Искорками Света

      Из сильного духа трудности жизни высекают искры света. Чем больше трудностей, тем больше искр, сливающихся в громады огней. Смотрите, как под тяжкими ударами молота летят огненные искры от кующегося меча. Так закаляется и пламенный меч духа. На каждый удар судьбы надо дать искры и вспышки огней, укрепляющих основной металл. Шлаки и нагар отлетят сами, лишь бы удары не прекращались. Мудрые печалуются, когда их одолевает благополучие и богатство. Кому же хочется тупеть, осознавая процесс отупения. Посмотрите на жизнь сильных духов: сколько борьбы, сколько трудностей, сколько преодолений и сколько достижений нетленных с собой уносящих в Невидимый Мир. Друзья, если хотите преуспевать и двигаться быстро, забудьте о жизни привольной и легкой, забудьте о сладких мечтах.
      Примите суровость подвига как единое решение жизни и, твердо и крепко ступая, идите быстрее ко Мне.
   Грани Агни Йоги, 1955 г. Из 491. Новосибирск, «Алгим», 2010 г.

      Бог Времени, Бог Вечных Перемен, приносит в жизнь движение энергий. В России правит нынче Отче Сергий как факел вечный в планетарной тьме. Мы в чистоте, мы в золотом огне сжигаем тьму одним прикосновеньем. Борьба в разгаре с ядовитой тенью, в великой яви и священном сне. Пусть тьма притворна. В нас сомненья нет, что правота — залог живой победы. Путь к Солнцу Света для судьбы разведан. Здесь оборотням скользким места нет (чьим бы именем они ни прикрывались).
Но дух перемен являет лик свой во многих формах, и даже в негативном опыте. Черная дыра испаряет сама себя, когда внутреннее напряжение вызывает взрыв ненависти, вытягивающий фосфор из каждого нервного окончания. Так и произойдет с нашими врагами.
      Константин Устинов. Крылья Будущего. § 52. 24 ноября 2011 - 30 декабря 2011  www.znakisveta.ru/gorst.html


                ИСКОРКАМИ  СВЕТА (2) *
                (Из Посланий Высокого Источника)

      Надо доверие к себе больше усилить. Доверие к себе и самообольщение – явления разного порядка. Доверие к себе основано на знании духа, самообольщение – на обмане себя. Говорим о стадах самообольщенных, ибо много их, попавших в тенета Майи. Близость Учителя и Его Луч будут ручательством знания духа. Ищите самообольщенных среди тех, кто полагает, что среди самоутвержденных авторитетов земных можно найти людей, являющих собою истину. Следует понять, что говорить слова истины и являть собою истину далеко не одно и то же. Смешивая два эти совершенно различных явления, неизбежно оказывается человек в числе самообольщенных. Но еще печальнее, когда коснувшийся истины дух начинает воображать, что он сам являет эту истину собой. Это и будет самообманом.

      Куда лучше суровые знания недостатков своих и беспристрастный анализ себя. Критерий один – степень практического применения указов Учителя в жизни. Только применивший Учение в жизни во всем размере своего понимания Великих Заветов может по праву сказать, что какая-то степень истины явлена им в действительности. Остальные рассуждения и повторения мудростей Учения и даже целых страниц наизусть не могут служить свидетельством того, что яро глаголющий истину собою являет. Так, оберегитесь от слов, не утвержденных вами действиями, поступками и в применении. Также и убеждение надо оставить как метод распространения Учения Жизни. Убеждает лишь личный пример, но утвержденный собственной жизнью. Но главная сила убеждающая – это излучение ауры несущего Свет Учения в середину жизни. Так сила собственных излучений, сила света, горящего в сердце непобедимым огнем, и будет силой победной, привлекающей сердца, готовые к приятию Учения. Слова, идущие от мозга, на языке и останутся и, коснувшись мозга слушателя, следа не оставят. Но огнем сердца – сердца готового коснувшись даже без многих слов, можно навсегда заронить искру, которая со временем даст пламя. Огнем распространяется Учение Жизни. Незримым, но мощным, не знающим преград. Но надо, чтобы сердца были готовы, иначе энергия прольется напрасно. Потому Говорю: «Не ищите последователей, но зорко смотрите в глаза приходящих, не мелькнет ли где огонь духа».

      Слова хороши лишь на готовое сознание. В противном случае результат получается обратный: приняв внешне и согласившись сегодня, тем яростнее и непримиримее обрушится оно на вас завтра. Потому заботливо встречайте пришедших. Достоинство Учения не допускает ни зазываний, ни навязывания, ни уговоров. Оставьте это все проповедникам, ибо ряды зазываемых последователей их и поредели. Конечно, обращения допустимы, но лишь при наличии развитого качества распознавания, ибо надо знать, к кому можно обратиться. Даже большие духи злоупотребляли явлением обращения. Слишком много глухих. Свет распространяется своими путями, и даже слова могут мешать.

      Что же взять в путь дальний? Только самое необходимое. Нельзя загромождаться мелочами. Также и напутствие предусматривает главное, но не подробности. Подробности вытекают из главного как логическое следствие, и потому о них можно не беспокоиться. Но главное, но наиглавнейшее следует выжечь в сознании огненными буквами. Не беда, если упущены детали, но беда, если главное позабыто. Главное – Учитель. Без Него нет пути. Куда идти без Него? Можно представить себе даже Беспредельность, но что делать в ней без Учителя? Легко растеряться там, где нет ни конца, ни начала и где знаки прочесть нелегко, и где нет обычных указующих знаков. Лишь одна Иерархия Света – как устой моста в Беспредельность. Потому самое нужное, самое ценное, самое основное надо оберегать превыше всего.

      Бесконечно длителен путь человека. Отрезки его на Земле и в мирах резко отличны один от другого. Взятые в отдельности, они лишены конечного смысла. Но, связанные пониманием воедино, представляют собой путь непрерывный от искро-монады до богочеловека и выше. Для утверждения этого понимания пути нераздельного каждый шаг по нему, каждое явление на нем и все, происходящее с человеком, следует рассматривать не само по себе, но взятые в отдельности, но именно как неотделимую частицу этого целого нераздельного пути. Явление, взятое в неотрывности его от пути жизни, сразу же займет должное место в общей схеме вещей, и тогда монета перед глазами уже не заслонит Солнца, и преходящее – вечного. Это приведет к соизмеримости – нужнейшему и неотъемлемому качеству истинного ученика.

     Трудно предпочесть кричащую суету дня, ибо "довлеет дневи злоба его", но огненное памятование о пути неотменном и весы Беспредельности помогут обуздать рык торжествующей суеты. Не вовне все, но в духе, но в сознании, и, волю призвав и внутренне хотя бы на мгновение в себя погрузившись, можно силы найти противостать самому ярому натиску мути житейской и суеты дня. Душу вашу защищает от полонения ее фантомами преходящего и временного Учитель, утверждающий дух. К чему все дела ваши, все беспокойства, все старания, вся суета, все огорчения, трудности и обиды, к чему все, если Учителя нет? Они, суете жизни предавшиеся, не знают Учителя, потому мертвенны дела их и беспросветна жизнь, и не знают, куда идут и живут для чего. Но вы знаете и дела преходящие не поставите выше наиглавнейшего. Это легко понять, но нелегко утвердить это понимание в жизни.

      Много решимости надо, много мужества, много твердости, чтобы Учителя Света поставить превыше всего и от поставленной цели уже никогда не отклоняться, что бы ни делали, где бы вы ни были и какие условия ни окружали ли бы вас. Место Учителя в первом углу. Не в хате этот угол, но в сознании. Хотя даже и в комнате можно поставить для Учителя стул, на который никто не садится. Этот стул – как символ Его постоянного Присутствия. Путники мы беспредельные, и сознание, настроенное на этом ключе, и симфонию жизни свою силы найдет в нем провести до конца. И, подобно тому, как музыкальную симфонию можно провести в определенном ключе, так же и жизнь человека. Ключ в руки Дан, остальное зависит от получившего. Своими собственными ногами проходится жизнь, и каждый шаг надо сделать самому, своими усилиями. Таков закон жизни. Идите, идите, а Я Помогу.

      (М.А.Й. – Матерь Агни Йоги). «Не виден Свет несущему его». Но другие видят, и чуют исходящую благодать, и сознательно и бессознательно тянутся, отягощая порой непомерно. Не знаете, сколько даете, и только по ответной реакции можете судить о том, что выдано было много более того, чем предполагали. По степени признательности иногда можно судить о размере даяния. Говорю об этом потому, чтобы знали, что можете уже с пользою раздавать полученные сокровища. Каждый, в ком есть искры Света, примет дар ваш. Только враги Света ответят ударом, закрывая этим себе дорогу в будущее. Мудрость раздачи требует осмотрительности и способности уметь дать по сознанию. Каждому приходящему за Светом надо его дать, но не более того, чем он может вместить. Навязывание Учения недопустимо.

      (Гуру – Н.К.Рерих). Было сказано столько о конце Кали Юги и столько пророчеств дано, что было бы неубедительно закрывать глаза на действительность, неотвратимую, как наступающий день. Новая Эпоха Огня должна наступить. Конечно, наступит она в огне и буре. И очистителем будет Огонь. Огненные волны идут, нарастая. Их в силах вместить только организмы, уже предрасположенные к принятию Огня и могущие его выдержать. Люди, имеющие в себе хотя бы искры Света-Огня, выдержат натиск огненной стихии. Но не выдержат те, в ком нет даже искры.

         Мерка Общего Блага, прилагаемая к явлениям жизни, позволит определить истинное значение каждого из них. Иначе останетесь среди призраков личного мира. Часто интересы личности и интересы общечеловеческие диаметрально противоположны. Личность распинаемого Христа страдала и терпела муки, но Дух Молился за них, распинающих тело, и Дух Принял позорную для личности смерть, зная заранее о предстоящем. Так, распиная себя, личность свою, во имя Общего Блага, освобождается человек от власти ее над сознанием. И сознание, освобожденное от уз личного, становится космическим. И не беда, если личности где-то и как-то приходится претерпевать в жизни невзгоды – над личностью дух, умножающий силы свои и свет свой под ударами – двигателями жизни. И, когда положение становится особенно тяжким или смущающим сознание, Лик Владыки, поставленный между внешними явлениями и духом, Отодвинет и Заставит занять им принадлежащее место, не подавляя сознание, но освобождая от власти внешних воздействий. Мощь Лика велика. Постоянное ощущение Его в сердце помогает преодолевать вибрации непосредственного окружения, идущие из всех трех миров, и подниматься над ними. Когда логика очевидности побеждает и положение становится безвыходным, Лик, в сердце введенный, Светом своим Рассеивает сгущенную тьму плотных сплетений. Человек волей во время кошмарного сна заставляет себя проснуться – и исчезают фантомы тьмы, так же и Лик, в сердце введенный, Позволяет сознанию выйти из круга безысходности, как бы из мрачной темницы, на свет дня. Тьма ожидает, что человек будет противиться ей логическими доводами, чтобы подавить их логикой очевидности, но опытный путник отбрасывает трехмерную логику, связываясь непосредственно с Учителем Света через Его Лик. И этим опрокидывает все темное построение. Мощь воздействия Лика надо понять.
      «История не сохранила сведений о путешествиях Преподобного Сергия по русской земле — разве что предание о походе в Рязань, к князю Олегу, и уход из обители, когда брат Его Стефан стал утверждать, что ему нужно быть игуменом, а не Сергию.

      Можно считать, что Преподобный был легок на ноги и доходил через Новгород до Валаама и дальше, до Андреевской губы, в то место, где потом возник Соловецкий монастырь. Проходя по просторам Руси, Он словно намечал места, где будут обители стоять и куда потом посылал учеников для их постройки.

      Его хождения имели и иную цель. Он закладывал магниты для укрепления границ будущей державы.

      Каждый из монастырей был еще и мощной крепостью, построенной по всем правилам фортификационного искусства. Потому шведы не могли взять Соловецкую обитель, а поляки — Троице-Сергиеву, хотя татары сожгли ее дотла, потому что она имела деревянные стены и бойницы.

      Труды Преподобного до сих пор живы. И поток людской неиссякаем к мощам Его, к тому месту, где была Его келья и где явилась Ему и келейнику Его Михею Пресвятая и Всеблагая Матерь Богородица, которая светом Сердца Своего очистила души их и сердца и, как говорится современным языком, полностью изменила генетический код крови, прибавив к цепочке ДНК еще несколько сотен дополнительных элементов.
Преподобный правит душами нашими.

      А зло прилипает несмываемо к тем, кто не угасил гордыню свою, а продолжает упорствовать в самости, мня себя порученцем Братства, не видя слабых и сирых, не различая в людях искры божией.

      Высокомерие, как и предательство, — самое худшее преступление. Мания величия — причина, по которой часто серые люди подходят к духовным святыням, чтобы возвыситься и преуспеть, а также изнутри разложить основу уже сложившейся общности. Их цель — проникновение вглубь и постепенное уничтожение самой мысли о великом единении сердец. Они не терпят обвинений и не видят за собой вины. Они высокомерны и считают себя всесильными и непререкаемыми. Каждое замечание в их адрес встречается как оскорбление высшего начала или луча, под которым они идут. Так они считают, а внутри суть «гробы смердящие». Они готовы уничтожить любого своими или чужими руками, кто им мешает подняться на олимп самозванства. Им нужна власть — если не земная, то духовная. Они любят испрашивать советы, но поступают по своему разумению. В них нет благородства и смирения, а любовь к ближним выражена в подсчете их затрат. Они завистливы и злопамятны. При удобном случае они угрожают судебными преследованиями и другими наказаниями, включая кару небесную. Но среди всей этой палитры они считают себя совершенными и безгрешными, не замечая даже, что нанесли человеку боль, обиду и физическую болезнь. Такой духовный фашизм свойствен иезуитам, которые именем Иисуса сжигали на кострах женщин и детей, включая грудных, считая это благим делом.

      Долина представляет такую палитру типажей, которые еще не отмечены пером писателя. Но рыться в чужом характере ничем не лучше, чем перебирать грязное белье. Ничего не узнаешь, но инфекции можешь нахватать основательно. Но не для осуждения проводится анализ, а для наблюдения над тем, будет ли меняться дух к лучшему или начнет деградировать, попав в условия тепличные.

      Зло многолико. И самое опасное — это то, которое надевает на себя маску миротворца и даже святого. Поповская закваска приучила не просто лукавить, но произносить правильные слова, не веря в них и не следуя им.

      Справедливость — самое трудное, чего можно достичь на земле. Кто уповает на правосудие, глубоко ошибается, ибо редко суд земной праведным бывает. Можно молиться на виду у толпы, играя в исступление и экстаз, но быть безбожником. Уста могут шептать молитву, а ум пребывает в дарохранительнице, предполагая, сколько медяков и серебра собрано в ней. В алтаре стоящий должен быть предан лишь Высшему.

      Владыка Светлый читает в нашем сердце. Владыка сада земного видит все наши добрые зерна и червоточины.

      Веления Живого Бога не может отменить даже Верховный Суд. Но слепой напор сил лишь психическая предпосылка. Нужна точная стратегия. Иногда оборона помогает, но в другом случае — решительные меры. Но нужно оберечь здоровье, ибо след от стрелы вражьей еще не зажил. Только будущее исцелит все болезни. Только будущее вычистит все мерзкие отложения чаши.

      Меч силы найден. Нужно запомнить то состояние справедливости и силы, в котором душа пребывает, чувствуя облегчение. Малодушие может шептать о ненадобности ответственных действий Но как же иначе сдвинуть глыбу самостного упрямства грубой материи, как не решительным действием?

      Нужно уметь брать на себя ответственность. Но в грохоте битвы не забывайте сохранить человечность. Все можно простить, если присутствует преданность. Но не показная, как рекламный щит на фасаде дома, а незаметная, чистая и сердечная, и не обремененная желанием использовать имя человека известного как защиту или пропуск в высокие кабинеты.

      Искренность преданности есть утвердившаяся любовь, способная стать силой продвижения. Без охотника даже собака не рискнет пойти в таежную глушь. Но преданный дух никогда не позволит себе оскорблять того, кого считает властителем умов» Константин Устинов. Крылья Будущего. § 30, 48. 24 ноября 2011 - 30 декабря 2011  www.znakisveta.ru/gorst.html

______________
* Первая часть – размещена в Стихи.ру 8 августа 2013 г.
   Владислав Стадольник http://www.stihi.ru/avtor/vladislav3