Испытание учением

Который раз упоминались люди, скрыто и открыто выступающие противниками Иисуса Христа.  Иисус их называет фарисеями, книжниками. Но кроме фарисеев были в те времена саддукеи и ессеи. Эти три основные секты возникли из-за противоречия между буквой древнего закона и жизнью, изменяющейся в зависимости от изменения условий. Ессеи считали закон неизменным, но, понимая, что условия жизни перестали отвечать древнему закону, уходили  от городской жизни в пустыню и деревню, где ничто не мешало соблюдать законы Моисея до крайней щепетильности. требовали строжайшего выполнения
Саддукеи, выходцы из колена Ааронова, к которым принадлежала почти вся родовая и денежная аристократия, считали Божественный закон неизменяе-мым и настаивали на исполнении его во всей его строгости, но для облегчения его тягости они требовали лишь отмены всех тех дополнений и наслоений. Из саддукеев формировался господствующий класс и сословие священников. Иисусу Христу редко приходилось порицать саддукеев Живущие во дворцах, богатые и надменные саддукеи были так далеки от царства Божия, что напрасно было их призывать к нему      
Фарисеи были выходцами из глубинных масс народа, добивались они высокого положения благодаря уму и знаниям

Не принадлежав к священническому сословию, они начали играть важную роль в религиозной жизни народа. В вопросах внутренней политики они всегда стояли на стороне народа против посягательств господствующего класса; поэтому народ доверял им и следовал во всем их учению. Из любви к народу и из уважения к древним традициям они признали обязательность всех постановлений законоучителей и всех народных обычаев, совокупность которых получило название «устного закона», в противоположность писаному — Моисееву.  Лозунгом фарисеев было: «закон для народа, а не народ для закона».  Во времена земной жизни Иисуса Христа в среде фарисеев оказалось немало лицемеров, говорящих одно, а действуя только во блага самих себя. Они увидели в проповеднике Иисусе Христе того, кто понял внутреннею сущность фарисейства и стал обличать их со всей остротой истины.            


В учении Христа есть воскресение,
У саддукеев его нет,
Учение Христа несет спасение…
И книжники собрались на совет.

И решено: Иисуса испытать,
Опять задав коварные вопросы
Сын Человеческий опять
Оставил саддукеев с носом.

«Пережила жена своих мужей,
Их ровно семеро было по счету,
По воскресении женою станет чьей?»
Ответил им Иисус спокойно и охотно:

«Вы  заблуждаетесь, не знаете писаний,
Что в книгах Моисеевых находят?
По  воскресении ничьей женой не станет,
Они не женятся и замуж не выходят!»

Ответ не в бровь, а в глаз,
Погрязши в мудростях завета,
От скудоумия всяк саддукей завяз,
Хоть говорить не хочется об этом.

Идея посрамить ученостью Христа?
Он превосходит их, ни в чем не уступая.
Они ведь думают: «Неровня, не чета,
Кругом народ об этом пусть узнает!»

Как прежде за Христом народ валил,
Но тучи мрачные вокруг него сгущались.
Как прежде он лечил и говорил,
Спокойными лишь ночи оставались.