявшись вверх по винтовой лестнице в тронную залу. CRC заметил, что юный король был очень печален и в ходе банкета он часто давал мясо змее. Когда трапеза была закончена, юный король, взяв маленькую черную книгу с алтаря, спросил гостей, будут ли они верны ему в радости и печали. И когда они с трепетом согласились, он попросил каждого из них поставить свою подпись в книжке в знак верности королю. Королевские особы тогда выпили из маленького чистого фонтана, а другие вслед повторили эту процедуру. Это называлось «Глоток молчания». Королевские особы затем печально пожали руки всем присутствующим. Внезапно зазвонил колокольчик, и они немедленно сбросили белые одежды и облачились в черные, комната оказалась закрытой мрачными драпировками, а столы были убраны. Глаза королевских особ были завязаны шарфами из тафты, а в центр комнаты были помещены шесть гробов. Палач, мавр, облаченный в черное, топором обезглавил одну за другой шесть королевских особ. Кровь каждого обезглавленного была собрана в золотой кубок, который был поставлен в гроб рядом с телом. Палач был также обезглавлен, и его голова была спрятана в небольшой ящик.
Вирго Люцифера, заверив CRC и его товарищей, что все будет хорошо, если они будут преданными и верящими, приказала пажам провести их в спальные комнаты на ночь, пока она останется с мертвыми. После полуночи CRC внезапно проснулся и, посмотрев в окно, увидел семь кораблей, плывущих по озеру. Над каждым из них витали огни: он решил, что это души обезглавленных. Когда корабли достигли берега, их встретила Вирго Люцифера, и на каждый корабль было помещено по гробу. После этого огни погасли, и осталось по одному огню на каждом корабле. Пронаблюдав за этой странной церемонией CRC вернулся на ложе и проспал до утра…» (в сокращении из П.М. Холл «Энциклопедическое…»).

Внук предка. Время – деньги, оно нам не позволяет посвящать остаток дня всему алхимическому сеансу.

Глава проекта. Да мы и не сторонники интеллектуального иждивенчества. Показано достаточно, для того, чтобы сделать выводы и провести ассоциативный ряд. Для заинтересовавшихся указан и первоисточник.

Гелла. Короткая пауза. Фрукты, соки, виноград…





Прдолжение следует: http://www.proza.ru/2013/04/28/145


Рецензии