Суть воровства

               
                1
    Чтобы понять: почему существует воровство? – Нужно ответить на два вопроса. Первый – что есть человек? И второй – что есть окружение его?
    На вопрос – кто он есть? Человек придумал множество определений: примат, гоминид, существо разумное, божественное творение по образу и подобию Творца, и так далее. Но так, как воровство происходит в обществе, то нас человек интересует, в первую очередь, как  действующее лицо общества. С этих позиций – он животное, занимающееся производством. Именно – производством, а не – трудом.
    Трудятся, например, и белки создавая себе дупла и запасы на зиму. Но все это делают они для себя. Если бы одни с грызунов лишь подыскивали жилища для всех своих собратьев, а другие занимались только заготовкой еды – было бы производство. То есть производство – труд для других. И потом – любое производство, прямо или опосредствованно, касается всего общества. Благо нужно не только произвести, но и реализовать его, заплатить налоги, оплатить наемный труд и рекламу и так далее. То есть, производство поддается общественному контролю. Кто, что, когда и сколько производит – могут знать все, кто хочет это знать. А потребление – дело индивидуальное. Кто, что, когда и сколько кушает – все знать не могут. И тут заложен фундамент воровства.
                2
    Нам известно производство двух типов: государственной собственности (или социалистическое), и частной собственности (или капиталистическое). Почему-то при произношении слова «социалистическое» многие люди вздрагивают и бледнеют. И совсем напрасно. Социалистическая собственность (если отбросить в сторону всю шелуху, ее обволакивающую: классовую борьбу, общенародную собственность нового вида общественных отношений, исторический материализм, диалектический материализм и так далее), всего лишь государственная собственность – и не более того. Она существовала всегда и существует сейчас во всех странах мира. Так во многих буржуазных странах транспорт – государственная собственность. Там плановая система ведения хозяйства (иначе нельзя). Армии существуют везде, а это чисто социалистическое предприятие с планами проведения учений и советским воровством народного имущества.
    Страшное социалистическое производство не само по себе, а его насильственное повсеместное внедрение в экономику, что не может не вредить народному хозяйству. Как, собственно говоря, и повсеместное внедрение капиталистического способа производства. Тут нужны разумные пропорции.
    Итак, мы имеем социалистические и капиталистические формы производства. Есть еще кооперативные предприятия, но это гибрид между двумя основными формами собственности.
    На социалистических предприятиях устанавливаются штатные должности, со штатными окладами, очень разнящиеся между собой по величине. Заработная плата генерала больше заработной платы ефрейтора (если он не Гитлер). А почему – спрашивается? Он что, больше по плацу на пузе ползает? Нет. Все это, ничто иное, как узаконенное воровство. Генерал (на законном основании) ворует деньги с общественных денег, выделяемых на содержание армии.
    Таким же законным жуликом является и владелец частного предприятия. Почему его личный доход должен превышать доход наемного рабочего? Да нет у него на это никаких природных прав. Фабрикант кушает не больше токаря с его фабрики
    Карл Маркс и его верные ученики призывали людей уничтожить подобную несправедливость. Марксисты, во имя всеобщего равенства, совершили грандиозную революцию, и создали страну с самым честным правительством в мире. Но возможность воровать на законном основании, со временем, победила мечты в справедливость марксистских вождей, и они разрушили свою страну и идеологию, запрещавшую им обогащаться за счет других. Жажда наживы сильней любой идеологии. Более того, жажда наживы (на данном этапе нашего развития) двигатель прогресса. Хорошо, или плохо, что материальный интерес – основа нашей жизни? И не плохо, и не хорошо. Просто, мы сейчас такие, а не другие. Это все равно, что спрашивать: плохо, или хорошо, что коты лазят на чердаках?
    Помимо законного воровства, существует «полузаконное», не подвергающееся судебному разбирательству. На дачах генералов, например, работают бесплатно солдаты. Судить за это бравого генерала никто не станет, но моральный осадок на душе многих подчиненных его оставит. На частных предприятиях такой вид воровства тоже процветает, но более изощренный: недоплата наемным рабочим, налогов государству, использование контрабандного сырья и так далее.
    Итак, законное и полузаконное воровство создает зажиточную прослойку населения, у которой есть что воровать. Таким образом, на фундаменте для воровства, появляются закрома, где можно поживиться.
                3
    В каждом обществе (государстве) складывается всеобщее осознание того, что нужно человеку для его реального (естественного) существования. Более того, каждый год официально публикуется «корзина прожиточного минимума». Заработная плата наемных рабочих обязательно берет ее за основу. Это не экономическая, а социально – экономическая категория, определяющая необходимую степень обеспечения населения материальными и духовными благами. А зачем людям блага сверх «корзины»? – Объяснить никто не может. И сверхнеобходимые блага эти растрачиваются на неразумные (с точки зрения здравого смысла) вещи и мероприятия: золотые украшения, содержание бездельниц любовниц (любовников), дикие попойки и так далее. Все это называется: красиво жить. Это не та красота, что мир спасает, а та, что провоцирует нас вспомнить наше животное прошлое.
    Итак, мы имеем закрома воровства на прочном фундаменте, и генератор стремлений на это злодеяние.
                4
    Но воруют не только, так называемые «низы», питающиеся с «корзины», которых провоцируют на воровство, а и миллионеры, и депутаты Парламента, и Президенты, и священнослужители. Почему? Дело в том, что мы все, в своем развитии, находимся на стадии дикости. Мы гадим воду, землю, воздух и потом ими пользуемся. Производство наше не выдерживает никакой критики: мы эксплуатируем природные ресурсы. Это непозволительная роскошь для умных существ. Они должны сами их создавать. Мы воюем, делаем революции, выдумываем идеологии, и много других дикостей «изобретаем», наподобие атомной бомбы.
    В силу своей дикости человек обладает массой недостатков: жадность, зависть, тщеславие, просто азарт, охотничий азарт – это далеко не весь перечень наших «достоинств». Они-то помогают нам воровать.