103-й Псалом царя Давида. Воззвание к Богу Грозы

Без сомнения, царь Давид обладал незаурядным поэтическим даром. Обращаясь в песнях к Своему возлюбленному Богу Яхве, он раскрывал душу навстречу Божественной благодати и насыщается ею. Зная о доброте Яхве, царь Давид взывал к Нему в трудные минуты жизни и всегда получал помощь и утешение.

У евреев был не один Бог. В Ветхом Завете неоднократно упоминается Элоим (мн. число от "Ал" - Бог). «Вначале сотворили Элоим небо и Землю» - с этого начинается Книга Бытия.

Но в своих Песнях царь Давид обращался не к Элоиму, а к конкретному из Богов - к  Яхве. А в "Септуагинте" (греческом варианте Ветхого Завета) имя "Яхве" пишется "Кюриос". На славянский язык Священное Писание переводилось именно с греческого языка, но имя Бога Кюриос в славянском варианте не сохранили, а заменили на обезличенное "Господь".

Многие исследователи полагают, что Яхве (Кюриос) - это Бог Бури и Грозы, почитаемый в те времена многими народами, жившими по соседству с евреями.  Возможно, что и так. Ведь за время своего царствования Давиду пришлось очень много воевать, а малоазийский Бог Бури и Грозы Караш был Богом Войны, с особо почитаемым именно в армии. К тому же, во многих местах Ветхого Завета упоминаются такие неотъемлемые атрибуты Бога Грозы Караша как гром, молнии, землетрясения. 

Очень интересна Песнь царя Давида (103), называемая "Псалом о Сотворении мира".  Почему возникает ощущение, что эта Песнь посвящена Богу Грозы?  По нескольким причинам.  Давид упоминает и молнии ("пламенных служителей"), и Грозу ("звука грома Твоего убоятся").

Именно Бог Грозы установил границы, защищающие наш мир от вражеского вторжения ("предел положил, которого не перейдут").

Читая "Ты орошаешь горы с высот Своих", мы понимаем, что речь идет о дождях, посылаемых Богом Грозы.

Лев, выходящий на охоту, которого упомянул царь Давид, это тоже один из символов Бога Грозы.

"Он взирает на землю и приводит её в трепет, касается гор – и они дымятся" - это описания землетрясения и извержения вулкана. Способность устраивать эти природные явления тоже издревле приписывали Богу Бури и Грозы.

Бог Грозы также почитался и как Бог потустороннего мира, куда уходят души людей после смерти. Поэтому слова "отнимешь дыхание их – и исчезнут, и в прах свой возвратятся" относятся как раз к Нему.

То, что царь Давид поклонялся именно Богу Бури и Грозы, это всего лишь гипотеза. Опровергнуть или подтвердить ее мог бы только он сам. А пока нам остается наслаждать его дивными Песнями и размышлять о милосердии Бога. 

Но синодальный перевод Псалмов местами кажется не совсем понятным современному человеку. А непонимание рождает недоверие и отторжение. У некоторых людей не возникает желания разобраться в этом, им достаточно слепой веры. Но вкусить красоту Божьего замысла можно лишь стремясь познать его.

Хочется предложить свой вариант прочтения 103-его Псалма царя Давида. Конечно, он немного отличается от официального толкования РПЦ. Но познание всегда начинается с рассуждения.

Божественное имя  Яхве у евреев считается настолько сакральным, что его запрещено употреблять всуе. Уважая эту древнюю традицию, я не стану его использовать в своем пересказе Псалма. А Бога Грозы буду звать "Кюриос" так, как называли Его греки в "Септуагинте". Ведь под именем "Караш" (тоже, что и "Кюриос") Бог Грозы почитался и другими народами. Это же имя должно было упоминаться и в русском переводе Ветхого Завета. Возможно, что вначале так оно и было. Слишком уж часто Священное Писание редактируется и переписывается.

Псалом (103) "О Сотворения мира" (мой пересказ):
 
"Благодарю Тебя Кюриос, Великий Бог Бури и Грозы! Блистаешь Ты славой и величием. Светом окутан, словно ризою.
 
Творя жизнь на Земле, Ты заполнил Собою Пустоту и отделил свод Небес от первородного океана. Словно звездный шатер распростер Небеса над сотворенной твердью. Пробуждающей Бурей пронесся над Землей.
 
На Небесах и под водой выстроил Ты чертоги Свои. Облака и дождевые тучи сделал Своей колесницей. Ходишь по Небу на крыльях Ветров.
 
О, Кюриос! Ты сотворил Божественных Духов себе в помощь. Молнии разящие преданно служат Тебе.
 
Ты установил Законы мироздания, чтобы во веке не поколебалась Земля и не погибли все живущие на ней. 
 
Бегут враги жизни на Земле от карающей руки Бога Бури и Грозы. Боятся грозного голоса Твоего и разящих огненных молний.

Возвел Ты Границу, которую не переступят враги наши. Сгинувшие по приказу Твоему, больше не возвратятся и не покроют Землю.
 
Вселенской Чернотой, словно одеянием, окутал Ты нашу планету. Высокие горы возвел над равнинами.
 
Источники жизни, сотворенные Тобой, проходят по горным ущельям, спускаются на луга и питают зверей, обитающих там. Дикие быки, которых мы приносим в жертву Тебе, утоляют жажду свою.
 
Небесные Птицы прилетают, и среди камней слышен голос их.
 
Бог Бури и Грозы, Ты орошаешь горы с высот Своих. Одаренная Твоей заботой земля, родит траву для скота, и злаки для людей. Она дает хлеб, укрепляющий наше здоровье, елей и вино, веселящее сердце.
 
Насытятся жизнью деревья в рощах, кедры Ливанские, которые ты насадил. Птицы радостно вьют гнезда на раскидистых ветвях. Жилище аиста возвышается над остальными.
 
Высокие горы заселил Ты оленями, а из каменных утесов сотворил убежище зайцам. Все познали заботу Бога Кюриоса.

Бог Бури и Грозы, Ты сотворил Луну для счета времен и зорко следишь за Солнцем, чтобы не сбилось оно с пути от востока до запада.

Ты простираешь над миром Тьму и наступает ночь. Священные Львы выходят на охоту и просят Тебя о богатой добыче для своих семей.
 
Но восходит солнце, и Львы отправляются спать в свои логова. Просыпается человек. Наступает его время для работы и заботы о своих детях.

А вот и море, великое и пространное. В нем живут рыбы, которым нет числа, морские звери большие и малые. По водам ходят корабли, и плавает огромный Чудо-Кит.
 
Многочисленны и разнообразны дела Твои, Великий Кюриос!  Земля полнится Твоими Чудесами!
 
Все живые существа, знают, Ты дашь им пищу и кров. Каждому в свое время.
С благодарностью принимаем бесценные дары Твои. Отверзаешь руку - наполняемся любовью и радостью. Но лишь захочешь наказать и скроешь Свое лицо – мы страдаем и мечемся в бессилии.
 
В назначенный час Ты забираешь дух из тела человека. Так наша душа возвращается к Тебе, а тело обращается в прах и становится землей.
 
Но по велению Твоему рождаются новые люди. Так обновляется и поддерживается жизнь на Земле.
 
Будем же во веке веков славить Великого Кюриоса, Бога Бури и Грозы! Чтобы возрадовался Он о делах Своих и не пожалел, что создал нас!
 
Помним, если прогневаешься Ты, Земля затрясется. Прикоснешься к горам, они задымятся и извергнут губительную лаву, а морская Буря обрушится на наши дома.
 
Так будем же благодарить Великого Кюриоса всю свою жизнь!
И станут наши хвалебные песни приятны Ему. И исчезнут с лица Земли враги жизни, творящие беззаконие!
 
Благослови, душа моя, Великого Бога Бури и Грозы Кюриоса! Да будет все по его Божественному замыслу".
 
 Псалом (103) "О Сотворения мира" (официальная версия РПЦ):

1 Благословляй, душа моя, Господа! Господи Боже мой, возвеличен Ты весьма, славословием и благолепием облекся Ты,

2 одеваясь светом, как одеждою, простирая небо, как покров из кожи.
 
3 Ты скрываешь в водах горние чертоги Свои, назначаешь облака для восхождения Своего, шествуешь на крыльях ветров,
 
4 творишь Ангелов Своих духами, и служителей Своих – пламенем огненным,
 
5 Ты утвердил землю на основании её, – не наклонится она во век века.
 
6 Бездна, как одежда – покрывало её, на горах встанут воды;
 
7 от угрозы Твоей они побегут, от звука грома Твоего убоятся.
 
8 Восходят на горы и сходят на равнины, на место, которое Ты назначил для них, –
 
9 предел положил, которого не перейдут, и не обратятся, чтобы покрыть землю.
 
10 Ты посылаешь источники в ущельях, посреди гор пройдут воды,
 
11 напоят всех зверей полевых, дикие ослы утолят жажду свою,
 
12 при них птицы небесные поселятся, из среды скал издадут голос.
 
13 Ты орошаешь горы с высот Своих, – от плода дел Твоих насытится земля, –

14 произращаешь траву скоту и зелень на службу людям, чтобы извести хлеб
 
15 и вино, веселящее сердце человека, чтобы лицо его сияло от елея, и хлеб сердце человека укрепит.
 
16 Насытятся деревья на равнине, кедры ливанские, которые Ты насадил, –
 
17 там птички совьют гнёзда, жилище аиста возвышается над ними.
 
18 Горы высокие – оленям, скала – убежище зайцам.
 
19 Сотворил Он луну для указания времён, солнце познало закат свой.
 
20 Ты простёр тьму, и настала ночь; в ней
 
21 молодые львы, рыча в надежде добыть и разыскать от Бога пищу себе.
 
22 Взошло солнце, и они собрались, и в логовах своих улягутся, –
 
23 выйдет человек на дело своё и на работу свою до вечера.
 
24 Как величественны дела Твои, Господи, всё премудростью Ты сотворил; исполнилась земля творений Твоих.
 
25 Это море великое и обширное, там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими.
 
26 Там проплывают корабли, там этот дракон, которого Ты сотворил, чтобы насмехаться над ним.
 
27 Все от Тебя ожидают, что Ты дашь им пищу в своё время.
 
28 Когда Ты дашь им, они её соберут, отверзешь руку Твою – всё насытится благом
 
29 А отвратишь лицо Твоё – смятутся, отнимешь дыхание их – и исчезнут, и в прах свой возвратятся.
 
30 Пошлёшь Духа Твоего – и будут созданы, и обновишь Ты лицо земли.
 
31 Да будет Господу слава вовеки, возвеселится Господь о делах Своих.
 
32 Он взирает на землю и приводит её в трепет, касается гор – и они дымятся.

33 Буду петь Господу всю жизнь мою, воспевать Бога моего, пока существую.
 
34 Да будет сладостна Ему беседа моя, а я возвеселюсь о Господе.
 
35 Да исчезнут грешники с земли и беззаконники – так, чтобы не было их. Благословляй, душа моя, Господа!


Продолжение [http://www.proza.ru/2013/04/27/959]


Рецензии
«...Видя, что Йехошуа молчит, устремив печальный взгляд в никуда, и, похоже, ни на что не реагирует, Пилат склонился к нему и произнес зловещим, громким шепотом:
- Почему ты молчишь? Почему не отвечаешь обвинителям? Разве не видишь, сколь многие свидетельствуют против тебя? Скажи хоть что-нибудь!
Ответом ему вновь было молчание.
Пилат чуть повысил голос и спросил как та лиса из пословицы, что наступила на копыто дикому быку и поинтересовалась: «Тебе не очень больно?»:
- Или ты не знаешь, что я имею власть распять тебя, и власть отпустить тебя?..
Йехошуа на мгновенье дернулся и устремил на своего невольного мучителя жгучие, невыносимо одинокие и прекрасные глаза. Окинув жалкого лулу таким же гордым и презрительным взглядом, каким, должно быть, Ану взирал на Этану, приползшего к Повелителю с Земли в поисках Травы Рождения, или Энлиль - на Гильгамеша, молящего его о бессмертии, рыжий Ануннак с достоинством произнёс:
- ТЫ?.. НАДО МНОЙ?..
И чуть было не прибавил «жалкий ничтожный смертный» - но вовремя сдержался.
Пилату было, разумеется, далеко до Гильгамеша и Энмеркарра, до Энсухкешданны и Лугальбанды, а тем более до Адапы и Этаны. Те тоже были лулу, но лучшими из них, самыми величайшими и могучими. Они еще несли в себе часть божественных Ме Ануннаков-прародителей и частично наследовали их облик. Тогда, на заре Царства Сюммэрк, человеческий род был еще невинен и чист, свято чтил своих создателей и старался походить на них во всем. Тогда еще люди не выродились, как в последующие века, когда они, совокупляясь без всякого порядка, ведомые лишь похотью, вызвали к жизни и запустили в действие бесчисленные генетические аномалии.
И одна из этих аномалий сейчас стояла перед принцем Йехошуа, по своему недомыслию воображая, что якобы обладает над ним какой-то властью...
...Видя, как испуганно отшатнулся от него пораженный Пилат и каким ужасом вспыхнули на миг его маленькие глазки, Йехошуа изрек более милостиво, даже с нотками сострадания в голосе:
- Да нет у тебя никакой власти надо мной, кроме той, что дана тебе свыше. Да и та тебе не в радость... Поэтому, - и тут его очи грозно вспыхнули, точно у хищного ягуара, - больше греха на тех, кто предал меня тебе!
Принц отвернулся от своего невольного мучителя, и посмотрел прямо и немного вверх. Хотя он на тот момент был абсолютно, даже чрезмерно трезв, его взгляд мутнел и туманился, зрачки по-ягуарьему сужались, точно он только что обжевался своих любимых священных листьев коки. На смертельно бледном, измученном лице еще яснее проступали пятна и полосы уродливой «боевой раскраски», нанесенной руками фарисеев и садуккеев. Там, куда он возвел свой неподвижный, умирающий взор, метались потревоженные голуби и стремительно темнело небо под далекие завывания ветра. Маленькое Солнце раскаленным красным шаром просвечивало сквозь взвешенный в воздухе песок. Со стороны пустыни надвигался ШАРАФ - жестокий знойный ветер, поднимающий песчаные бури. Это был прощальный подарок последнего Владыки Бурь непокорному Еврейскому народу.
Евреи начали задирать головы, беспокойно прищуриваясь и принюхиваясь. Перспектива надвигающегося ненастья, разумеется, никого из них не радовала. Однако, ослепленные ревностью и злостью, они все же были готовы на все, дабы довести свое черное дело до конца. И, конечно, они не замечали, (а, верней, не желали замечать) тесной связи между стоящим на помосте обреченным молодым раввином и стремительно ухудшающейся погодой.
Зато это заметил Пилат. Содрогнувшись от неподдельного ужаса, он вновь скосил глаза на своего более чем странного пленника, и тихо прошептал - настолько тихо, что услышать его мог лишь Йехошуа:
- Боги, боги мои! Так это правда! То, что о тебе говорили...
О Га-Ноцри, разумеется, много чего болтали (и не всем из этих россказней следовало верить); но он сразу же уловил, ЧТО подразумевает губернатор. Смертельно побледнев, старый и плешивый энси сипло выдавил из себя:
- Ты повелеваешь грозой...
Пленник ничего не ответил, но на крохотную долю мгновения его окровавленные губы скривила жуткая и жестокая усмешка.»

Читать про Пилата и Бога Грозы дальше:
http://www.proza.ru/2012/03/28/1395

Нинхили Амаги   10.05.2013 14:28     Заявить о нарушении