Заалеет сердечная рана... Памяти В. Цоя

                "Заалеет сердечная рана"... Памяти Виктора Цоя.
                Сквозь образы Поэта.
                Часть вторая.

                "Сегодня кому-то говорят: "До свиданья!"
                Завтра скажут: "Прощай навсегда!"
                Заалеет сердечная рана..."
                (В.Р. Цой)

                "Что в имени тебе моем?..
               
                Но в день печали, в тишине,
                Произнеси его тоскуя;
                Скажи: есть память обо мне,
                Есть в мире сердце, где живу я..."
                (А.С. Пушкин)

                "Стань птицей, живущей в моем небе...
                Я стану дорогой...
                Стань сердцем, бейся в моем теле.
                Я стану кровью...
                Стань песней, живи на моих губах.
                Я стану словами..."
                (В.Р. Цой)

                "Песен еще ненаписанных сколько?
                Скажи, кукушка, пропой...
                В городе мне жить или на выселках,
                Камнем лежать или гореть звездой?
                Звездой!..
                Солнце моё, взгляни на меня?!.."
                (В.Р. Цой)

                "Ты коснулся меня, и я загорелся о мире Твоем"
                (Бл. Августин "Исповедь")

                "Твоим огнем душа палима..."
                (А.С. Пушкин)

                "Евангелие непрерывно утверждает, что сердце есть орган для
                восприятия Божественного Слова и Дара Духа Святого, в него
                изливается Божественная любовь. И это соприкосновение с
                Божеством возможно потому, что в сердце человека есть такая
                же таинственная глубина, как и в сердце Божества. Здесь
                раскрывается весь смысл выражения "образ и подобие Божие",
                здесь одна глубина отражает другую; и пока человек не
                встретится с этой глубиной в своем собственном существе,
                он не понимает, что значит глубина Божества..."
                (Б.П. Вышеславцев "Вечное в русской философии").

         "..."Икона" изображает реальное лицо, ипостасно существующее...
              Искусство недовоплощает, оно не творит живого лица, мечта о
              Галатее, остается мечтой. Но живое лицо обладает бесконечно
              большей силой своим живым образом воспламенять фантазию,
              проникать в "сердца и утробы", преображать сознание и под-
              сознание. Любовь преображает человека, и любовь есть состояние
              преображенного человека; вершина сублимации есть божественный
              Эрос (Бог, как любовь; обожение). Но здесь-то и становится
              ясным, что подлинный Эрос вызывается только реальным
              существом, реальным лицом... Только любовь к реальному и
              живому существу может преобразить так, как был преображен
              ап. Павел: "не я живу, а живет во мне Христос"..."
                (Б.П. Вышеславцев "Этика преображенного Эроса").

  Что есть жизнь человека, как есть, исходя из глубины всей её тайны, тайны реальности?.. Что есть человек, исходя из глубины его потаенного сердца, как и из глубины его потаенного образа, сквозь творческое воплощение оного открывается в сокровенности своей подобие Того, Кто есть Всевышний и Непостижимый?.. И если нам не ведома и мы не в силах, не можем знать всю тайну жизни человека, то чтО мы можем знать о смерти человека, которая есть иной свет, отражающий тайну жизни и сквозящий чрез тьму бытия, просветляющий сквозь образы потаенное, сокровенное реальности человека... Смерть Поэта, как обратная перспектива, сквозь творческие образы освещает потаенные стороны реальности человека, и сквозь нее открывается Вечность и Вечное Поэта. А Смысл, Вечность и Вечное открывается в том случае, если есть Бог, если есть Божественная любовь, что преображает души и воскрешает к жизни. Ибо по слову Николая Бердяева:

                "Есть откровение любви в смерти. Только в смерти есть
                предельное обострение любви. Любовь делается особенно
                жгучей и обращенной к вечности..."
                (Н.А. Бердяев)

  Как и наоборот, по слову Николая Бердяева:

                "Главный аргумент в защиту Бога все же раскрывается в
                самом человеке, в его пути. Были в человеческом мире
                пророки, апостолы, мученики, герои, были люди
                мистических озарений, были бескорыстно искавшие истину
                и служившие правде, были творившие подлинную красоту и
                сами прекрасные, были люди великого подъема, сильные
                духом. Наконец, было явлено высшее иерархическое положение
                в мире, единственно высокое иерархическое положение -
                быть распятым за Правду. Всё это не доказывает, но
                показывает существование высшего, божественного мира,
                обнаруживает Бога..."
                (Н.А. Бердяев)

  И вот сквозь времена и образы вопрошание Поэта к слову мыслителя и философа, вопрошание Поэта, которое подтверждает вИдение философа и мыслителя (Н.А. Бердяева) в его исповедальном слове:

                "Кто пойдет по следу одинокому?
                Сильные да смелые
                Головы сложили в поле - в бою.
                Мало кто остался в светлой памяти,
                В трезвом уме да с твердой рукой в строю,
                В строю...
                Где же Ты теперь, воля вольная?
                С кем же Ты сейчас
                Ласковый рассвет встречаешь? Ответь.
                Хорошо с Тобой, да плохо без Тебя,
                Голову да плечи терпеливые под плеть,
                Под плеть...
                Солнце моё, взгляни на меня?!.."
                (В.Р. Цой)

  Сердце - есть средоточие единства жизни и творчества человека. Жизнь Поэта есть неустанное потаенное творчество, еще сокрытое от людей, как и творчество Поэта есть воплощение ценностей духовной жизни, совершаемой внутри самого себя, как откровение - откровение, первично, для Другого и после для других, для людей. И сквозь творческое откровение сердца совершается Встреча с Другим, с "Ты" Другого, как Друга, когда Встреча с "Ты" есть встреча с Другом, с духовно близким тебе существом...
  И сквозь творчество, сквозь творческие образы Поэта люди другие приобщаются к тайне Поэта, к тайне, что приоткрывается при Встрече Поэта с "Ты" Другого, с Другом; и тогда сами люди, приобщаясь к тайне Поэта, сами испытывают в себе откровение и, преображаясь через образы Поэта, становятся совершенно другими... И тогда они испытывают то, что Есть...

                Что в жизни всего дороже:
                Любимей и страшней,
                Что Есть и быть может
                Иная Жизнь в жизни сей...

     Из глубины молчания бесконечности Неба прорывается Слово всеобъемлющей любви, в Котором всё - новое-непостижимое...

                "Среди связок в горле комом теснится крик.
                Но настала пора: и тут уж кричи, не кричи.
                Лишь потом кто-то долго не сможет забыть,
                Как...
                Внезапно в вечность вдруг превратился миг...
               
                Смерть стоит того, чтобы жить,
                А Любовь - стоит того, чтобы ждать..."
                (В.Р. Цой)

  Поэты ходят близко друг с другом, духовные пути Поэтов близки... Так М.Ю. Лермонтов на гибель А.С. Пушкина в 1837 году отозвался словом поэтическим как "Смерть Поэта":

                "Погиб поэт! - невольник чести..." 

  И так же И.В. Тальков на гибель В.Р. Цоя в автокатастрофе 15 августа 1990 года отозвался творческим словом-осмыслением Пути поэтов:

                "Поэты не рождаются случайно,
                Они летят на землю с высоты,
                Их жизнь окружена глубокой тайной,
                Хотя они открыты и просты.

                Глаза таких божественных посланцев
                Всегда печальны и верны мечте,
                И в хаосе проблем их души вечно светят
                Мирам, что заблудились в темноте.

                Они уходят, выполнив заданье,
                Их отзывают Высшие Миры,
                Неведомые нашему сознанью,
                По правилам космической игры.
               
                Они уходят, не допев куплета,
                Когда в их честь оркестр играет тушь:
                Актеры, музыканты и поэты -
                Целители уставших наших душ.

                В лесах их песни птицы допевают,
                В полях для них цветы венки совьют,
                Они уходят вдаль, но никогда не умирают
                И в песнях и в стихах своих живут.

                А может быть, сегодня или завтра
                Уйду и я таинственным гонцом
                Туда, каду ушел, ушел от нас внезапно
                Поэт и композитор - Виктор Цой..."
                (И.В. Тальков, август 1990)

                "Мне показалось, что я все написал,
                Что волновало меня в этом мире.
                Но внезапно скатилась слеза
                И неожиданно все изменила.
                Слеза - омовенье души,
                Слеза - это путь к раскаянью,
                К просветленью, к спасенью от лжи.
                Слеза - символ призвания.
                Преступления во имя любви
                Бог простит тем,
                Кто искренне верит в потери
                И в то, что для лжи
                В мир любви закрыты все двери.
                Слеза, их спасает слеза..."
                (И.В. Тальков, 1991)


                Не погаснет Поэта сердце-свеча
                В "Храме из разбитых сердец"...
                И будет и есть тайная Встреча
                Поэта и "тех, кто идет в этот Храм"...


                "И я вернусь Домой
                Со щитом, а может быть, на щите,
                В серебре, а может быть, в нищете,
                Но как можно скорей..."
                (В.Р. Цой)

  Смысл Пути, жизни и творчества Поэта, Виктора Цоя, сокрыт в евангельской притче о зерне, рассказанной Иисусом ученикам своим: "истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Иоан. 12:24).

                "...историю творят те беспокойные "странники и пришельцы
                на земле", которые вечно "ищут отечества", "стремятся к
                лучшему", града грядущего взыскуют, и только таких Бог
                не стыдится (Евр. 11:13-16). Вера ведет их во всех творческих
                исканиях: "ожидания города, имеющего основание, которого
                художник и строитель Бог" (Евр. 11:10). История есть строитель-
                ство такого "града", и в этом строительстве мы "соработники",
                сотрудники у Бога. И без этого созидания и искания Царства
                Божия - нет спасения... вера есть творческая сила, она творит
                жизнь, "животворит", указует конкретное деяние в своих
                угадываниях и предвосхищениях..."
                (Б.П. Вышеславцев "Этика преображенного Эроса").

                "А над городом плывут облака,
                Закрывая небесный свет.
                А над городом - желтый дым,
                Городу две тысячи лет,
                Прожитых под светом Звезды
                По имени Солнце...

                И мы знаем, что так было всегда:
                Что Судьбою больше любим,
                Кто живет по законам Другим
                И кому умирать молодым.
                Он не помнит слово "да" и слово "нет",
                Он не помнит ни чинов, ни имен.
                И способен дотянуться до звезд,
                Не считая, что это сон,
                И упасть, опаленным Звездой
                По имени Солнце..."

                "Но странный стук зовет: "В дорогу!"
                Может - сердца, а может - стук в Дверь.
                И, когда я обернусь на пороге,
                Я скажу одно лишь слово: "Верь!"
                (В.Р. Цой)
 

               (13-14 августа 2013 г.)

               
                ***

                Утро Виктора Цоя. "Мама, я узнал свое Утро!"
                СКВОЗЬ ОБРАЗЫ ПОЭТА.
               
               Откровение "человека ночного" в творчестве В.Цоя. 

В данном кратком очерке мне предстоит лишь прикоснуться к одной очень загадочной теме и лишь затронуть, слегка касаясь, очень сложную проблему. Тема эта есть "Тайна образа человека сквозь образы его творчества", а проблема есть как проблема творческого самосознания Поэта. В очерке "О религиозной мысли Поэта. Размышления про творческое самосознание Виктора Цоя" (М., 2012) я уже ставил проблему о творческом самосознании В. Цоя, исходя из материалов "Дневника интервью". В данном же очерке я хочу развернуть и поставить эту проблему, исходя уже из самого поэтического творчества Виктора Цоя. Но повторюсь, что это проблема очень глубокая и сложная, и требует очень длительного исследования (к чему я, возможно, уже приступил), потому здесь в очерке мне важно раскрыть и показать Главное проблемы, лишь слегка касаясь. 

Исследуя, разного рода, философскую критику творчества Поэта, я заметил, что мало кто (почти никто) из критиков обращают внимание на образ творчества Поэта, как, например, "Утро". И потому напрашивается вопрос: а что означает этот образ в поэтическом творчестве В. Цоя? И как этот образ творчества взаимосвязан с самосознанием Поэта? Мало кто из критиков (кроме З. Кадикова) обращали внимание на такую малозаметную и по слуху, казалось бы, "серенькую" песенку Виктора Цоя, как "Растопите снег" (почему-то так её именуют редакторы, публикующие Тексты песен Поэта).  Но вот кто из критиков обращал внимание на самый Текст этой песни Виктора Цоя. А ведь, в этой песне сокрыт, возможно, самый ключевой образ творчества Поэта, который раскроет или приоткроет Дверь к глубокому религиозно-философскому постижению творчества Виктора Цоя.

Итак, что это за "Утро" Поэта и какое это "Утро", каков символ этого слова и каково значение его?
Утро, как, впрочем, и вечер, есть пограничное время суток или пограничное состояние времени между ночью и днем. Но если рассматривать символически, то "Утро" есть символ пограничного состояния Поэта, который находится между и на границе разных миров, как, например, иррационального, таинственного мира "Ночи" и рационального, ясного мира "Дня". Утро В. Цоя начинается или ему предшествует Ночь, как тайна мироздания, т.е. "Утро" исходит своими корнями из Бездны Ночи, но "Утро" же предшествует "Дню" или, по-другому, раннее "Утро" предшествует "рождению Дня"... Сразу же вспомнилось, как:

          "В наших глазах рождение Дня
           И смерть Огня..."

"И смерть Огня"... Интересно, что в песне "Я хочу быть с тобой" Виктор Цой как бы напоминает о своем рождении:

                "Я родился на стыке созвездий, но жить не могу..."

Это вопрос для любителей астрологии и нумерологии, но мне важен здесь сам образ Поэта, который, действительно, так загадочно совпал по своему рождению, именно, на 21 июня 1962-го года. Как день самого высокого солнцестояния. Вспомните, что А.С. Пушкина сравнивают символически как "Солнце русской поэзии", а в христианстве образ Иисуса Христа символически сравнивают и именуют как "Логос", "Солнце Разума". И здесь интересен и важен самый Символ. Но не все так просто, как это может показаться, в самом постижении образа творчесвта Поэта. Да, безусловно, что "Солнце" есть один из ключевых символов творчества В.Цоя, который любил Солнце и не только как символ христианства или символ неоязычества, но и любил живое Солнце, как целое, что дает, дарует Жизнь всему живому, а живое Солнце и есть сокровенный образ Иисуса Христа, ибо жизнь живая не только даруется сквозь космичекие тела, как "солнце-звезда", но творится Духом Божьим. Но мы не постигнем самую суть образа творчества Поэта, если только упрямо упремся в постижении этого символа. Ибо нужно понять сокровенное самого Поэта и задаться вопросом: а что ещё любил Виктор Цой, любил так бережно и сокровенно? И ответ мы найдем в самом Тексте Поэта:

              "За окнами солнце,
               За окнами свет - это день.
               Ну а я всегда любил ночь.
               И это мое право - любить ночь.
               И это мое дело - уйти в тень.
               Я люблю ночь за то,
               Что в ней меньше машин..."

И вот еще, как:

             "Так странно проходят часы.
              И так странно не хочется спать.
              И так странно, когда за окном проезжает машина..."

Вот это! удивительный мир образов Виктора Цоя. Ибо это мир Ночи, а Ночь есть совсем иной мир для человека, ибо в Ночи открывается "ночной человек" (по словам же В. Цоя); в Ночи самораскрывается иной человек - иной Виктор Цой; или в Ночи раскрывается иное, сокрытое Человека. Потому-то Поэт любит Ночь, что в этой темной Ночи приоткрываются тайны "Я" человека, приоткрывается сам себе человек, как есть во всей своей глубине экзистенциально-космического Бытия. Из Бездны ночи раскрывается Эпоха Человека в его сокровенном самосознании, которое, однако же, предстоит для других, как тайна, непостижимое. И непостижим для нас вот этот образ, непотаенно предстоящий и глаголящий:

               "Я ждал это время, и вот это Время пришло...
                А тем, кто ложится спать, -
                Спокойного сна...
                Спокойная Ночь..."

Но что предшествовало этому самоосознанию самого себя из глубины Ночи, какая интуиция и какое предчувствие Поэта?..

               "Ты смотришь на Млечный Путь.
                Я - ночь, а Ты утра суть.
                Я - сон, я - миф, а Ты нет.
                Я слеп, но я вижу Свет...
                И снова приходит Ночь..." 

Потому-то можно заключить, что Ночь есть основной образ, не просто "символ", а живой образ Реальности, из глубины которой рождается "новый-вечный человек". Но Ночь перерождается в Утро, а самое Утро так бывает похоже на ночь, потому Утро, может быть, еще таинственней ночи, ибо есть пограничное и промежуточное состояние между иными мирами и миром вот этим, предстоящим пред нами...

              "Наше Утро похоже на Ночь.
               Ну а Ночь - для меня..."

Итак, что это за таинственное Утро Виктора Цоя? 
Утро Виктора Цоя начинается с вопроса, как и Ночь Поэта начинается с вопрошания, с вопрошания самого себя, как "кто я? откуда и куда иду?" Так, например, поэт вопрошает в глубине темной ночи, Поэт вопрошает сквозь Веру потаенного сердца и утверждение сокровенного видения:

             "Я - ночь, а Ты утра суть.
              Я - сон, я - миф, а Ты нет.
              Я слеп, но я вижу Свет..."

Сквозь утверждение Света и "Ты еси" посредством умаления и уничижения самого себя, Поэт вопрошает "кто "я" и для чего творю?"...
Поэт видит Свет Пути, но не только космического "Млечного Пути", но свет пути Того, Кто есть "Солнце Разума", свет Иисуса Христа, Который освещает Путь странникам в Ночи...

             "Где вы теперь и с кем?
              Кто хочет быть судьей?
              Кто помнит все имена?
              Нам не хватает тем.
              Не нарушай покой:
              Эта Ночь слишком темна...
              Хочется спать, но вот стоит чай,
              И горит свет в сто свечей.
              Может быть, завтра с утра будет Солнце
              И тот Ключ в связке ключей..."

Именно, не ожидает ли весь христианский мир уже две тысячи лет Того, Кто должен прийти и в таком вопрошании, как:

             "Может быть, завтра с утра будет Солнце
              И тот Ключ в связке ключей?.."

Где и в ком этот сокровенный Ключ Веры, Веры, что способна приоткрыть Дверь, за пределами которой и из глубины которой просачивается и сквозит Свет совсем иного, еще неведомого нам мира...
 
Загадочна и таинственна песня В. Цоя, как "Мама, я узнал свое Утро"! Но с какой песней она интуитивно ассоциируется? Например, вот как:
 
               "Мама, мы все тяжело больны.
                Мама, я знаю, мы все сошли с ума...
                Зерна упали в землю,
                Зерна просят дождя, им нужен дождь.
                Разрежь мою грудь, посмотри мне внутрь:
                Ты увидишь - там все горит огнем..."

И, вновь, образ "Огня", что в груди, в потаенном сердце Поэта, который вопрошает к воспринимающему и слушающему: "посмотри мне внутрь?", как "посмотри и увидишь огненное сердце мое"... Сравните, "Сердце" Поэта, как "Сердце мое" и "Солнце мое"... "Солнце мое, взгляни на меня?!"... И, сравните, вопрошания поэта к потаенному сердцу человека и к образу Сокрытого, Всевышнего, как: "Посмотри мне внутрь?" и "Солнце мое, взгляни на меня?!"...

Образ текста песни, как "Мама, я узнал свое Утро" и есть откровение человека ночного в творчестве Виктора Цоя, откровение сокровеннаго человека, который открыт и ведом лишь только Богу и сквозь символы открывается людям, ибо все творчество Поэта есть слово откровение Богу, предназначенное для пути исхождения к людям...

Я не буду истолковывать, толковать Текст песни "Мама, я узнал свое Утро", ибо это еще более расширит наш очерк. Мне здесь важно показать образ и сравнить этот образ в разных оттенках и интонациях в творчестве Поэта... Но все же Текст основной песни нашего очерка должно привести, хотя бы первый куплет этого таинственного Текста:

               "Я собираю чемодан, мне нельзя отступать.
                Я заметил свой срок, я заметил свой срок...
                Разминаю папиросу, смотрю в потолок.
                Я заметил свой срок, я заметил свой срок...
                Мама, я узнал свое Утро..." 

Замечательны образы, дающие подсказку к пониманию, что и как "нельзя отступать" и "я заметил свой срок". Наверное, как нельзя отступать от своего Пути, предназначенного свыше... И сравните, "смотрю в потолок" и "я заметил свой срок". "Потолок" чего? Может быть, как "потолок" своего пути, высокого предназначения, а отсюда и понятно тогда, что "я заметил свой срок", как срок своего творческого служения и духовного Поста в этом мире... И в заключение Текста - откровение, как:

                "Мама, я узнал свое Утро"

Но каков этот путь Поэта, легок ли он? И каково Утро поэта, которое похоже на Ночь?.. Например, один из образов Поэта, как:

               "Я из тех, что каждый день уходят прочь из дома около семи утра...
                Я - это тот, кто каждый день уходит прочь из дома около семи утра...
                В это утреннее время там, внизу, все так похоже на кино...
                Да, наверно, в это время там, внизу, все так похоже на кино..."

Каков же этот Путь Поэта и каково же его Утро?..

               "Ночь коротка, цель далека.
                Ночью так часто хочется пить...
                Твоя ноша легка, но немеет рука,
                И ты встречаешь рассвет за игрой в дурака...
                Утром ты стремишься скорее уйти...
                Ты уходишь туда, куда не хочешь идти,
                Ты уходишь туда, но тебя там никто не ждет!..
                Доброе Утро, последний герой!..
                Доброе Утро, тебе и таким, как ты,
                Доброе Утро, последний герой!
                Здравствуй, последний герой!.."

С одной стороны, можно сказать, что Путь Виктора Цоя и Утро Поэта есть трагический и Утро трагическое, Путь этот есть Путь тяжких испытаний духа человека, прохождение через "тьму" внешнюю или "тьму внешнего и чуждого мира", ибо...

               "Завтра в восемь утра начнется игра,
                Завтра солнце встанет в восемь утра.
                Крепкий утренний чай, крепкий утренний лед.
                Два из правил игры, а нарушишь - пропал.
                Завтра утром ты будешь жалеть, что не спал...
                Но сейчас деревья стучат ветьвями в стекла,
                Ты можешь лечь и уснуть, и убить эту ночь.
                Деревья, как звери, царапают темные стекла,
                Пока еще не поздно лечь и уснуть в эту Ночь..."

               "Наши реки бедны водой,
                В наших окнах не видно дня.
                Наше Утро похоже на Ночь,
                Ну, а Ночь - для меня...
                Играй, невеселая песня моя. Играй!.. Играй..."

               "Снова новый начинается день,
                Снова Утро прожектором бьет из окна,
                И молчит телефон: отключен...
                Снова Солнца на небе нет,
                Снова бой, каждый сам за себя,
                И, мне кажется, Солнце -
                Не больше, чем сон...
                На экране окна
                Сказка с несчастливым концом.
                Странная сказка..." 

               "Они сказали: надо пройти!
                Они не верят, что есть другие пути.
                Не бойся, это только кино.
                Я знаю точно - это кино.
                Кончится фильм,
                Зажгут свет и мы поедем домой.
                Те, кто был раньше, вставляли в их ружья цветы,
                В ответ на это свинец затыкал им рты..."

               "Раньше в твоих глазах отражались костры.
                Теперь лишь настольная лампа, рассеяный свет...
                Что-то проходит мимо, тебе становится не по себе.
                Это был новый день - в нем тебя нет...
                Раньше в твоих глазах отражалась ночь.
                Теперь, когда за окнами ночь, - твои глаза спят.
                И вот на рассвете ты не заметил, как начался новый день,
                Ты до сих пор в старом - там нет никаких преград..."

 В черновых вариантах есть такой Текст Виктора Цоя (как мрачный и трагический)... Например, как:

              "Так хочется, чтобы сразу кончилось всё
               Где-то вдали еле мерцает заря
               Руки жадно хватают гибкую сталь,
               И последние несколько слов: "Всё было зря"...
              (Так ничего не нарушит порядок игры,
               Уйти, скрывая под гримом бледность лица.
               Помни, что этот ход не возьмешь назад.
               И надо, надо терпеть и играть до конца.)
               Выбирай! Выбирай! Выбирай! Делай свой выбор..."

Но трагедия, по слову С.Л. Франка, дана для того, чтобы её преодолеть. И в этом есть глубокий Смысл. Ибо если Путь Поэта есть трагический, то подлинный трагизм пути человека открывается в том и тогда, когда человек преодолевает его, превозмогая себя и с Верой идет в Путь, с Верой в возможное Богу в этом мире невозможного века сего...

И вот Поэт сделал свой Выбор, Виктор Цой отправляется в Путь с Верой в поисках Возможного в мире сем невозможного...

              "Они говорят: им нельзя рисковать,
               Потому что у них есть дом, в доме горит свет.
               И я не знаю точно, кто из нас прав:
               Меня ждет на улице дождь, их ждет дома обед...
               Закрой за мной Дверь. Я ухожу..."

              "В наших глазах крики "Вперед!"
               В наших глазах окрики "Стой!"
               В наших глазах рождение Дня
               И смерть Огня.
               В наших глазах звездная ночь.
               В наших глазах потерянный рай.
               В наших глазах закрыта Дверь.
               Что тебе нужно? Выбирай!"

И вот Выбор Виктора Цоя:

             "Песня без слов, ночь без сна.
              Всё в своё время - зима и весна...
              Если есть тьма, должен быть Свет...
              Хочешь ли ты изменить этот мир?
              Сможешь ли ты принять как есть?..
              Снова за окнами белый день,
              День вызывает меня на бой.
              Я чувствую, закрывая глаза, -
              Весь мир идет на меня войной..." 

             "И мы знаем, что так было всегда:
              Что Судьбою больше любим,
              Кто живет по законам другим
              И кому умирать молодым...
              И упасть, опаленным Звездой
              По имени Солнце..."

             "Но странный стук зовет: "В дорогу!"
              Может, сердца, а может, стук в Дверь.
              И, когда я обернусь на пороге,
              Я скажу одно лишь слово: "Верь!" 

Выбор Виктора Цоя есть Вера и Любовь потаенного и излучающего сердца, ибо как бы ни был трагичен и мрачен Путь, а Поэт видит Свет и с Верой идет навстречу к грядущему Свету и навстречу к человеку, кто ожидает в трудную минуту укрепляющего слова Пророка... Ибо так увидел и поведал Поэт - В. Цой:

             "На теле ран не счесть,
              Нелегки шаги,
              Лишь в груди горит Звезда.
              И умрет Апрель,
              И родится вновь,
              И притет уже навсегда...
              А Он придет и приведет за собой весну,
              И рассеет серых туч войска...
              А когда мы все посмотрим в глаза Его,
              То увидим в тех глазах Солнца свет..."

             "Наше будущее - туман,
              В нашем прошлом - то ад, то рай,
              Наши деньги не лезут в карман,
              Вот и Утро - Вставай!.."

Вставай! ибо вот и наступает Утро нового Дня, когда всходит иное Солнце, Звезда Апреля, сокровенная и долгожданная в потаенном сердце Поэта - Виктора Цоя. Потому-то Утро Поэта есть Утро доброе и светлое, есть Утро радостное, исполненное Радости сквозь слезы и скорбь страданий...

             "Вот и Утро - Вставай!"

               
             (22 декабря 2012г.)   
               

                ***

                Вопросы Виктора Цоя... "Я жду ответа"...
                Сквозь образы Поэта.
                Часть первая.

                "Расскажи, каково быть мишенью в тире?
                У меня есть вопрос,
                На который ты не дашь мне ответ"...
                "Я жду ответа..."
                (В.Р. Цой)

                "Тайна твоей музы тебе открывается...
                Стряхни же сон с очей своих и
                порази сон других...
                владея тайной прозревать в зерне..."
                (Н.В.Гоголь "Выбранные места из переписки с друзьями").

                «…Истинно, истинно глаголю вам: аще пшеничное зерно,
                падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет,
                то принесет много плода...» (от Иоанна 12: 24).
                (Эпиграф к «Братьям Карамазовым»;
                слова, высеченные на могиле Достоевского)

                «Искусство всегда дело всей личности.
                Поэтому оно в основе своей трагично».
                (Франц Кафка)

                «Затем, что мудрость нам единая дана:
                Всему живущему идти путём зерна».
                (Вл. Ходасевич)

                "Зерна упали в землю, зерна просят дождя.
                Им нужен дождь.
                Разрешь мою грудь, посмотри мне внутрь:
                Ты увидишь - там всё горит огнем..."
                "Тем, кто ложится спать, -
                Спокойного сна.
                Спокойная ночь"
                (В.Р.Цой) 

  Ветхозаветные пророки и апостолы, отцы пустынники, мистики и поэты, художники-писатели и мыслители-философы всегда задавали вопросы, как и задавались вопросами к самому себе, обращались к Богу, обращались к ближнему и к самому себе в дерзновенном и смиренном вопрошании. Человек вопрошает к Богу, вопрошает в глубине своего одиночества, из глубины сокровенного существа своего обращается к Богу с вопросами. Про что человек вопрошает, что первично человека волнует и для чего вопрошает? С древнейших времен люди знали, что жизнь есть Путь и что у каждого человека есть свой особый путь, но все одиночные пути отдельных людей, как ручейки, сливаются к единому Пути, и путь этот ведом только Всевышнему. Путь человека непостижим, как непостижим и сам человек для себя самого и, тем более, для других. Но во все времена человек задавался вопрошанием Смысла своего пути жизни, как и постижением самого себя и Смысла жизни, в целом. Человек непостижим и есть тайна, но всегда он стремился к постижению Непостижимого, ибо чувствовал и ведал, что не сам себя создал и что связан со всеми созданиями мира в том, что Есть нечто Непостижимое, превышающее его самого и весь мир в целом. И вот в Бездну Непостижимого и всматривается человек в кромешной тьме ночи, и вопрошает к самому себе и к Тому, Кто превыше всего. Из глубины этого взгляда в Небо рождается в человеке вопрос, личный вопрос к личному живому Богу...

                "Ты смотришь на Млечный Путь.
                Я - ночь, а Ты утра суть.
                Я - сон, я - миф, а Ты нет.
                Я слеп, но я вижу Свет...
                И снова приходит ночь..."

                "И прекрасен был этот рассвет,
                Но тебя со мной нет.
                И тебя во мне нет.
                Но Ты есть.
                Ты есть..."
                (В.Р. Цой)

  Дух в человеке первично рождается из самосознания того, что "Ты есть...". Лишь из глубины первичного осознания Другого, восприятия Другого, как "Ты еси", в человеке впервые пробуждается Человек, рождается в человеке Дух... И из глубины Духа рождается вопрос: "кто я, откуда я и куда иду, и для чего живу?"...

                "Все говорят, что надо кем-то мне становиться.
                А я хотел бы остаться собой.
                Мне стало трудно теперь просто разозлиться.
                И я иду, поглощенный толпой.
                Я, лишь начнется новый день,
                Хожу, отбрасываю тень, с лицом нахала.
                Наступит вечер, я опять
                Отправлюсь спать, чтоб завтра встать.
                И всё сначала"
                (В.Р. Цой)

                "В толпе я как иголка в сене.
                Я снова человек без цели.
                Болтаюсь, целый день гуляю.
                Не знаю, я ничего не знаю..."
                (В.Р. Цой)

  Интересно, что строка поэта "не знаю, я ничего не знаю..." созвучна сократовскому афоризму: "я знаю, что ничего не знаю"...
  Кто бы мог подумать и заранее сказать, что какой-то там обычный мальчик-бродяга, бродячий бездельник будет задавать такие вопросы, на которые у мудрых и всезнающих взрослых не найдется ответов. Кто бы мог предположить и кто бы мог увИдеть в толпе людей мальчика, как в стогу сена сокровенное зернышко, "иглу", (кстати, так и называется главный фильм с участием В.Цоя - "Игла"; интересно, такое совпадение с сравнением Поэта самого себя с иголкой как "я как иголка"; как и созвучие слов "Игла" и "Игра", как одноименная песня Поэта) который станет вопрошателем человеческого духа в человеческих душах...

                "А я смеюсь, хоть мне и не всегда смешно.
                И очень злюсь, когда мне говорят,
                Что жить вот так, как я сейчас, нельзя. 
                Но почему? Ведь я живу?
                На это не ответить никому..."
                (В.Р. Цой)

  И здесь молодой человек, молодой поэт задал вопрос, останавливающий в недоумении и в размышлении мудрейших из взрослых. Ведь, действительно, чтО важнее для человека в жизни: идеи и цели в рамках ограниченного человеческого сознания или сама жизнь человека, самая ценность жизни человка, как есть?.. И здесь вопрос из того же вектора вопрошаний, как: а что есть человек и что представляет ценность человека, как есть, какова ценность жизни человеческой?..

  И вот здесь сквозь времена открывается созвучие поэтов, как в восклицании и вопрошании Г.Р. Державина:

                "Я царь - я раб - я червь - я бог!
                Но, будучи я столь чудесен,
                Отколе происшел? - безвестен;
                А сам собой я быть не мог...

                Твое созданье я, создатель!.."
                (Г.Р. Державин)

                "Я слеп, но я вижу тебя.
                Я глух, но я слышу тебя.
                Я не сплю, но я вижу сны.
                Здесь нет моей вины.
                Я нем, но ты слышишь меня.
                И этим мы сильны..."
                (В.Р. Цой)

  Возможно, что здесь речь идет о обращении поэта к женщине, но не будет искажением образа, если в слове поэта мы увидим общий смысл, как обращение поэта к Богу... И вот тогда, чтО здесь примечательно... Ибо по слову Б.П. Вышеславцева: "Высшее достижение мистической молитвы состоит не в том, чтобы Бог нас услышал, а в том, чтобы мы услышали Бога" (Б.П. Вышеславцев).
  Но в тексте Виктора Цоя звучит встречное и перекрестное движение: "я слышу Тебя...", как и "Ты слышишь меня"... и именно "этим мы сильны"... Здесь, можно сказать, новое слово поэта в понимании сокровенно-интимной общности с "Ты" Другого... В чем "новое слово"? Когда в абсолютном молчании и без единого слова два существа слышат друг друга, и эта духовная общность сокровенна от мира, ибо здесь общение только в поле личностном, как один лик стоит пред Ликом Другого и без слов понимает всё несказанное...

                "Вот дорога моя, мне не видно конца..."
                (В.Р. Цой)

  В поэтике Виктора Цоя есть просто очень много вопрошаний, как вопрошаний к самому себе, вопрошаний к человеку другому, вопрошаний к человеку в мире и к Миру...

 Например, таковые как в тексте песен "Генерал", "Музыка волн", "Гость", "Игра", "Война", "Мама", "Песня без слов", "Печаль" и мн. др.. Но из официально-озвученного в песнях Поэта я хочу обратить внимание всего лишь на три песни, на три текста (хотя текстов В.Цоя в созвучии сокровенных смыслов намного больше), которые связаны с черновыми текстами, что были опубликованы для любителей творчества Поэта  совсем еще недавно (в 2009 году).

  В тексте песни В. Цоя "Генерал" загадочна самая символика вопрошания, как к кому обращается Поэт. И вот здесь стоит рассмотреть самый Текст:

                "Где вы теперь и с кем,
                Кто хочет быть судьей,
                Кто помнит все имена?..
                Нам не хватает тем,
                Не нарушай покой,
                Эта ночь слишком темна...

                Хочется спать, но вот стоит чай,
                И горит свет ста свечей.
                Может быть, завтра с утра будет Солнце
                И тот Ключ в связке ключей?"
                (В.Р. Цой) 

  Что означает эта символика слов и это вопрошание в тексте Поэта, как: "может быть, завтра с утра будет Солнце и тот Ключ в связке ключей?.."? Здесь, ясно одно, что речь идет о ожидании "Солнца", ожидании того, чтоб взошло "Солнце" над миром. Но чтобы "Солнце взошло" нужен Ключ, что в целой связке ключей... Попробуй подбери верный Ключ к "Солнцу"? И если речь идет о символе "Ключа", то должен быть символ "Двери", как и символ замка. И вот в поэтике В. Цоя эти символы есть, как в текстах "Я объявляю свой дом безъядерной зоной", "Мама", "Вайна" и в тексте песни с одноименным названием, как:
               
                "Закрой за мной Дверь. Я ухожу..." 

  Куда уходит Поэт и каков Путь Виктора Цоя, и для чего? Тот Путь, о котором говорит сам Поэт:

                "Но высокая в небе Звезда зовет меня в Путь..."

  Символику текстов Виктора Цоя, которая ясна в своей изумительной простоте, можно понять лишь из глубины символики Евангелия, как в притчах, иносказаниях и в сравнительных образах, про которые говорит Иисус Христос... Например, в Евангелие от Иоанна читаем: "...Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажит найдет" (Иоан. 10:9).

  В книге "Вечный человек" Г.К. Честертон говорит: "Христос основал Церковь двумя великими образами - камня и ключей... Но мало кто замечал, как поразительно точен образ. Ключи играют немалую роль в искусстве и геральдике христианства: но далеко не все понимают, как полна и точна аллегория... Ранние христиане похожи на людей с ключом - или, если хотите, на тех, кто говорит, что у них есть ключ (Прим. В.Г. - сравните из текста В.Цоя как: "нет замка, но я владею ключом")... Они утверждали, что есть ключ и что этот ключ - у них, а другого такого нет. В этом смысле, конечно, их можно назвать узкими. Но случилось так, что именно этот ключ открыл темницу мира, и белый, дневной свет свободы ворвался в нее.
  Вера подобна ключу в трех отношениях. Во-первых, у ключа определенная форма, без формы он уже не ключ... Во-вторых, форма ключа очень причудлива... О ключе спорить нечего - он или входит в скважину, или нет... во многом ключ был сложен, в одном - прост. Он открывал дверь..." (Г.К. Честертон).

  О чем это говорит? Это говорит о том, что поэтика Виктора Цоя преизобилует древнейшими Библейскими символами, как "свет и тьма, солнце и ключ, замок и дверь, пастух и дух, ночь и день, дочь и сын, дверь и верь...". И Путь Виктора Цоя есть путь сквозящий через Дверь и Веру, как веру в то, что "завтра с утра будет Солнце" и что "Солнце" обязательно взойдет, должно взойти, ибо к тому устремлен потаенный зов сердца Поэта, зов сердца, на который Поэт отвечает творческой любовью в творческом акте веры...

  В тексте песни "Солнце мое" есть много вопросов Поэта. Можно сказать, что самый текст есть сплошной вопрос, но в многослойных символах... Так про что поет Поэт и чтО и к кому вопрошает в песне, если мы еще вспомним о пересечении символов, как "Солнце" и "Ключ"?..

                "Песен, еще не написанных, сколько,
                Скажи кукушка,
                Пропой?
                В городе мне жить или на выселках?
                Камнем лежать или гореть звездой?
                Звездой!..

                Кто пойдет по следу одинокому?
                Сильные да смелые головы сложили в поле,
                В бою.
                Мало кто остался в светлой памяти,
                В трезвом уме да с твердой рукой в строю,
                В строю.

                Где же Ты теперь, воля вольная?
                С кем же Ты сейчас ласковый рассвет встречаешь?
                Ответь!..
                Хорошо с Тобой, да плохо без Тебя,
                Голову да плечи терпеливые под плеть,
                Под плеть...

                Солнце мое, взгляни на меня?!
                Моя ладонь превратилась в кулак.
                И если есть порох - дай огня.
                Вот так..."
                (В.Р. Цой)

  Здесь Поэт вопрошает о судьбе личной, о личном творческом пути самого себя, как и о Смысле пути и творчества; Поэт вопрошает о судьбе человека в мире, людей в мире, в истории, которые должны и обязаны сделать выбор в жизни и которые уже сделали выбор своего пути, и о них осталась светлая память в истории; как и Поэт вопрошает о пути Богочеловека в истории, о пути Иисуса Христа, путь которого в этом мире к Голгофе через прохождение человеческих страданий... И последнее взывание-вопрошание Поэта к Богу, как "Солнце моё, взгляни на меня?!", которое созвучно в своем чувстве трагизма с взыванием Иисуса на кресте к Отцу: "А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Матф. 27:46).
  Всю тяжесть взывания Иисуса, всю тяжесть трагизма можно прочувствовать именно через взывание Поэта, как "Где же Ты теперь, воля вольная? С кем же Ты сейчас ласковый рассвет встречаешь?.. Ответь!.." И вот это последнее, как "Ответь!..", также созвучно и подходит к взыванию Иисуса, после которого прочитывается мольба человека к Богу, как "Ответь!"...

  Не отсюда ли отчаянное моление Поэта в песне, как:

                "Я жду ответа. Больше надежд нету.
                Скоро кончится Лето... Это..."

  В книге "Вечное в русской философии" Борис Вышеславцев говорит, что:
"...судьба всякого трагизма и всякого страдания таинственным образом сближает нас с трагизмом Голгофы и потому, что крест и Голгофа есть наиболее полное выражение сущности и глубины трагизма. В судьбе каждого, поскольку он приближается к подлинному трагизму, есть удивительное сходство с судьбой Христа: начиная с этих оставшихся одежд, о которых чужие люди "мечут жребий", и кончая изменою ученика, издевательством толпы и "богооставленностью" в момент наивысшего подвига. Кто совершенно не знает трагизма, тому Христос ничего не говорит..." (Б.П. Вышеславцев).

  Исходя из слов Бориса Вышеславцева, как и из Текста Поэта, возможно увИдеть сердцем, что Виктор Цой в совершенстве ведал самую суть глубины трагизма жизни, именно, подчеркивая образ человека в момент "богооставленности" и акцентируя, заостряя внимание на этом образе, как на самой наивысшей точке трагизма человека в мире сем... И вот отсюда ясен и понятен образ Поэта, образ его ожидания, как: "Я жду ответа"...

 Люди ученые, ставя под сомнение все здесь мною сказанное, могут вопросить: "а может, все, что Вами здесь сказано, есть всего лишь и только Ваши бурные фантазии и Ваши домыслы, которые могут завести Вас и других в какие-нибудь дебри и бреди?..". И я, в свою очередь, буду только рад этому вопросу ученых, которые всё и всегда ставят под сомнение. Возможно, что мною сказанное, здесь, было бы фантастическим домыслом и догадкой, так как всякая символика предполагает разночтения, исходя из субъективности воспринимающего, если только не одно НО... И это то, что есть самое вопрошание Поэта, живое вопрошание, проговаривающее о реальных символах, как и самые символы проговаривают сами за себя о Реальности очевидного, а очевидное здесь Есть сам Человек и его вопрос, живой Человек, который ставит вопрос Другому, конкретному Существу...

  Речь идет о том и про то, что образ ожидания Поэта возможно понять из конкретики самого вопрошания. Если Есть образ ожидания Поэта, как: "Я жду ответа...", то должен быть известен адресат, образ Того, к Кому направлен вопрос Поэта... И вот здесь сокрыто самое загадочное и интересное, как выяснить к кому же все-таки обращается Поэт и для чего обращается...

  Образ ожидания Виктора Цоя в слове, как "Я жду ответа...", есть, своего рода, отсвет от самого вопрошания, как вопрошания к Тому, Кто есть свет, а под символикой имеет значение как "Солнце"... "Солнце" есть тот символ, к которому обращается Поэт в разных текстах, но кто сокрыт под этим символом, исходя из символики В. Цоя, мы здесь постараемся выяснить, найти ответ, как и на вопрос "почему именно так, а не иначе, и для чего так поставлен вопрос и таковая символика"... По другому говоря, от кого поэт ждет ответа, так поставить вопрос во избежание двусмысленностей...

  В песне "Генерал" стоит вопрос:

                "Может быть, завтра с утра будет Солнце
                И тот Ключ в связке ключей?.."

  Как и подобный вопрос стоит в другой выше приведенной песне:

                "Солнце моё, взгляни на меня?!"...

  Вопрос Поэта с призывом, с мольбой: "Ответь!.." И вот ответ на вопрос, кто же сокрыт в образе символа "Солнце", дан Поэтом в тексте песни по имени "Апрель", именно, в этом тексте, который по своему смыслу, как и по образу трагизма в самой символике, созвучен с текстом последнего куплета песни "Солнце мое"...

  Так в последнем куплете "Апрель" дан Образ в символе:

                "На теле ран не счесть,
                Нелегки шаги.
                Лишь в груди горит звезда.
                И умрет Апрель,
                И родится вновь,
                И придет уже навсегда...

                А Он придет и приведет за собой весну.
                И рассеет серых туч войска.
                А когда мы все посмотрим в глаза Его,
                На нас из глаз Его посмотрит тоска.
                И откроются двери домов.
                Да ты садись, а то в ногах правды нет.
                И когда мы все посмотрим в глаза Его,
                То увидим в тех глазах Солнца Свет..."
                (В.Р. Цой)

  И разве нужны к этому образу какие-либо толкования, если еще исходить из того образа трагизма Голгофы, про который говорит Борис Вышеславцев. Ведь, в тексте "Апрель" речь явно идет о пути Иисуса к Голгофе, у Которого "лишь в груди горит звезда"... Но вот вопрос: сможем ли мы увИдеть и увИдим ли "в тех глазах Солнце Свет"???

  Скажут скептики: "это всего лишь символы и домыслы, а домыслы рождают мифы...". На что можно ответить словом Бориса Вышеславцева, что:

  "Для христианства бесконечно важно, "жил ли Христос или нет?". Ибо только живая историческая личность обладает подлинной способностью приковывать внимание, внушать любовь, преображать душу. Никакой сублимирующий миф, как бы он ни был возвышен, с этим сравниться не может. Апостолы это хорошо понимали: "Слово стало плотию, и обитало с нами... и мы видели славу Его" (Ин. 1:14).
  Конечно, историческая реальность Христа еще не говорит о Богочеловечестве Христа. Последнее нужно увИдеть, услышать духовным слухом, угадать сердцем, убедиться с аксиологической очевидностью. Но увидеть Бога в живом Богочеловеке ("видевший Меня видел Отца") есть нечто иное, нежели увидеть Бога в своей душе. Здесь не нужен "онтологический аргумент", не нужны никакие доказательства: взгляни и убедись! И тот, кто не может убедиться, кто не имеет ограна, чтобы воспринимать "святость" и аксиологическое совершенство, для кого "божественный глагол" не звучит в силу отсутствия слуха (ибо лишь "имеяй уши да слышит"), - тот все же, как Ренан, принужден будет остановиться в изумлении перед этим чудом истории..." (Б.П. Вышеславцев).

  Именно, чтобы увИдеть "в тех глазах Солнце Свет...", чтобы увИдеть Смысл символики Поэта, нужно иметь духовное зрение и быть способным вопринимать "божественный глагол", как не только ухом сквозь слух, но и потаенным сердцем, что первично драгоценно пред Богом. И Поэт со всей силой духа, что вложен в нем, реагирует на "божественный глагол" сквозь слух и сквозь сердце и отвечает на потаенный зов любящим творчеством, в котором выражает и отражает в символах иную Реальность, как на подобие той реальности, что запечатлена в изображении православных икон с обратной перспективой вИдения...
  И если для некоторых ученых религиозные символы обозначают не более чем мифы, выдумку и домыслы, то Есть нечто очевидное в творчестве Виктора Цоя и это очевидное отражено в вопросе Поэта, в конкретном вопросе конкретному Лицу... На вопрос: "кому именно?", думаю, что здесь излишни какие-либо объяснения, тем более для людей ученых...

  Так вот, в 2009 году опубликована книга под названием "В. Цой. Звезды останутся здесь", в которой впервые опубликовали черновые записи текстов Поэта. И вот оказывается, что в тексте песни "Легенда" Поэтом был написан еще один "куплет, в рукописи стоящий перед последним", но по какой-то причине этот куплет был подвергнут цензуре Виктора Цоя и не вошел в основной текст песни. Но по своему смыслу "черновой вариант куплета" вполне вписывается в смысловой образ текста песни "Легенда". И вот в этом куплете, что состоит из четверостишья, есть одновременно загадочные и определенные вопросы, как и утверждающее вопрошание, которое, по-моему, слишком явно откровенное для понимания образа Виктора Цоя. И, наверное, по этой причине Поэт исключил этот текст из основного состава текста песни, который вполне вписавается в контекст основного Текста...

  Итак, вот Вопросы Виктора Цоя:

                "Эй! Если Ты есть, ответь со Своей высоты?
                Посмотри, что Ты сделал Своим подставленьем щеки?
                Ты медлишь с ответом, но нет времени ждать,
                Если я в этом мире Гость, то хозяин не Ты..."
                (В.Р.Цой)

  Некотрые читатели заметят и скажут, что уж слишком откровенны и дерзновенны вопрошания даже и для такого Поэта, как Виктор Цой. Но критически настроенному читателю, я посоветую не давать преждевременных оценок и суждений по поводу вопрошаний Поэта, ибо в тех же черновых записях есть еще много чего интересного, что говорит о творчестве В. Цоя, как и другие вопросы Поэта, которые совершенно созвучны вопросам в выше приведенном куплете... Например, вот это! как:

                (Наступающие тигру на хвост)

                "Если небо будет падать - кто подставит ладонь?
                Кто заменит тех, кто смертельно устал?
                У кого хватит сил поддерживать этот огонь?
                Кто сможет встать на место тех кто упал?"
               
                "В доказательство единства эта зелень стекла.
                Что же делать, если я встал в 6 утра?
                Ветка жасмина не может знать толка в вине.
                Помнишь, ты мне обещала вчера?

                Я не вижу их, я смотрю вокруг.
                Я хотел бы услышать стук их сердец,
                Я хотел бы проверить крепость их рук,
                Что они смогут сделать с первым концом?

                Если стена будет падать, кто подставит ладонь?
                Кто заменит тех, кто смертельно устал?
                У кого хватит сил поддерживать этот огонь?
                Кто сможет встать на место тех, кто упал?

                Кто они? Может быть, он, может быть, ты.
                В ком проснется то, что нужно нам?
                Где их дом, где? Здесь или там?

                Смотришь на солнце без солнцезащитных очков.
                Смотришь вверх, не глядя вперед.
                Я иду с ними, где они? Я готов.
                Как перейти реку, не зная, где брод?

                Те, кто могли бы петь, стоят у станков,
                Не смея порвать свой заклеенный рот.
                Открывать дверь и не спрашивать: "Кто?"
                Лететь, зная - не сможет сесть самолет..."
                (В.Р.Цой)

  Вполне и совершенно очевидно и ясно, что в черновом куплете текста "Легенды" Поэт обращается ко Христу. И может показаться с первого взгляда, что В. Цой в своем вопрошании выступает против Пути Иисуса Христа, но так ли это на самом деле, исходя из утвердительного вопрошания последних двух строк четверостишия?..

                "Ты медлишь с ответом, но нет времени ждать,
                Если я в этом мире Гость, то хозяин не Ты..."

  А что если эти строки сопоставить с другими из других текстов Поэта, как, например:

                "Тайна твоей музы тебе открывается...
                Стряхни же сон с очей своих и
                порази сон других...
                владея тайной прозревать в зерне..."
                (Н.В.Гоголь "Выбранные места из переписки с друзьями").


                "Я ждал это время, и вот это время пришло...
                Соседи приходят, им слышится стук копыт:
                Мешает уснуть, тревожит их сон.
                Те, кому нечего ждать отправляются в Путь.
                Те, кто спасен.
                Те, кто спасен...
                А тем, кто ложится спать, -
                Спокойного сна.
                Спокойная Ночь..."

                "У меня есть Слово, но в нем нет букв,
                У меня есть лес, но нет топоров,
                У меня есть время, но нет сил ждать,
                И есть еще ночь, но в ней нет снов...

                И есть еще белые, белые дни,
                Белые горы и белый лед.
                Но всё, что мне нужно, -
                Это несколько слов
                И место для шага вперед..."
                (В.Р. Цой)

  Вот! "всё, что нужно" Поэту, как всего лишь "несколько слов и место для шага вперед...", как для шага навстречу человеку и как для шага навстречу Христу... И здесь Поэт сам проговаривает за себя, как и сам свидетельствует о сокровенном пути и о сокровенной Встрече с Тем, Кого человечество более всего ожидает... И эту сокровенную Встречу поэт выразил в символах и в символе в образе как "Апрель"..., как и в другой песне под названием "Сосны на морском берегу":

                "И я верю, что Ты
                Снова скажешь эти несколько слов.
                И тогда я готов
                Оставить след на этом снегу.
                И я знаю, что мне
                Недолго осталось ждать,
                Чтобы снова увидеть сосны на морском берегу..."
                (В.Р. Цой)

  Но пока в этом мире сквозь вопрошание поэта ко Христу "ответь со Своей высоты" нам слышен крик души, моление Поэта в слове "Ответь!" сквозь вопрошание "Солнце моё, взгляни на меня?!"... И лишь через этот трагизм духа человека, взывающего к Всевышнему, взывающего в отчаянии, в последнем издохе, нам возмжно откроется подлинное взывание Поэта, Виктора Цоя, который проговаривает от своего имени, проговаривает тоску ожидания сквозь отчаяние, ожидания Того, Кто есть "Солнце Свет", освещающий весь мир, тот свет, что и во тьме светит... Ибо по слову поэта:
               
                "Если есть тьма, должен быть Свет..."

  И Свет Христов, что преобразит наши души, ожидается в потаенных сердцах, несмотря ни на что, несмотря даже на то, что, казалось бы, уже все кончено и все надежды исчерпаны пред глазами холодного рассудка в этом мире и в этой жизни... Но все-таки Поэт взывает к Богу, Поэт ожидает, ждет последнего Ответа... "Ответь!"...

                "Я жду ответа... Больше надежд нету.
                Скоро кончится Лето... Это..." 

  Но взывание Поэта не безнадежное, не расслабленное, но укрепленное в стойкости Веры, той тверди Веры, в которой стояли пророки и апостолы... И только в такой Вере открывается Смысл Пути, и только в такой Вере открывается Смысл любви, ибо Бог есть любовь, и путь, и истина, и Жизнь...

                "Но странный стук зовет: "В дорогу!"
                Может - сердца, а может - стук в Дверь.
                И, когда я обернусь на пороге,
                Я скажу одно лишь слово: "Верь!"


  Именно, одно лишь Слово, в которое и возможно подлинно верить и которое лишь одно открывает Смысл жизни и смерти через путь любви и веры...

                "А жизнь - только Слово,
                Есть лишь любовь и есть смерть...
                Эй! А кто будет петь,
                Если все будут спать?
                Смерть стоит того, чтобы жить,
                А Любовь - стоит того, чтобы ждать..."

                "Я жду ответа..."
                (В.Р.Цой)

  Многое в этом мире изменится, возможно, что изменится и сам этот Мир, но вопросы Виктора Цоя останутся. И возможно, что когда-то мы станем свидетелями того Ответа, что с таким трепетом ожидал Поэт... Единственное, к чему призывали пророки и поэты, это к тому, чтобы верить и любить, и в творческой любви предвосхищать всеобщее ожидание, воплощать мечту в жизнь и осуществлять смысл пути жизни... Ибо без творческого воплощения и осуществления Веры и Любви тщетна тогда наша вера и наше ожидание... Потому мы обязаны творчески действовать в свободе духа, что станет творческим ответом на зов Божий...

  В книге "Последний год Достоевского" автор Игорь Волгин описал поразительный образ к жизни и творчеству Достоевского:

   "Он умер в годину великих потрясений и великих надежд.
  Россия стояла "на какой-то окончательной точке": чаша весов колебалась.
    Будущее было открытым.

    Он умер - и вопросы, которые в зависимости от нужд вопрошавших именовались то вечными, то мировыми, то проклятыми, получили ещё одно обозначение: они стали называться вопросами Достоевского" (И.Л. Волгин).

  Именно, такой образ из жизни Достоевского совпадает и созвучен образу жизни и творчества Виктора Цоя. Случайность ли? "Будущее было открытым...".
 Ф.М. Достоевский оставил нам сквозь творчество вопросы, как вопросы о Боге, о человеке и о судьбе человека в мире, которая перекрещивается с судьбой России. И если судьба Поэта России, в России имеет колоссальное значение, "путем зерна", то насколько тогда значимы для нас, как и для будущих поколений России, вопросы Поэта?.. Трудно сказать, но одно очевидно, что значение вопросов просто огромно-космично... Многое зависит от нашего творческого соучастия в постижении Образа и в осуществлении Смысла творческого ответа.

                "В наших глазах крики "Вперед!"
                В наших глазах окрики "Стой!"
                В наших глазах рождение Дня
                И смерть Огня...
                В наших глазах звездная ночь,
                В наших глазах потерянный рай,
                В наших глазах закрытая Дверь.
                Что тебе нужно? Выбирай!.."

                "Выбирай! Выбирай! Выбирай! Делай свой выбор..."

                "Я жду ответа..."
                (В.Р.Цой)


           (8 августа 2013 г.)