Доказательство бессмертия человеческой души

Как много времени и сил потрачено на поиски этого доказательства, а ведь все просто, если договориться: "что такое человеческая душа" Если Вы уже знаете, сто такое "человеческая душа", то Вам это будет интересно, но это может быть и тем, кого интересует, метод мышления Великого ученого современника Ньтона - Лейбница. познакомтесь:
">Душа человеческая есть существо, некоторое действие которого состоит в мышлении.

Если некоторое действие какого-либо существа есть мышление, то некоторое действие этого существа есть вещь, непосредственно сознаваемая (sensibilis) без представления (imaginatione) частей.

В самом деле, мышление есть вещь: 1) непосредственно сознаваемая; так как душа, когда сознает себя мыслящею, непосредственно предстоит сама себе; 2) мышление есть вещь, сознаваемая без представления частей. Это ясно из опыта. Ибо мышление есть то самое неуловимое нечто, которое мы сознаем (sentimus), когда сознаем себя мыслящими. Когда, например, мы сознаем, что думали о Тиции, мы сознаем не только то, что имели в своем уме (animo) образ Тиция (конечно, имеющий части), ибо этого недостаточно еще для мышления: ведь мы имеем образы в уме даже тогда, когда не думаем о них, но и сознаем сво сознания мы и не замечаем никаких частей.

Если некоторое действие какого-либо существа есть вещь, непосредственно сознаваемая без представления частей, то некоторое его действие есть вещь без частей.

Ибо, каковым что-нибудь непосредственно сознается, таковым оно и существует в действительности: причина заблуждения в среде, так если бы причиною заблуждения был сам объект сознания, то он всегда бы представлялся бы ложно, а если бы ею был субъект, он всегда бы сознавался ложно.

Если некоторое действие какого-либо предмета есть вещь без частей, то некоторое действие этого предмета не есть движение.

Ибо всякое движение имеет части, по доказательству Аристотеля и всеобщему признанию.

Если некоторое действие какого-либо предмета не есть движение, то этот предмет не есть тело.

Ибо всякое действие тела есть движение. В самом деле, всякое действие вещи есть изменение ее сущности; сущность же тела состоит в ом, чтобы существовать в пространстве, а изменение существования в пространстве есть движение. Итак, всякое действие тела есть движение.

Что не есть тело, то не существует в пространстве.

Ибо определение тела состоит в том, что бы существовать в пространстве.

Что не существует в пространстве, то не способно к движению.

Ибо движение есть перемена пространства.

Что не способно к движению, то недоступно распадению.

Что недоступно распадению, то неразрушимо.

Ибо разрушение есть внутреннее распадение.

Все неразрушимое бессмертно.

Ибо смерть есть разрушение живого существа, или распадение его механизма, посредством которого оно является двигающим само себя.

Следовательно, душа человеческая бессмертна, что и требовалось доказать".

Готфрид Вильгельм Лейбниц. Собрание Сочинений



Готфрид Вильгельм Лейбниц

Вспомнился старый анекдот: вСТРЕТИЛИСЬ ДВА ПРИЯТЕЛЯ:
Певвый:"ТЫ ЗНАЕШЬ, ЭЙНштейн едет в Японию?"
Второй: с чем?
Первый: "Со своей теорией относительности"
Второй:А что это такое?
Первый: "Да как тебе сказать, ну один волос в борще, это много? Второй:"Много"Первый: А НА головве?
Второй: мало,
Первый: вот это и есть теория относительности.
Второй: и с этой хохмой он едет в Японию?
Это, конечно шутка, но с тех пор, когда было приведно доказательство о бессмертии души прошло более трехсот лет, что изменилось за это время?
Я позволил себе выделить курсивом термины, которые и в наше время вызывают оживленные научные дискуссии, которые породили целые фундаментальные исследования.

Так, бессмертна ли человеческая душа? что Вы можете сказать по этому поводу
"