Не пей, братец, воду из копытца...

ЗАМЕТКИ О ТОМ, КАК МЫ УТОЛЯЕМ ДУХОВНУЮ, А ТАКЖЕ ИНУЮ ЖАЖДУ "НА ПУТИ НАШЕГО ВЕЧНОГО РАЗВИТИЯ"

          
      ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К МОЕЙ ПОЭЗИИ

     Перечитывая свои несовершенные стихи, я возвращаюсь с великой радостью в мир, который принято называть детством. В нём — пастушок, уснувший на картофельной ботве, и свежесть летнего дождя с радугой в небе и петухом на плетне; ветка необыкновенно душистой сирени в распахнутом окне и свистульки, которые можно было получить не задаром, а только в обмен на «тряпки, медь, галоши»:

            По дороге сельской лошадь тянет воз,
            У детишек малых на него есть спрос.

            Дедушка весёлый на возу сидит
            И в свистульки сладко ребятне свистит.

            Тряпки, медь, галоши просит принести —
            Получай свистульку и в неё свисти!

     В других стихотворениях я рассказываю о своей маме. Ее земная жизнь длилась почти сто лет, и в этом была, вне всякого сомнения, милость Божия. Мама отошла ко Господу в жизнь вечную, и знает Господь, когда мы с ней встретимся. Наша встреча будет, возможно, такой:

             Встретишь, мама, сыночка с радостью,
             Коль настанет и мой черёд —
             Поспешить, как дитя, за сладостью
             В Светлый Край, где Господь живёт.

             И поведаю правду полную
             Что нескладная жизнь моя
             Упорхнула враз птицей вольною               
             За сиреневые края.  
   
      Ежегодно, весной или летом, я уезжал на малую родину:
         
             Как ночь темна! Мерцают в небе звёзды.
             Не спится мне. Не спит и Ангел мой.
             Ведет в ночи он поезд скорый, поздний
             В тот край родной…

        Мне хотелось возвращаться и возвращаться в этот край. Там ждала меня мама:
 
              Почему на душе очень благостно,
              Отчего же так солнечно ей?!
              Пассажирским без всяческих тягостей
              Уезжаю я к маме скорей.
                     
     Но я так и не сумел найти самых точных слов, чтобы выразить всю мою любовь к маме.

     Вот сидим мы на лавочке:

                  И спросишь ты, на Бога уповая:
                — Когда в обратный путь, как ходят поезда?
                Вздохнёшь, ответ привычный прозревая,
                И станешь провожать надолго — как всегда.

     Пишу о малой родине и России, и о том, почему их невозможно не любить. Свет и тьма, правда и ложь, вера и безверие  — тема моих несовершенных размышлений. Моя поэзия — одно большое стихотворение. Понятно, что не во всём автобиографичное. Но следующие строки точно обо мне:

                    Душа моя, весь мир во зле лежит,
                Пожили в нём, однако же, беспечно.
                Зачем грешили мы — зачем, скажи,
                Готовили себя для муки вечной?!

     Первые стихи, напечатанные на пишущей машинке, я не один раз намеревался «красиво» сжечь. Сомнения одолевали меня. Кому будут нужны стихи мои, думал я? Всё или почти всё сказано поэтами — живущими и ушедшими. 

     Какой из меня поэт? Поздновато.

     Да и 90-е годы — время перемен. 

     Была страна…       

     Теперь позади жизнь, прожитая, разумеется, с ошибками и проблемами, скорбями и радостями. И сколько лет земной жизни впереди — это тоже знает только Господь.

     Конечно, больше всего на свете желается, чтобы я никого и никогда не огорчал своими словами и поступками. И меня тоже не огорчали — даже незнакомые люди.

     Но вот вдруг вызрело:

                  Как жаль! Нагрянут холода,
                Июль в жару заледенеет,
                И град побьёт стихи тогда —
                С листвой в берёзовой аллее.

                Скажи мне, Господи, скажи,
                Зачем я увлечён стихами?
                Они все в памяти свежи
                И преисполнены скорбями.

     Когда я пишу эти строки, в окно пожелтевшими листьями и моросящим дождиком заглядывает осень. В 90-е годы мое отношение к этому времени года соответствовало печальному настроению души моей и не исчезающей растерянности перед всем происходящим в ней, душе, и вокруг:

                  Я хочу порадоваться солнцу
                  Средь зари, растаявшей почти,
                  Но по-прежнему дышать мне больно,
                  Льют в душе осенние дожди.

     Прошли годы, и осень открылась внутренней тишиной и ясной мудростью. Я полюбил ее так же преданно, как однажды, еще ребенком, весну:
               
                 Ах, ромашка милая, не надо
                Яркий цвет на косогор ронять!
                Без твоей подсказки в сердце сладость.
                Осень полюбилась мне опять.

                Осень за окном. Желтеют листья.
                Вязче серость облачной гряды.
                И цветы последние монистом
                Заглянули в тихие пруды.
 
     Если бы это было возможно, я однажды возвратился бы в детство, на малую родину, и остался в нем. Там было все по-другому. Мама на садовой дорожке с ведерком колодезной воды для грядок. Жаворонок в синем поднебесье. Акварель полей. Веселый дождик — обязательно с яркой радугой. И небо ночное — темно-синее, с млечными речками. И новый день с пением птиц:

                И мир за холмами в густой синеве,
                Жук майский, уснувший в кленовой листве.
                И в кузнице старой дыханье мехов —
                Огонь, наковальня и горка подков!

                И бой петухов на зелёном лужке,
                Пчела за пчелою на сладком цветке,
                И тихая радость медовых садов,
                И русской берёзки тенистый покров.

     И все же порой почему-то думаю о том, что:

                 Возвращусь к тебе, Русь, однажды
                 По нескошенной мураве,               
                Но промолвишь, быть может, дважды:
                — Ты не нужен в любом сродстве!

                И скажу с живой ностальгией,
                Безо всяких худых клише,
                Что люблю я тебя, Россия,
                До отчаянности в душе.

                         
                    *   *   *

     Задолго до перестройки я азартно строил «светлое будущее», и даже застолье с очередным подвернувшимся под руку поводом обретало смысл. Было весело жить, а совесть надолго умолкала.

     Не стало «империи», и я, как ни странно, слегка повеселел: жалко было большую страну, но зато появился отличный шанс  жизнь свою «перезагрузить», расставшись бесповоротно с «развиты'м социализмом» и «демократическим централизмом». Быстро увлёкся «приумножением первоначального капитала». Поначалу бизнес приносил видимые успехи, но затем обозначился неудачами, и, в конце концов, завершился полным крахом. С трудом выбравшись из долгов, я растерял немногочисленных друзей, остался без какой-либо цели в жизни и оказался в шаге от предчувствия жуткого одиночества:

               До предсмертной слезы буду помнить,
               Как устал я от бренных забот
               И побрёл по дорогам никчёмным,
               Ожидая лишь новых невзгод.

               А вокруг ни души, только пепел
               И колючая, едкая пыль,
               Да слепе'нь-кровосос — тип свирепый —
               По-над ухом нещадно трубил...

     В новом мире, который образовался на месте великой державы, я не чувствовал под ногами никакой опоры. О мире ином, лучшем, пока ничего не знал. Я только знал, что мне — с детства — было совсем неплохо в той стране, которой больше не было.

               Ну, да, конечно, пять копеек —
               И ты уж в клубе! Там, в «кино»,
               Сюжет покажут поскорее
               О том, что счастье нам дано…

     К моему великому счастью, в «деловых поездках» по славянским городам и весям я стал обращать внимание на расстрелянные, уничтоженные двадцатым веком церкви. Без крестов и колоколен, они возникали за окошком автобуса или вагона скорого поезда, электрички молчаливыми свидетелями безумия человеческого. 

     Именно тогда в моих глазах появились первые, очень скупые слезы, и я больше не в силах был отвести свой взгляд от разрушенных святынь, нередко заросших топольками, кустарником и сорной травой и даже загаженных разным непотребным мусором. 

     Встречались и такие остатки церковных кирпичных стен, глядя на которые можно было подумать, что чья-то невидимая рука следит за тем, чтобы не было на святом месте даже окурка или клочка бумаги.

     Русские березки и легкий ветерок в листве.

     Ощущая глубокое и кровное родство с ними, развалинами церквей, и глядя на них, как на свое отражение в правдивом зеркале, душа моя плакала о поруганном мною Боге.
 
                И брожу я тропинками узкими
                У развалин церквушки с хвощом,
                Обнимаю берёзоньки русские
                Над нетленным её алтарём.

                Ей лет триста, а может, лишь двести,
                Где-то рядом остатки могил.
                Я церквушке совсем не ровесник,
                Но тем паче её погубил.

     Жил я, кланяясь низко самым разным «божкам». Скажу ещё откровеннее: я был человеком мёртвым. Оставалось только положить крышку на гроб и вбить в неё соответствующее количество гвоздей.

     И вдруг — стихи. Как желанный и спасительный колокольный звон во время пурги, бесконечной и на десятки верст вокруг. Многое вспомнилось. И, конечно, Пасха, когда я был ребенком.

                  Памятью свято хранимы,
                Лёгкой волною в груди,
                Радостью неистребимой —
                Пасхи духмяные дни. 

     Многими скорбями Господь вразумил меня и привёл, в конце концов, к покаянию в содеянных грехах — к покаянию перед Крестом и Евангелием в лоне православной церкви. Лишь только тогда, когда я окончательно разочаровался во всём и в самом себе, вспомнились мне два необыкновенных слова. Они возвратились из далёкого-далёкого детства! Сначала вспомнил слово «Отче», а потом — «наш». Получилось — «Отче наш…» Произошло невиданное доселе чудо: на какой-то короткий миг меня обняла, удивила и утешила необыкновенной радостью светлая надежда, что в этой жизни я не одинок. Со мною — Бог! Я, счастливый от этой дивной радости, стал повторять в уме и вслух эти два слова, но остальных слов из молитвы, как не пытался, вспомнить так и не смог. Но в тот час мне и этих двух слов было достаточно.

     Через некоторое время я заторопился в родные края, в храм Рождества Пресвятой Богородицы, где был крещён младенцем:

                Колоколов звон-перезвон
                Поплыл над вешнею землёю.
                Я к церкви шёл — дух сокрушён, 
                Одни грехи брели за мною.  

     Чуть позже пришёл, уже в другой храм и далеко от малой родины, со своим греховным «багажом» на исповедь. О, какие пудовые гири  висели на моих ногах! Но — свершилось: я причастился Святых Христовых Таин. Душа моя пела хвалу Богу.
 
     Предчувствие и ожидание этой великой радости и необыкновенного счастья ощущаются и в стихотворных строках:

                Весна пришла, и в запахе листвы,
                Что в воздухе витает ежечасно,
                Я слышу зов, неведомый и властный,
                Бежать грехов — смертельно роковых.


     Молись Ему, Христу, а не «божкам» и разным кумирам, говорю я своей душе, и не ищи счастья в ложных учениях «мудрецов» всех веков и народов.  А самым близким и родным — только радоваться:

               Возрадуйтесь! Цветёт сирень иная
               В иных Садах, где всюду Красота.
               Нет, на земле нельзя построить рая,
               Он только там — в обителях Христа.

               Не нужно слёз, печали безупречной.
               К чему печаль, когда Христос — Любовь?
               И как бы я хотел на станции предвечной
               Уйти дождём в Сиреневую Новь.


      2. "ЗОЛОТЫЕ КЛЮЧИКИ" XXI ВЕКА

     Я иной раз спрашиваю себя:

     — Оказавшись у «роковой черты» своего эгоизма на десяток лет позже, в начале XXI века, «свободолюбивого» и умеющего развлекать и убаюкивать разум и волю «раскрепощённого» человека, побежал бы я вприпрыжку на какой-нибудь тренинг, очень многообещающий и предлагающий всем и каждому «три короба счастья» — «здесь и сейчас»?

     Побежал бы. Непременно. Ведь было  время, когда я и дня не мог прожить, не заглядывая в гороскопы, в которые до сих пор по уши влюблены газеты и телевизионные каналы, словно навечно застрявшие в «духовных джунглях» 90-х годов.

     О ясновидящих уж и не говорю.
 
     А как верил «разного калибра» целителям!

     О чёрных кошках, перебегающих дорогу, и не вспоминаю.

     Словом, на «многообещающий» тренинг я бы отправился.

     Но в том случае, если бы за очередной десяток лет я так и не научился бы смотреть на происходящее вокруг меня и, понятно, во «всемирной паутине», трезво, а не наивными и доверчивыми глазами, не замечая, что «специалистов», желающих осчастливить все человечество и меня, в частности, стало многократно больше,          чем в 90-е годы. Настоящих профессионалов. Без кавычек.

     Отправился, если бы не проявил элементарную осторожность перед елейными речами тех, кто обещает немедленно осчастливить меня на всю жизнь.

     Но вот, предположим, я «решительно» доверился им. Телом и душою. Сознанием и подсознанием. Молчит моя совесть под спудом неукротимого эгоизма, возросшей самоуверенности и предвкушения восторга от результатов общения со столь щедрыми «доброжелателями». Невероятно заманчивым выглядит их любое обещание. Я смогу быстренько расстаться с «негативным» прошлым, «обрести крылья» и почувствовать себя вскоре и  непременно «счастливым и уверенным человеком».

     Никаких скорбей — одни радости.

     И как всё логично: внесу плату в кошелёк «учителя» за «услугу» и вот-вот стану «счастливым и богатым».

     А чего ещё желать-то? Живи и пой…

     И если таким не стану «прямо сейчас», то завтра — обязательно. Да и новые знакомые, другие «соискатели счастья»,  оказываются на первом же «тренинге» такими милыми и весёлыми. Милые и веселые «хохотунчики». Забавные игрушки в  умелых руках. Или «хохотуны». Есть, как известно, такие птицы…

     И никакого насилия над моей личностью. Вся «работа» с ней организована исключительно по ее доброй воле и с ее согласия. Сразу впечатляет и обнадеживает утверждение о том, что на «многообещающем» тренинге не занимаются «гипнозом, раскрытием «третьего глаза» и манипулированием  сознанием других людей». Естественно, как мужчин, так и женщин. Будет и у тебя «всё хорошо, прекрасная маркиза», так как «в программе тренинга набор эффективных техник и вместе с тем увлекательный исследовательский процесс, беседы и обсуждения, упражнения, медитации…  О «прекрасных маркизах» забота особенная, поэтому и предлагаются: «Медитации для женщин на расслабление, умиротворение, наполнение энергией, исполнение желаний. Выполняя эти медитации, шаг за шагом, с каждым днём вы будете наполняться женской энергией, позволяя ей омолаживать ваше тело, восстанавливать и исцелять вашу душу, увеличивать женское спокойствие и уверенность в своей привлекательности. Вы научитесь обращаться к своим женским центрам, наполнять их и питать свою женственность и очарование».

      И зачем так долго раздумывает какая-нибудь пока не «прекрасная маркиза»?

      За умеренную плату она, как дважды два, наполнит, чем надо, свои «женские центры», и заодно научится «восстанавливать и исцелять… душу»! Такие возможности на дороге не валяются, так что держи, «маркиза», свой кошелек шире. Кроме того, и второй половинке, которая встретилась «прекрасной маркизе» или теперь, как пить дать, встретится, надо будет обязательно быть на уровне развито'й женской личности и поспешить на соответствующий «многообещающий» тренинг, где сознание и подсознание представителя сильного пола мощно насытят «коммерческими знаниями», потому что денег предстоит зарабатывать для «прекрасной маркизы» многократно больше. Мало ли что ей, такой отныне изумительной, привлекательной и счастливой,  на ум взбредет: была да сплыла, ушла к другому «маркизу».

     Возникает закономерный круг заботы «тренингов» о материальном и духовном росте народонаселения в изумительном оптовом ассортименте «товаров и услуг». Только бы не забыть впустить в каждую «восстановленную и исцеленную душу» также и попутный «ветер перемен». Вот, кстати, и удобный в этом плане семинар:

     «Это один из самых мощных и трансформирующих семинаров, охватывающих множество актуальных и волнующих тем. Он позволяет снять как физические, психологические, так и энергетические блоки. Данный тренинг подходит как для опытных эзотериков, так и для новичков». А третий семинар — не «третий глаз», не надо опасаться — это стройные ряды самых разных «Мастеров», в том числе и «Познания Истины». И только так — с прописных букв чуть ли не каждое слово. Четвертый — занят «энергоинформационным обучением»  и работает «под постоянным контролем Светлых Сил огромной мощи». Напоминая, что «парапсихология — «занимается явлениями, которые не нашли объяснения в рамках существующей науки. Это ясновидение, телепатия, биоэнергетическое воздействие, внетелесный опыт,
полтергейст, биоэнергетика и еще десятки других».

      Пятый сайт…  Шестой. 

      И так далее.


                *   *   *

     В одной поучительной сказке деревянный человечек топал по известной стране со своими новыми «приятными» знакомыми, чтобы увеличить скромное богатство…

     — Умненький, благоразумненький Буратино, хотел бы ты, чтобы у тебя денег стало в десять раз больше?

     — Конечно, хочу! А как это делается?

     — Проще простого. Пойдем с нами…

     Смею утверждать, что Алексей Николаевич Толстой вовсе и не сказку написал, а выложил настоящий бизнес-план, как «зарабатывать» деньги. Правда, Буратино клал в ямку всего лишь четыре золотые монеты. Что он, деревянный, мог в неё с ними положить? Я же зарываю в эту ямку сознание и подсознание, душу свою и совесть. Будучи твёрдо убежденным в том, что «здесь и сейчас» вырастет «деревце» не только с «кругленькими золотыми листьями», но и с «духовными». И моей радости нет предела. Их, «духовных» листьев, обещано «учителем» столько, что в уме и не разложить по полочкам. Да и зачем их раскладывать, если  после «потрясающих», даже «челюсть отвисает», «тренингов» нет никаких преград на пути к «счастливым переменам» в жизни?

     А извилины моего мозга «учитель» почти мгновенно и так прочно связал замысловатым узлом, что я и не в состоянии спросить себя:

                Спина, как парус! Ветра много!
                А путь куда?
                И ветер — чей?

     Да и зачем спрашивать? 

     Всё-всё про жизнь на этом и на «том» свете объяснил мне «добрый и умный учитель», и летят навстречу, лаская мой обалдевающий слух и завораживающие мой любопытный ум слова: прана, ментальное очищение, фиолетовое пламя, карма, законы вселенной, реинкарнация, музыка сфер, медитация, натальная карта, эзотерика… 

     Вперед, только вперед в этот «неиссякаемый» поток счастья!

     Без пяти минут, считай, и я — «чистота, Богом желаемая». 

     Сорваны все тормоза словоблудием неутомимого «учителя» и своим собственным (учусь).  
    
     Нет никаких греховных преград.
 
     И «прямо сейчас» лечу я, (почти) «просветлённый», со всем своим нераскаянным «греховным навозом» в райские обители Царства Небесного.

     Куда же ещё? Только туда — прямо к Богу за пазуху.

     Ведь кому не хочется жить, как у Христа за пазухой?

     Хочу и я. 

     Никакого «мусора» во мне, в этом я уверен раз и навсегда, нет. Я чист. Вот и лечу, восхищаясь своей «светлостью» и чуть ли не с круглым, а то и с квадратным, нимбом:

     — Встречай, Господи, «чистоту»!

     Но слышу в ответ:

     — Не знаю тебя, отойди от Меня, делатель неправды.

     И в итоге, позже, да, за чертой земной жизни (ее никому не избежать), где я окажусь?

     Там, где «плач и скрежет зубов». Не надо в этом даже и сомневаться. Господь предупреждал: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды» (От Луки 13:27). Да, делателям неправды иной дороги нет.
 
     Вот так, за свои деньги — и туда, во "тьму кромешную»?

     А можно начать путь к «вожделенному счастью» и бесплатно.

     Немало «доброжелателей», которые предлагают мне задарма «перевоплотиться» в преуспевающего везде и во всем человека, наслаждаться жизнью, парить над ней, достичь исполнения всех желаний, почти не расходуя своих сил и средств, — очень хочу! Зарабатывать не в поте лица огромные суммы денег, побывать в самых сказочных странах мира, найти любимого человека и почувствовать себя гением в любой области земного бытия?!

     Я просто прихожу в неописуемый восторг от всех перспектив. И от переизбытка в теле сопутствующих данному факту «гормонов счастья» заранее превращаюсь в то немыслимо «раскрепощенное» существо, которое живет на роскошном дереве в экзотической стране, где видимо-невидимо вкусных бананов, а из-за них кто-то, «близкий и любимый», посматривает на меня влюблёнными и преданными глазами.

     Одни радости.

     А вот очередной «счастливчик» заявляет, что его уже тошнит от изобилия денег и он не знает, куда их девать. И может меня научить. 

     Вот бедолага-то! Меня даже не подташнивает — так обидно. Но я хочу иметь их, вожделенных бумажек, не меньше, чем их имеет «доброжелатель» из интернета. Меня, я уверен, тошнить от них не будет. Много хочу.

       Сколько же на свете «добрых волшебников», которые так настойчиво желают осчастливить меня, чтобы я жил «без напряга»?

     Легион.

     Надо быть очень осторожным?

     Да вы о чём?!
 
     Я крепко держусь за нижнюю ветку «бананового дерева» — не мешайте мне забраться повыше.

     Вперёд, только вперёд и выше к самым кардинальным изменениям в моей жизни, материальным и духовным.

     Никаких скорбей.

     Ах, да вы о том, что без Бога не до порога? 

     Этот архаичный, с моей точки зрения, вопрос решен. Отныне я на короткой ноге с «высшим разумом», «законами вселенной», «солнечной энергией», кармой. Всё надёжно схвачено.

     Еще немного, и я смогу похлопать Бога по плечу и спросить:

     — Как поживаешь? Чем-то надо Тебе помочь? Не стесняйся, проси… 

     Я все на свете смогу. И также по той причине, что точно знаю час, когда выбрался из материнского чрева и закричал на весь белый свет то ли от радости, то ли с перепугу. И теперь моё громкое «ура» всем планетам, звездам и астрологам — как здорово вовремя узнать от них о своем предназначении на земле!

     Правда, «кое-где» существует мнение, что астрология — есть одна из псевдонаук и псевдорелигий. 

     И я, получается, суевер?

     Не читал об этом.

     И медитация — ложная духовность?

     Тоже не читал.

     И что они (астрология и медитация) и Бог Христос несовместимы?

     Не читал, не читал, не читал! 

     И не хочу, и не буду.

    Цитируете даже, да? «Когда люди перестают верить в Бога, они начинают верить во все остальное», — утверждает английский писатель-христианин Г. К. Честертон.

    И его не читал. Но и с Богом не ссорился. И живу я духовной жизнью, ощущая «божественную любовь» и «развивая» свою любовь к Богу, в чём и есть смысл моих шагов и поступков. Свое прошлое — со всеми грехами и всякими «неправдами» я «простил» и «забыл».

     Без покаяния в церкви Христовой?

     Без него. Я и так — замечательный. 

     Но единение своей души с каким «возлюбленным» я усердно готовлю?

     Ответ однозначен:

     — Не с Богом Христом.

     Перед Ним я остаюсь делателем неправды. 

     Вслед за очередным «учителем», который с завидным мастерством манипулирует моим сознанием и подсознанием, я повторяю (искажаю, извращаю) известные евангельские истины, непрестанно заявляя о любви к Богу и о Его любви ко мне. 

     Но заявлять о «любви к Богу», — это еще не означает любить Его. «Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю? " (От Луки 6:46).

     Так чей же голос мне мил? Пастыря Доброго — Бога Христа?

     Или — «волка в овечьей шкуре»?

     И здесь ответ однозначен.

     В моей бедной головушке все смешалось, как в доме Облонских. Но, как и внушает мне «трудолюбивый учитель», я — есть «потрясающий человек»! И отныне не в диковинку «потрясающие идеи, осознания и озарения» в моей (почти) «просветленной» голове. Знать бы, кто и почему нашептывает мне «потрясающие идеи» с таким усердием?

       Не хочу знать. Бросьте вы свои выдумки. Я счастлив.

                            *   *   *
    
      Не хилое «деревце» растёт передо мной из вышеозначенной ямки. И начинает обольщать мою душу, пожирать меня та ложная духовность (духовная болезнь), в результате которой я не в состоянии  различать, что есть истина, и что есть ложь, и где свет, а где тьма; что есть добро, а что — зло; где Бог, а где враг рода человеческого?

     Но сказал же мне «любимый учитель»:

     — Живи Успешно!

     И я живу.

     Радуюсь, что я не из числа тех, кто «ничего не понимает» в современной жизни. Какие же они все наивные со всяким «мусором» в голове! Я его одним махом «убрал» и сосредоточился на своей цели в жизни — материальном изобилии и духовной непогрешимости. 
 
     Мне весело. 

     Чтобы его, это «деревце», вскормленное грехами, гордыней, самоуверенностью и столь доступной и заманчивой ложью из интернета (и не только из него), вырвать с корнем и чтобы элементарные понятия о духовной жизни привести в должный порядок, может не хватить и всей жизни.

      День за днём Господь зовёт меня:

      — Иди за мною…

      И что же я? Нет, мне некогда. Я «просветляюсь».

     Удовлетворённо похихикиваю над другими (я же теперь всех умнее), медитирую, упрямо рою перед собой новую ямку и с чувством глубокого удовлетворения думаю о том, как здорово «угодил» Богу. И, конечно, самому себе, не в последнюю очередь!

     Но ради какого «бога» (божка) я живу? 

     Какому «богу» и какими «молитвами» я молюсь? 

     Каким льстивым «наставникам» из «всемирной паутины» (и не только из нее) беспредельно внимаю и верю?

     Что я знаю об Иисусе Христе, Истинном Боге нашем?

     Пресвятой Троице — Отце и Сыне и Святом Духе?

     По большому счету — ничего.

     Не хочу я бережно взять в руки Евангелие, чтобы не из лукавого любопытства, но духовно, с покаянным чувством, потрудиться над осмыслением своего прошлого и, конечно, настоящего — потрудиться с надеждой на жизнь вечную в обителях Христа. К такому труду нет во мне никакой охоты. Мне проще с «оплатой за услугу» отдать «любимому учителю» в его полное распоряжение свою несчастную душу и свою совесть — глас Божий в человеке. И взамен получить «всё желаемое». Оптом.

     Такое «деревце» наивному Буратино и не снилось. У него-то и желания были значительно скромнее, чем у меня. Хотел он, добрый деревянный человечек, купить папе Карло новую куртку, много маковых треугольничков, леденцовых петухов на палочках.

     Даже печально известная финансовая пирамида «МММ» выглядит перед деревцем с «золотыми и духовными листьями» самой безобидной безделушкой. Пропали деньги. Жалко? Даже очень жалко. И не вернуть их, как не возмущайся.

     Но с нашим «деревцем»  дела гораздо круче. «На кону» — душа человеческая. Жалко её? Вовсе нет. Я же с ней — она у меня и так «душа чистая и светлая» — лечу в объятия «высшего разума». Наслаждаюсь в них. И это круто. 

     Какие там сомнения! Я — «чистота». Не меньше, а, возможно, и больше.

     Я оказываюсь «простодушнее» и «наивнее» Пилата, который всё-таки был способен спросить Иисуса Христа:

     — Что есть истина?

     А в это мгновение Иисус Христос — Истина! — был перед ним, Пилатом.

     Да и есть ли у меня повод спрашивать? Такая мысль мой (почти) «просветленный» и «счастливый» разум не посещает. С безграничным доверием (верой) я внимаю телом и душою тому, кто счастья мне наобещал с три короба. 

     Три короба счастья — «здесь и сейчас». Как повезло!

     В церковь войти и у священника об этом «счастье» расспросить? Но мне там нечего делать — я и так всё знаю.  Да и кто из нас ближе к Богу: я или тот протоиерей с двумя богословскими образованиями, говорящий с амвона об одном и том же — Царствии Небесном, скорбях и покаянии, Распятом и Воскресшем Христе? 

     Конечно, я ближе к Богу.

     О чём необходимом для «моей» цели в жизни  может сказать священник? Опять о том, что надо постараться вспомнить своё греховное прошлое и потрудиться над ним духовно, отвечая на укоры совести, и, как заповедал Бог Христос, очистить грешную душу покаянием?

     О чём вы? Нет, мне не надо. Это мне неинтересно. Не мешайте своими проповедями «лететь» к цели.

     И не понять мне, что я спешу к «вожделенному счастью», материальному и духовному, через немыслимо высокий греховный забор, мною же старательно выстроенный. 

     И оказываюсь далеко от Бога.

     Так далеко!

     Упиваюсь своим «счастьем» и своей «духовностью»:

     — Что ты смотришь и ждёшь? Айда к нам…

     Сам соблазнился, соблазняю других. Краска стыда не появляется на моём «посвежевшем» лице.

     Да, слышал я, что есть жизнь после смерти.  Но рай и ад, Крест и спасение через покаяние, — «сказки» не для меня.

     Воскресну?

     Конечно, воскресну! Можно с этим, так уж и быть, согласиться…

     Но что скажу Христу, чем оправдаюсь?

     Не знал, что «творил» перед очами Божиими и кому в земной жизни поклонялся и жадно внимал до отвисания челюсти?

     Увы, знал.

     «Мастеров своего дела», манипулирующих за деньги и бесплатно сознанием и подсознанием человека, возжелавшего «быть счастливым», в одном только интернете хоть пруд пруди. Вот и моя готовность вторгаться в телесную и духовную жизнь другого человека — стопроцентная. Мой «учитель» меня научил. Хочу и я учить других, можно сказать, «спасать неразумное человечество», так как «потрясающие знания» телесной и духовной жизни переполняют меня невероятным образом. С этой целью «волшебную страну», для моих учеников вожделенную, я создам в два счета. Таких «стран» во «всемирной паутине» столько, что устанешь пересчитывать. Вот и я — туда же, долго не раздумывая.

     Как тут не вспомнить о том, что пчела преодолевает целые километры, чтобы найти цветы. И, потрудившись на лугах, возвращается в дом свой, не приближаясь ко всему тому, что дурно пахнет.

     А муха?

     Да если ещё и навозная? 

     А я?

     Что' я ищу так самовлюблённо и неутомимо вокруг себя и в интернете и старательно «запихиваю» во все извилины своего мозга прямо-таки экскаваторным ковшом?

     Какие полюбил я запахи?

     Или с моим обонянием что-то не так?

     Возможно.

     С кем поведусь, у того, стало быть, и учусь всему тому, что так слепо и упрямо ищу и обретаю в своей жизни.

                            *   *   *
 
     Душа человеческая.

     За неё идёт (продолжается веками) война в мире —  между добром и злом, светом и тьмой, правдой и ложью.

     Невиданные доселе силы брошены на то, чтобы я забыл о «пленнице» своего тела — душе, лишил её духовной пищи, а если бы и вспоминал об этой потребности моей души, то только в искажённом и даже извращённом понимании её небесного, высшего предназначения. Исказить, извратить, осквернить помощников вокруг в избытке. И кто-то сознательно и целенаправленно участвует в этой войне, а кто-то, как я, из «самых лучших побуждений», путая по недомыслию и наивности Божий дар с яичницей.

     Я смело прокладываю дорогу к своему «материальному и духовному счастью» — «царству моей свободы», вторгаясь опрометчиво, грубо и самонадеянно в сознание и подсознание своей упрямой головушки. 

     Разрешаю вторгаться другим.

     Этой «борьбе» за «царство моей свободы» я готов посвятить всю свою жизнь без остатка, не соглашаясь с доводами о том, что он, этот мираж, называемый «царством моей свободы», возник передо мной не случайно. И что он очень вооружён (как на войне)и очень опасен.

     Но порабощает и порабощает мою волю и сознание «учитель»:

     — Верь мне…

     Я и верю. 

     Замечаю в себе крутые перемены к счастливой жизни. Мыслю и говорю потрясающе. А вы, однако, о чём? Я вовсе не раб. Не слепец духовный. И не пленник. Меня никто не зомбирует, никто мной не манипулирует. У меня правильный образ мыслей. А раньше в голове была одна чушь собачья, разные «блоки» и «заморочки».

     Я чист.

     Благодарю моих учителей!

     Благодарю Вселенную…

     Благодарю всех, всех, всех.

     Такой я — очень благодарный.

     Но не уйти никуда, не скрыться мне от прямого ответа на естественный и неумолимо приближающийся вопрос:

      — Что' я в своей жизни сеял на земле — пшеницу или плевелы? 

     В земной жизни я могу, к горькому сожалению, изловчиться и оставаться человеком, который «ничего не слышит, ничего не видит», поскольку все заботы направлены на то, чтобы непременно достичь «высоких» целей или хотя бы ухватиться за нижнюю ветку «бананового дерева».

     Некогда слышать и видеть.

     Некогда прислушиваться к мнению тех, кто безо всякой лжи на устах печалится обо мне, как о заблудшей овце.

     А жизнь, увы, пролетела, как стрела в небе. 

     И что же дальше? 

     Под крышку гроба положил я рядом с собой «в трудах и боях» накопленное земное богатство, «отменное» здоровье и «духовное  просветление»?

     Взять невозможно. Да и незачем.

     И не смогу я за чертой земной жизни невозмутимо утверждать, что жить я хочу так, как я хочу. Какое «хочу»,  если тело ожидают в ближайшей перспективе лишь могильные черви?

     И это моё тело, о котором я с такой любовью заботился всю свою жизнь?

     Уму непостижимо.

     Душа, «вскормленная» моими «божками», «энергией вселенной» и кармическими умозаключениями, мечется над бездыханным телом и ужасается. С ней, душой, остались лишь нераскаянные грехи, которых больше, чем песка в море. И с ней словоблудие «любимых учителей», завершивших  «миссию» моего «спасения» и подсчитывающих свои барыши. Моё собственное словоблудие — тоже с ней.

     В отчаянии душа. Урожай в земной жизни ею собран — одни плевелы. Теперь с ними — «прямо и сейчас» — к Богу?

     С греховными «накоплениями»?!

     Увы, не припасено ни одной покаянной слезы. 

     И поздно разгребать авгиевы конюшни.

     «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет…» (Галатам. 6:7).
 
                 И, увы, для других — шум дождя,
                Шестопсалмий молитвенный вздох.
                Был здоров, но душа — как пустяк,
                Был богат — не искал, где есть Бог.

     3. КУДА ТАК СТРЕМИТЕЛЬНО И СТАРАТЕЛЬНО БЕГУТ НАШИ НОГИ?
 
     В прошлом веке целые поколения советских людей были на пути к «светлому будущему».   
    
     Строили и строили. Не построили.

     Что строим сейчас, «будучи не советскими»?

     Куда так стремительно и старательно бегут наши ноги по минам замедленного действия — тем минам, которые, не жалея сил и не покладая рук, в поте лица и всех «достижений свободы и демократии», легионы «доброжелателей», проживающих в стране и «за бугром», устанавливают и устанавливают среди нравственных и духовных ценностей русского человека?

     Далеко не праздные вопросы, куда не взгляни.

     Дочь, повзрослевшее чадо, ищет убийцу для своей матери, обещая оплатить ему эту «услугу», — такова очередная «шокирующая» новость. Только не сразу оплатить, а после убийства.

     Какие подробности добавить? Не надо никаких.

     Поднимите руки, кто содрогнулся от этого кошмара.

     Содрогнулись? Или привыкли к «страшилкам» из жизни современных людей?

     Но, в любом случае, как быть с «обратным» кошмаром — «правом» матери быть убийцей ребёнка в своём чреве? 

    И сколько же их, убиенных детей,  насчитывается в нашей стране, России, за сутки, месяц и год?

    Несомненно, содрогнулись, если бы (по причине «точечного» землетрясения, цунами или иного потопа, пожара немыслимого)  мгновенно исчез с лица земли город с населением свыше миллиона человек. Мгновенно исчез — в считанные минуты и на наших глазах.

    Вопли ужаса, следует предположить.

     А если город исчезает незаметно, тихой сапой, в разных местах нашей необъятной страны — по одному отдельно убитому ребенку, если в материнском чреве не близнецы и не тройня?

     Так это совсем другой разговор. Обычное и привычное дело.

     Устами врача-гинеколога глаголет страшная истина (из документального фильма об этом зле):

     — Ребенок живой. Вы его культурно убиваете. На сроке 15 недель. По вашему согласию. На коммерческой основе… 

     «Сто'ит ли слеза ребёнка всех благ мира?» — как ты прав, Фёдор Михайлович Достоевский!

     — Не убивай, мамочка…

     Душераздирающий вопль под ее сердцем. Она не слышит.

     Ребёнок родился?

     — А я отказываюсь от него. Я его у подъезда чужого дома оставлю. В сугроб зарою. В мусоросборник. Могу продать. Возьмите даром — он мне не нужен. И не бубните о нравственности — надоели.

     Какая слеза, Федор Михайлович?

     Режем по живому телу. Развлекаемся. В этом «весёлом» направлении и скатываемся. И наша любовь к детям не имеет границ.

     В недавнюю «библионочь» в одной из библиотек, как сообщает телерепортёр, «охотились не за приведениями, а за самыми страшными сказками, ужаснейшими из ужасных, кошмарнейшими из кошмарных». Перед телекамерой появляется счастливый мальчик:

     — Я люблю читать про вампиров… ещё про приведения… ещё про драконов… и ещё про зомби!

     Полный набор «любимых героев» в извилинах детского мозга.

     Бедная Алёнушка! Уговаривала ты Иванушку не пить из копытца:

     — Не пей, братец, а то будешь козлёночком…

     Не послушал братец Иванушка сестричку, но его как-то можно понять — жажда замучила. А из какого «копытца» и какую «жажду» утоляют современные малые дети с помощью, конечно, взрослых?

     Не задумываясь, взрослые дарят малышу игрушки, дикие по своей сути. Предлагают (разрешают) ему смотреть «детские» фильмы, от которых даже у взрослого человека должна леденеть душа. Вампиры и зомби. 

     Зато как убивают! «Классно, шикарно, красиво».

     А фильмы в интернете (и не только),  о «привлекательности» которых быстро взрослеющие дети хорошо знают заранее? И смотрят их тайком. Родители — тайком от детей. Надо — только тайком. Иначе могут, они, эти чада неразумные, что-то запомнить и повторить. Тем временем с ехидным любопытством поглядывает на папу и маму их дитя, вспоминая «картинки» из фильмов с «кровью и мясом, матюками, убийствами…» Понятно, еще с чем…

     И телевизор «любознательное дитя» смотрит часами тогда, когда взрослые заняты своими делами. И выбирает, конечно же, самое «лучшее, душеполезное». Пошлое и безнравственное.

     Пальму первенства — фильмам.

     Убили. Ещё убили. И ещё — не жалко. Было «за что» убить…

     Прочно утвердился в двадцать первом веке большой спрос на эту «профессию» — убивать и убивать.  Какая разница — на улице или в «остросюжетном» фильме, на кухне или в чреве матери.

     Не насытились сполна убийствами  — маловато их было в прошлом веке.

     Да и возможно ли по-другому жить — без «острых» ощущений? 
    
     Нет, по-другому жить невозможно. А в кино — тем более. Обязательно  с «пиф-паф, ой-ой-ой». Иначе «тонкая нить» остросюжетной паутины оборвётся. Ещё немного «мужики» постреляли друг в друга из-за возлюбленной, но возлюбленный жив и рядом, пора про «любовь» рассказывать. Или постреляли по другому поводу — тоже какая разница? Рассказали, показали — снова постреляли. Главное, чтобы были пули и трупы. И разные другие ужасы человеческого бытия.

    И чтобы была «любовь». Как «луч света» в темном царстве.

    Удивительно, чему так радовался в своё время поэт К. Я. Ваншенкин?

                   И вершина любви —
                   Это чудо великое — дети…

     Зачем это «великое чудо»? Современный Айболит по «сложившейся советской традиции» не откажет, непременно поможет. 

     Есть заказчик убийства — родная мама. Исполнитель — врач. 

     Мама — заказчик, врач — киллер. В соответствии с законом.

     Да только известно давно, что закон, как дышло, — куда повернешь, туда и вышло.   

     Однажды «повернули» — до сих пор расплачиваемся.

     И надо — сколько втолковывать с 90-х годов? — чуть ли не с пеленок и в подробностях знать, каким образом и почему «получаются» дети и как, повзрослев до известных школьных лет, «заниматься безопасной любовью». И в обязательном порядке знать, какой «любовью» увлекаться — хорошо, а какой — нежелательно, но как бы и можно, если очень хочется.

       Поэтому — «учиться, учиться и учиться». И — «любить» в полном соответствии с полученными знаниями. Только тогда не будет в здоровом теле разных противных и ужасных болезней.

     Не будет детей. Будет всё путём. 

     Предел (не) человеческого счастья.

     Не лишне уточнить — и предел счастья семейного.

     Да, еще одно дышло.

     Только зачем беспокоиться об этом?

     Проще и дальше утрамбовывать в далеко не советские мозги очередные «весёлые картинки».  Как он её головой в зеркало! Она его пулей — и ушла…  Кровищи сколько… 

     Пуля точно в лоб. Но как жаль, что в лоб: было бы круче и красочней прямо в сердце – алая кровь появляется на белоснежной рубахе… 
 
     Размазали, замазали, перемазали. Вот и очередной труп, но и в этом сюжете главные герои (он и она) очень счастливы.

     Посмотрите, как им «хорошо» вместе на широкой постели.

     В «старых добрых» фильмах, пусть и в строго подчиненном коммунистической идеологии советском кинематографе, любимый всем народом артист кино мог произнести всего несколько слов так, что зрителям становилось понятным всё, о чём сейчас в их умы «втолковывается» на протяжении несколько серий. Со стрельбой, трупами и «счастьем» тех, кто остался в живых.

     Да, советский артист кино, только не нужно опрометчиво указывать на некоторые исключения из добрых правил, дарил человеческой душе высокую нравственность и чистоту помыслов, любовь к ближнему и не фальшивое сострадание ему в беде.

     Как это происходило, к слову, и в прозе, и в поэзии…

     Но вот в мозги современного зрителя, убаюканного «веселым нравом» телевизионных передач, врывается этаким ударом молота по наковальне минутный ролик об очередном фильме. 

     Сейчас кого-то за что-то до крови изобьют, убьют. Женщины будут «страдать» в любовных «треугольниках». Мужчины – «воевать» за женщин, власть, богатство и деньги других, играя желваками и постреливая. От голоса за кадром — мурашки по коже.

                *   *   *

     В самом деле, куда так стремительно и старательно бегут наши ноги? Что' мы строим день за днем и ночь за ночью, «пытливо» всматриваясь широко открытыми глазами в интернет с его «живыми мыслями», телевизор и во все остальное наше земное бытие?

     На очередной «стройке» о чём мы забыли?

     О ней, родной, — душе человеческой.

     Негде ей, несчастной, укрыться в нашем теле. Нет ей места ни в уме, ни в сердце человека, вкусившего «кайф» долгожданной свободы. А она, эта свобода, оказалась с заметным душком.

     Отныне человек должен и обязан зарубить себе на носу и записать во всех извилинах своего мозга, начиная с юного возраста, что по-доброму жить в этом подлунном мире нельзя и невозможно.

     Нет ни в ком и ни в чём добра. И не ищи его.

     Запомнил?

     Нет в жизни места нравственности. Живи безнравственно. 
   
     Хорошо запомнил?

     Отныне ты свободен во всех своих желаниях: веселись человек, упивайся, матерись, плюй на все четыре стороны и высоко в небо, грабь, стреляй, развращай, будь равнодушным к чужой беде и горю, напитывай свою душу светом богопротивным. 

     Очень хорошо запомнил? Молодец.

     Мне сказали обидное слово, машину поцарапали, а я ему в ногу из травматического пистолета (радуйся и прыгай от боли и счастья, что не из боевого и не в голову).

     Нет денег на сигареты?

     Пойду и отниму пенсию у какой-нибудь старушки. Могу и у ветерана войны. Какая мне разница, дошагал он с боями до Берлина или нет!

     Курить охота. И выпить.

     И зачем ему ордена и медали?

     Отдай по-хорошему!

     Сопротивляется. 

     Так в лоб ему, в живот кулачищами…

     Главное, «всему хорошему» надо вовремя учить и учиться.

     Из разговоров шестилетних детей:

     — Я убил пятерых «недоумков»! (Мальчик восторженно сообщает другому мальчику о новой игре — подарке родителей).

     — Мультик классный! Плохих мальчиков монстры съедают… (Малыш радостно «лепечет» маме в автобусе).

     Приехали?

     Или только отправляемся в путь?

     Смотри, малыш, запоминай, учись, становись взрослым.

     Подрастай и действуй.

     Удивляемся и возмущаемся, почему кого-то ограбили и убили? Причём, по-зверски, изощрённо.

     Почему кто-то шагнул с крыши дома?

     Почему врач наорал на больного и выписал «по ошибке» не те лекарства?

     Почему дают и берут взятки и полно коррупционеров (воров)?

     Почему для чиновников из самых разных контор чуть ли не каждый жилец на этом свете хуже надоедливой мухи?

     Почему люди годами ненавидят друг друга, даже не помышляя о примирении?

     Почему человек все свои силы день за днём «бросает в бой» на достижение неиссякаемой мечты разбогатеть и охотно превращает всю свою жизнь в поклонение культу тела в «ласковых волнах» ложной духовности?

     Почему он ничуть не противится сладким речам очередного «кота Базилио» и новоявленной «лисы Алисы»?

     Почему он, человек, сверяет каждый день своей жизни по гороскопам (за это тоже отдельное спасибо от него телевидению и газетам) и никак не может понять, что доверять себя надо не звездам, а Истинному Богу? 

     Почему душа и тело испытывают «священный трепет», когда предлагается посмотреть фильм, в котором «талантливо» и безостановочно вращается карусель человеческих пороков?

     И почему нет у человека свободной минуты, чтобы вспомнить о тех заповедях, которые напоминают ему, по каким правилам следовало бы обустраивать свою жизнь? 

     Приумножили безнравственность. Добавили оружия и трупов, злобы и мести, зависти и ограблений, пошлого юмора и «безобидных» зрелищ. Возненавидели, оболгали, предали, окунули зрителя с головой в грязь взаимоотношений в семье и в обществе.

     Пусть отмывается. Чем дольше, тем лучше.

     Напились в до'ску? 

     Наливай чаще и больше. Водки хватит.  Можно и почти всю бутылку из горла'. Потому что ушла возлюбленная к другому «герою» — навсегда.

     Пора браться за пистолет? Нет, лучше допить, а уж потом кому-то мало не покажется.

     Рыбёшка, уколовшись о крючок с заманчивой наживкой, не рискует, как правило, больше полакомиться ею. А мы, наделённые разумом? Мы — очень талантливые и любопытные. 
  
     Талантливые сочиняют, любопытные проглатывают.
   
     Жадно. Не задумываясь о последствиях.

     Мы — любопытные без границ и правил.

     Кто-то отошёл в мир иной, но не пройдёт и года, а то и сорока дней, переворошим всю земную жизнь его (её), что ему (ей) мало и на том свете  не покажется. Вытащим на «свет телевизионный»  ошибки и грехи, даже тяжкие, очередного усопшего «героя» и выложим их аккуратно и до мельчайших подробностей перед миллионами телезрителей. Но прислушаемся всё-таки однажды у свежей могилы: не начинает ли кто-то заранее ворочаться под крышкой гроба от нашей «любви и скорби»? 
   
     Да, любопытные без границ и правил.

     «Весёлая» программа. Есть в ней и «специалист в области чувств». Как же без них? Если на телевидении — «без чувств», то, считай, наступил конец света. Надо только с ними. Да и дело нешуточное — о будущей «паре» идёт речь. Могут быть и дети. Об этом встарь весьма точно и справедливо замечали:

     — Легли вдвоём, встали втроём.

     Вот остались на «брачном подиуме» только две женщины (другим не повезло). Какую же из них должен выбрать, надо понимать, телесно и духовно неотразимый мужчина — «объект соблазна»? 

     На помощь ему приходит ведущий.

     — Покажите свою ножку! – просит он одну из женщин, которая несколькими минутами раньше в «зажигательном» танце успела «доходчиво» продемонстрировать представителю «сильного пола» и всему телевизионному миру «прелести» своей фигуры и цвет нижнего белья.

     Уговаривать долго не надо. Нате вам «ножку» еще раз — до цвета белья.

     И к другой женщине:

     — И вы покажите свою ножку…

     Хороша. Как и эта ножка хороша! 

     Всё правильно. Тот же цыган прежде, чем заполучить приглянувшуюся ему лошадь, первым делом заглядывал ей в зубы: здорова ли она? А тут и вовсе дело не шуточное. Надо заглядывать.

     Перед другим «объектом соблазна» появляется женщина — (почти что) «мимолетнее виденье» и «гений чистой красоты», как говаривал  Александр Сергеевич Пушкин. И что же? 

     Ведущий ею восхищен, очарован и потрясен:

     — Какая грудь… Какие бёдра!

     Какие там «милые черты», Александр Сергеевич?

     Да ещё и «небесные»? 

     Не до них. Не до твоей поэзии. Наш век жутко озабоченный, сам понимаешь, чем…

    А вот будущего ребенка «возможной» пары назвали  ангелочком. Но радоваться рано:

    — С рожками!

     Ангелочек с рожками — ваш будущий ребёнок…

                              *   *   *

     В наш век деловой и речевой вседозволенности о себе и своих взглядах на жизнь лучше всего заявлять, конечно, не на каком-нибудь заброшенном пустыре или в подвале дома с ужасной канализацией, а там, где святая святых и где Богу молятся.

     О стыде и совести разговора нет: молодые женщины в соответствии с их бурно растущей «одухотворенностью» «порезвились» на амвоне храма. Мол, в светском обществе такая «резвость» желательна и позволительна. Или — почти.

     В своей «последовательной и раскрепощенной» жизни «незваные гостьи» отличились многими «шалостями», и вот «созрело» желание поплясать на амвоне храма Божьего и обрести в глазах отдельных «культурных людей» страны и  мира заодно со «славой и известностью» и некий ореол мучениц — «узниц совести» в соответствии с «заслугами».

     И повод для «мученичества» есть замечательный — целых два года дали.

     Это — очень много. 
  
     Хватило бы им, «шалуньям», наказания только в виде штрафа.

     Много разных мнений на этот счет.

     Было и остается мнение, что они, в конце-то концов, «никого не убили, не зарезали».

     Правда — и не убили, и не зарезали. 

     В самом деле, зачем «два года»?

     Только и за этим мнением напрашивается, далеко не из чувства наивного любопытства, естественный вопрос:

     — А за какие еще подобные «деяния с добрыми намерениями» можно было бы отделаться только штрафом? 

     Как в одном не забытом советском фильме: 

     — Огласите весь список, пожалуйста…

     С той «благородной» целью, чтобы наверняка знать, что еще в нашей большой и «любимой» стране можно было бы отмочить сногсшибательное и соразмерное по своей «невинной дерзости» только наказанию штрафом. А то ведь потом из тюрьмы не накричишься на весь мир (опять же — кино):

     — Не виноватая я!

     Только Анне Сергеевне из «Бриллиантовой руки» даже путем целого ряда логических умозаключений не могла прийти в голову дикая мысль о том, чтобы по ее (почти) обнаженному телу бегали «вожделенные» тараканы с тупым недоумением в своих тараканьих мозгах. А уж в условиях «суровой советской действительности» и полного отсутствия «свободы и демократии», ей, Анне Сергеевне, додуматься до «забав в музее» (и так далее и тому подобное) было бы просто невозможно. Другое дело — сейчас. Твори, выдумывай, пробуй! Танцуй… Денег ведь на штрафы не жалко. Они были и всегда будут в избытке на «добрые дела», и пляши на амвонах храмов страны, зарубежья и всего мира одновременно — все равно денег хватит. С озвученной не раз оговоркой — кое-где «поплясать» не рискнули бы.

       Да и дело ведь не в них — штрафах. И не в уголовном наказании, если уж быть до конца честными. Стыд и совесть — великие человеческие ценности — оказались позабытыми, позаброшенными с молодых лет, говоря словами известной песенки того же советского времени о «мальчике на чужбине». Понятное дело, что и «счастья в жизни» давно нет. Счастья молодых женщин, перевернувших с ног на голову  понятия о стыде и совести. Но в «строго очерченных рамках» (не) человеческих норм поведения хочется быть «безумно» счастливыми и по «доброте своих сердец» подсказать России и народу «правильный путь к счастью», не спросивши об этом ни ее, Россию, ни его, сам народ. 

     Подсказали с небывалым «артистизмом» и мгновенно наступили на собственные грабли. Признаться в утрате стыда и совести не только неловко, но даже и невозможно: будешь выглядеть перед единомышленниками «по творчеству» в стране и мире белой вороной.  Впрочем, мосты за собой, похоже, были заранее предусмотрительно сожжены.

     Да и как не порадоваться «великой радостью» тому, что возник новый и «отличный» повод плюнуть в сторону «любимой» России. Как точно заметил участник одного из форумов в том же интернете, — не обязательно с амвона, можно плюнуть и с любой площади, можно и из-за «бугра», можно и с телеэкрана, и в интернете на каком-нибудь форуме, что считается для многих «культурных, совестливых и воспитанных людей» правилом достойного и непререкаемого поведения.

     Ну, поплясали «здравомыслящие» молодые женщины на амвоне Божьего храма, а кто-то обиделся, оскорбился вдруг, уверяя, что они ворвались  в молитвенный дом, Божий храм, в экстазе невежества и отсутствия стыда и совести, нагло и преднамеренно, и что в чужой монастырь ломиться  со «своим уставом», при этом пахнущим столь дурно и мерзко, — не есть хорошо.

     В книге рассказов «Русь уходящая» митрополит Питирим заметил: «Всякий безнравственный поступок имеет роковое значение — если вовремя не остановиться, начинается распад».

      И еще: «…если мы вовремя не тормознем себя на пути моральной деградации, то ускорим мировую катастрофу».

      Есть о чем задуматься исключительно из любви к России.

                  Россия милая, какой любовью
                Измерить боль мою, мою печаль,
                Что ты однажды за мятежной новью
                Ушла с толпой в обманчивую даль? 

     Не дай, Господи, еще раз уйти России в немыслимую по своим масштабам кровавую «разборку», — не дай уйти за какой-нибудь новоявленной «революционной толпой» и «пламенными» разрушителями исторической памяти, нравственных и культурных основ государства Российского.

                               *   *   *

     Цель сил зла (лжи) во все времена остаётся неизменной — увлечь человека разными соблазнами, умертвить в нём совесть, заставить его искать и видеть смысл жизни в том, что рано или поздно, но неизбежно, как закономерный итог, принесет ему нравственную и духовную гибель.

     На чьей же стороне в этой войне каждый из нас?

     Отвечать на этот вопрос следует по совести. Если она, конечно, пока жива и не умолкла.

     Но Распятому и Воскресшему Христу всё возможно — и воскресить совесть. Просим ли мы Его об этом? Нет, мы чаще всего просим Бога (а то и повелеваем Ему), чтобы немедленно был построен «рай» в «отдельно взятой стране», где воцарятся, наконец-то, «свобода и демократия» и под их «покровом» всем будет сытно и весело жить.

      Нас не слышит Господь?

      Тогда мы сами «новый мир» построим. Без Бога. Еще раз построим. Опыт «бесценный», естественно, революционный, есть. Метод известный — «долой!»  До основанья?  Конечно. До чего же еще? Хоть до преисподней огненной разрушим! А затем — «кто был ничем, тот станет всем».

     И так сейчас хочется всем «не рулившим страной» порулить ею и порулить, надо полагать, — «на этот раз» только «по-честному».

     Не так, как «рулили» другие. Вы уж только поверьте… 

     Но было уже, было:

              Из века в век кто-либо жаждал мести
              И клич бросал, как будто на войне:
              — Вперёд! Громи! Злодеи все вполне!
    
       Россия — кому-то эта реальность не даёт покоя ни днём, ни ночью — упорно сопротивляется. И служат в ее храмах Божественную Литургию. Да и сполна, оказывается, она, Россия, насытилась революциями за свою многострадальную историю.

      А мы её — по-другому, если не сумеем подготовить новый бунт, «бессмысленный и беспощадный». Лишим её нравственной и духовной основы. И с явной целью, и по недомыслию. Но неужели русскому человеку, живущему и в ней, России, и за её пределами, ещё мало скорбей для того, чтобы сказать:

     — Прости, Господи. Помилуй. Спаси. 

     Будут новые скорби, если и дальше будем топить нашу совесть, как ненужного щенка, в словоблудии ненавистников и могильщиков души человеческой и в очередной раз начнём строить дом на песке. И в личной жизни, и в жизни страны в целом.

     Каждым кирпичом (революционным булыжником), вложенным  строительство «новой страны», будем восхищаться до слёз и весёлого хохота от предчувствия бесповоротной победы «свободы и демократии» над нашими «раскрепощенными» телами и душами.

     Будем восхищаться и, если потребуется, укреплять кладку на пути к «светлому будущему» невинно пролитой кровью.

     Было и такое не раз, было.

     А когда очнемся от тяжелого «строительного» похмелья, начнём удивляться тому и возмущаться тем, что из «нашего славного отечества» исчезла вдруг даже обыкновенная варёная колбаса и что-то не так с нашей головой.

     Всё получилось не так, как хотелось.

     Но почему же должно было «получиться»?

     Что' в очередной раз посеяли, не заглянув в святцы, то и собрали.  Не заглянув, например, в ту же поэзию: «Сейте разумное, доброе, вечное…» Этот известный призыв поэта Николая Некрасова обращен не только к «сеятелям знанья на ниву народную» тех лет, но и ко всем нам, живущим в XXI веке.

     Кто я в этом сложном мире? Если «сеятель», то какой?

     Увы…

     Окаменелостью своего сердца я отвергаю Любовь и Милосердие и, подгоняемый по моей же воле ветрами лжи в противоположную от Истины сторону, не зову (не хочу звать) к себе Пастыря Доброго — Иисуса Христа, Бога Истинного, Распятого и Воскресшего.

     Не разбойник я на другом кресте Голгофы:

     — Господи, помяни меня в Царствие Твоем!

     Не мытарь я и не прошу Бога:

     — Милостив буди мне, грешному…

     И не слепой от рождения:

     — Господи, дай мне прозреть!

     Иным «молитвам», иным «благородным целям» научили меня мои кумиры, и я повторяю и повторяю их «молитвы» без устали и остаюсь духовно слепым и также слепо «бегу впереди паровоза» к обещанным «счастливым переменам» в стране и в личной жизни.
 
     Спасительная мысль — обратиться с покаянной молитвой к Богу Христу — совершенно чужда моему разуму. Я живу своим умом — самоуверенным и независимым, никак не признавая того факта, что, на самом деле, по причине моей изрядно возросшей гордыни и прямо-таки азартной внушаемости я живу давно вовсе и не своим умом, а ложью своих «божков». И нет времени об этом  задуматься, потому что очередной из них оказался рядом и сладко убаюкал мой любопытный и сластолюбивый ум обещаниями безграничного счастья и освобождения от «всех цепей вяло текущей земной жизни».

     Да и некогда мне, уважаемый Фёдор Михайлович Достоевский, время от времени перечитывать твои пророческие книги и узнавать в твоих героях моих «добрых знакомых и милых попутчиков».

     И себя узнавать некогда.

     Голова кру'гом идет от заманчивых предложений со всех сторон:

     — Хочешь быть счастливым?

     — Хочу, очень хочу.

     — Тогда будь готов…

     — Всегда готов!

     На «революционный подвиг» — с булыжником за пазухой.

     И на духовное, нравственное самоуничтожение.

     Остается только самому себе искренне посочувствовать:

                   Свободы «кайф словить» вы очень скоры!
                   Прозреть однажды — это мудрено.

     Но есть же на свете в наш «свободолюбивый и просвещенный век» те люди, которые со всеми их скорбями и радостями живут без камня за пазухой перед Богом Христом!

     Без камня за пазухой — перед Россией. И своей совестью.

     Почему я не ищу таковых, почему не спешу к ним?

     Окончательно и бесповоротно окаменело мое сердце?

     Или, может быть, все же остался в нем крохотный уголок, где совесть моя смогла найти себе последнее прибежище? 

     Это она — больше некому — умоляет меня, как дитя в чреве матери, приговоренное ею безоговорочно к смерти:

     — Не убивай, пожалуйста…

     Неужели я настолько слеп и глух?

     И готов, ничуть не раздумывая, идти за теми, кто громче всех кричит: «они — злодеи все!»; и за теми, кто ввергает меня в пучину духовного блуда и погибели, убеждая без устали:

     — Ты потрясающий человек!  Не то, что другие.
 
     Да, «я готов» идти за «теми, кто» и вести за собой «других».

 
      4. НЕПОБЕДИМАЯ ТЕНДЕНЦИЯ ДЛЯ «ДУХОВНОГО ИНСТРУМЕНТА»

      От похвал и лести, головокружительной лжи и мечтательности «я готов» сдвинуть с места горы. Желание оказаться в кругу «учителей мира сего» приказывает мне действовать решительно и настойчиво. В борьбе «за лучшую жизнь» я бескомпромиссно выбираю «поле битвы», на котором может осуществиться, подумалось, и некая моя меркантильная мечта.

      Не удивляюсь тому, что это сыроедение. Слово на слуху.

      С веселым настроением я принимаюсь листать страницы «любезного» интернета. Он, верный друг, товарищ и брат, как было не раз, быстро научит меня уму-разуму. Мгновенно осознаю, что я безошибочно вышел «на путь нашего вечного развития».

     «Сыроедение — не панацея от болезней. Это всего лишь один из вариантов питания, возможно, оптимальный для тех, кто хочет быть здоровым. Но совершенно ясно, что одного сыроедения недостаточно. Человеку для здоровья нужна не только здоровая еда, но и чистый воздух, движение, а главное — «здоровый образ мыслей».

     Мимо этого «главного» в сыроедении пройти было бы очень легкомысленно, и я с пытливой «задумчивостью» вчитываюсь: «В последнее время все больше задумываюсь об истинном смысле сыроедения. Да, здоровье физическое, это хорошо, но только в гармонии с духовным развитием».

     Действительно, все гениальное просто!

     В моем желудочно-кишечном тракте (ЖКТ) вместо «ядовитой» и «загнивающей» пищи отныне «только комфортно» будет перевариваться растительная пища, и теперь пора подумать и о духовном развитии. Раньше мне, сознаюсь, «мозгов» и «свежести лица» было явно маловато, чтобы подумать о развитии духовном.

     Как говорится — честное пионерское! Маловато было.

     Но я готов работать над собой. Хотя поначалу и страшновато — не навредить бы самому себе по неопытности.

     «Вреда от сыроедения может и не быть, если грамотно использовать этот духовный инструмент. Это так же, как, скажем, спички. Если неумело ими пользоваться, можно натворить много бед. В то время, как в лесу или на кухне нет предмета, более нам необходимого». 

     Конечно, со спичками и, стало быть, с этим самым «духовным инструментом» я буду обращаться очень осторожно, чтобы «не навредить», так как новый вариант питания — не только, понимаю, «революционный переворот» в ЖКТ, это нечто бо'льшее, пока мной недосягаемое и непонятное, как неопознанный летающий объект, и поэтому первым делом осознаю: чем раньше ликвидирую свою «вопиющую безграмотность», тем, естественно, лучше для меня. 

     «При переходе на сырую еду организм использует некий энергетический потенциал на перестройку многих процессов, органов и систем тела, а также тонкого плана. Если такой запас у вас есть, то есть, вы успели накопить его в прошлых жизнях, или хорошо постарались в этой, например, вегетарианили или занимались какими-нибудь духовными практиками, например, пением мантр или йогой по утрам, — то переход произойдет легче и быстрее».

     Откровенно говоря, я, начинающий сыроед, был несколько обескуражен первыми же почерпнутыми из «умного» интернета «новыми знаниями», так как всегда был твердо убежден в том, что родился в первый и последний раз на этой грешной земле благодаря зачатию меня моими родителями. А касаемо «духовных практик» — что с меня взять? Я пока… — тут каждый вправе добавить любые слова, исходя из своего словарного запаса, богатого или бедного. Можно даже и так: «баран из стада баранов». Или что-то подобное этому. Только не надо столь стремительно удивляться такому, безусловно, пронзительному, хотя и несколько грубоватому откровению.

     В любом случае, я — «не орел, парящий высоко в небе».

     А вот с «тонким планом» непременно что-то надо делать, да и «перестройка» — слово уж больно знакомое и дорогое. Поэтому все нижеприведенные цитаты, большие и совсем короткие, требуют не беглого, а вдумчивого, неторопливого и терпеливого чтения. Вполне «многовероятно», что я создам свой сыроедческий блог и мое чистосердечное признание насчет присущего и мне «бардака из головы» облегчит «на чуть-чуть лучше» путь к намеченной цели —  «тотальному блаженству».

      Насчет «блаженства тотального» я успел начитаться в «умных» книгах и на «духовно полезных» страницах интернета, где правду-матку режут прямо в глаза:

     «И на определенном этапе понимаешь, что какой-либо личностный и духовный рост невозможен без очищения своего тела. Наше тело является одеждой для духа и души. И невозможно стать, развитой гармоничной личностью ходя в вонючих лохмотьях, в кои превращают свои тела мясоеды, и те, кто ест вареную пищу».

     Легко догадаться, все «живые мысли» цитируются мной, не устаю напоминать, начинающим сыроедом, дословно и со всеми знаками препинания и изысками значительного умственного напряжения.

      «Добрый день всем. Я здесь не случайно, изучаю сыроедение.
Почему? Потому что всегда подозревала, что обработка пищи, т.е. ее готовка — это противоестественный процесс и, где-то, богохульство, т.к. не доверяем Создателю, что все уже готово — бери и ешь… Готовить не люблю и не умею, но я же не водички пришла попить в этот мир, значит, тоже имею право на то, что слева и на то, что справа… Так зачем же кормить свою семью отравой в квадрате (мясо + моя готовка), лучше наслаждаться вкуснятиной от Самого…))) Сыроедам спасибо за то, что вы есть!!! Люблю вас, хочу к вам и буду!!!».

     Вольному воля. Только вот о Создателе и «вкуснятине от Самого…» в такой интерпретации, конечно, зря. И не «где-то», а так оно и есть — невежество и богохульство. 

     Чем «духовно» напитываешься, то, разумеется, и присутствует в цитируемых «живых мыслях». Поэтому отнюдь не зеленые ростки «самых главных выгод… перехода на сыроедение», как я скоро начинаю прозревать, торчат самыми длинными заячьими  ушами на бескрайнем капустном поле. За изобилием рецептов начинающим сыроедам (сыроедческие  «клубничное мороженое», «огуречный лимонад», «рис под томатным соусом» и тому подобная не духовная «ностальгия») навязчиво просматривается забота о сыроедении, как о «духовном инструменте».

     «Постепенно, с ростом осознанности сыроеда, приходит ясное понимание того, что рецепты даже на сыроедении, это не более чем нужды собственного ума, и организму приходится только лишний раз тратить драгоценную жизненную энергию (прану), напрягаясь для сортировки съеденного вкусненького блюда».

     А «вкусненького» на сыроедском столе, без преувеличения, всегда через край. И она, прана, вместе с организмом очень даже «напрягается», хотя забот и так полон рот. Ведь прана, по мнению один из величайших мастеров йоги двадцатого века (имярек), а он, разумеется, сыроеду плохого никогда не посоветует, «расходуется, когда человек думает, желает, действует, двигается, говорит, пишет и т.д.». Экономика «духовного инструмента» должна быть экономной! Правда, эта вездесущая прана активно накапливается во время медитаций. Поэтому сыроеду надо своевременно и «тщательне'е» медитировать. (Почти по М. Жванецкому).

     Я же, начинающий сыроед, день ото дня становлюсь не в меру начитанным и думаю, что любому сайту, претендующему на истину в последней инстанции, надо чаще, не робко и не тайно, говорить о «праническом питании». Если кто не «врубился» — «солнцеедении». Без него невозможен дальнейший подъем на «орлиную высоту» и «духовный Олимп». Есть даже книги, в которых описывается «методика перехода в совершенно необыкновенное состояние освобожденного, сбалансированного, просветленного сознания». 

      После их прочтения я, уже без «бардака из головы», окончательно и бесповоротно потрясен возможностями всех рецептов и перспектив сыроедения — продвинутого и (это время не за горами) единственного  питания XXI века, и поэтому совсем не удивляюсь тому, что вслед за безжалостным обновлением желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) растут и ширятся на «пути нашего вечного развития» и мои исключительно «светлые радости и восторги».

     При этом необходимый и удобный «бог» беспрепятственно начинает вызревать в моем пока не «просветленном» разуме, и я чувствую, что вместе с обновленным ЖКТ он, этот «бог», тянет меня «круто» еще дальше и выше в «светлое будущее». Я даже беру в руки и читаю Библию, отмечая  в ней все «подходящее» для подтверждения своих и чужих «живых мыслей». Их в моей голове накопилось столько, что пора мне более смело и решительно входить в медитативное состояние для углубления и расширения процесса «просветления» и как можно чаще доходчиво и постоянно твердить самому себе и объяснять другим, что «на всё — воля Бога», «всё что ни делается, все к лучшему». И отныне «ничему не надо удивляться» и «всё это» очень даже «интересно». 

     А вот как раз — о ней, об «интересности»:

     «Дело было летом, и в то время я увлеклась практиками медитаций. Одна моя знакомая вскользь обмолвилась о сыроедении и о том, что при таком питании шансы для входа в медитативное состояние возрастают многократно. Эта информация мне показалась очень интересной».

     Нужные слова выделены жирным шрифтом. Это, наверное, в связи с заботой исключительно о каждом начинающем сыроеде. Вдруг он окажется не настолько «зрячим», чтобы не «вскользь» заметить и оценить по достоинству главное направление «живой мысли».

     Почти рядом еще одна такая «мысль»:

     «Но, пожалуй, самые главные выгоды моего перехода на сыроедение это прояснение сознания, обострение интуиции и повышение уровня осознанности. Выражается это в том, что различные потрясающие идеи, осознания и озарения стали моими постоянными спутниками».

     То ли еще будет, если знаешь, что нельзя, но очень хочется!

     Вот «учитель» отвечает сыроедке, которая встревожена «потерей веса» и выглядит, «почти как больная анорексией»: 

     — Чтобы ответить на Ваши вопросы необходимо иметь максимально полную информацию о Вас, о состоянии Вашего здоровья в момент перехода на сыроедение, Ваш рацион и т.д. и т.п. Все эти данные сообщаются в ходе персональной консультации, а не в комментариях к статье с рецептом. Ваш переходный период только начался. И если коротко, то ешьте больше зелени не менее 150 г в день, можно около 100 г перемолотых семян льна или конопли. Также для устранения слабости в рационе должно быть не менее 80% фруктов, по большей части щелочных. Кроме того, Ваши слова пронизаны страхом, а это идет от подсознательного не доверия к Вселенной. Хорошо известно, то чего мы боимся больше всего, то в результате и получаем. Поэтому следует жить по принципу: «Все что ни делается, все к лучшему!»

     «Интересных вопросов» к этому ответу возникает, понятно, немало. Но ограничусь упоминанием о «не доверии к Вселенной». Что это за штука такая — «недоверие»? Мое не наивное любопытство удовлетворяется «разумом» интернета мгновенно: 

      «Благодарите, и вы увидите, что ваша жизнь становится ярче, красочнее, интереснее, освобождаясь от рутины. Благодарность Богу за дар нашей жизни открывает для вас каналы Божественного Изобилия. Найдите ту молитву, которая вам подходит в данный момент, и пошлите благодарность за помощь и блага Вселенной или просто поблагодарите ее своими словами! Когда вибрации вашего Благодарения потекут из вашего сердца, вы увидите, что работает закон Вселенной "Что отдашь, то и получишь".

     А тут вдруг кто-то обеспокоился потерей веса и упадком сил! 

     Нелепо и «просто смешно».

     Не надо так волноваться — и вас научат «вибрировать»:

     «Наверное, задача тех, кто «вкусил» тонкие состояния, не обособляться от мира, а привносить эти вибрации в повседневность… По принципу: Меняю себя — Меняется мир вокруг… Так что всем удачи на Пути!»

     На одном из блогов утверждается, что «недоверие Вселенной это — недоверие себе». Вот и такая метаморфоза!

     Читаю «взахлеб» благодарственные отклики соответствующему тренеру —трансформационному:

     «Сегодня был абсолютно волшебный день, я попала в поток, все удавалось, везде успевала. Получила массу положительных эмоций, что от всей души благодарила Вселенную и всех, кто поспособствовал этому за возможность испытать ощущение любви к жизни, радости, восторга! Я поймала волну!»

     «…Спасибо от души. И за предоставленный материал и вашу работу по раскрытию глаз на себя и на жизнь! После трансляции у меня почему то появилось чувство не удовлетворенности и не додачи.. провела медитацию с подготовительного курса для чайников и успокоилась.. полночи мне снились пауки большие и маленькие, они раскачивались на паутине как человек-паук и прыгали на меня... это изобилие пауков вызвало с одной стороны испуг, а с другой стороны чувство, что ничего страшного не случится, а даже наоборот всё должно быть хорошо...)))»

     «…После пропускания энергетического потока — тепло и тяжесть в ступнях, ощущение маленьких солнц в разных частях тела и небольшое раскручивание тела и кистей рук по часовой стрелке. Очень интересные ощущения в чакре солнца и когда начали благодарить всех хранителей и учителей ощутимо пошел поток света и хотелось обнять вселенную. Замечательно!».

     «…Заломило икры так, что пришлось просто прыгать на месте, пока не завибрировали ноги и что-то сдвинулось! А вот после медитации… Зажгло, заломило и потекло с меня так, что на работу я не пошла, лежала и «горела»… Сегодня пока тоже «чистит» конкретно.. Если после этого на меня не посыпятся деньги и возможности?! Ну…. тогда я даже не знаю...»

     Обязательно «что-то» посыплется. И об этом «кто-то» хорошо знает, тоже можно не сомневаться. И позаботится. А пока «чистит конкретно». Главное и в этом случае жить по принципу: «Все что ни делается, все к лучшему!»

     Чтобы в перспективы «духовного инструмента» поверить окончательно и бесповоротно, я, начинающий сыроед, возвращаюсь немедленно на избранное капустное поле:

     «Дело в том, что человек, последовавший моему примеру, при сыроедческом питании резко потерял вес и продолжает еще худеть на фоне потери сна и резкого ухудшения самочувствия, хотя питается по новому уже более года… Сейчас мечется между желанием сыроедить и перейти на вареное. Не хотелось бы на ее практическом опыте дискредитировать великолепную концептуально идею сыроедения. Буду признателен за любую консультацию по этому вопросу».

     Потрясающий вопрос — не менее потрясающий ответ:

     «…За год питания сырыми продуктами, наверняка, со стороны её организма были какие-то тревожные сигналы, которые она просто не заметила. Факторов приведших к такому исходу может быть масса, и все они сугубо индивидуальны для каждого человека. Это уже критический случай, и как ни печально говорить, ей следует обратиться к врачу. Как показывает мой опыт, идею сыроедения такие случаи не очень-то дискредитируют. Потому что таких случаев не более 5% от общего числа перешедших, если судить по отзывам читателей нашей рассылки, которых несколько тысяч человек. Реальность такова, что те кто получает позитивные результаты, гораздо активнее и с радостью делятся своими успехами. В свою очередь, людям получившим неудачный опыт, видимо, не хочется рассказывать о нём, да и энергии на это просто нету.»

     Ее, последовавшую примеру его, сыроеда, давно пора отправлять к врачу — «критический случай», а он опасается «на ее практическом опыте дискредитировать великолепную концептуально идею сыроедения».

     Хотя зачем ему, действительно, опасаться?

     «Идею сыроедения такие случаи не очень-то дискредитируют» — таков личный опыт «учителя», сыроеда с многолетним стажем. И — точка! Жирная, прежирная. Не возникает никакого желания взять калькулятор и «концептуально» подсчитать, сколько человек физически присутствует в «не более пяти процентах» от нескольких тысяч. Или «претворение в жизнь» сыроедения идет по известному и нерушимому принципу: лес рубят — щепки летят?

     Неудивительно, что «людям, получившим неудачный опыт, видимо, не хочется рассказывать о нём, да и энергии на это просто нету». Какое там «видимо» и какая там энергия, жизненная сила, прана, карма, какие «законы Вселенной», если «вырубили» так концептуально. А кого-то «вырубить» даже и невозможно:

     «Мой опыт сыроедения — 1,5 года. Поразительные вещи происходят! Начинаешь видеть то, чего раньше никогда бы не увидела в людях (всю хитрость, жадность, подлость, жажду наживы, похоть и т.д.) Видишь все это в себе. Видишь зависимость от всего и вся. И появляется желание освободиться, очиститься от всего дерьма в себе — и физического и ментального. Обрести хоть какую-то степень свободы. И уже не важно, что ты будешь одинок в своей среде — страхи начинают пропадать, ведь шоры с глаз постепенно спадают. Один философ сказал — Орлы летают одиноко, бараны пасутся стадами. Пора перестать быть баранами и марионетками и становиться Людьми!».

      Можно «вскользь» уточнить: афоризм принадлежит не «одному философу», а Фи'липу Си'дни, английскому поэту, жившему в 16-м веке. Но не об авторстве разговор, ясное дело. И не о том, был ли он мясоедом и ел ли вареную пищу хоть раз в своей жизни. О том разговор, что «пора перестать…» И в этом смысле вам, «бараны и марионетки», всё понятно?

     Не быть вам «орлами» и не «парить в небесах»! Рыдайте…

     Это ко всем сыроедам и, значит, и ко мне, готовому уверовать «беспощадно и решительно» в новый вариант питания, обращены вопросы — такие «странные, дерзкие и нелепые» — от автора статьи на одном из сайтов?

     «Но зачем, почему и каким образом вы умудрились залезть во всю эту эзотерическую кашу, которая получается главным блюдом на сыроядском столе? И чей разум изощрился настолько, чтобы сделать доктрину травоядных настолько агрессивной, параноидальной и богохульной?».

     Да — я в шоке. Не может быть. Потому что быть не может.

     Не верю я всей этой вопросительной «чепухе» и продолжаю идти «верной дорогой». День за днем и ночь за ночью, с мурашками по коже и теплом, бегущим ласковыми волнами по всем извилинам моего мозга, я зачитываюсь книгами и статьями, в которых исповедуется культ тела, и, впитывая богохульство их авторов, сам потихоньку ему учусь. Ум переполняет «крутая» гордыня, что в желудочно-кишечном тракте больше не гниют остатки не до конца переваренной пищи, а те, кто, мягко говоря, питается не так, как надо бы питаться, заслуживают моего глубочайшего презрения — еще и потому, что они, мясоеды и вареноеды, не знают ничего о «законах вселенной», «духовных практиках», «карме», «просветлении» и так далее и тому подобное!

     Я напитываюсь разными «живыми мыслями», и я горд, как горьковский революционный буревестник (да, «гагары» все время стонут). 

     А на капустном поле «учитель» неутомимо мудрствует: 
    
     «Существует древняя мудрость о том, что когда мы начинаем обожествлять что-нибудь, чего очень страстно хотим, то как бы ставим это выше нашей любви к Богу, а такое отношение нарушает законы Вселенной. Поэтому это желаемое исчезает из нашей жизни».

     Ох, уж эти «законы Вселенной»!
 
     Не надо следовать Божиим заповедям, можно даже не интересоваться, в чем они состоят и где о них написано. «Законы Вселенной» — это впечатляет. Моментально и ментально чувствуешь себя «главной» и «просветленной» частицей всей Вселенной. И не приходит в голову простая мысль, что именно само сыроедение его «продвинутые» последователи неуклонно и изощренно обожествляют. Нет и близко места осознанию такой мысли в сыроедческом разуме. Забот о «духовном развитии» — через край.

     Перефразируя изречение одного из «великих вождей», проявлявшего «на свой манер» заботу о духовности русского народа, «учитель-сыроед» может убежденно воскликнуть:

     — Учение сыроедов всесильно, потому что оно верно!

     А чем дальше в лес, тем больше дров:

      «Возможно, я кого-то разочарую, но я не даю советов людям с уже подорванным здоровьем. Переход на сыроедение — это на 100%  Ваш выбор, причем он должен быть полностью осознанным. У меня нет никаких дипломов медицинских институтов и т. п. Я не доктор и не обладаю обширными знаниями о лечении болезней. Врачевательство и Здоровый Образ Жизни, это совершенно разные вещи, и не стоит их путать. Я практик и все о чем рассказываю в своих материалах, проверено мной на собственном опыте или на опыте моих близких. Существуют простые, но в то же время очень действенные правила о том, как избежать болезней. Их я и хочу донести до Вас. Если следовать им, то необходимость в замысловатой науке о лечении заболеваний отпадет сама собой. Просто надо пить живую воду, дышать живым воздухом, есть живую пищу и иметь живые мысли. В принципе, вот и все что требуется знать и делать…»

     Этот «закон» обо всем «живом», гениально и бескомпромиссно объединяющий судьбы сыроедов, я без труда отыскал в одной из «настольных книг» любого «глубоко мыслящего» сыроеда, известной, само собой разумеется, эзотерическому миру. Не имея никакого желания лишний раз рекламировать имя автора, я процитирую один абзац из его «вечно живого» учения:

     «Нужно слушать себя. В каждом из нас еще тлеет огонек Знания от Природы. Цивилизация этот огонек гасит, всеми доступными способами. Разжечь его может только живая вода, живой воздух, живая пища. К сожалению, понять это способен далеко не каждый. Осознание не придет до тех пор, пока есть зависимость от мертвых продуктов. Вот слова Иисуса Христа: «Вы не понимаете слов жизни, потому что пребываете в смерти». Чтобы обрести осознанность, нужно избавиться от зависимости. Вот к этому я все и веду. Другого пути нет». 

    Так уж и нет пути? 

    Господь говорил книжникам и фарисеям:

    «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». И призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте: Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека. Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились? Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; Отставьте их, они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (От Матфея 15:7-14).

     Разъяснял Господь ученикам:

     «Еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст — из сердца исходит; сие оскверняет человека; Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления: Это оскверняет человека…» (От Матфея 15:17-20).

    Однозначно, что сыроедение — это есть учения и заповеди человеческие, ведущие к богоотступничеству через извращение и хуление Истин Христовых. Сыроеду следовало бы слушать и слышать прежде всего свою совесть — ту, что глас Божий в человеке, если она, конечно,  не уничтожена окончательно «живыми мыслями».       А скоропостижно «обретающим осознанность» не лишне было бы успеть до «полного просветления» заглянуть в Новый Завет,  чтобы узнать о какой живой воде говорит Господь… "Кто жаждет, иди ко Мне и пей". (Ин. 7:37). «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него». (Ин.7:38-39).

     Лишний раз убеждаешься, что история не знает примеров, чтобы переворот, естественно, только революционный, совершался бы где-нибудь без образа врага. Даже если речь идет о «революции» в желудочно-кишечном тракте. Образ врага есть — это «цивилизация», где тлеет (горит, светит!) «огонек». Разжечь его (прямо-таки хочется до невозможности) может только тот, кто станет сыроедом, избавившись от «зависимости». Разумеется, «иного пути нет». К тому же на стороне автора — Иисус Христос! Как тут можно подозревать автора, очень мягко говоря, в неправде, если «с нами Бог»?  То есть, с сыроедами.

     Поскольку в наше время отдельные представители современной цивилизации, утрачивая стыд и совесть, могут нагородить много всякой нелепицы даже о Боге, давайте зададимся простым вопросом:

     — Откуда «дровишки»?

     — От ессеев, вестимо…

     И, разумеется, «с наказом, исходящим от Иисуса Христа», питаться «исключительно растительной пищей»!

     «Евангелие от Ессеев», откуда один из духовных «божков» сыроедческого окружения «скопировал» цитату о «непонимании слов жизни и пребывании в смерти», — это «евангелие» я прочитал. И поскольку о нем, очередном «истинном евангелии», я могу выразиться слишком грубо и прямолинейно, воспользуюсь мнением, высказанным в статье на сайте sueverie.net ее автором:

     «Но давайте посмотрим, что такое это самое евангелие от ессеев? Небольшая книжонка, написанная «высоким штилем», где записаны якобы слова «Иисуса», не вошедшие (о, как это уже все навязло на зубах!) в «официальные сборники» и потому, конечно же, особенно насыщенные истиной. Итак, о чем же беседует главный персонаж книжки со слушателями? Кто не читал — не поверит. Сей персонаж, как оказывается, пришел на землю для того, чтобы сообщить людям правильную диету и прочие тонкости, которые позволят быть здоровеньким до самой смерти. Например: 

     «Устремляйтесь к свежему воздуху лесов и полей, и там найдете вы ангела воздуха. Сбросьте обувь вашу и одежду и дозвольте ангелу воздуха обнять тело ваше. Затем сделайте долгий и глубокий вдох, чтобы ангел воздуха мог проникнуть в вас. Истинно говорю вам, ангел воздуха изгонит из тела вашего всю нечистоту, которая оскверняла его снаружи и внутри… Ни один из людей не может предстать перед лицом Бога, если он не прошел через ангела воздуха». Там еще есть ангелы воды, солнца, очень много розовых соплей на тему «всё на свете любовь» и подробная, красочная инструкция, как ставить себе клизму. Разумеется, чтобы тоже очиститься. Потому что, судя по тексту, грехи и нечистоты это одно и то же. 
   
      Автор апокрифа весьма неумело выдрал знакомые всему миру стилистические особенности, обороты речи, ритмику — и насытил эту канву сущим бредом… Ессеи, бедняги, не имеют к книжке никакого отношения, равно как и славяне, — опус появился примерно в 70-х годах XX века. Тем не менее, интерес, граничащий с истерикой, до сих пор присущ теме «Евангелия мира». И вот как интерес к этой премудрости обосновывается ее чадами (орфография сохранена): «Я точно знал, что с многими главами СВЯТОГО ПИСАНИЯ что-то не то — НЕ МОГ ИИСУС КОРМИТЬ ЛЮДЕЙ РЫБОЙ, КУШАТЬ МЯСО, ПИТЬ ВИНО, ПРЕВРАЩАТЬ КАМНИ В БУХАНКИ ХЛЕБА, ВЕДЬ Я ТОЧНО ЗНАЛ, ЧТО ВСЕ ЭТО ЯДЫ! (…) Я про себя думал, что если б я был на месте ИИСУСА, то не занимался бы всей этой ерундой: воскрешением мертвых, прочими чудесами, а тем более кормлением людей гадостью, которую человек не должен есть и пить вообще, а рассказал бы простые вещи про живую пищу (к тому моменту я уже практически ясно представлял, что есть эта живая пища), ведь живая пища делает нас живыми, а калечит и убивает нас мертвая пища, про очищение организма и прочее (...) И когда моя подруга нашла Евангелие От Ессеев, я читал и плакал, перечитывал заново и опять не мог сдержать слез. Ведь то, до чего я дошел своими мозгами, через анализ мною когда-то прочитанного и опыт собственного тела, ТАМ БЫЛО НАПИСАНО, НО КАК! ВЕДЬ ЭТО ПРОСТО ИНСТРУКЦИЯ ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ СОБСТВЕННОГО ТЕЛА И ДУШИ! (…) КУРС ВЕРНЫЙ, ТЕПЕРЬ-ТО У МЕНЯ ЕСТЬ КАРТА И КОМПАС. Только вот про смешивание еды, про которое сказано в этом писании, я подумал, что ИИСУС, наверно, имел в виду совершенно разные типы пищи (все еще был под воздействием бреда про то, что белок к белку, углевод к углеводу, а жирок к жирку)».   
   
     «Читаешь дневники натуристов и удивляешься — размышляет далее автор статьи на сайте sueverie.net, — как постепенно и неизбежно они переходят от простой диеты к бесовской, дикой доктрине, к эзотерике. Как работает этот механизм, я не знаю, может быть у каждого сыроеда он индивидуален. Могу лишь попробовать предположить на своем примере. Мне случалось во время поста ловить себя на гнусных мыслях, что я, конечно же, «круче» других, потому что «вон тот дядька в столовой взял мясо, а я вот знаю что нельзя» и прочее. Источник таких мыслей понятен, это гордыня — и может быть, она точно так же работает и в случае с сыроедением? Может быть, доктрина сыроедения строится на том, что сначала человек допускает мысль о том, что он питается правильнее, потом — что он вообще один во всем мире знает как правильно, а остальные — идиоты, убивающие себя и своих детей (такие выражения встречаются на сайтах натуристов), а потом все несогласные либо «стадо», задуренное церковниками и врачами, либо враги, а там можно и Евангелие подправить, и сказать «если б я был на месте ИИСУСА, то не занимался бы всей этой ерундой»…
     Может быть, все дело в том, что роду нашему свойственно пытаться устроиться в этой жизни поудобнее, любой ценой, и если стол или стул этому мешают, их отодвигают, а если Бог мешает удобству, отодвигают и Его. Ведь Бог, как Он есть, вообще очень неудобный. Говорил не пойми что (особенно для тех, кто Евангелие не читал), а если вдруг и поймешь — еще страшнее. Надо что-то делать, меняться, маяться… Нет, проще вгрызться в морковку и считать, что ты прав. А чтобы считать, что ты прав, можно подогнать слова Бога под себя, сослаться на них и отныне жить спокойно. Назвать выделения тела грехами и радоваться, что они выходят из тебя без всякого душевного труда… Было бы очень удобно, если бы спасение достигалось солнечными ваннами и клизмами. Поэтому книжонка, в которой удобные для слуха слова вложены в уста героя с именем «Иисус» — антихристианская, то есть — про Антихриста. Как и положено Антихристу, он предлагает блага сего мира — здоровье, покой, долголетие…  А взамен требует всего-то ничего — отвернуться от Бога, сделать себе другого».

     Да, «посвежевший» сыроед, как же ты легко и азартно становишься  духовно слепым и глухим  в цепких объятиях «духовного инструмента»! 

     В этом «истинном евангелии» — ложь и богохульные утверждения, используемые, естественно, в сомнительных целях всеми кому не лень. В том числе, и сыроедами, теми, которые успели «духовно окрепнуть на пути нашего вечного развития» и не способны отличить истину от лжи. С чем я, неокрепший сыроед, согласен целиком и полностью. Всегда нужно спрашивать себя, если предлагается кем-то «полезная» книга о телесной и духовной жизни:

     — Откуда «дровишки»? Из какого «духовного леса»? Зачем и почему и какова их цена не в смысле стоимости бумаги, полиграфической краски и величины авторского гонорара?

     Надо спрашивать, надо, чтобы всем и каждому не оказаться в конце концов, в плену энергетически-парапсихологических оккультных изысканий. Находясь в этом плену, и начинающий сыроед обязательно проснется однажды «гениальным и просветленным» и нестерпимо возжелает быть последователем и проводником в жизнь той самой «медитативной работы, которая приводит человека в состояние гармонии с собой и позволяет ему жить в сознании единства тела, ума и сердца». А там, гляди, где-нибудь на земле, как первый результат «вечного развития», возникнет невиданное доселе бесклассовое общество  сыроедов. Все счастливые и «просветленные»», мирные и смирные, ненавидеть и презирать некого. Любить и защищать Родину не надо — ее нет. Одни растительную пищу выращивают — придется выращивать ее самим, другие — медитируют, третьи — в капусте нет нужды, питаются праной, четвертые —  размножаются, пятые — пишут мемуары с «живыми мыслями» для подрастающего поколения, а также и для детей, пока находящихся в сыроедческих чревах матерей, но заранее умных и необыкновенно здоровых. 

     Повсюду и, безусловно, высоко в небе, одни «орлы». Я нисколько не удивился, когда еще раз заглянул на капустное поле и прочел выразительный заголовок: «Сыроедение развивает гениальность!»

     Сразу вспомнилось, что утверждение о неизбежном приближении сыроеда к «гениальности», подкрепленное результатами опытов и умозаключений ученых, которым я не смею возражать в силу своей «вопиющей безграмотности» в опытах над крысами и в иных исследованиях, — так вот эту «живую мысль» я встречал намного раньше и на других сайтах, только в ином порядке слов: «Хотите быть гением —переходите на сыроедение».

     5. НЕЛЕПАЯ ФОРМУЛА
 
     Есть в ней, перестройке функционирования отдельно взятого желудочно-кишечного тракта (ЖКТ), одна хорошо заметная невооруженным глазом и непобедимая тенденция — это полное отсутствие способности предугадать, что' в результате «перемен» будет обретено позже «на пути нашего вечного развития».

     Отчетливо просматривается она, эта тенденция, и во всех, без исключения, «золотых ключиках» XXI века. Так хочется ими немедленно открыть заветную дверцу и оказаться «без напряга» в «счастливой» материальной и духовной жизни «прямо сейчас».

     Есть эта тенденция, безусловно, и в «движениях масс», но вовсе, слава Богу, не многомиллионных масс, на какой-нибудь частично «заболоченной» площади современной России.

     О «перестройке» большой страны (СССР) я уж и не вспоминаю, так как в свое время ее результаты «очень тепло» легли на сердце.
   
     Впрочем, в заключение, почему бы и не вспомнить?

     ЖКТ + перестройка = СССР + перестройка. 

     Если бы в смысловом содержании каждой из двух отдельных составляющих этой нелепой формулы не существовали бы «маленькие негативные моменты», очень «маленькие», то было бы, понятное дело, «просто смешно».
 
     2012 г.