Когда храм тела повреждается

Загадка  смерти

Как-то мне довелось узнать о том, что в отделении реанимации одного из молдавских городов три недели подряд, по пятницам, в одно и то же время, на одной и той же больничной койке умирал больной.
Сначала врачи думали, что это совпадение, но поле смерти третьего пациента стали искать закономерность, исследовали электросеть и вентиляционную систему, взяли пробы воздуха на наличие вирусов, могущих привести к смерти пациентов, но отклонений от нормы не было выявлено. Положив на роковую кровать очередного больного, медики установили возле него круглосуточный пост.
В пятницу в восемь часов в палату вошла санитарка для уборки помещения. Привычным движением руки она хотела выдернуть из розетки кабель аппарата искусственного дыхания, чтобы подключить пылесос. Дежурная медсестра бдительно предотвратила новую загадочную смерть.
Так как в коридоре не работала ни одна розетка, санитарка, выдергивая шнур медицинского аппарата, подключала свой пылесос. Затем она снова включала аппарат, а из-за шума работающего пылесоса никто не слыхал агонии умирающего больного. И сама санитарка даже не догадывалась об этом.
Так и в духовном мире – по неведению человек может стать убийцей или самоубийцей.


Здоровье  и  старость

Если в доме по какой-то причине отсутствует свет, вода, тепло или телефонная связь, хозяева начинают беспокоиться и звонить в соответствующие инстанции. Первостепенным для них становится то, что утрачено. Так же обстоит дело и со здоровьем, которое теряется с возрастом.
Если в молодости люди тратят здоровье на стяжание денег, то в старости деньги тратятся на выкуп своего растраченного здоровья. В пожилом возрасте медицинская карта превращается в своеобразный интересный роман, а каждая хирургическая операция требует банковской. Говорят, что возможности медицины безграничны, ограничены возможности заболевших людей. Утешает одно: каким бы ни было наше здоровье, его наверняка хватит до конца жизни. К тому же, врачи шутят: здоровый человек – только плохо обследованный больной.
Грех является возбудителем духовной болезни. Сама по себе духовная болезнь – особый вид страдания, обусловленный нарушением законов Божьих и взаимоотношений человека с Богом.
В православной классификации страстей на первом месте стоит чревоугодие, которое подразделяется на чревобесие и гортанобесие. Далее идет сребролюбие. Как известно, в соответствии с Библией, первой заповедью является предписание любить Бога превыше всех и всего и не произносить Его имени напрасно. К нарушению этой заповеди ведет гордыня человеческая, который свое «я» возводит на престол славы. Гордость фактически приводит к безбожию или многобожию, исключает или отодвигает Бога в сторону и лишает человека Божьей благодати. Гордость – первоисточник и корень всех других духовных болезней.


Святость — духовное здоровье

Святость — важнейший атрибут Бога, Его неотъемлемое свойство: оно присуще только Богу. «Ты Един Свят» (Отк. 15:4) — поют спасённые в небе. Попытки объявлять кого-то святейшим, то есть святым в превосходной степени, выглядят сомнительно.
Бог не искушается грехом, поскольку грех и Бог — не совместимые и противоположные понятия. Бог — абсолютно свят. Мы, люди, можем быть святыми относительно, потому что несём в себе два противоположных начала. Святыми мы становимся в смысле посвящённости Богу, когда стремимся отделиться от греха, являющегося уделом царства дьявола.
Но ведь грех  всё-таки живёт в нас? Это факт! Живёт как микробы в физическом организме. Поэтому наша святость заключается не столько в безгрешности, сколько в стремлении к чистоте. В огороде мы стараемся избавиться от сорняков, но они всё равно вырастают. Однако мы не опускаем руки и продолжаем бороться с ними: «…Царство Божие силой берётся и употребляющий  усилие восхищает его».
А что такое Царствие Божие? Каковы его параметры и координаты? «…праведность, мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). Одно тянет за собой другое: праведность, достигаемая по вере, обеспечивает мир с Богом, являющийся следствием нашей любви к Богу, плодом которой является радость, как результат христианской надежды.


Витамин В и мозг

Витамин В помогает предотвратить снижение умственных способностей и наступление деградации. К такому выводу пришли ученые из Вашингтонского университета, США.
Ученые объяснили, что витамин В снижает уровень аминокислоты гомоцистеина в плазме. Выяснилось, что высокий уровень кислоты связан с атрофией серого вещества и уменьшением объема головного мозга.
В духовной жизни вариантами витамина В являются благоразумие, благочестие и бодрствование.


Стоит ли беспокоиться о здоровье?

“Возлюбленный, молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всём, как преуспевает душа твоя” (3 Ин. 2).
Кстати, старец Иоанн писал это письмо сравнительно молодому ученику, беспокоясь о его здоровье. «У стариков меньше болезней, чем у молодых, но эти болезни уже на всю жизнь», – говорил Гиппократ. «Старость – сама по себе болезнь», – утверждал Теренций.
Здоровье является нормой, предписанной Словом Божьим. А Слово – своего рода инструкция по правильной эксплуатации и использованию телесного организма. В ней изложены все меры предосторожности и даны советы по устранению неисправностей. Наш Господь, являющийся Целителем (Исх. 15:26) заинтересован в том, “чтобы мы здравствовали”.
Известно, что в период Средневековья миллионы людей погибли от чумы. Этого бедствия не случилось бы совсем или масштабы эпидемии значительно бы уменьшились, если бы люди соблюдали гигиенические принципы, изложенные в 13-ой главе библейской книги Левит. Если бы люди следовали простым правилам профилактики заболеваний, изложенных в 23-й главе книги Второзакония, и не выбрасывали мусор на улицы, то, скорее всего, не случилось бы кошмарных эпидемий холеры и других особо опасных инфекций.
В 19-м веке женщины умирали от послеродовой инфекции, так как врачи принимали роды после вскрытия трупов, игнорируя рекомендации из 19-й главы книги Числа, требующие тщательной обработки рук после прикосновения к мёртвому телу.
К прискорбию, и сегодня многие люди больше заботятся о своих автомобилях, чем о телесном организме. И если потрёпанную машину можно заменить, то наш организм должен служить до самой смерти.
Однако небрежное отношение к нему укорачивает жизнь.
Апостол Павел напоминает, что наши тела являются храмом Святого Духа (1Кор. 6:19-20). Поскольку мы – Божья собственность – и Он сотворил нас, а потом искупил дорогой ценой пролитой на Голгофе крови, то мы должны быть более ответственными за собственное здоровье.
В послушании Слову Божьему – залог нашего здоровья. Гармония в отношениях с Богом и с ближними является  предпосылкой счастья, а счастье содействует сохранению здоровья, ведь недаром ещё Соломон заявил: “Весёлое сердце благотворно, как врачевство” (Пр. 11:22).
Отсюда рецепт, предлагаемый апостолом Павлом: “Итак, будем искать того, что служит к миру и взаимному назиданию” (Рим. 14:19). В другом переводе: будем искать того, что служит к гармонии. Впрочем, люди склонные к инфаркту, чрезмерно озабочены корыстолюбивыми и властолюбивыми амбициями.


Мудрость врача – в чём она?

Рихард Фолькман — знаменитый немецкий хирург, живущий в 19-м веке, резко возражал против еще практиковавшегося в его время переливания крови животных человеку. Чаще для переливания пользовались кровью овцы или барана. Метод давал тяжелые осложнения. По этому поводу Фолькман на лекциях любил повторять, что для переливания крови животных нужны три барана: первый, от которого берут кровь, второй — больной, который соглашается на такое переливание, а третий — врач, производящий его.

Мудрость христианского врача – в чём она заключается и чем отличается от мудрости античного врача вроде Гиппократа или исламского, подобного Авиценне?
У тех – природа исцеляет, а доктора помогают ей. У христианских врачей – другая расстановка приоритетов: Врач – Христос, а медики – Его помощники, братья и сёстры милосердия.
«Нельзя назвать мудрыми тех, которые не познали Бога, первой причины всех благ», – считал Григорий Богослов.
«Как тело не может жить, не принимая души, так и душа, если не принимает духовной мудрости, становится мёртвой», – заметил Иоанн Златоуст.
«Разум есть способность видеть связь общего с частным», – утверждал Иммануил Кант.
Но всё-таки в центре мудрого мышления должно быть Слово Божье как источник мудрости, сходящей свыше со всеми ее параметрами – по Иакову. Атрибуты мудрости изложены в книге Иова (28:28) и послании Иакова (3:17).

 В голове прогрессирует мутность,
 Провоцируя злые дела…
 Ну, а в чём проявляется мудрость?
 В удаленье от всякого зла.

 Дай Господь, чтобы каждый услышал
 Животворное Слово с креста.
 Мудрость Божья, сходящая свыше,
 Как Иаков заметил, чиста.

 А еще – Божьей воле послушна,
 Беспристрастна, спокойна, скромна,
 Хороша и внутри, и наружно,
 И плодов благодатных полна!

В Евангелии от Луки, в 10-й главе, в притче о добром Самарянине, Спасителем отражены 10 шагов образцового врача. Он отзывчив, бескорыстен и самопожертвен.
Печально, когда медицина коммерциалирируется, превращается в средство доходов и бизнеса, а пациент рассматривается как клиент. Есть такая сентенция, что возможности медицины безграничны, однако ограничены возможности больных. В таком случае возможны диалоги, подобные следующему:
– Скажите, доктор, обязательно делать эту дорогую операцию? Мне, в конце концов, надо содержать жену и моих детей.
– Мне тоже, уважаемый.
Исходя из того, что Дух – первичен, а плоть – вторична, христианский врач в первую очередь апеллирует к духу, который оздоравливающе воздействует на душу и тело по принципу психосоматической связи.


Мысли и здоровье

Наши эмоции отражаются на гормональном фоне, который в свою очередь воздействует на клетки крови и их способность сопротивляться недугам. «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Пр. 23:7). «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Пр. 17:22). Положительное настроение позитивно влияет на менталитет и здоровье. Это не значит постоянно улыбаться от уха и до уха или нашептывать себе: «Я счастлив, очень счастлив». Однако мыслить негативно не стоит. Мыслить следует широко и масштабно. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13), – провозглашал Апостол Павел.
      
Врач, прежде всего, должен быть наблюдательным.
Знаменитый немецкий терапевт Иоганн Шенлейн (1793—1864) на практических занятиях рассказывал студентам, какими качествами должен обладать врач.
— Основных два: отсутствие брезгливости и наблюдатель¬ность. Старые врачи ставили диагноз сахарного диабета, пробуя на вкус мочу больного. Вот так, — опустил палец в стаканчик с мочой, вынул и облизнул. — Ну, кто повторит?
Один старательный студент выполнил пробу мочи на вкус.
— Да, коллега, брезгливости у вас, правда, нет, но нет и на¬блюдательности. Вы не заметили, что в стакан я погружал сред¬ний палец, а облизывал безымянный.
Кстати, об определении сахара в моче для диагностики са¬харного диабета. Действительно, до изобретения специальных методов врачам приходилось пробовать мочу больных на вкус. Но более догадливые врачи поступали иначе — они наливали немного мочи в тарелочку и ставили ее туда, где побольше мух. Если мухи облепляли ту тарелочку, то диагноз сахарного диабета не вызывал сомнения.

Антуан Порталь (1742—1832) — известный парижский врач при посещении больного, которому была назначена строгая дие¬та, ощупав пульс, сделал больному замечание, что он нарушил предписание и съел яйцо всмятку.
— Доктор, неужели это можно узнать по пульсу?
— Конечно, ведь яйцо содержит серу и фосфор, которые вли¬яют на пульс.
Больной и сопровождающий Порталя молодой ассистент были поражены искусством знаменитого врача. Когда учитель и ассис¬тент садились в карету, ассистент сказал:
— Дорогой учитель, я готов упасть к вашим ногам. Ведь это просто чудо — узнать по пульсу, что больной съел яйцо!
— Коллега, у него манишка была закапана желтком!

Диагностика по смеху

Говорят, что в зависимости от того, как и над чем ты смеёшься, можно сказать, кто ты. Если человек вообще лишён способности смеяться, он, очевидно, страдает депрессией или болен каким-то психическим заболеванием. Так, например, не наблюдая в произведениях Льва Толстого или Александра Блока никаких ноток юмора, мы, не сомневаясь в их гениальности, всё должны констатировать факт серьёзного душевного разлада в психике этих талантливых мастеров «пера».

Смех с упором на «а» (ха-ха) – открытый, идущий от сердца, облегчающий, свидетельствует о согласии с окружающим миром.
Смех с акцентом на «е» (хе-хе) – завистливый, дерзкий, презрительный, хамский.
Смех с ударением на «и» (хи-хи) – скрытный, ехидный, злорадный, ироничный.
Смех с упором на «о» (хо-хо) – хвастливо-угрожающий, протестующий, издевательский.
Смех с упором на «у» (ху-ху) – обнажает попытку скрыть страх, предрассудки.

Многие проявления болезней отражаются на внешности человека, говорят терапевты. Наблюдения показали, какие внешние признаки могут указать на ухудшение здоровья.
   Так, при развитии анемии цвет лица становится бледным, видны голубые прожилки вен. Сероватый или синюшный цвет лица говорит о возможных болезнях сердца, а желтоватый – о поражениях печени. На проблемы с печенью могут указывать и сосудистые звездочки на щеках и около носа. Краснота на лице с переходом на область шеи нередко является признаком повышенного давления.
    Высыпания в виде прыщиков в области лба и висков – повод проверить поджелудочную железу и желчный пузырь. Восковый оттенок кожи лица, который сопровождается ярким румянцем – возможный признак туберкулеза.


Осквернение храма и его ремонт

Поскольку наше тело — храм живущего в нас Святого Духа (1 Кор.8,19—20), то его структура включает  в себя  купол, или купола и помещение, в котором главное — алтарная часть. В физическом организме — это сердце. 
Каким же образом засоряется и повреждается храм? Более 115 лет тому назад врач Джон Коуан написал книгу под названием “Употребление табака против чистоты, целомудрия и здоровья”. В 4-й главе, объясняющей влияние табака на нравственность,  Коуан заметил: “Если употребление табака вредно физически — как это было ясно показано, — оно неизбежно вредно и нравственно; ибо существует физический закон:  всё, что портит или раздражает тело, так же портит нервную систему, а через неё — мозг и, стало быть, разум. Разум человека — его мысли, его выражения, его поступки находятся под влиянием того, как он употребляет или злоупотребляет своей физической природой. Табак же грязен одним своим упоминанием и мыслями, которые он вызывает, не говоря уже о вреде, который он наносит, — как могут чистые, бескорыстные, справедливые, нравственные чувства и действия возникать или развиваться в таком разуме? А представьте себе также, если такое вообще можно представить, как Христос, ведя на земле образцовую жизнь, обучая и проповедуя чистоту, целомудрие, любовь и милосердие, при этом курит, нюхает и жуёт табак. Разве не выглядит сама эта мысль кощунственно? И всё некоторые служители — последователи, проповедники и истолкователи Его законов и учений — засоряют свои тела и оскверняют свои души грязным, ядовитым сорняком. Могут ли такие люди или их последователи вести такую же высоконравственную жизнь, как и Христос? Думаю, что нет”.
Чистый дух не будет и не может обитать в грязном жилище. Существует естественная взаимосвязь между материальным и духовным, так что качества одного определяют характер другого. Исповедующий религию и раб табака... Поэтому человеческий храм может стать обителью для злых и нечистых духов, или, как выразился Христос, “вертепом разбойников”.
Когда храм там повреждается или изнашивается, то он нуждается в ремонте — восстановительных работах.  И исцеление тела  включает в себя ремонт купола нашей головы, алтаря сердца и стен...
Мартин Лютер считал, что “образ Божий” в человеке утерян через грех. Таким образом, вследствие грехопадения природа человека утратила свою гармонию и целостность, распалась на части, произошла диссоциация. Так при химической реакции какое-то вещество распадается на части, и нечто из его прошлого состава  даже выпадает в осадок. Так и при грехопадении человека его высшая духовная часть (дух) стала парализованной,  душа, “заразилась” грехом и отделилась от духа, а тело, обречённое на тление , “выпало в осадок”. Но в случае исцеления, т. е.  реконструкции “до целого” дух, душа и тело воссоединяются  в прежней гармонии и окончательное исцеление, полная победа над этой деструкцией будет осуществлена при воскресении.
Грехопадение, безусловно, извратило и исказило изначально цельную человеческую природу, разбалансировало взаимоотношения духа, души и тела, в результате чего оказалась нарушенной цельность и целостность человеческой личности. С тех пор всякая болезнь, в сущности, имеет греховный корень, а всякий больной человек нуждается в исцелении, то есть в восстановлении до целого его телесной, душевной и духовной структуры. Поскольку образ Божий в человеке деформируется, то задача настоящего исцелителя состоит в исправлении этого искажения Божественной сущности и настройки внутренней сущности человека на духовную волну послушания воле Божьей. Таким образом, образ и подобие Божье в человеке восстанавливаются так же, как изображение и звук в телевизионном аппарате. Попутно следует заметить, что многие отцы церкви вроде Августина понимали под образом Божьим в человеке его интеллект и разум, а под подобием подразумевали моральное сходство души с Богом, свободу воли.
Увы, всякая попытка исцеления человека является паллиативной (частичной, относительной). Воскресение — это полная и окончательная победа над смертью, полноценное и радикальное исцеление человека!


Пути к выздоровлению

Всякая страсть или похоть со знаком «минус» имеет противоположную добродетель. Вытесняя негативные пороки позитивными добродетелями, можно обрести духовное выздоровление. Так, например, чревоугодие преодолевается воздержанием, любодеяние – целомудрием, гневливость – кротостью, уныние – радостью, тщеславие – смирением, а гордость – любовью. Это наилучшие лекарства из духовной аптеки.
Кому-то гнев может представиться безобидной слабостью. Но что можно сказать о вспыльчивом человеке, который завелся с пол-оборота, пытаясь вставить ключ в замок, но безуспешно. Он впал в ярость, стал грызть ключ зубами, пинать дверь ногами, биться в жутких конвульсиях, как эпилептик. При этом у него может резко подняться давление и возникнуть гипертонический криз или инсульт. К тому же, становясь жертвой бесоодержимости, он может быть опасным для окружающих, тем более, если он владеет травматическим или огнестрельным оружием.

Кстати, небезынтересна аналогия духовных и соматических болезней.
Зависть аналогична желчнокаменной болезни. При сравнении себя с другими возникает чувство горечи. Такой симптом соответствует эпитету, связанному с завистью, и обрисованному апостолом Иаковом: «Если имеете горькую зависть и сварливость».
Вслед за горечью, свидетельствующей о неспособности духовного желудка переварить успехи и удачи ближних, вслед за чувством досады развивается неприязнь. Образуются камни недовольства, ожесточения и ненависти.
Клинические случаи: Каин, сыновья Иакова и братья Иосифа, Саул, старший брат блудного сына, раб с одним талантом, скрывший его от употребления…
Как преодолеть зависть? Как нейтрализовать чувство досады, недовольства и неприязни, обусловленное благополучием более успешных людей?
Осознать, что великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Понять, что зависть – гниль для костей и ущерб не только для духовного, но и для соматического (физического) здоровья. Лечение – вплоть до хирургического удаления вышеописанных камней.

Раздражительность, гнев и ярость – степени неадекватной реакции духовного организма на искушающие раздражители. Чем-то сродни аллергии. Аллергическая реакция может проявляться в виде кожного зуда, отёчности и анафилактического шока. Духовная агрессивность – раздражение, гнев ярость.
При аллергии выделяется гистамин, вызывающий покраснение и зуд кожи. При раздражительности цвет кожных покровов тоже меняется в сторону покраснения или побледнения.
Агрессия позже, истощая энергетику, трансформируется в депрессию
Как размагнитить агрессию? Какими антигистаминными средствами воспользоваться? Что успокоит дух?
Витамин Д - долготерпение. Не нужно горячиться, может быть, следует посчитать до двадцати, прежде чем ответить на чей-то ехидный и издевательский вопрос. Не стоит болезненно реагировать на провокации.
Обиды – вроде камней в почках.
Камни – в духовных суставах, как при подагре, содействуют болезненности и обездвиженности.
Прогноз: в перспективе духовные болезни ведут к душевным и даже соматическим заболеваниям.
Страх – с выработкой адреналина – может привести к формированию комплекса неполноценности или мании преследования.
Уныние – ведёт к апатии, утомлению, лени, депрессии.
В современной медицине болезнь рассматривается, как важное сообщение, которое посылают сознанию человека его телесные структуры. Эти сигналы информируют нас о том, что нечто в нашем поведении входит в противоречие с законами Создателя. Не случайно Христос проводил прямую параллель между «хочешь ли быть здоров?» и «прощаются тебе грехи твои» или «иди и впредь не греши».
Говоря о психосоматике рака, важно заметить, что кроме генетического и экологических факторов в механизме развитии онкологических процессов важную роль играет повреждение защитной иммунной системы. В теле каждого человека около 200000 раковых клеток. Это – немного, так как организм состоит из 60  триллионов клеток, и ежедневно обновляется 100 миллиардов. Когда иммунная система крепка, то раковые клетки успешно распознаются и уничтожаются. Однако, при сильных стрессах, лютой ненависти, чрезвычайном горе, при употреблении табака, алкоголя и наркотиков, при попадании в геопатогенные зоны армия иммунитета ослабевает и не в состоянии дать достойный отпор онкоообразующим силам. Специальные антитела разыскивают раковые клетки, как маячки, присасываются к ним и убивают. Если человек не в силах перенести и преодолеть личную трагедию, уходит в одиночество, начинает чрезмерно жалеть себя,  сосредоточивается на прошлых неудачах и неприятностях, боится быть отвергнутым, у него при прибавлении других онкогенных факторов может появиться рак. И вот тут необходима радикальная перестройка мышления, преобразование, обновление ума (Рим. 12:2), помышления о том, что «только истинно, что честно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Фил. 4:8). Это универсальный рецепт на лекарство, которое позволяет с корнем вырвать многие болезни из нашего подсознания. Впрочем, при сверхъестественном возрождении нашего сердца от Бога!