Алавастровое сердце

Так повествуют Матфей и Марк:

(русский перевод, в основном, дается ниже, церковнославянский текст - для глубины):

«И сущу Ему в Вифании, в дому Симеона прокаженного возлежащу, прииде жена имущи алавастр м;ра нарднаго пистикия многоценна: и сокруши алавастр, возливаше Ему на Главу. Бяху же нецыи негодующе в себе, и глаголющее: почто гибель сия м;рная бысть? Можаще сие продано бытии вящше трех сот пенязь, и датися нищым. И прещаху ей. Иисус же рече: оставити ю. что ей труды даете? Добро дело соделала о мне. Всегда бо нищыя имате с собою, и егда хощете, можете им добро творити. Меня же не всегда имате. Еже има сия, сотвори: предвари помазати мое тело на погребение. Аминь глаголю вам: идеже аще проповестся Евангелие сие во всем мире, и еже сотвори сия, глаголано будет в память ея». (Мк. 3-9)

* * *
(«...Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата м;ра?
Ибо можно было бы продать его более, нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее.

Но Иисус сказал: оставьте ее – что ее смущаете?
Ибо нищих всегда имеете с собою, и когда захотите, можете им благотворити: а меня не всегда имеете.

Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и того, что она сотворила!»

* * *

...А я... я – среди этих «некоторых» – распрекрасно вижу себя: я ворчу и недоумеваю. Не то, чтобы я думал лишь о том, что можно купить на 300 динариев (хотя – хм! – шестьдесят царских рублей). И не то, чтобы совсем не вспоминал о нищих (впрочем, увы, едва ли). Скорее всего, я думаю примерно так: давай, немножко масла – для себя (ну и окружающих – не БЛИЖНИХ, а окружающих! – ведь от них может быть прок), немножко можно – для хозяйственных целей... Ну... ах да! – еще немножко – Христу... (*)

Но вот в чем беда: алавастровый сосуд – на один раз. Его разбил – и все! Так НЕ выйдет: немножко – на сейчас, немножко – на потом. Немножко – себе, немножко – Богу. Так мне только кажется. А на самом деле...
Вот, женщина выносит сосуд с прекрасным миром – наверняка, самым ценным предметом, что у нее есть, кроме самой жизни! – и все отдает Христу. Которому вскорости должно быть распяту.

Есть только Бог – вот Он, перед тобой! Нет ничего и никого, кроме Него. И не будет никакого «потом». Все самое ценное – до конца, без расчета и остатка, без сомнения и размышлений! – я, бережливый и унылый, должен отдать именно Богу. Не смущая других, не утруждая себя, не противясь Ему...

Тогда, только тогда, можно – подобно той женщине с миром – пребывать в вечном Евангелии.
С наступающим Праздником светлого Христова Воскресения! Дай Бог сказать мне завтра «Христос Воскресе!» и в ответ услышать радостное «Воистину Воскресе!»

_________________________

(*) И недаром, сразу – в следующем же, 10-м, стихе начинается «И Иуда Искариотский ... иде ко архиереом, да предаст Его Имя».