На дворе мочало, начинай сначала

                НА ДВОРЕ МОЧАЛО, НАЧИНАЙ СНАЧАЛА.

 Разве можно предположить хотя бы, каков истинный размер метра, килограмма и часа, если ни на миг не забывать, что наши чувства и ум функционируют в относительном мире. Сопоставленные размеры имеют величину, соотнесенную с единым аналогом, а его параметры никому не известны, ведь они зависят лишь от воображения воспринимающего индивида. Человек и Всевышний даже предположить не могут, какое число световых лет пути имеет протяжённость радиуса бозона, который с таким упоением вычисляют учёные физики на коллайдере. Вопрос не имеет ответа, если соотнести меры аналога с вечностью, у которой начала и конца нет, или к её производным, которые начинаются в её небытие, а конца не имеют. Лишь порождённый чувствами или умом индивида материальный образ, обладает своими иллюзорными границами, которые созданы только его воображением. Зато вновь воспринятое это же виртуальное проявление, вновь обретает первоначальный вид своего, не имеющего никакого ограничения духа, сотворённого чувствами и умом.

 Образ материального, имеющего воспринимаемые формы сына, порождают ум и чувства живого отца. Лишь об этой троице и свете её живых мыслей и ощущений говорит нам Ветхий Завет в своих пяти книгах. Без живой функции Отца, никакая порождённая им бесконечная или конечная производная, просто появиться не может. Чувства воспримут те объёмы духа вечности, которые данная персона способна отразив, запомнить. Для чего ей необходимо иметь аналоги этих событий, их образа и качеств, которые данное отражение вечности принимает за окружающий её мир. Мы напрасно воспринимаем человека таким уж маленьким по отношению к бесконечному мирозданию, оно без его разума проявиться не может. Здесь начинает человечество уходить от вечно известной ему истины, не только материя является формой содержащей информацию о вечно живом разуме, но любой вид проявления чувств и ума, тоже вскрывает одну из шести ступеней его отражения, каждая из которых приходится отцом, жертвующим своей жизнью для создания последующей.

 Вечно существует пустота, она не имеет никаких качеств, которые могут быть хоть чем-то отражены и, в конце концов, восприняты. Но если есть всё то, что есть, значит, она обладает потенциальной возможностью их проявлять. Ветхий Завет и описывает все виды преобразований, которые необходимо совершить вечности, что бы она обрела иллюзию её конечности, которая после восприятия возвращает себе суть вечной пустоты. Шесть дней творения и воскресение в седьмом, это не разовое действие, произведённое Всевышнем, а вневременное движение Его чувств и ума. Только одного забывать не надо, вечность саму себя воспринять не может, в ней нет ничего воспринимаемого т.к. любое её проявление ни начала, ни конца не имеет. Только её сын обретает способность знать о вечности и о себе. Потому и потребовалась Всевышнему человеческая мать, родившая Ему его собственного сына. Чувственный и мыслительный процесс производит нематериальные формы бытия в виде
информации. Безмерный объём её частных проявлений и есть база памяти вечности.

 Неужели так уж трудно избавить себя от бессмысленного желания принимать свою персону, за материально существующую личность, обладающую собственными чувствами и умом. Просто вечная пустота обладает всего одним свойством, она не имеет начала и её нигде нет, но она и конца не имеет и поэтому всё, что есть, пребывает внутри неё. Любая из её несуществующих точек содержит внутри себя весь её неизмеримый объём в полном смысле этого понятия. Наши материальные конечности, явленные микро и макро мирами и то абсолютно идентичны, чем отличны картины на экранах мониторов, демонстрирующих атомарную и космическую действительность? Это один и тот же образ, который позволяет чувствам и уму увидеть, как вечность проявляется не измеряемым числом бесконечностей, у каждой из которых есть только начало, а конца нет. Какой может быть конец у структур, проявленных в относительном мире, измеряй бозон световыми годами и начинай строение сверхновых галактик и чёрных дыр или прими, что так устроена какая-то живая клетка.

 Понять не могу одного, почему всю очевидность бытия живого небытия не желают принять те, кто вопреки здравому смыслу занимают руководящие посты на всех безумных путях управления Земными видами бытия? Государств и организаций их объединяющих, религий, культуры и форм её искусств, науки со всей бессмысленностью их теорий? Эти рассуждения проще всего объявить дикой формой мракобесия, отрицающего не какую-то часть общепризнанных человечеством интеллектуальных ценностей, все целиком и сразу. Могу оправдаться только одним доводом, Господь изгнал Адама и Еву из рая наверняка не за то, что они прикрыли себя фиговыми листками, их прегрешения значительнее этакой мелочи. Так и человечество прячется за искусственно созданными ценностями, основание которых лежит на материальном фундаменте. Но это всего лишь иллюзорные, созданные на шестой день творения объекты, которые даже появиться без пяти предыдущих дней не могут. Не надо пять книг Торы превращать в убогую сказку о Боженьке, Он вечно есть.