О непогрешимости Предержателя Престола Святого Пет

     Начну с цитаты: “Когда Общество по предотвращению жестокости по отношению к животным обратилось за поддержкой к Папе, он отказал в ней на том основании, что человеческие существа не имеют никакого долга перед низшими животными и что плохое обращение с животными не является грехом, потому что животные не обладают дущой”. (Russell, Bertrand. Unpopular Essays.).
     Я согрешил, в какой-то момент засомневавшись в точке зрения Его Святейшества. Однако, поразмыслив, я подумал, что животные едят растения, животные едят животных, растения едят растения, растения едят животных. А по какому праву это делается? Ответ таков:всё живое на Земле есть проявление Абсолютного Духа, обитающего в мегатемпературной материи Солнца и колонизировавшего Землю и ставшего жить в обыкновенном (с точки зрения человека) веществе. Если это так, то между живыми существами нет иерархии, то есть, они все равноправны между собой Одним словом, Природа дала всему живому равные возможности быть счастливыми, ибо жить есть само по себе счастье. И если одни существа помогают выжить другим существам тогда, когда служат им средством для выживания, то это в высшей степени морально. Эти рассуждения могут придать смысл историческому процессу. В протичном случае исторический процесс состоял бы из несвязанных между собой причинной связью участников и событий. Перефразируя Уильяма Шекспира, можно сказать, что весь мир театр, а все живые существа в нём актёры. А актёры, как известно, не отвечают за исполняемые ими роли, потому что исполняют замысел драматурга. Так я умозрительно убедился в том, что Предержатель Престола Святого Петра воистину непогрешим.
     В итоге скажу: Природа всем своим чадам дала равные возможности быть счастливыми, но счастливыми ПО-РАЗНОМУ. Если бы все были счастливы одинаково, то не делали бы земное воплощение Абсолютного Духа героем с бесчисленными лицами и обликами, то есть, Абсолютны Дух стал бы подобен бриллианту с одной единственной гранью, что невозможно само по себе.
     И второе: Карл Маркс первый призвал философов не только объяснять, но и преображать мир. Так что, объяснять мир так, чтобы это наводило ужас на ортодоксов, есть деяние более важное, чем борьба за светлое будущее человечества, потому что эта борьба бессмыcленна.
                1.07.2013