10, 36 Путешествие к Красному Морю
Во времена моей молодости, когда у меня был приусадебный участок и личное хозяйство, я с удовольствием трудился в ночной период суток. Если же мне приходилось выезжать на длительный отдых в лес, к реке, или к озеру, тогда я ложился спать в 1ч.00мин., а просыпался в 3ч.00мин. утра. Двух часов сна в сутки на лоне природы мне вполне было достаточно для того чтоб быть бодрым и жизнерадостным. В двухлетнем возрасте я не мог уснуть до двух часов ночи, и вспоминаю об этих периодах моей жизни, как о кошмарном сне.
Во второй половине апреля 2003 года я позвонил Тамаре и спросил у неё, не желает ли она поехать в Эйлат на трёхдневный отдых. У Тамары был вынужденный отпуск, в связи с отсутствием заказов на продукцию фабрики «Дельта», на которой она работала швеёй, поэтому моё предложение об отдыхе в Эйлате Тамара приняла с радостью.
Я всегда заказывал туристические поездки в русскоязычных туристических бюро, ибо в таких организациях экскурсоводы общаются с туристами на русском языке. Я позвонил в город Хайфа в туристическое бюро. Агент бюро предложил мне выбрать недорогую гостиницу, убеждая меня в том, что в этой гостинице мне с подругой будет уютнее, нежели в дорогих гостиницах, а предлагаемая мне гостиница находится в тихом месте и недалеко от морского побережья. Если человеку навязчиво предлагают что-то дешевле, нежели иным людям, то это говорит о том, что делается это со скрытой целью. Действительно, каков смысл агенту туристического бюро проявлять заботу о незнакомом ему человеке? Я согласился с предложением, ибо знаю о том, что в Израиле клиентам не лгут, а значит, мне понравится гостиница и место, где она расположена, к тому же, мне интересно было выяснить, по какой причине мне так навязчиво предлагают поселиться в этой гостинице?
Выехали мы с Тамарой в Эйлат, в четверг, 15-го апреля 2004 года, на комфортабельном автобусе. Я не буду убеждать читателя в том, что израильтяне – народ ленивый и малоподвижный, ибо не знаю об этом, но русскоязычные израильтяне – крайне ленивый народ. По этой причине трудно было попасть на экскурсию в труднодоступные места, а значит и крайне интересные. По этой же причине трудно было набрать необходимое количество русскоязычных евреев для путешествия, поэтому наш автобус долго колесил по Ако, Наарии и Хайфе, собирая туристов.
Путешествие по Израилю на шикарном автобусе с кондиционированным воздухом в салоне возбуждает у туристов прекрасное настроение, ибо из окон автобуса виден ландшафт чудесной израильской природы с населёнными пунктами, которые естественно вписались в природный пейзаж, не разрушая, а дополняя красоту природы. Стёкла окон автобуса имеют легкий, едва заметный синеватый оттенок, который пейзажи за окнами делает обманчиво прохладными. Автобус иногда останавливается для того, чтоб туристы ознакомились с местными достопримечательностями. Ты выходишь из автобуса и попадаешь в перегретую среду, напоминающую нагретую духовку для выпечки хлебобулочных изделий. Обманчивой синевы окон автобуса перед глазами уже нет, поэтому вся окружающая природа выглядит в естественном для пустынь желтоватом цвете. Теперь весь окружающий туриста мир не кажется таким прекрасным, каким он казался минуту назад, а у туриста появляется желание снова нырнуть в автобус и смотреть на мир, пусть и в обманчивом мироощущении, но прекрасном.
Мы проехали Тель-Авив и повернули на восток, направляясь к Иерусалиму. Автобус проехал долину Эмек Аялон и стал подниматься по горной дороге на горный хребет, пересекающий Израиль с севера на юг. По бокам дороги стоят обгорелые грузовики, как память об израильских завоеваниях. Нет, не завоеваний, а «обороны», ибо в Израиле нет армии завоевателей, но есть Армия Обороны Израиля. Конечно же, Израиль воюет только «обороняясь», и присваивает чужие земли только «обороняясь». Например, когда ливанцы решили построить небольшую плотину на небольшой реке, несущей свои воды в долину а-Ярден, израильтяне в газетах и на телевизионных каналах стали массово кричать: «Мы не допустим того, чтоб в сторону Израиля с Ливана приток воды уменьшился. Мы будем защищаться! Мы будем бомбить Ливан!».
«Защищались» ли израильтяне, когда завоевали и присвоили себе земли Ливана, Сирии, Иордании и Египта! «Защищались» ли израильтяне, когда они перестреляли вместе с террористами мирных пассажиров самолёта, которые летели с израильскими спортсменами в Мюнхен на Олимпиаду 1972 года? Конечно же, «защищались»! «Защищались» ли гитлеровцы, когда воевали с цивилизованным миром и массово уничтожали евреев? – вероятно, защищались. «Защищалась» ли Россия, когда «рубила окно в Европу»? «Защищалась» ли Россия, когда, в нарушении договора с Украиной о сотрудничестве и взаимопомощи, она захватила и поработила Украину? «Защищалась» ли Россия, когда истребляла крымских татар? «Защищалась» ли Россия, когда она завоёвывала Кавказ и Афганистан? «Защищалась» ли Россия, когда она истребляла чеченцев? «Защищались» московские варяги, когда они не предоставили террористам возможности сделать по телеканалу Би-Би-Си обращение ко всему цивилизованному миру, а уничтожили вместе с террористами огромное количество граждан России в «Норд-Осте» и школьников в Беслане. Конечно же, «защищались», ибо обращение, так называемых – «террористов» к цивилизованному миру было бы подобно бомбе, способной взорвать Россию. «Защищаются» и США, начав, в угоду сионизму, тотальную войну с миром мусульманским. Давно уже, в глубине истории спряталось начало эпохи курвократов, поэтому я живу в «прекрасную» эпоху, ибо, куда не посмотрю, везде вижу одних «защитников-миротворцев», хозяйничающих на чужих территориях, и «террористов», которые действительно защищают свои семьи, национальные культуры и национальные достояния от уничтожения армиями агрессивных «защитников».
Мы въехали в город Ирра Салем, то бишь, Иерусалим, и колесили по нему, собирая туристов. Ирра Салем (галльский язык) – Салон Ошибок (в переносном смысле - Салон Дьявола). Название «Салон Дьявола» этому поселению дали галлы за две тысячи лет до прихода в этот город евреев. Но это история, о которой я подробно расскажу в книге, посвящённой Истории Человечества. В этом городе я бывал раньше и посетил здания Багац (религиозного Верховного Суда), Кнессет (парламент), Стену Плача и место принесения человеческих жертв еврейскому богу-людоеду, Малаху. (В русском произношении, Молох) Мал (иврит) – царь, ах (иврит) – брат. Малах – букв. «царь братства» или «коллективный разум братства», т.е. бог – единство народа, объединённого какой-либо идеей. Еврейский бог многолик, ибо с течением времени и с историческими требованиями еврейский бог проявлял себя в разных аспектах. Изначально, ещё в Египте, бог евреев проявлялся в аспекте бога-разрушителя, Халилу, которому евреи танцуют ритуально-магический танец «семь сорок» на воображаемых костях своих врагов. Халилу у христиан приобрёл имя Аллилуйя, которому христиане поют осанну. Халилу, она же Лилит – первая жена Адама, который никогда не был человеком, ибо имя Адам читается как Ад и Ам, т.е. буквально «До Народа». Бог Малах у мусульман именуется как Аллах.
Были боги у евреев и другие, такие как Барух и Я-h-в – он же Иегова. «Я» – буквально бог, но в числовом значении «десять»; «h» – число «пять», эзотерическое обозначение женщины; «в» – число «шесть», эзотерическое обозначение мужчины. Числовая формула имени Иеговы – 10, 5 и 6, которая в произношении звучат так: «Единый – 1, из яйца – 0, женщина – 5, и мужчина – 6». А теперь прочитайте украинский Трезубец: сверху вниз – 1 и 0; слева направо – 5 и 6. Вот вам и еврейский бог на берегах Днепра! Названий у еврейского бога много, но «бог един», ибо все эти «боги», не что иное, как проявление в разных аспектах Монстра (Чёрной Дыры – пожирателя нашей Галактики). Каждому из аспектов еврейского бога-людоеда я уделю достойное внимание на страницах книги, посвящённой анатомии Великого Зверя.
В западной части Иерусалима много зелёных насаждений и есть даже небольшой хвойный лес, но в восточной части города зелёных насаждений нет, так как в эту часть города воздух со Средиземного моря приходит уже обезвоженным. В восточной части города живут в основном арабы.
От Иерусалима по крутой дороге наш автобус опускался в долину а-Ярден к Мёртвому морю. Где-то севернее от нас находятся развалины самого древнего в истории человечества галльского города Ериго. Название «Ериго» на языке галлов обозначает «сооружение, постройка». Через семь тысяч лет с начала основания города Ериго, на его развалины придут евреи и скажут о том, что эти развалины образовались по вине евреев.
Археологические раскопки города Ериго говорят о том, что этот город был полностью разрушен землетрясением (за триста!) за триста лет до прихода в эти места первых евреев. Вот какими могучими были иерихонские трубы, в которые протрубили евреи для того, чтоб разрушить Ериго! Это надо же! – взяли трубы, протрубили, а трубы оказались такими магическими, что звуки от них произвели разрушения не в момент «трубления», а по Реке Времени проникли в прошлое и разрушили Ериго за триста лет вперёд!!! Это уже «магия» исторического мошенничества настолько сильная, что сравнить её не с чем. И «трубят» христиане уже несколько тысяч лет, но не о мошенничестве, а о мифе, противоречащем научным исследованиям. Не потому ли, «учёные мужи» иудейского происхождения в настоящее время убеждают людей в том, что путешествие в прошлое возможно?
Город Ериго в совремённой истории произносится как Иерихон. В Израиле названия множества населённых пунктов имеют галльское происхождение, которые ни в иврите, ни в арабских языках не имеют логического объяснения своему происхождению.
Опустившись в долину Иордана, мы повернули на юг и поехали вдоль берега Мёртвого моря. Кое-где в низменных местах берега, где есть незначительная часть пресной воды, растут камышовые заросли, но это было только в северной части Мёртвого моря, куда попадают пресные воды реки Иордан. Справа от нас высились стены горной гряды, вдоль которой мы ехали. Слева от нас зеркало крепчайшего рассола отражало лучи обжигающего солнца, а на иорданском берегу Мёртвого моря через марево раскалённого воздуха просматривались посёлки иорданцев с многочисленными зелёными рощами и сельскими плантациями. Вдоль иорданского берега Мёртвого моря проложена автотрасса, соединяющая населённые пункты и ведущая к северной оконечности Акаба, залива Красного моря, на котором расположен иорданский город Акаба.
Собираясь в путешествие, я приобрёл в магазине цифровой фотоаппарат «hp photo smart 945» на 5,3 мегапикселей и с 56-ти кратным увеличением масштаба. Я купил также и мощный морской бинокль, поэтому у меня была возможность фотографировать и рассматривать с большими подробностями объекты на расстоянии до 40 километров.
Мы проезжаем мимо Масады. Экскурсовод рассказывает о героической обороне Масады от римской армии:
– Развалины Масады находятся на плоской вершине горы, у которой со всех сторон вертикальные стены. Высота горы около 1200 метров. На этой горе жили евреи со своими семьями. Римляне долго штурмовали эту гору. Когда они смогли подняться вверх, тогда уничтожили всех жителей этого поселения, не пощадив даже младенцев.
Я говорю:
– Чем же на этой горе занимались евреи? Как они здесь жили, если здесь нет родников, и атмосферные осадки в этих краях не превышают одного миллиметра в год? Что они производили, чем они жили? Евреи ежедневно опускались на один километр вниз по вертикальной стене к Мёртвому морю, где в рассоле выращивали пшеницу, овощи и фрукты? А затем, вечером по вертикальной стене поднимались на километровую высоту к себе домой? А еврейский бог насосом качал из земных глубин пресную воду и подавал её евреям на гору? Мыслимо ли это? Такой басне могут поверить только бараны стада христового, а нормальные люди в небылицы не верят. В таких условиях могла жить только банда грабителей торговых караванов. В этом причина уничтожения римлянами осиного гнезда!
Отрицательной реакции на мои слова не последовало, а только были лёгкие одобрительные ухмылки туристов. Значит и среди евреев есть здравомыслящие люди.
Масада – не название горы, а определитель характеристики деятельности общественной организации. Во времена существования римской империи на плоской вершине этой горы располагалась банда степных разбойников, евреев-хазаков. Слово еврей образовалось от слова авэйра – преступление. Евреи словом хавэр называют друзей своих, а словом гэвэр – своих товарищей. Корень слов авэйра, хавэр, гэвэр и еврей информирует о преступлениях. Хазак (иврит) – крепкий, мужественный, сильный. В горных ущельях, которые торговые караваны не могут обойти, ибо в горах иных дорог нет, степные разбойники – авэйрим (окончание им в словах имеет множественное значение) строили разбойничьи поселения, которые назывались масада. Детерминант «масада» состоит из слов: 1) мас – налог; 2) адама – земля (территория); 3) адам – человек. Масада – организация по сбору налога с торговых караванов за прохождение через территорию, контролируемую бандой рэкетиров.
Масад в древнем Израиле было много. Я видел такие масады в туристических поездках по Израилю, а гиды рассказывают туристам о каждой в отдельности масаде интересные истории. Масады были настоящими «копями царя Соломона», а совремённые басни евреев о «копях царя Соломона» – международный обман. Имя Соломон, вероятно, произведено от названия лососевых рыб, называемых салмон (иврит).
На плоской вершине горы, которую вы видите на фотоснимке, на высоте более километра над поверхностью Мёртвого моря располагалась последняя в истории Израиля масада. Здесь жили авэйрим-хазаки со своими жёнами и детьми. В этой местности, в радиусе не менее ста километров, нет родников с пресною водою, и не бывает здесь дождей, даже в зимнюю пору года, и ничего съедобного здесь не произрастает. Чем питались авэйрим со своими жёнами и детьми? Манной небесной? А что они пили – мочу бога еврейского?
А, если бы у подножия этой горы были бы родники с пресною водою, и были бы здесь сельскохозяйственные угодья, можете ли вы себе представить такой сценарий?:
«Избранные, и любимые богом, паразиты рода человеческого ежедневно опускаются с горы в долину Мёртвого моря, дабы под палящим солнцем каменистой пустыни зарабатывать себе хлеб насущный. Затем, вечером каждого дня, эти субъекты поднимаются почти вертикально на 1200 метров вверх на отдых после трудового дня, и тащат на изнеможенных непосильным трудом спинах хлеб насущный и пресную воду детям и жёнам».
Не слишком ли безумной выглядит совремённая еврейская басня о Масаде? Все масады на Ближнем Востоке были уничтожены римской армией, а эту масаду, казалось бы, неприступную, римляне разгромили в последнюю очередь, уничтожив всех авэйрим поголовно, не щадя, ни женщин, ни детей.
В новом Израиле, возрождённом в 1948 году, слово масада имеет определение «учреждение», и словом масада в совремённом Израиле называется «учреждение израильской разведки и контрразведки», но это же «учреждение» занимается и уничтожением врагов Израиля на всей территории Земли, исполняя завет еврейского бога «око за око».
Еврейское слово "хазак" явилось родителем украинского слова "козак". Иудей польского происхождения, князь, Дмитрий Иванович Вишневецкий, который обнищал настолько, что кроме княжеского титула и вещей первой необходимости не имел более ничего, решил любыми путями разбогатеть, дабы княжеский титул имел материальное подкрепление. В 1551 году Д.И. Вишневецкий был назначен старостой в город Черкассы. Используя данную ему, хоть и небольшую, но всё же, власть, Д.И. Вишневецкий, преследуя личную цель обогащения, в 1552 году организовал на днепровских порогах строительство укреплённого района степных пиратов по типу еврейских масад. Так родилась «Сечь Запорожская».
Вишневецкий назвал первых воинов Сечи Запорожской еврейским словом «хазак». Он же ввёл в обиход запорожских разбойников еврейские слова «кош», «атаман» и многие другие. Слово «кош» обозначает «кошерный», чистый по родовому признаку, т.е. состоящий из лиц исключительно одной национальности и свято блюдущих устав организации. Слово «атаман» образовано от слова «атман». Атман (букв.) – душа коллектива, поэтому атаман не назначается сверху, а избирается коллективом, и может быть переизбран коллективом в любой момент. Словом «атман» оперируют все народы, населяющие территорию от Индийского океана до Кавказа.
Надежды Д.И. Вишневецкого на обогащение путём разбоя не оправдались, ибо украинцы не желали быть разбойниками, а стали на защиту национальных интересов своего народа, поэтому в поисках иных путей обогащения Вишневецкому пришлось покинуть Сечь Запорожскую. Вишневецкий ушёл на службу к русскому царю Ивану Грозному, который выделил ему значительные земельные владения. Но это богатство не удовлетворило запросы Д.И. Вишневецкого, поэтому он затеял борьбу за трон короля Молдавии.
«Жадность фраера губит» - говорят воры-разбойники. Жадность и погубила князя Д.И. Вишневецкого – он был схвачен турками в 1563 году, отправлен в Стамбул и там казнён в 1564 году. Рассказы о «козаке Байде» украинские жиды связывают с Д.И. Вишневецким, который никогда козаком не был, но зато был иудеем, а это – главное, ибо население Украины, уже более тысячи лет, подвергается, плавной, целенаправленной иуделизации.
Свидетельство о публикации №213080401954