Философия информации
«Опасно понимать новые вещи слишком быстро».
Джосая Уоррен. «Истинная Цивилизация».
1 Книги и идеи
Есть книги и идеи, с которыми следует знакомиться с величайшей осторожностью. Они предлагают конечные ответы на «вечные» вопросы и этим вводят в заблуждение нестойкие умы – те перестают искать.
Однако, в самой природе «вечных» вопросов не заложена возможность конечных ответов. «Вечные» вопросы сами по себе и не вопросы вовсе – это разрозненные случайные звуки из некоего пространства, возможно, что и из Пространства Причин, допуск в которое даётся только при понимании невозможности конечных ответов. Возможность вхождения в это пространство – следование по пути самореализации.
Нашу реальность можно определить, как одновременно имеющие быть и взаимопроникающие области Познанного, Непознанного и Непознаваемого.
«Вечные» вопросы – они из области Непознаваемого, а значит, неназываемого.
Когда костенеешь в убеждении, что поймал слова для неназываемого, остаешься навсегда в мире Познанного, а это очень ограниченная область реальности.
2 Знание и познание. Информация и понимание. Потребление информации и усвоение информации.
В смысле потребления информации, можно сравнить людей с растениями, конечно, только очень условно. Что-то в людях есть такое, ещё не названное, а, может быть, и неназываемое, что растёт только при «поливе» знаниями и даёт плоды только в зависимости от формы и степени усвоения оных.
Любые знания могут дать любой эффект. От поддержания жизнеспособности организма – до трансформации. Немаловажным являются как способность организма к усвоению, так и качество потребляемой информации.
Некоторой информации можно насобирать большое количество, она обеспечит жизнеспособность, но трансформации не даст. Тогда люди растут бодренькой лужайкой, в один рост, как одуванчики весной.
В сравнении с теми, у кого способность к усвоению значительно ниже, теми, кто не принимает и не задерживает внутри себя значащее количество информации, это очень сочный, бодренький лужок. Но не розы с хризантемами. Хотя, уже и не плесень.
Итак: знания бывают разного качества, способности организма к усвоению знаний бывают разного качества.
Пример. Некий объект Х. То самое, неназываемое, качество обусловило потребность в информации. Недостаточное количество этого неназываемого качества и неблагоприятные начальные условия для роста интеллекта обусловили некритичное отношение, как к самой потребляемой информации, так и к характеру её усвоения. Поэтому вместо роста самосознания, потребного для трансформации личности в нечто значительное, мы имеем личность с эрудиционным интеллектом. По простому – мудозвоном. Любые попытки ввести в него идею, что само наличие обширных знаний не свидетельствует об успешной самореализации, что главное – это то, что эти знания с тобой делают, - воспринимается как личное оскорбление. Человек талантливый, а разговариваешь с ним – как стучишься в заложенную кирпичом дверь. Кто-то там, за дверями, есть, однозначно есть, но выходить не хочет. Было бы больше сил – выломала бы. А так – не получается. Жалко.
Свидетельство о публикации №213053101946