Пересказ Евангелия от Марка

Евангелие от Марка
      
   Здесь предпринята попытка пересказать Евангелие от Марка в несколько “поэтизированном” виде с использованием, где это возможно, стихотворных ритмов и рифмических окончаний в строфах. Этот стиль изложения, по мнению автора пересказа, более доступен для восприятия в обыденности.
  Первоисточником пересказа послужила публикация в журнале “Литературная учёба”, 1990 г. на литературном русском языке. При пересказе поддерживался принцип соответствия одной строфы одному стиху Евангелия. При этом было стремление, насколько возможно, сохранить лексику первоисточника. Отсюда, в основном, проистекают ритмика и рифмы пересказа.

Глава 1

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего.

Пророки написали: - Пред Тобою пошлю Я к вам месс;ю Своего,
который возвестит всем о пришествии Твоём;

и глас был вопиющего в пустыне:
готовьтесь к встрече Г;спода,  дороги все прямые
для встречи проложите для Него.

И, проповедуя крещенье, покаянье,
из этой же пустыни явился Иоанн,

крестил Иерусалим, всю Иудею
водою из реки той, что звалась Иордан.

Креститель был одет обычно просто
и в пище был совсем не прихотлив:
питался диким мёдом, саранчою,
и, подпоясанная кожаным ремнём,
накидка из верблюжьей шерсти
одна была на нём,

но духом Иоанн могучего был роста,
он точно всем приход Христа предвосхитил:
- Он явится, велик настолько,
что сандалий
 Его коснуться не достоин раз;

водою я крестил в купели Иордана,
Духом Святым крестить Он будет вас.

В те дни из Галилеи, Назарета,
пришёл к нему Иисус на Иордан,
и было так, как только что воспето,
крестил Его в тех водах Иоанн.

Едва Он вышел из воды, как небеса разверзлись
и в образе голубки
сошёл Дух Божий на Него,

и голос из небес тогда извергся:
- Ты Сын возлюбленный. Мой Сын,
Тебе благоволение Моё;

и Дух повёл Его в пустыню,

где сорок дней жил, искушаем сатаной,
Он жил среди зверей и ангелы отныне,
отныне ангелы заботились о Нём.

В темницу Иоанн был брошен, не жалея,
царём за проповеди, в месть,
а Иисус пошёл по Галилее,
о Царстве Божием он нёс благую весть.

Он проповедовал, что час тот близок:
- Сумеем Царство Божье зреть;
покайтесь во грехах всех низких
 и верьте в радостную весть.

Он шёл близ озера там где-то в Галилее,
ловили братья рыбу где, забрасывая сеть,
а звали их Симоном и Андреем,

Он их призвал нести благую весть.

Они пошли за Ним, там бросив свою сеть.

А также он призвал Иакова и Иоанна,
они чинили порванную сеть,

те, дети Заведея, были тоже рыбаками,
пошли за Ним они нести ту радостную весть.
 
В субботу первую Иисус заходит в храм;
а было это всё чуть позже, в Капернауме.

И поражались все учению Его,
потому что, в отличие от книжников,
учил Он вдохновенно так,
что было видно, снизошло
то вдохновенье свыше.

Вдруг бесноватый человек, что находился в храме, воскричал:

 - От нас Тебе что надо?
Пришёл нас погубить?
Ты -  Божий, Ты – святой! Иисус Ты Назарянин!

Но Иисус велел тут бесам
молчать и выйти из него.

Тот громко возопил
и дух нечистый, сотрясая человека,
внезапно вышел из того.

И вдруг, сказали все друг другу в изумленье:
- Что это есть? Действительно, здесь новое ученье,
и злыми духами, когда
захочет, повелеет.

И вскоре разнеслась молва
о Нём по Галилее.

Иисус с Иаковом и Иоанном
 в дом к братиям Симону и Андрею
 пошли, выйдя из храма.

А тёща у Симона заболела,
Ему сразу сказали об этом.

Взял за руку её Иисус, поднял, та сразу встала,
хотя недавно вся горела,
и за столом прислуживать им стала.

И привели к нему больных и бесноватых
тем вечером, когда уж солнце
было на закате.

И весь тот город, поскорей,
пришёл, стал к дому у дверей.

Больных Он исцелил и изгнал многих бесов
и не позволил разглашать, что Он - Христос,
не знают пусть об этом.

Он ранним утром, на рассвете
ушел из дома лишь за этим,
молиться чтоб в пустынном месте.

Но стал искать Его Симон
и все, что были там при Нём,

сказали: - Ищут все Тебя.

«Пойдём отсюда мы туда,
в другие веси, города»,
- сказал им Он:
- Где ещё не было Меня,
 Я проповедовать пойду,
всю Галилею Я пройду,
ведь Я не зря всех вас нашёл.

Он делал то, зачем пришёл.

Пришёл однажды прокажённый
к Нему. Коленопреклонённый
с мольбою тихо он просил: - Господь,
захочешь,
- мне помочь Ты сможешь.

И, сжалившись над ним,
коснулся Он его рукой,
сказал: - Очистись, стань такой,
как раньше был. Я так хочу.

 Сошла проказа тут с больного

и Он сказал тому так строго:

 - Иди к священнику во храм,
да принесешь ты жертву там,
как заповедал Моисей,
свидетельствуй общине всей,
и ничего ты никому не говори.

45) Но тот созвал сразу народ,
всё рассказал,
не мог войти Он в город тот,
коснувшись прокажённого,
но народ знал
где пребывал Он вне того,
в местах пустынных.
И шёл к Нему из разных мест, искал Его.

Глава 2

И вновь пришёл Он в Капернаум.
Ход времени неумолим.

 Прослышав, люди многие собрались
возле дома,
так много было их,
что места не осталось там пустого,
и с поучением тогда Он обратился к ним.

Там был больной, параличом разбитый.
Несли его в постели вчетвером,

но дома дверь была толпою перекрыта
и, кровлю разобрав, того спустили в дом.

Сказал Иисус: - Дерзай смелее, Моё чадо,
Я вижу веру их.
Прощаются тебе грехи твои.

Там книжники сидели у ограды,
те стали помышлять тогда в сердцах своих:

- Как может говорить Он так? Это ведь кощунство!
Кто, кроме Бога Самого, может прощать грехи тебе?

Иисус спросил, Он духом понял все их чувства:
- В сердцах вы ваших, что вы помышляете в себе?

Что легче параличному сказать:
«Прощаются тебе грехи твои»?
Или сказать:
 «Восстань, постель возьми, начни ходить опять»?

Вам надо знать –
грехи прощать
Сын Человеческий имеет власть.

Тебе говорю: - Встань, постель возьми свою
и в дом свой возвратись.

Тот сразу встал и, взяв постель,
пошёл в виду у тех
и изумил так всех,
они так говорили:
 - Такого раньше никогда мы не видали,
и Бога славили, когда сказали.

Вновь к озеру пошёл Иисус,
толпою все отправились за ним
и по пути Он проповедовал всем им.

Увидел Левия Он там, то был Алфея сын (Матфей),
сидел у места тот того, где сбор торговых пошлин,
и Он сказал ему, чтоб следовал за Ним;
тот с места встал
и сделал так, как Он сказал.

Когда обедал Иисус у того в доме,
то мытари и грешники, последовав за Ним толп;ми,
 обедали там вместе с Ним,
а также и с Его учениками.

И книжники, и фарисеи,
увидав, что ест Он
со всеми грешниками, с мытарями,
спросили у учеников Его:
- Зачем Он ест и пьёт и с грешниками, с мытарями?

Услышав это, так сказал Иисус:
- Врач нужен тем больным, а не здоровым.
«Пришёл я к покаянию призвать не праведных, но грешных», - было слово.

Во время то постились фарисеи,
постились и ученики Иоанна.
Приходят книжники, спросили у Него:
- Так почему они постятся, а все ученики Твои - не с ними?

Иисус ответил так: - Должны ли соблюдать на свадьбе гости пост?
Жених ведь с ними,
 доколе вместе с ними там жених,
поститься не должны они.

Но придут дни, отымется жених, тогда и будут все поститься.

Ту грубую заплату полотна
не пришивают ведь к одежде ветхой,
иначе оторвётся с ветхим тем она,
лишь станет большею прореха.

И не вливает в ветхие мехи никто вино то молодое,
порвав мехи, ведь вытечет оно;
лишь в новые мехи нам следует вливать его, живое.

В субботу проходил Иисус мимо засеянных полей,
ученики, вдруг, стали у дороги рвать колосья.

И так сказали фарисеи
Ему, увидев то: - В субботу всем это делать не дозволено.

Он же ответил им:
 - Неужель вы не читали о Давиде,
когда проголодался тот и бывшие все с ним?

Он в доме Божием священный хлеб увидел
и ел его, и дал его голодным всем другим,
первосвященником там был Авиафар,
и только лишь священникам
тот хлеб священный есть,
Авиафар им только позволял.

Он так сказал им: - Есть суббота и она - для человека, не наоборот,

28) и потому Сын Человеческий
 есть господин и всех суббот.

Глава 3

И вновь пришёл Он в синагогу,
а там был человек с иссохшею рукой.

И кто-то наблюдал за Ним так строго,
исцелит Он в субботу, чтоб можно было б обвинить Его?

Велел посередине Он тому стать человеку

и спросил у них:
- В субботу что важней, добро иль зло?
Важней спасти нам чью-то душу иль надо погубить её?
Но они молчали.

Он гневно посмотрел на них, скорбя об их сердцах окаменевших,
сказал тому Он человеку,
чтобы он поднял свою руку.
Тот поднял, рука стала, как другая,
совсем здоровою.

И фарисеи, и иродиане,
из храма выйдя, решили тотчас погубить Его.

А Иисус с учениками
Своими на берег озера пошёл,
и множество великое людей за ними:
из Галилеи, из Иудеи,

из Иерусалима и из Идумеи,
из-за Иордана,
и те, кто жил в окрестностях Сидона, Тира 
следовали за Ним;
и многие ещё, услышав о делах Его,
к Нему приходили.

Велел ученикам своим держать там наготове лодку,
 чтоб не могла толпа Его теснить,

недужным дал надежды столько,
 успел Он стольких исцелить,
что многие из тех, Его увидев,
дотронуться старались до Него.

А одержимые нечистым духом,
Его увидев,
ниц падали пред Ним
и воплем возвещали: - Он - Божий Сын.

Но Иисус строго запрещал им разглашать, Кто Он.

Взошёл на гору и призвал Он тех,
которые Ему были известны,

двенадцать Он тогда избрал из всех,
что рядом быть должны с Ним,
назвал апостолами их,
чтоб проповедовать затем их посылать,

изгонять бесов, болезни исцелять
– такой их властью наделил.

А было их двенадцать:
там был Симон, ему дал имя Пётр,

Иаков, Иоанн – два сына Заведея,
и Он назвал их сыновьями грома: Воанерг;с;

Андрей; Филипп, Варфоломей; Матфей, Фома; Иаков, сын Алфея, и Фаддей;
Симон Кананит

и Иуда из Искариота,
который и предаст Его.

И вот, придя домой,
они отведать хлеба не успели,
как снова собралась толпа.

Узнав о том, пришла Его родня,
чтобы с собой забрать,
они сказали, Он – умалишённый.

А книжники, что из Иерусалима, сказали:
- Одержим Он вельзевулом
 и бесов изгоняет с помощью того.

И, обращаясь к ним, Он притчами сказал:
- Может быть так, чтоб сатана себя изгнал?

Когда междоусобицы начнутся в царстве том,
то царство это распадётся,

словно дом,
междоусобицей объятый,
словно случился пожар в нём.

И если сатана восстал на сатану,
распалось его царство
и теперь конец ему.

Никто не сможет к человеку
в дом войти к тому,
разграбить дом его, похитить его вещи,
если не свяжет того прежде.

И уверяю вас, тем прегрешения быть могут прощены,
 кто человеческие есть сыны,
кощунство даже им быть может прощено,
как бы ужасно ни было оно,

лишь тот, кощунствует кто на Святого Духа,
 не получит тот прощенья,
«Им - наказанье вечное», - такое будет осужденье.

Так им сказал Он потому,
что «Он нечистым духом одержим»,
- сказали те Ему.

Пришли за Ним братья Его и мать,
«они зовут Его», - послали так Ему сказать.

А Он сидел, окруженный людьми,
когда сказали: - Братья, сёстры, мать,
 зовут, к Нему пришли.

В ответ спросил тогда у них:
- Кто мать Моя и братья Мои кто?
И, взглядом обведя сидящих вкруг Него,

сказал: - Вот мать Моя и братья Мои вот,

35) тот брат Мой и сестра Моя и мать,
кто исполняет волю Божию,
всяк тот.

Глава 4

Стал проповедовать у озера Он вновь.
И около Него большая столь толпа собр;лась,
что вынужден был в лодку Он войти,
другие люди все у озера на берегу остались.

И, сидя в лодке, притчами Он долго проповедовал им,
во время проповеди Своей Он так им говорил:

- Вот, слушайте. Вышел сеятель сеять.

Из всех семян одни дороги близ упали
 и птицы налетели, и сразу их склевали,

на почву каменистую другие там упали,
слой тонкий был земли
и семена те сразу проросли,

когда же взошло солнце, зачахли без корней и, далее, увяли;

где тернии растут, другие там упали,
но тернии росли и рост их заглушали.
и заглушили их, плода они не дали;

на землю, на хорошую,
другие же упали, поднялись, возросли
и плод хороший дали,
они принесли
кто в тридцать, другое - в шестьдесят,
иное - в; сто крат.

«Кто имеет уши слышать, да услышит!»,
- возгласил.

После, когда остался Он наедине
с двенадцатью и другими учениками Своими,
спросили у Него они о притче этой.

Сказал Он так им:
- Вам тайны Царства Божьего открыты,
другие тем, что в притчах, духовно будут сыты,

Они глядят глазами – и не видят,
и слушают ушами – и не внемлют,
и к Богу обратиться не хотят,
чтобы простил Он их.

И говорит им: - Когда не понимаете вы притчи этой,
другие как же притчи тогда разуметь вам?

Сеятель сеет слово;

тех означают семена,
посеяны что близ дороги,
к тем приступает сатана,
едва услышат они слово,
и похищает слово в миг,
 в сердцах посеянное их;

на почве каменистой, что посеяны, тех означают,
которые, едва услышав слово,
так радостно его воспринимают,

но, будучи непостоянными, без воли,
в преследованиях и,
тем более,
когда гонения за слово их начнутся,
они тотчас от слова
отрекутся;

другие, что посеяны средь терний,
те слушают то слово верно,

но то заботы жизни, то соблазн богатства,
желания другие увлекают,
они все вместе слово подавляют
и слово то бесплодным оставляют;

а те, посеянные на земле хорошей,
тех означают,
что слово слушают и слово принимают,
и слово то приносит плод:
у кого - в тридцать, у другого -
 в шестьдесят,
а у иного - в; сто крат.

И сказал им:
- А для того ли зажигается свеча,
чтоб под кувшин
иль под кровать свечу поставить?
Не для того ли зажигается она,
чтоб на подсвечник её ставить?

Итак,
нет тайного такого ничего, что бы не стало явным,
и сокровенного такого быть не может,
чтоб, рано или поздно,
не открылось всё же.

Кто имеет уши слышать, да услышит!

И сказал им:
- Что слушаете, замечайте;
какою мерой мерите, такой и вам отмерят,
а тем, кто слушает, и меры сверх добавят,

ибо имеет кто, тому дано и будет,
а если не имеет кто,
отымется и то, что он имеет.

И говорил Он людям:
- Подобно Царство Божие тому,
как если б человек посеял в землю семя;

он ночью спит и бодрствует он днём,
а семя всходит и произрастает,-
не знает он,
 
ибо земля сама собою порождает
сначала стебель, потом колос, затем зерном тот колос наполняет;

когда ж созреет плод, то человек пускает сразу в дело серп, а потому лишь,
что настало время жатвы.

И сказал Он:
- Царство Божие
чему мы уподобить можем?
И в какой притче для того
представить можем мы его?

Зерну горчичному оно подобно;
и когда сеют его в землю,
то наименьшее оно из всех семян земных,

когда оно посеяно,
всех злаков выше подымается оно
и вырастает,
и столь большими его ветви станут отрастать,
что в той тени птица небес
гнездо может свивать.

Много подобных притч сумел Он людям рассказать,
поведал им, пока они могли Ему внимать,

Он говорил, что притч довольно им вполне,
ученикам Своим всё объяснял наедине.

Когда же начал в вечер день склоняться,
сказал им:
 - Давайте на тот берег мы переправляться.

Народ оставив, они сели в лодку,
и Он в ней был,
другие люди также в лодки сели,
последовав за Ним.

Поднялся сильный ветер между тем,
 и буря началась, и волны били в лодку
и стали заливать её совсем.

Он спал на самой корме лодки.
И, разбудив Его,
так говорят Ему: - Учитель! Разве Ты не видишь? Мы ведь погибаем!

И, встав, Он приказал утихнуть ветру,
и успокоиться велел волне.
И ветер стих,
в глубокой все молчали тишине.

Тогда Он им сказал: - Что вы так испугались?
И почему у вас нет веры?

41) И, поражённые,
они тогда со страхом друг друга вопрошали:
- Кто Он такой, и почему
 ветер и волны повинуются ему?



Глава 5

И вот приплыли они на тот берег,
в край Гергесинский.

Из лодки вышел Он едва,
как человек бежит к Нему из кладбища навстречу,
а был тот человек нечистым духом одержим,

на кладбище пристанище себе нашёл который,
и которого ни одна цепь ещё не могла удержать,

неоднократно связан был цепями и закован,
он цепи рвал, оковы разбивал,
и ни один не в силах
его был одолеть;

в горах, на кладбище кричал он постоянно,
о камни бился днём и ночью.

Он издали увидел Иисуса,
к Нему он подбежал и ниц упал пред Ним,

и громким голосом вскричал: - Что Тебе надо от меня,
Иисус, Сын Бога Всевышнего? Богом прошу Тебя, меня не мучай!

Ибо ему сказал Он:
- Дух нечистый, изыди вон из человека.

Иисус спросил его: - Как твоё имя?
И тот ответил:
 - Моё имя – легион,
а потому, что нас так много.

И умолял Его,
чтоб Он не изгонял их за пределы того края.

Неподалёку от горы
паслось свиней большое стадо.

И бесы все так стали умолять Его:
- Пошли в свиней нас так,
чтоб мы сумели войти в них.

И Иисус позволил им.
Из одержимого духи нечистые тотчас вошли в свиней,
и стадо всё, почти две тысячи голов,
бросилось в озеро с обрыва
и утонуло в нём.

И побежали пастухи,
и возвестили всем о том
в городе, в селеньях, пришли оттуда люди,
чтобы узнать, что же случилось.

И к Иисусу подойдя,
увидели они и изумились,
что одержимый тот,
 в котором был бесов легион,
 одет, сидит в здравом уме.

Между тем те, кто видел, что случилось
с бесноватым и со свиньями,
рассказали им об этом,

и пришедшие стали умолять Его удалиться из земли их.

Когда сел в лодку Он,
стал бесноватый умолять Его,
чтобы Он взял с Собой того.

Но отказал ему Он в том,
сказал тому: - Вернись в свой дом,
вернись к родным, им возвести,
что с тобой сделал Господь Бог,
как спас, помиловал, помог.

Пошёл в Десятиградье он,
везде и всем рассказывал о том,
что сделал с ним Иисус,
и весь народ был очень удивлён.

На другой берег в лодке переправился Иисус,
собралось множество народа вкруг Него,
у озера остался Он.

Пришёл к Нему один из старейшин синагоги,
по имени Иаир;
когда Его увидел, припал к ногам Его
 
и, громко восклицая,
стал умолять: - Дочь моя при смерти,
приди же, руки Свои возложи на неё,
тогда поправится она,
останется жива.

И Он пошёл с ним, а за ними шла толпа большая,
 Его теснила.

А женщина, что крови истечением
двенадцать лет страдала,
 
всё достояние своё истратив на леченье
 у врачей многих, не получила никакого облегченья,
а в худшее пришла лишь состоянье,

услышав об Иисусе, пошла со всеми вместе,
и сзади прикоснулась лишь к Его одежде,

она решила,
что
к Его одеждам прикоснётся лишь она,
тотчас же будет тем исцелена.

И тотчас прекратилось у неё кровотеченье,
 и телом стала чувствовать она,
что от недуга к ней пришло, вдруг, избавленье.

Между тем ощутил Иисус,
как изошла из Него сила,
и, к народу обратившись,
спросил:
 - Кто прикоснулся к одеждам Моим?

И ученики сказали Ему: - Ты видишь,
как народ Тебя теснит,
 а спрашиваешь:
- Кто прикоснулся ко Мне?

Но Он продолжал искать взглядом ту,
которая сделала это.

И женщина та, зная, что же с ней случилось,
поведала Ему всю правду в страхе и трепете за самовольно содеянное,
ниц пала перед Ним и тотчас повинилась.

Он же сказал ей: - Дочь Моя!
Спасла тебя и исцелила вера твоя.
С миром иди и будь свободна от недуга твоего.

Когда пришли к старейшине синагоги
и говорили:
 - Дочь умерла твоя,
зачем же беспокоишь ты Учителя?

Едва услышав это, старейшине так Иисус сказал:
- Не бойся, только веруй.

И не позволил следовать за Ним Он никому, кроме Петра и братьев
Иоанна и Иакова.

Пошёл Он к дому старейшины синагоги
 и множество людей увидел,
 что в скорби причитали, плакали.

Он, в дом войдя, им говорит:
- Что плачете вы, что скорбите?
Она не умерла, но спит.

Но насмехались те над Ним.
Тогда изгнал их всех,
 отца и мать отроковицы
с Собой лишь взял,
а также тех, кто были с Ним,
и в комнату вошёл, в которой та лежала.

Взяв за руку отроковицу,
ей Он говорит: - Талиф; к;ми,
что означает: тебе говорю, девочка, проснись!

К великой радости и изумленью всех,
та встала тотчас, начала ходить,
ведь было ей всего двенадцать лет.

43) И строго наказал Он им:
- Никто не должен знать об этом,
чтоб ей дали поесть,
ещё сказал другим.

Глава 6

Выйдя оттуда отправился Он в Свой родной город,
 а ученики Его последовали за Ним.

Когда же наступила суббота,
Он стал проповедовать в синагоге,
и все, кто слушал слова Его,
спрашивали в изумленье:
 - Откуда это у Него?
Что за премудрость дана Ему?
Какие это чудеса совершил Он руками Своими?

Не плотник ли Он, сын Марии
и брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?
И разве сёстры Его не живут здесь вместе с нами?
Они негодовали на Него.

Иисус же им сказал:
- Нигде пророка все не презирают,
только в отечестве его,
среди родных и в его доме.

И, о неверии их сокрушаясь,
не хотел чуда совершить Он там ни одного,
но только нескольких больных
рук возложением Он исцелил.
И обходил Он, проповедуя, окрест лежащие селенья.

Призвав учеников Своих двенадцать,
стал посылать Он их по двое,
над духами нечистыми дав власть им.

И заповедовал Он им
не брать в дорогу ничего:
ни хлеба, ни котомки и не денег,
лишь посох взять,
 
обуть сандалии, не надевая даже двух одежд.

И Он сказал им: - В какой бы дом вы ни вошли,
там оставайтесь до тех пор,
пока уйти оттуда сами не решите.

Когда в селении каком-нибудь
не примут жители или не станут вас там слушать,
то, уходя оттуда, в обвиненье им,
с ног ваших прах там отрясите.
И, уверяю вас, что в день суда
отрадней будет
жителям Содома и Гоморры,
чем города того.

И в путь отправились они, всех призывая к покаянью,

и бесов множество изгнали, и больных многих исцелили, помазывая их елеем.

И вот царь Ирод,
которому дела Его известны стали,
решил, что это Иоанн Креститель
воскрес из мёртвых,
который и творит те чудеса.

Одни говорили, что это Илия, другие – что пророк,
подобный одному из тех пророков древних.

Ирод, узнав об этом,
так сказал: - То Иоанн, которого я обезглавил, воскрес из мёртвых он.

Ведь Ирод на жене брата Филиппа женился,
 Иродиаде, и повелел
из-за неё
схватить, связать,  в темницу заключить его

лишь потому,
что Иоанн сказал ему:
- Жить с женою брата своего
не подобает никому.

Иродиада затаила зло,
убить хотела та его,
но не могла,

а потому, что Ирод-царь
Иоанна
праведным, святым считал,
боялся и оберегал его,
охотно слушал он того,
смущался он от слов его.

Когда ж по случаю такого торжества,
 дня рожденья своего,
устроил тогда Ирод пир
для царедворцев всех своих,
военачальников, старейшин галилейских,

Иродиады дочь (Саломия) вошла
и танцевала перед ним
 и с ними пировавшими,
и так понравилась всем им,
что царь сказал девице:
 - Проси, что хочешь, дам тебе.

Он ей поклялся:
- Чего бы ты не попросила у меня - хоть половину царства
- чего ты хочешь, дам тебе.

Выйдя, у матери спросила у своей:
 - А что просить мне?
Та сказала ей:
 - Голову Иоанна Крестителя.

И, поспешив к царю вернуться,
тотчас сказала:
 - Я хочу, чтобы на блюде
дал ты мне
голову Иоанна Крестителя.
 
Был опечален царь,
но из-за клятвы перед пирующими с ним
не мог ей отказать.

Послал он стражника тотчас,
царь повелел тому,
чтобы принёс он голову ему.

И тот пошёл и обезглавил его там, в темнице.
И, голову на блюде принеся, отдал девице,
та отдала её, да.., матери своей.

Узнав об этом, пришли ученики Иоанна
и, тело испросив того,
в гробнице погребли его.

А между тем апостолы к Иисусу возвратились,
 поведали Ему, что делали,
чему учили.

А так как многие к ним люди
 то приходили или уходили,
то некогда поесть им даже было,
и Он сказал: - В пустынное вы место уходите,
наедине немного отдохните.

И они в своей лодке удалились  в пустынное место.

А толпы народа,
собравшись со всех городов,
увидели, что отплывают,
Его там узнали, Его среди них,
по берегу шли
и опередили там их.

Увидел Он много людей, выйдя из лодки,
как овцы, не имеющие пастыря, были они,
над ними Он сжалился,
стал проповедовать им.

И когда настал вечер, пришли к Нему ученики и говорят:
- Место здесь пустынное, а время уже позднее;

отпусти их, чтоб они могли пойти
в ближайшие деревни и селения 
и там купить какой-нибудь еды.

И говорит тогда Он им в ответ:
- Им дайте есть вы.
Они спросили у Него:
- Так мы пойдём и
купим хлеба им динариев на двести,
дадим поесть им?

Он им сказал: - Пойдите, посмотрите,
сколько у вас найдётся хлеба.
И, узнав, они ответили Ему:
- Пять хлебов, две рыбы.

Тогда велел Он рассадить их всех
по группам на траве зелёной,

уселись те рядами
 по пятьдесят и по сто человек.

Он взял те пять хлебов, две рыбы,
воззрел на небо и, благословив,
Он преломил их,
дал ученикам, чтобы они раздали им,
и рыбы две
Он разделил на всех.

Все ели и все сыты были.

Остатков же от хлеба и от рыбы собрали они
полных двенадцать корзин,

А тех, кто ел, было почти
пять тысяч человек.

И тотчас повелел ученикам Своим
сесть в лодку,
не дожидаясь, пока отпустит Он народ,
на другой берег в Вифсаиду отправляться.

С людьми простившись, Он пошёл на гору помолиться.

Когда стемнело, Он пришёл на берег,
а лодка среди озера была,

а потому, что ветер дул им там навстречу.
И вот в четыре часа ночи увидел Он,
 что лодка терпит бедствие,
пошёл Он к ним, ступая по волнам,
хотел уже приблизиться
Он к ним,

когда, Его увидев,
они решили, что это призрак
 и закричали,

все испугались,
увидав Его.
Заговорил Он с ними тотчас,
Он так сказал им:
- Успокойтесь,
это Я, не бойтесь.

Когда взошёл к ним в лодку, ветер вдруг утих, от этого
те ещё больше изумились,

потому что даже после умножения хлебов они не вразумились,
окаменевшими остались их сердца.

И, переправясь,
прибыли они в землю Генисаретскую,
пристали к берегу.

Едва из лодки они вышли,
как тут же все Его узнали
и возвестили о том людям всем в округе,
и стали приносить тут, прямо на постелях, тяжелобольных туда,
где Он, по слухам, находился.


56) И куда бы Он ни приходил:
 в селения, в деревни, в города,
всюду больных несли к Нему туда,
они все так Его звали,
к краю одежды прикоснуться чтоб Его,
к Нему кто прикоснулся, те все исцелялись.

Глава 7

Пришли к Нему однажды фарисеи
и книжники из Иерусалима;

увидев, что некто из учеников Его
вкушают пищу с нечистыми, то есть, неомытыми руками,
то стали укорять Его,

ибо фарисеи и все иудеи обычаев держались древних и есть не станут,
если прежде не омоют руки;

и когда они приходят с рынка,
то тоже есть не станут, пока
окропленьем не очистятся;
и принято у них обычай соблюдать:
чаш омовение, посуды, кружек
и скамеек и ещё многого другого.

И вот спросили фарисеи, книжники Его:
- А почему ученики твои
не соблюдают древние обычаи, вкушают пищу с неомытыми руками?

Он же ответил им: - Вот уж, действительно, о вас, о лицемерах, Исайя,
как написано, пророчествовал так:
устами эти люди Меня чтут, но далеко ж сердца их от Меня стоят;

но тщетно поклоняются они Мне,
уча учениям и
заповедям человеческим.

Оставив закон Божий, вы держитесь обычаев человеческих:
чаш, кружек омовенья, и многое другое совершаете ещё, тому подобное.

И так сказал Он им: - Закон вы Божий
извратили совершенно, чтоб соблюсти обычаи свои.

Так Моисей сказал: чти отца своего и мать свою;
а также: кто злословит отца иль мать
– да будет предан смерти;

а вы говорите: - Если кто-нибудь и скажет отцу иль матери:
то, что мог бы получить ты от меня,
- это корван, то есть дар Богу,

тот может ничего уже
не делать для матери или отца.

И еще многое, подобное тому,
вы совершаете,
подменив слово Божье
нелепыми обычаями вашими,
которые вы сами же и установили.

И, выйдя, подозвал людей
Он и сказал: - Слушай Меня и всяк уразумей:

ничто, входящее извне к любому человеку
не может его осквернить,
лишь то, что у него внутри,
лишь то, исходит что из человека.

Кто имеет уши слышать, да услышит!

Когда оставил Он народ и в дом вошёл,
с вопросом о сказанном приступили тут
к Нему ученики.

Он их спросил: - Так вы есть неразумны?
И неужели не поймёте все:
что бы извне к нам ни входило,
то осквернить не может человека,

любая пища входит нам не в сердце,
только в чрево,
и там, очистившись, она
бывает тут извержен;.

Так им сказал: - То оскверняет человека и лишь то,
что изнутри исходит из него,

ведь изнутри, из сердца человека
исходят злые помышленья похоти,
убийства, также воровства,

прелюбодеянья, жадности и подлости
и хитрости, бесстыдства, коварства
и кощунства,
высокомерия и безрассудства.

Всё это зло исходит изнутри,
оно и оскверняет человека.

Уйдя оттуда, пошёл Он
в пределы Тира, где Сидон.
Войдя в один из их домов, хотел, не знал бы кто о том,
 но утаиться Он не смог.

И женщина пришла к Нему,
дочь её
нечистым духом была одержима,
едва услышала о Нём,
пришла, к ногам Его припала,

и так Его женщина та умоляла,
чтобы изгнал из дочери Он беса.
Женщина была иноплеменницей,
из сирофиникиян.

Он же сказал ей так:
- Насытятся пусть прежде дети,
нехорошо хлеб у детей отнять и бросить псам.

И говорит Ему в ответ: - Так, Господи;
однако и псы едят те крохи,
те,
что со стола упали у детей.

И Он ответил тут же ей:
- Иди, и за твои слова
 бес вышел, знай, из дочери твоей.

И возвратилась она в дом, увидела в доме своём,
что дочь её лежит в постели, что вполне в здравом она теле
и в духе, бес вышел из неё.

Выйдя за пределы Тира и Сидона,
Он вновь пошёл через пределы Десятиградия к озеру Галилейскому.

И человека привели к Нему, косноязычного, глухого,
и стали так просить Его, чтоб на него
Он руки возложил.

Тогда Иисус отвёл его в сторону от толпы
и омочил слюною пальцы Он Свои,
вложил их в уши его
и языка его коснулся ими,

после чего, воззрев на небо,
сказал со вздохом: еффаф;,
то есть: разверзнитесь!

И тотчас пробудился слух его,
расторглись узы языка,
и он говорить стал правильно.

Иисус же так им повелел, чтобы они никому ничего не рассказывали;
и хотя Он настоятельно запрещал им,
они сразу же повсюду об этом возвестили,

37) в безмерном изумленьи восклицая:
 - Как удивительно всё, что Он делает:
глухих Он делает слышащими,
а немых – говорящими!

Глава 8

И в те же дни собралось вновь множество людей,
и так как есть им было нечего,
то, призвав учеников Своих,
Он говорит им:

- Жаль Мне этих людей;
вот уже три дня как они со Мной,
и нечего им есть;

И если отпущу Я их голодными домой,
то могут ослабеть они в пути,
а кое-кто из них пришёл издалека.

И стали возражать Ему
ученики Его:
- Кто ж это сможет здесь, в пустынном месте
 их хлебом накормить?

А Он спросил у них:
- Сколько хлебов у вас найдётся?
Они ответили, что семь.

Тогда Он повелел на землю людям сесть,
взял эти семь хлебов,
воздав благодаренье Богу, переломил их,
дал ученикам своим,
чтоб те раздали людям.

И было у них ещё несколько рыбок;
благословив их,
 Он сказал, чтоб их раздали.

И ели все и сыты стали.
Оставшихся же кусков семь корзин собрали,

а было всех людей около четырёх тысяч.
И Он отпустил их.

Затем, тотчас сев в лодку,
отправился Он
вместе с учениками Своими
в окрестности Магдала.

Тут фарисеи подошли к Нему
 и стали спорить с Ним,
испытывая Его,
требовали у Него знаменья свыше.

Сказал же им со скорбью Он душевной:
- Почему род сей требует знаменья?
Я уверяю вас: - Знамения дано не будет сему роду.

Оставив их, Он вновь сел в лодку,
на другой берег возвратился.

Между тем, они забыли взять с собой хлебов, и, кроме хлеба одного,
не было в лодке ничего.

Так заповедал им Он, с ними говоря:
- Смотрите, остерегайтесь закваски фарисейской и Иродовой.

Они же рассудили меж собой:
это значит, хлеба нет у нас.

Уразумев это, сказал им Иисус:
- Почему вы рассуждаете о том, что хлеба нет у вас?
Неужели вы ещё не понимаете
и не разумеете?
Неужели у вас ещё каменные сердца?

Неужели вы, имея глаза, - не видите и, имея уши, - не слышите?

Разве не помните,
сколько полных корзин остатков собрали
вы,
когда Я преломил пять хлебов для пяти тысяч?
Они отвечают Ему: двенадцать.

А когда семь хлебов для четырёх тысяч,
- сколько корзин оставшихся кусков собрали вы?
Они отвечают: семь.

И говорит Он им:
 - Так неужели
до сей поры вы не уразумели?

Когда они прибыли в Вифсаиду, слепого привели к Нему, стали просить Его,
чтоб прикоснулся Он к нему.

И Он, взяв за руку слепого,
вывел его из города
и, веки омочив ему слюной, возложил на него руки и спросил его:
- Видишь ли ты что-нибудь?

И, взглянув, тот ответил:
 - Вижу как бы деревья, идущие мимо,
но понимаю, что это люди.

Затем Иисус вновь возложил руки на глаза его
и, когда тот снова посмотрел вокруг, то понял,
что исцелился он,
ибо отчётливо всё видел.

Он отослал его домой
и так ему сказал:
- Когда вернёшься в дом ты свой,
по городу там не ходи
и никому об этом ты не говори.

И отправился Иисус
вместе с учениками Своими
в селения близ Кесарии Филипповой.
И вот в пути Он спрашивает учеников Своих:
- Кем люди считают Меня?

А они отвечают Ему:
 - Одни – Иоанном Крестителем, другие – Илиёй,
иные – одним из пророков.

Тогда Он спрашивает их:
- А кем вы считаете Меня?
И Пётр сказал Ему в ответ:
- Ты – Христос, Сын Бога Живого.

Но Он наказал им,
чтобы они никому не говорили об этом.

И стал Он так им возвещать:
- Сын Человеческий будет много страдать,
и что Он будет осуждён старейшинами, первосвященниками и книжниками,
будет казнён
и через три дня воскреснет.

И говорил об этом Он неприкровенно.
Тут Пётр, отозвав Его,
 стал отговаривать от этого Его.

А Он, оглянувшись и посмотрев на учеников своих,
стал укорять Петра:
- Отойди от меня, сатана;
ты не понимаешь,
что уготовано Мне это Богом,
не людьми.

Затем Он подозвал людей, учеников Своих,
сказал им так: - А если кто из вас идти за Мною хочет,
тот от себя, от самого, пусть отречётся,
и каждый пусть возьмёт крест свой,
отныне пусть он следует за Мной.

Ибо кто хочет жизнь свою спасти,
её тот потеряет;
а тот спасёт её,
кто свою жизнь ради Меня, Евангелия потеряет.

Какая польза человеку есть
весь мир сей приобресть,
но нанести ущерб душе своей?

Какой за душу, за свою, он выкуп даст потом?

38) Итак, кто устыдится слов Моих или Меня
в век сей прелюбодейный, грешный,
того же устыдится и Сын Человеческий,
когда придёт во славе Своего Отца
вместе с ангелами святыми.



Глава 9

И сказал им:
- Вас уверяю,
что некоторые из стоящих
здесь со Мною ещё при жизни
Царство Божие увидят,
пришедшее к нам в силе.

И вот через шесть дней,
с Собою взяв Петра, Иакова и Иоанна,
поднялся с ними Он наедине
на гору и там пред ними
 Иисус преобразился.

Одежды Его ярко, будто снег, вдруг засияли
и стали белыми такими,
как человек земной не в силах отбелить.

И увидели они Илию и Моисея, беседующих с Иисусом.

Пётр обратился к Иисусу и так сказал:
 - Равви! Как хорошо нам здесь!
Позволь, поставим мы три шалаша: один – Тебе, другой – для Моисея, а третий – для Илии,

ибо не знал, что и сказать,
такой, вдруг, страх объял его.

Вдруг появилось облако, покрыло их,
из облака раздался голос: - Это Сын Мой возлюбленный,
Его слушайте!

А, оглянувшись, неожиданно узрели,
что рядом с ними никого уж нет,
ни одного, кроме Иисуса.

Когда они с горы спускались,
Он повелел им,
чтоб никому они не рассказали
о том, что увидали,
пока Сын Человеческий
из мёртвых не воскреснет.

И спрашивали они друг у друга:
- Что значит это – воскреснуть из мёртвых?
Они запомнили слова Его.

А у Него они спросили:
- Почему же книжники и фарисеи говорят,
что должен прежде придти Илия?

И Он ответил им: - Если они говорят,
что придёт Илия прежде
и всех обратит,
то разве не написано о Сыне Человеческом,
что Он страданий, унижений много так претерпит?

Но говорю вам: - Приходил уже Илия,
и так с ним обошлись они,
как сочли нужным,
тому подобно, что написано о
Сыне Человеческом.

Когда же возвратился Он к ученикам,
толпу большую Он увидел
там
и книжников, что спорили с учениками.

А люди все, едва увидели Его,
навстречу побежали,
так радостно приветствуя Его.

И спрашивает Он у книжников:
- О чём вы спорите с ними?

А один человек из толпы отвечает Ему: - Учитель! Привёл к Тебе я сына своего,
нечистым духом одержим он.

И где бы дух ни застигал его,
на землю тотчас повергает,
и испускает пену он,
зубами он скрежещет, цепенеет.
И обратился я к ученикам Твоим,
чтобы изгнали они духа, но не смогли они изгнать его.

Он же сказал им так в ответ:
- О ты, народ, неверующий, развращённый!
До каких пор Я буду с вами?
До каких пор терпеть Мне вас?
Приведите его ко Мне!

И привели его к Нему.
Едва увидев Иисуса,
дух одержимого сотряс, да так, что тот упал
и стал он по земле кататься, пену испуская.

Он у отца его спросил:
- Давно ли это с ним?
И тот ответил: - С детства.

Уж сколько раз бросал его
нечистый то в огонь, то в воду,
чтоб погубить его.
Но если можешь, Господи,
сколько-нибудь помочь,
то сжалься Ты над нами!

Иисус сказал ему:
- Если можешь ты хоть
сколько-нибудь верить,
то знай:
тому, кто верит, всё возможно.

И тотчас отрока того отец воскликнул со слезами:
- Верую! И помоги же маловерью моему!

Увидев, что сбегается народ,
так повелел Иисус духу нечистому:
- Нечистый дух, немой, глухой!
Повелеваю Я тебе: - Изыди из него и впредь в него не возвращайся!

И возопив,
сотрясши сильно одержимого,
дух вышел, а отрок, словно мёртвый, вдруг застыл
и многие сказали, что он умер.

Но Иисус, взяв за руку его, привёл отрока в чувство, и он поднялся.

А когда Он вошёл в дом,
ученики наедине спросили у Него:
- А почему не в силах были мы изгнать его?

Он же сказал им: - Сей род нечистый
ничем иным не может быть изгнан,
лишь кроме как постом, молитвой.

Выйдя оттуда, они отправились в Галилею,
но Он не хотел, чтобы
кто-нибудь узнал об этом,

потому что Он так говорил ученикам Своим, их наставляя:
- Сын Человеческий
предан будет в руки человеческие, и казнят Его,
и через три дня после казни
Он воскреснет.

Но они не понимали сказанного,
а спросить Его - боялись.

Когда пришли же они в Капернаум,
то дома Он спросил у них:
- Что это в пути между собой вы обсуждали?

Они молчали,
так как в пути лишь спорили о том,
кто из них самый главный.

И, сев,
Он подозвал двенадцать всех
и им сказал:
- Если кто первым хочет быть из вас,
пусть будет тот последним и слугою всем.

И, взяв ребёнка, его поставил среди них, обняв его,
Он им сказал:

- Кто примет в своё сердце
хоть одного такого из младенцев
во Моё имя, тот примет и Меня,
а кто Меня принял, тот не Меня принял,
того он пр;нял, Кто Меня послал.

При этом Иоанн сказал Ему:
- Учитель!
Там встретили мы человека,
который именем Твоим изгоняет бесов,
решили ему это запретить,
а потому, что он не ходит с нами вместе.

А Иисус сказал: - Не надо ему было запрещать,
любой, кто именем Моим смог чудо сотворить,
не сможет на Меня уже тот клеветать,

ибо кто не против нас, тот за нас.

И напоит кто вас хоть чашею воды во Моё имя,
потому что
вы – Христовы, Я уверяю вас,
что не лишится тот своей награды.

А кто введёт в соблазн хотя бы одного их тех немногих,
кто верует в Меня,
то было б для него гораздо лучше,
если б повесили ему на шею жёрнов мельничный
и бросили бы в море.

И если соблазнит тебя рука твоя, то отруби её;
увечному тебе войти в Жизнь лучше, чем с двумя руками
быть ввергнутым в геенну,
в огонь неугасимый,

где червь их не умирает и огонь их не угасает.
И если нога твоя соблазнит тебя, то отруби её;
лучше тебе хромым войти в Жизнь Вечную,
с двумя ногами
нежели быть брошенным в геенну,
в огонь неугасимый,

где червь их не умирает и огонь их не угасает.

И если глаз твой соблазнит тебя, то вырви ты его;
лучше одноглазому тебе войти в Царство Божье,
нежели с двумя глазами
быть брошенным в геенну огненную,

где червь их не умирает и огонь их не угасает,

ибо каждый огнём очищается.
Каждая жертва солится солью.

50) Хорошая вещь соль,
но если соль вдруг станет несолёной,
на что она сгодится?
И сохраняйте ж соль в себе
и мир между собою.

Глава 10

Оттуда выйдя, брегом Иордана
пришёл в пределы Иудеи Он.
Вновь около Него собралось множество людей, и по обыкновению
 Он стал им проповедовать.

Тут подошли к Нему вдруг фарисеи,
чтоб испытать Его,
спросили у Него:
- А позволительно ли мужу разводиться с женой своей?

В ответ спросил Он: - Что вам заповедал Моисей?

Они сказали: - Моисей позволил разводиться,
лишь если написать разв;дное письмо.

Иисус же сказал им: - По вашему жестокосердию, и только,
он эту заповедь вам дал.

А ведь в начале созиданья
Бог мужчиною и женщиною сотворил их,

поэтому оставит человек отца своего, мать,
соединится он с женой своей,

и будут да они вдвоём единой плотью,
и потому ведь их уже не двое, но плоть одна.

Итак, кого Бог сочетал,
того да не разлучит человек.

А дома ученики спросили вновь об этом у Него.

И Он сказал им: - Кто разведётся со женой своей
и на другой он женится,
прелюбодействует тот с ней;

и если с мужем разведётся та жена
и выйдет замуж за другого – прелюбодействует она.

Между тем привели к Нему детей, чтоб прикоснулся к ним Он,
ученики же их не допустили.

Увидев это, вознегодовал Иисус,
сказал им:
- Подходят дети пусть ко Мне,
им не препятствуйте,
ибо таким, как есть оне,
принадлежит и Божье Царство.

И уверяю вас, не примет Царство Божье кто так, как дитя,
тот не войдёт в него.

И, детей обняв,
стал Он затем их всех
благословлять,
возложил руки Он на головы их всех.

Когда уже в путь Он отправлялся,
к нему вдруг юноша подошёл,
и, на колени пав, спросил Его:
- Благой Учитель! Что делать мне,
чтобы наследовать Жизнь Вечную?

Иисус же говорит ему:
- Что называешь ты Меня благим?
Никто не благ, как только Бог.

А заповеди известны тебе:
не убивай, и не прелюбодействуй,
не укради, не лжесвидетельствуй
и не обманывай, чти отца своего и мать свою.

Он отвечает же Ему:
- Учитель! С отроческих лет ведь
я это всё блюду.

Ласково посмотрев на него,
Иисус сказал ему:
- Лишь одного недостаёт тебе: пойди, продай всё, что имеешь, и раздай нищим,
сокровище приобретёшь на небесах;
затем, взяв крест свой,
последуй ты за Мной.

Он удручён был этими словами,
в печали отошёл,
а потому, что был очень богат.

И, обратясь к ученикам Своим,
Иисус так говорит:
- Как трудно тем, имеющим богатство,
трудно войти им в Божье Царство.

И поразились словам Его ученики,
а Иисус вновь сказал, обращаясь к ним:
- Дети Мои!
Как трудно тем, надеется кто на богатство,
войти тем трудно в Божье Царство!

Верблюду легче сквозь игольное ушко пройти,
богатому чем в Царство Божие
войти.

И в изумлении необычайном друг друга стали спрашивать они:
- Кто же тогда может спастись?

И, посмотрев на них, Иисус им говорит:
- Для людей всё это невозможно, но не для Бога,
ибо для Бога всё возможно.

Тут Пётр и говорит Ему:
- Вот мы, оставив всё, последовали за Тобой.

И сказал им Иисус:
- Вас уверяю, что нет никого,
 кто дом оставил, или братьев, иль сестёр, иль мать, или отца, или жену, или детей, иль
достояние своё ради Меня,
Евангелия ради,

не получил бы уже в нынешнее время,
среди гонений,
раз во сто более домов, братьев, сестёр,
и, матерей, детей, и достоянья,
а в веке будущем – Жизнь Вечную.

Так что многие первые станут последними,
а последние – первыми.

И вот в пути,
когда направились они
в Иерусалим,
ученики Его были встревожены,
а спутники их – вовсе тем испуганы,
что Иисус, Он шёл впереди их,
подозвал двенадцать и стал о том говорить им,
что предстоит Ему в будущем:

- И вот, мы направляемся в Иерусалим,
где предан Сын Человеческий
будет первосвященникам и книжникам,
осудят те Его на смерть и отдадут Его язычникам,

и издеваться станут те над Ним
и оплюют Его,
и будут бичевать Его, казнят Его,
через три дня воскреснет Он.

А после подошли к Нему Иаков, Иоанн, два сына Заведея,
и говорят Ему:
- Учитель! Мы хотим, чтобы Ты
сделал то, о чём попросим мы Тебя.

И Он спросил у них: - Что вы хотите, чтобы сделал Я для вас?

Они же отвечают Ему:
- Чтоб Ты позволил нам во Твоей славе
сесть одному по правую,
а другому - по левую руку от Тебя.

А Иисус сказал им:
- Не понимаете, о чём вы просите. Можете ль
испить вы чашу, которую Я пью,
или крещением креститься, которым Я крещусь?

Они же отвечают Ему: - Можем.
А Иисус сказал им:
- Чашу, которую Я пью, пить будете,
крещением, которым Я крещусь,
креститься будете,

но вот сидеть справа или слева от Меня
те будут, которым это уготовано, ибо зависит это
не от Меня.
Услышать это, остальные десять
вознегодовали
на Иакова и Иоанна.

И, подозвав их Иисус, сказал им:
- Вы знаете о том,
что властители народов в могуществе своём
господствуют над ними,
а их вожди повелевают ими.

Но между вами да будет всё не так.
И если кто из вас захочет главным стать,
слугой пусть будет всем,

и если кто из вас захочет первым быть,
да будет он рабом у всех.

Ибо и Сын Человеческий пришёл не для того,
чтобы Ему служили,
но чтобы Самому послужить
и отдать жизнь
Свою
во искупленье многих.

И вот пришли они в Иерихон.
И когда Он
уже уходил из Иерихона
вместе с учениками Своими
и многочисленной толпой,
то слепой нищий Вартимей, Тимея сын, который у дороги там сидел,

услышав, что Иисус здесь Назорей
кричать стал:
- Иисус, Давида Сын, помилуй Ты меня!

Пытались многие его заставить замолчать,
но ещё громче он кричал:
- Сын Давида, помилуй меня!

Остановясь, Иисус сказал:
- Позовите его.
И позвали слепого, сказали ему:
- Скорей вставай, Он тебя зовёт.

Отбросив верхнюю одежду свою,  тот поднялся и подошёл к Иисусу.

К нему обращаясь, Иисус спросил:
- Что ты хочешь,
чтоб для тебя Я сделал?
А слепец сказал: - Равви!
Чтобы я прозрел.

52) И так сказал ему Иисус:
- Иди, исцелила тебя вера твоя.
И он тотчас прозрел и в путь отправился за Ним.

Глава 11

Когда они уже приблизились к Иерусалиму,
то неподалёку от горы Елеонской, что меж Виффагией и Вифанией,
послал вперёд Он двух учеников Своих,

сказав им: - Пойдёте
в то селение, которое пред вами;
войдя в него, вы тотчас же найдёте
привязанного молодого осла,
на которого ещё не садился
никто из людей;
отвяжите его и приведите ко Мне.

И если кто-нибудь вас спросит:
- Что вы делаете? – Отвечайте,
что это Господь в нём нуждается
и что Он сразу же вернёт его сюда.

Они пошли и в переулке там нашли осла,
что был привязан у ворот, и его отвязали.

А кое-кто из людей тех,
которые вблизи стояли,
так их спросили:
- Зачем осла вы отвязали?

Они же отвечали им
так, как Иисус сказал,
и не перечили те им.

И вот, возложив на этого молодого осла одежды свои,
они привели его к Иисусу и
Он сел на него.

И многие, одежды сняв свои,
их на дороге расстилали,
иные с деревьев ветви посрезали,
их по дороге постилали.

И все, кто впереди шёл или сзади, восклицали: - Осанн;!
Благословен Грядущий во имя Господне!

Благословенно будь Царство грядущее
отца нашего Давида!
Осанна в вышних!

И вошёл Он в Иерусалим, во храм;
осмотрев же всё вокруг,
Он удалился вместе
с двенадцатью в Вифанию,
ибо время было уже позднее.

И вот на следующий день, когда они выходили из Вифании,
Он захотел есть.

Ещё издали увидев листвой покрытую смоковницу,
пошёл в надежде Он
найти хоть что-нибудь на ней,
но, подойдя, не нашёл Он ничего,
одни лишь листья,
потому что время для смокв
ещё не наступило.

Тогда сказал Он, обращаясь к ней: - Так пусть отныне же никто
вовек не вкусит плода твоего!
А это слышали ученики Его.

И вот приходят они в Иерусалим.
Войдя во храм, стал выгонять Он
продающих, покупающих во храме,
и опрокинул Он столы менял
и лавки продавцов голубей
Он опрокинул,

не позволяя даже проносить
всем через храм
хоть бы какую-нибудь вещь.

Так говорил Он,
наставляя их: - Не писано ли,
что дом Мой домом молитвы наречётся среди всех народов?
Вы ж сотворили из него вертеп разбойников.

Узнав об этом, первосвященники и книжники тут думать стали,
как погубить бы им Его,
ибо из-за того
они Его так опасались,
что весь народ встревожен был учением Его.

А когда наступил вечер, они удалились
из города.

Рано утром, проходя мимо смоковницы, они увидели: она засохла до корней.

И, вспомнив, Пётр говорит Ему:
- Равви, посмотри.
Смоковница засохла,
которую Ты проклял.

И, обращаясь к ним, Иисус сказал: - Имейте веру в Бога,

и тогда, если кто из вас скажет этой горе:
- Подымись, низвергнись в море;
и в сердце он своём не усомнится, но поверит,
что сказанное им сбудется,
то, уверяю вас: это исполнится.

Поэтому говорю вам:
- Верьте, что всё получите, о чём бы ни просили вы в молитве,
и будет дано вам.

Когда ж к молитве приступаете,
то если что-нибудь имеете против
кого-нибудь, прощайте,

чтобы и Отец ваш Небесный
простил вам прегрешенья ваши.

А если же вы не простите их,
то и Отец Небесный ваш
вам прегрешений ваших не простит.

Приходят вновь они в Иерусалим.
И подошли к Нему, когда Он проходил по храму,
первосвященники, старейшины и книжники

спросили у Него: - А по какому праву
ты так поступаешь?
И кто тебе дал право так поступать?

Иисус же сказал им:
- Задам и Я один вопрос вам
и, если Мне ответят, то скажу
Я вам
по какому праву Я так поступаю.

Ответьте ж мне: - На крещенье Иоанн
людьми был вдохновлён иль свыше?

И стали рассуждать они между собой:
- Если ответить – свыше вдохновлён,
то «Почему вы не поверили ему?», -так спросит Он.

Ответить, что людьми, – народа побоялись,
ибо, что Иоанн был истинный пророк,
в народе так считалось.

33) И, к Иисусу обращаясь,
так говорят: - Нет, мы не знаем.
Тогда Иисус им отвечает:
- И Я вам не скажу, по какому праву
Я так поступаю.

Глава 12

И стал Он говорить им притчами:
- Один человек насадил виноградник, обнёс его оградой, закопал под давильней чан и построил башню,
после чего, сдав его внаём виноградарям, уехал.

И вот,
в надлежащее время тот
послал к виноградарям раба, чтоб получить от них с виноградника доход.

А они, схватив его, избили и отослали к нему ни с чем.

Тогда он послал к ним другого раба, но они, разбив ему голову камнями,
с позором прогнали.

Он послал другого – они его убили
и ещё многих других: кого избили, а кого – убили.

Напоследок он послал к ним ещё одного – любимого сына, говоря: - Постыдятся
они сына моего.

А виноградари эти решили между собой:
это - наследник; давай убьём его,
и наследство будет нашим.

И, схватив его, убили
и выбросили его из виноградника.

Что же сделает владелец виноградника?
Придёт и предаст смерти виноградарей, а виноградник сей отдаст другим.

Неужели вы не читали в Писании: тот самый камень, который отвергли строители, поставлен во главу угла;

и сделано это было Господом, что удивительно в очах ваших?

И хотели они Его схватить,
но побоялись народа, каждый из них узнал
– это о них Он притчу рассказал.
И, Его оставив, отошли.

И подослали к Нему нескольких фарисеев и иродиан, чтобы
поймать Его на слове.

Подойдя, те обращаются к Нему со льстивыми словами:
- Учитель! Знаем мы – Ты справедлив, Ты никому не угождаешь,
ибо, без лицеприятия,
Ты всех людей воистину на
путь Божий наставляешь.
Должны ли подать кесарю платить
мы или нет? Так платить нам или не платить?

Но, видя лицемерие всё их,
Он так сказал им:
- Вы что, решили испытать Меня?
Дайте-ка взглянуть Мне на динарий.
И когда они дали,
Он спросил у них: - Чьё это здесь изображение и надпись?
«Кесаря», - они ответили Ему.

Тогда Он сказал им: - Кесарево отдавайте кесарю,
а Божье – Богу.
И в изумление пришли они от этого
Его ответа.

Тем временем саддукеи, что утверждают, будто воскресенья нет, подходят к Нему, спрашивают у Него:

- Учитель! Так заповедовал нам Моисей,
что если умрёт брат, жену оставив без детей,
возьмёт пусть её в жёны брат его
и род продолжит брата своего.

Так вот: было семь братьев. Первый взял жену и, умерев, не оставил детей.

Затем второй взял её, но и он не оставил детей;
точно так же и третий,

и все семеро брали её и не оставили детей. После них умерла и жена.

Итак, по воскресении,
когда они воскреснут,
женой которого из них будет она?
Ведь все семеро её женой имели.

И сказал им Иисус: - Не потому ль вы все так заблуждаетесь,
что ни Писаний и
 ни Божьего могущества не знаете?

Когда из мёртвых все воскреснут,
то не будут ни жениться, ни замуж выходить,
но будут словно ангелы небесные.

А о том, что мёртвые восстанут, разве не читали
вы в книге Моисея,
Как при купине Бог сказал ему:
- Я – Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова?

Ведь Он – Бог не мёртвых, а живых. Так что весьма вы заблуждаетесь.

Тогда один из книжников, который слышал, подойдя, как они спорили,
и видел, что достойно отвечал Он им,
спросил, вдруг, у Него:
- Учитель! Из заповедей всех какая всех важней?

Ему ответил Иисус: - Вот первая заповедь: слушай, Израиль! Господь Бог наш – единый Господь!

Так возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим и всею душою своею, всем разумом своим и всею силою своей!

Вторая же подобна ей: возлюби ближнего своего, как самого себя. Нет заповеди более главной, чем эти.

И сказал Ему книжник: - Ты верно сказал, Учитель, что воистину Бог – един и нет другого, нет, кроме Него,

и что любить Его всем сердцем, всею силою и всей душой,
и любить ближнего, как самого себя, - важнее всесожжений всех, всех жертв.

Увидев, как отвечает он разумно,
Иисус сказал ему:
- Недалёк ты от Царства Божьего.
И после этого уже никто
не дерзал спрашивать Его.

И, продолжая проповедовать во храме,
Иисус говорил: - Как же книжники утверждают, что Христос – Сын Давида,

если сам Давид сказал, исполнясь Духа Святого:
- Сказал Господь Господу моему:
сиди одесную от Меня, доколе не положу врагов Твоих у подножья ног Твоих?

Если сам Давид называет Его Господом,
как же Он Сын ему?
И многие люди охотно слушали Его.

И во время проповеди Своей Он так говорил им:
- Остерегайтесь книжников, которые прохаживаться любят
в пышных одеяниях, слышать приветствия на улицах,

занимать первые сиденья в синагогах и первые места на пиршествах.

Этих разорителей домов вдов и сирот, долго молящихся напоказ,
постигнет суровая кара.

И, сев напротив храмовой сокровищницы, Он стал смотреть, как народ кладёт деньги в сокровищницу. Многие богачи и клали много.

Тут подошла одна бедная вдова и положила две лепты, что составляет кодрант.

И, подозвав учеников Своих,
Он им сказал: - Я уверяю вас, что из всех тех,
 кто клал в сокровищницу, эта вдова,
хоть и бедн;,
но положила больше всех,

44) потому что все клали от избытка своего,
она же, несмотря на нищету свою,
всё положила, что она имела,
всё достояние своё.

Глава 13

А когда Он выходил из храма,
один из учеников Его сказал:
- Учитель!
Посмотри, какие каменья и какие строения!

Иисус же сказал ему: - Видишь эти великолепные строения?
Не останется здесь камня на камне,
всё будет разрушено.

И когда Он наедине с Петром, Иаковом, Иоанном и Андреем сидел напротив храма
на горе Елеонской, они Его спросили:

- Скажи, когда всё это будет, и будет ли какое-нибудь знаменье перед тем, когда всё это должно свершиться?

И Иисус стал говорить им:
- Как бы кто не обманул вас, берегитесь.

И многие придут под именем Моим,
 так утверждая,
что это будто Я, и многих так обманут.

Когда ж до вас дойдут те слухи о битвах и о войнах, не ужасайтесь:
это должно произойти, но это не конец.

Ибо восстанет народ на народ и царство на царство;
землетрясенья будут, голод, мятежи.
Это – начало бедствий.

Блюдите же себя;
из-за Меня  вас будут предавать в судилища и в синагогах избивать,
перед правителями и царями так вас выставлять,
чтоб осудили они вас.

Но прежде среди всех народов должно быть проповедано Евангелие.

Когда же поведут они на суд,
то не заботьтесь и не думайте заранее,
что вам сказать,
а что и снизойдёт на вас в тот час,
то вы и говорите, а потому,
что не вы то будете так говорить,
а Дух Святой.

Предаст же брата брат
на смерть,
а отец – сына, против родителей восстанут дети и умертвят их.

И все будут ненавидеть вас
из-за имени Моего; претерпевший же до конца – спасётся.

Когда ж увидите вы мерзость запустенья, стоящую где не должн;, - читающий да разумеет!
– тогда, находится кто в Иудее,
пусть в горы убегает,

а кто на кровле будет, пусть не спускается,
чтоб что-то захватить из дома своего;

кто будет в поле, не возвращается
пусть тот домой,
чтобы забрать свою одежду.

Горе кормящим матерям и беременным в те дни!

Молитесь же, чтоб не пришлось вам убегать зимою.

Ибо наступит в те дни такая скорбь,
которой не бывало
от начала творенья мира, который сотворил Бог,
даже доныне и никогда не будет.
И если бы не сократил Господь тех дней, то никто бы
и не смог спастись;
но ради избранных, которых Он избрал,
Он сократил те дни.

Если тогда вам кто-нибудь так скажет:
- Вот здесь Христос, или: - Вот, там, - не верьте.

Ибо появятся и лжехристы, и лжепророки
и сотворят знамения и чудеса,
чтоб обмануть всех,
по возможности, и избранных.

Вы ж берегитесь; вот, Я предсказал вам всё.

А в те дни, вслед за той скорбью, солнце померкнет и луна не даст света своего,

и звёзды спадут с небес, и своды небесные поколеблются.

Тогда увидят Сына Человеческого,
грядущего на облаках со славою и воинством великим.

Тогда пошлёт Он ангелов
и соберёт Он избранных Своих
с четырёх сторон света,
от края земли до края неба.

Возьмите смоковницу,
к примеру:
когда ветви её мягкими становятся,
и вырастают листья,
вы знаете, что лето близко.

Так и вы: когда увидите это сбывающимся,
знайте, что Царство Божье уже близко,
у дверей.

Уверяю вас: не пройдёт и век сей,
как всё это сбудется,

ибо изменятся и небо, и земля и лишь слова Мои
не изменятся никогда.

О том же дне иль часе никто не знает:
ни ангелы небесные, ни Сын, только Отец.

И так как вы не знаете,
когда наступит это время,
то ждите, бодрствуйте, молитесь.

Подобно тому, как, уезжая,
человек дом свой оставляет
на попечение рабов своих, каждому указав его дело,
и бодрствовать привратнику велев,

так и вы не знаете,
когда придёт хозяин дома: вечером, в полночь
или утром при пеньи петухов.
Итак, бодрствуйте,

чтобы, придя внезапно, он не застал вас спящими.

37) А что вам говорю, то всем скажу: бодрствуйте.


Глава 14

Через два дня был праздник Пасхи и опресноков.
Первосвященники же и книжники случай искали,
как бы хитростью захватить Его и убить.

Но только не во время праздника, так говорили,
чтоб возмущенья не было в народе.

А Он был в Вифании, в доме Симона прокажённого.
И вот, когда Он обедал, вошла женщина, принесшая небольшой сосуд очень дорогого, настоящего нардового мира и,
отбив горло сосуда, стала миро возливать на голову Его.

Некоторые же из учеников Его
между собой в негодованье говорили:
- К чему такая трата мира?

Ведь его можно было бы продать
больше чем за триста динариев и нищим раздать.
И её стали порицать.

Иисус же сказал: - Оставьте её; зачем вы огорчаете её?
Она доброе дело сделала для Меня.

Ведь нищие всегда будут с вами,
 и вы сможете благотворить им, когда захотите;
а Я не всегда буду с вами.

Она же совершила то,
что могла: заблаговременно умастила тело Моё
к погребенью.

Уверяю вас: - Во всём мире,
где только будет проповедано Евангелие,
будет сказано о том в память о ней,
что она совершила.

Тогда Иуда Искариот,
один из двенадцати, отправился к первосвященникам,
чтобы предать Его.

Они обрадовались, выслушав того
и обещали ему денег дать,
а он стал случай тот искать, 
как бы удобнее предать Его.

И вот в день первый опресноков, когда был праздник Пасхи,
спрашивают у Него ученики Его:
- Куда велишь пойти нам,
чтоб приготовить Тебе пасхальную трапезу?

И Он послал двух учеников Своих,
сказав им:
- Пойдите в город, и когда повстречается вам человек, кувшин воды несущий, последуйте за ним.

А когда он войдёт в дом (Марка?),
скажите владельцу его:
- Учитель спрашивает: - Где комната,
в которой Я буду праздновать Пасху
вместе с учениками Моими?
Тогда он покажет вам большую приготовленную горницу, устланную;
там приготовьте нам.

И отправились ученики Его; придя в город, они поступили так, как Он сказал,
и приготовили пасхальную трапезу.

И когда вечер настал,
Он пришёл туда с двенадцатью.

И вот, когда они сидели за трапезой, Иисус сказал:
- Уверяю вас: один из вас,
который ест со Мною, Меня предаст.

Они в печали
стали спрашивать один за другим Его:
- Не я ли?

Он же сказал им: - Один из двенадцати, опускающий вместе со Мною в блюдо руку.

Впрочем, Сын Человеческий уходит так, как и написано о Нём;
но горе тому человеку,
который предаёт Сына Человеческого;
лучше было бы не родиться тому человеку.

И вот во время трапезы, взяв хлеб, его благословив,
Он преломил его и, передав им,
сказал: - Возьмите и вкусите,
это – тело Моё.

А после, чашу взяв с вином,
и воздав
благодаренье Богу, им чашу передал
и все пили из неё.

Он же им сказал: - Это кровь Моя
нового завета,
за многих изливаемая
во оставление грехов.

Уверяю вас, что уже не буду пить плода
лозы виноградной до того дня,
когда буду пить новое вино
в Царстве Божьем.

И, воспев, они вышли к горе Елеонской.

И говорит им Иисус: - Все вы покинете Меня,
потому что написано: поражу пастыря
и разбегутся овцы.

Но после воскресения Моего
Я в Галилее встречу вас.

Пётр же сказал Ему: - Если кто покинет Тебя, то только не я.

И говорит ему Иисус: - Уверяю же тебя:
ты уже нынче, этой ночью,
прежде чем дважды пропоёт петух,
ты трижды отречёшься от Меня.

Он же клятвенно заверял:
- Даже если мне и умереть
с Тобою предстоит,
я ни за что не отрекусь, нет,
от Тебя.
И то же самое так утверждали все.

И вот, приходят они в сад, называемый Гефсиманским,
и говорит
Он ученикам Своим:
- Вы посидите здесь, пока Я помолюсь.

И, взяв с Собою Петра, Иакова и Иоанна,
Он им сказал с тоскою и печалью:

- Душа Моя объята скорбию в предчувствье смерти.
Вы бодрствуйте. Побудьте
здесь вы.

Он Сам же, отойдя немного,
на землю пал и горячо молился,
чтобы, если возможно,
Его та участь миновала.

И воззвал: - Авва Отче!
Всё возможно Тебе; избавь меня от этой чаши!
Но да свершится пусть не то, что Я хочу,
а то свершится, что Ты хочешь.

И возвратясь,
Он спящими застал их и говорит Петру:
 - Симон, ты спишь?
Не мог пободрствовать
и одного часа?

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть вам в искушенье,
Ибо дух бодр, а плоть немощна.

И, отойдя, Он вновь молился.  Молился, повторяя те же все слова.

Когда ж Он возвратился,
то вновь их спящими застал,
ибо сон их одолевал;
они не знали даже, что Ему сказать.

И возвратясь к ним в третий раз,
Он говорит им: - Всё спите вы, да почиваете? Довольно! Вот настаёт час,
в который Сын Человеческий будет предан
в руки грешников.

Подымайтесь, пойдёмте. Вот приближается тот,
кто предал Меня.

Едва успел это сказать,
как появился Иуда Искариот,
один из двенадцати,
а с ним и множество людей с мечами, копьями,
посланных первосвященниками,
книжниками и старейшинами.

Тот же, кто предал Его, договорился с ними об условном знаке,
сказал он так им:
- Кого я поцелую, Тот Он и есть. Его хватайте
и надёжно охраняйте.

Он тотчас подошёл к Нему и говорит:
- Равви! Равви!
И поцеловал Его.

А те бросились к Нему и схватили Его.

И тут один из тех,
которые с Ним были,
выхватил меч,
ударил им раба первосвященника и ухо он тому отсек.

И, обратясь к пришедшим, Иисус сказал:
- Чтоб захватить Меня, вы, словно на разбойника,
все вышли с копьями, с мечами,

хотя и каждый день, и на виду у всех
вас проповедовал Я в храме,
и вы не запрещали Мне.
Но да исполнится всё то,
что сказано в Писании.

Все убежали, Его оставив,

И только юноша один (Марк?)
последовал за Ним,
на нагое тело он накинул
покрывало, но воины его
схватили.

А он оставил покрывало и убежал от них нагим.

И привели Иисуса к первосвященнику,
а у того собрались все первосвященники, старейшины и книжники.

Пётр издали последовал за Ним
до самого двора первосвященника
и, сев со слугами, стал греться у огня.

Первосвященники же, и члены все синедриона пытались найти обвинение
против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили.

Хотя и многие из них Его всё ложно обвиняли,
но обвинений тех недоставало.

И, встав, некоторые стали ложно обвинять Его, так говоря:
 
- Мы слышали, как Он говорил:
Я храм разрушу сей, храм рукотворный,
А через три дня воздвигну Я
другой, нерукотворный.

Но и это обвинение их не было
достаточным.

Тогда первосвященник, став посередине, спросил Его:
- Почему Ты не отвечаешь
на то, Тебя в чём обвиняют?

Но Он молчал, не отвечал Он ничего.
Первосвященник вновь к Нему с вопросом обратился:
- Ты – Сын Благословенного, Христос?

А Иисус сказал: - Да, Я; и вы увидите Сына Человеческого,
восседающего одесную
от Могущественного
и грядущего
на облаках небесных.

Первосвященник же, хитон свой разодрав, воскликнул:
- Зачем ещё нужны нам обвинители?
Вы слышали все богохульство из уст Его?
И каково же ваше мненье есть?
Они признали все Его виновным
и приговор Ему был: смерть.

А некоторые встали
и на Него плевали
и, завязав Ему глаза,
по лицу бить стали,
так говоря:
- Ну-ка, прореки! И слуги Его тоже избивали.

И вот одна из служанок первосвященника проходила мимо Петра, который во дворе сидел внизу.

Увидев греющегося Петра
и присмотревшись к нему,
так говорит ему:
 - И ты был с Иисусом Назарянином.

Он отказался, ей сказав:
- О чём ты говоришь, я знать не знаю.
И вышел он оттуда в передний двор.
И тут пропел петух.

Служанка вновь увидела его, стоящим рядом стала говорить:
- Этот – один из них.

Но Пётр опять отказываться стал.
Немного погодя,
с Петром кто рядом там стоял,
так говорят ему: - Ведь точно, ты – один
из них;
ты – галилеянин, твой говор схож.

Он стал их заверять и проклинать:
- Я Человека Этого не знаю,
о Котором  все вы говорите.

72) Тотчас петух пропел во второй раз.
Тут вспомнил Пётр слова,
что Иисус ему сказал:
- Прежде чем петух дважды пропоёт, ты трижды отречёшься от Меня;
и, выбежав, заплакал.

Глава 15

Рано утром первосвященники вместе со старейшинами, книжниками и всеми членами синедриона совет созвали,
затем Иисуса связали
и повели Его, Пилату передали.

И спросил Его Пилат: - Так Ты -  Царь Иудейский?
Он же сказал ему в ответ: - Это ты так утверждаешь.

А первосвященники во многом Его обвиняли.

Пилат же вновь спросил Его:
- Что ж ничего
Ты мне не отвечаешь?

Видишь, сколь во многом Тебя все обвиняют?

Но, к удивлению его,
Иисус так и не ответил ничего.

А по случаю праздника
Пилат отпускал одного узника,
о котором народ просил его.
В темнице же тогда
некто Варавва был с сообщниками,
которые убийство совершили
во время мятежа.

Люди, крича,
просить Пилата о том стали,
что делал он для них всегда.

Он же спросил, к ним обращаясь: - Хотите, отпущу вам Царя Иудейского?

Ибо он знал, что лишь из ненависти
предали Его первосвященники.

Первосвященники же убедили всех собравшихся людей,
что лучше было б,
если б им Варавву отпустили.

Тогда Пилат, вновь обратился к ним.
Он их спросил:
- Так что мне делать с Тем, кого Царём Иудейским вы называете?

Они опять же закричали:
- Распни Его!

Пилат спросил у них: - Какое ж преступление Он совершил?
 Они же ещё громче закричали:
- Распни Его!

Тогда Пилат, желая угодить народу, Варавву отпустил, а Иисуса велел он бичевать
и предать казни, на кресте  распять.

И воины увели Его оттуда в преторию
и, созвав всех воинов охраны, надели мантию пурпурную на Него,
затем, сплетя венец терновый,
возложили на голову Ему.

И стали приветствовать Его:
- Да здравствует Царь Иудейский!

И, на колени становясь,
кланялись Ему.
Затем они по голове бить палкой Его стали
и на Него ещё плевали.

Так они над Ним глумились, затем мантию пурпурную с Него
совлачили
они и, надев на Него
одежды личные Его,
повели на казнь.

И, повстречав некоего Симона киринеянина,
отца Александра и Руфа, который с поля возвращался, заставили нести крест Его.

И привели Его на Голгофу,
что означает: Лобное место.

И предложили Ему вина, смешанного со смирною, но Он отказался.

Те же, кто распинал Его,
делили одежды Его,
бросая жребий о том, кому что достанется.

Было девять часов утра, когда распяли Его.

И была на кресте надпись, обозначавшая вину Его:
ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.

Рядом с Ним распяли двух разбойников,
одного по правую, а другого – по левую сторону от Него.

В этом исполнилось сказанное в Писании:
и к злодеям сопричтён.

А проходящие кивали
головами своими
и над Ним глумились,
восклицая:
- Эй, храм Разрушающий
и за три дня новый Воздвигающий!

Спаси Себя Самого и со креста сойди!

Точно так же и первосвященники с книжниками,
насмехаясь, говорили друг другу: - Других спасал, а Себя Самого не может спасти.

Так пусть же Христос,
Царь Израиля, сойдёт сейчас со креста,
а мы увидим и уверуем.
И с Ним распятые злословили Его.

И вот в полдень на всей земле наступила тьма
до трёх часов дня.

А в три часа вскричал Иисус во весь голос: - Эло;, эло;, лам; сафахф;ни,
что означает:
Бог Мой! Бог Мой! Почему Ты оставил Меня?

Услышав это, некоторые из стоящих рядом сказали:
- Смотри, Он Илию зовёт.

А один побежал и, напитав губку уксусом, наколол её на копьё, и дал Ему пить,
сказав:
- Давай посмотрим, придёт ли Илия
Его снять.

Иисус же, издав громкий вопль,
испустил дух.

И завеса в храме разорвалась н;двое, сверху д;низу.

Центурион же,
который стоял напротив Него, увидев, как Он возгласил и испустил дух,
сказал: - Воистину, Этот Человек был Божий Сын.

Были там и женщины, смотревшие издали, и среди них Мария Магдалина,
Мария – мать Иакова меньшего и Иосии и Саломия,

которые следовали за Ним
и служили Ему, когда Он был ещё в Галилее, и многие другие, пришедшие вместе с Ним
в Иерусалим.

И так как была пятница, то есть канун субботы,
то когда вечер наступил,
пришёл Иосиф,
родом из Аримафея,
член синедриона,
уважаемый всеми,
который также пребывал в ожидании Царства Божьего,
 и, дерзнув войти к Пилату,
он Иисуса тело попросил.

Пилат удивился, что Он уже мёртв, и, призвав центуриона, поинтересовался у него,
как давно Иисус умер.

Узнав это от центуриона, он разрешил Иосифу взять мёртвое тело.

Тогда тот, купив плащаницу,
снял Его с креста и, плашаницею обвив,
он положил Его в гробницу,
что была высечена в скале,
и ушёл, ко входу в гробницу камень привалив.

47) Мария же Магдалина и Мария
– мать Иакова – видели место,
где был Он погребён.

Глава 16

А по прошествии субботы, Мария Магдалина, Мария – мать Иакова – и Саломия
благовония купили,
чтобы пойти и умастить
Его тело.

И вот ранним утром первого дня недели,
едва воссияло солнце,
они отправились к гробнице

и рассуждали
так между собой:
- А кто отвалит нам камень
от входа в гробницу?

Взглянув наверх, они там увидали,
что был отвален камень,
а камень был весьма большой.

Войдя в гробницу, увидели они,
что по правую сторону
юноша сидит там,
в белую одежду облачён,
и испугались.

Но он сказал им:
- Вы не бойтесь. Вы ищете Иисуса Назарянина распятого?
Он воскрес,
Его нет здесь.
Вот место, где положили Его.

Вы же пойдите,
ученикам Его и Петру так скажите:
- Он ожидает в Галилее вас.
Его вы там увидите, как Он вам и сказал.

Выйдя, они бросились прочь от гробницы,
дрожа от страха,
и никому ничего не сказали,
потому что очень боялись.
*** 
Воскреснув
рано утром в первый день недели,
явился Он сначала Марии Магдалине, из которой некогда изгнал семь бесов.
Тогда пошла она и известила об этом
тем, кто был с Ним, скорбящим и рыдающим.

Они, услышав, что Он жив,
что она видела Его, ей не поверили.

После этого Он явился в ином образе двум из них, когда те, беседуя, шли в селение,

И те, возвратясь, об этом возвестили всем остальным,
но не поверили те им.

Наконец, Он явился одиннадцати,
когда обедали они,
и стал упрекать их за неверие и жестокосердие,
что не поверили они всем тем,
кто видел Его из мёртвых воскресшим.

И сказал им: - По всему миру идите и проповедуйте Евангелие всем людям.

Кто уверует и примет крещение –
спасён будет, а кто не уверует
 - осуждён будет.

Тех же, кто уверует, будут узнавать
 по таким знамениям:
они именем Моим будут изгонять бесов
и будут говорить на необычных языках;

если их ужалит змея, или же они испиют
что-нибудь ядовитое - не повредит им;
на недужных будут возлагать руки и будут здоровы те.

И вот, после беседы с ними, Господь вознёсся на небо и воссел одесную от Бога.

20) Они же пошли и с Господней помощью стали проповедовать повсюду,
подтверждая слова свои указанными знамениями.

  Аминь.

Примечание (из первоисточника):

   В древнейших рукописях стихи главы 16 после знака *** отсутствуют.
    
Предисловие первоисточника:

   Уже древнейшее предание (Иустин, Ириней, Климент Александрийский) называет автором Евангелия Марка двоюродного брата Варнавы – сотрудника апостола Павла в его миссионерской деятельности. Евсевий приводит в своём труде слова епископа Папия: «Марк был переводчиком Петра; он точно записал всё, что запомнил из сказанного…, но не по порядку; …заботился он только о том, чтобы ничего не пропустить и не передать неверно» (Церковная история, 3.39.15).
   Из 661 стиха Ев. Марка Матфей дублирует 551, используя 51 процент слов, употребляемых Марком, Лука дублирует 320 стихов из Мк., используя 32 процента его лексикона, причём из 55 стихов, не повторяющихся у Матфея, Лука дублирует 31. Т. о., лишь 24 стиха Ев. Мк. (3,6% всего текста) не повторяются в Ев. Мф. И Луки. Исходя из этих расчётов, можно было бы предположить, что Марк писал своё Евангелие, используя тексты Матфея и Луки, однако стилистический анализ  позволяет с уверенностью сделать обратный вывод: Матфей использовал текст Марка, а Лука – и Марка, и Матфея.
   Автор Евангелия Мк., видимо, уроженец Палестины; несмотря на то, что Ев. Мк. по объёму вдвое меньше Ев. Мф. И Луки, в нём встречается вдвое больше арамейских слов и выражений (10; пять из них, как наиболее употребительные, остались в тексте без перевода).
   Стиль Евангелия прост и не отличается литературной обработкой. Но, может быть, именно в этом и заключается его особенная ценность как первоисточника. Христос у Марка – это прежде всего Сын Божий, Спаситель и Чудотворец, дела которого вызывают у всех ужас и удивление. И тем не менее именно у Марка выделены человеческие черты Иисуса (Он обнял детей; с любовью посмотрел на юношу; вздохнул, исцеляя слепого; с гневом посмотрел на фарисеев). Ряд латинских слов оставлен в тексте без перевода.
      Это, а также факт объяснения Марком иудейских обычаев, свидетельствует в пользу того, что Евангелие, по всей видимости, было написано для уверовавших язычников. Согласно преданию, оно написано в Риме и для римлян.

Примечания (от автора пересказа):

   1. Карл Каутский, автор фундаментальной работы “Происхождение христианства”, определяет христианство на стадии зарождения, как секту иудаизма.
   2. Опресноки – пресные хлебцы. Праздник опресноков – в честь годовщины исхода евреев из Египта(праздник Пасхи),где они питались опресноками, не имея возможности заквашивать тесто.
   3. Христос, в переводе с греческого,
- Спаситель. Иисус, Ирод, Иуда и т. п. – обычные, по тому времени и месту, мужские имена. Синедрион - совет старейшин с религиозными, судебными и исполнительными полномочиями. Первосвященники – главы иудейской церкви. Книжники – ортодоксы иудаизма, блюстители канонов религии. Фарисеи – фанатики иудаизма, лицемерно исполняющие правила наружного благочестия. Понтий Пилат – глава центральной римской власти в провинции Иудея, прокуратор.
   4. Значения некоторых латинских слов: легион – наибольшая боевая единица римской армии; претория - присутственное место, где заседал претор, глава административной и военной власти города; центурион - солдат из отряда в сто человек, центурии, - боевой единицы римской армии.
   5. Евангелие, в переводе с греческого,
- благая весть.