Сон наяву

    Человеческий разум лишь спит в Божественной Истине и только если окунуться в этот
    сон глубоко и четко, то Истина сможет являться сознанию человека. И только
    смерть может разбудить его истиной Неба.



 На меня навеяла мыслями притча, в которой говорится, что будто наше бытие всего лишь сон Будды и задача человека прожить свою жизнь так, чтобы Будда спал крепко и сон приносил ему радость, чтобы он не хотел проснуться. И так как работа мозга человека во сне может рождать неясные картины сновидений, то и образы твоей реальности могут являться плодом мышления Будды в своём сне. На самом деле ощущение реальности в действительности чем то напоминает сновидения, иногда счастливый сон, иногда бредовый. Может быть мы существуем лишь благодаря тому, что в нас отражается? Может быть доказательство реальности нашего существования находятся именно во внешнем мире? И наверное глупо думать, что Мир, который в нас отражается имеет только материальную природу. Похоже, что если так много разных людей мыслят совсем по разному, но похожими принципами и категориями, то не разумно ли было бы предположить, что Разум существует не зависимо от мышления в головах людей. Можно даже предположить, что по настоящему живет только Бог и человек живой лишь тогда, когда становится Его частью.

Но вопрос может поразить своей сложностью и тут вступает в права аспект моей веры.Для меня вера в Бога это прежде всего вера в самого себя. В каком состоянии должна  быть Суть, даже моя, когда она обретет абсолютно Правильную и абсолютно Хорошую форму? Для меня это прежде всего вера в свои стремления. А вера человека и существование Бога существуют независимо друг от друга. По моему мнению Бог не оставил человеку другого доказательства своего существования, кроме настоящей веры в Него как в самого себя. Я не верю в дьявола, а Верю в Бога. Можно сказать, вера это прежде всего образ мышления. Люди на самом деле понимают не друг друга, а ту Истину и принципы Разума, которые уже существуют, но человек тоже может владеть Ими. И у этих принципов нет веры в низость, если есть вера в величие. Зачем вообще обращать внимание на мерзость, на которую, по моему мнению, не бросит свой взор Разум, как на недоумение. Дьявол и другие божества - это всего лишь олицетворение образа мышления. И не разумно, с помощью этих олицетворений, создавать себе кумиров. А разумное благородство-это всегда обычный, настоящий поиск реальности.

 Я верю в Мир, который отразился во мне Богом. Ведь откуда возьмется вся эта Красота, Смысл, и величие Благородства, приютившееся во мне. Я думаю,что человек также относится к людям, как по его мнению, относится к ним Бог и что по мнению человека разумно. Значит дьяволу можно отдать лишь не до разумение и глупость. К дьяволу, по моему мнению, приводит не то, что предает ему малое значение, а слишком большое внимание. Вернее придание внимания тому, что внимания не достойно. При том что человек Духовно перенимает в своё поведение принципы представляемых отношений Бога к людям, можно предположить, что настоящим может быть только Бог, а мы лишь зеркала, которые Его отражаем. Отражаем на сколько хватает у нас развития.

Но существует вероятность, что человек может быть кривым зеркалом и вместо Бога отражение примет лик урода. Но самое интересное, что Бог это самостоятельный Разум, который может нас оценить со стороны, не замечая эти уродства. Я думаю это не столько снисхождение или неприязнь, сколько игнорирование всего недостойного и плохого, что только возможно. Я искренне уверен что Бог живет внутри нашей глубокой духовной откровенности и смотрит со стороны лишь на наши достоинства.