Неизвестность Бога

Животное стало человеком,когда его ум обрел сознание тайны и неизвестности. Для некоторых людей  неизвестность обрела благородные очертания радости. Ведь познавая неизвестность, можно  было бороться со злом и познавать пользу добра, которое,до поры до времени, неведомо человеческому сознанию. Ведь предупрежден - значит вооружен. Для таких людей неизвестность обрела природу веры в Бога. Этих людей радовала неизвестность как то, что приносит добро. А для тех кто считал, что чем меньше знаешь, тем крепче спишь, неизвестность обрела олицетворение логики дьявола. Ведь трусы могли узнавать только то, что им не нравится и что их пугает.И это связывало их с трудностями коварной борьбы.Вместо того чтобы презирать мерзость и быть выше её. Но их природа была такова,что они плыли по течению обстоятельств и обрамляли своим мышлением культ лукавства. А тот кто мог из новой информации получать благо, исповедовали культ Доброго и Разумного Бога. Так Неизвестность приобрела функции образного отвлеченного не предметного мышления, которое по сей день созидает Величие человека. И если дьявол - это всего лишь обман,каким бы лукавством он не обладал, он олицетворяет то, чего на самом деле не существует.Как бы этот обман не воплощался, он может лишь исказить то, что на самом существует в Боге Разума Мира.

Человек  никогда  не  бывает  ближе  к  Богу,  чем  в  признании  себе,  что  он  чего-то  не  знает,  чтобы  узнать  это.  Иными  словами,  если  человек  хорошо  относится  к  своей  неизвестности,  то  Бог  с  ним,  а  если  боится  и  ненавидит  ее,  то  Бог  для  него  превращается  в  Дьявола.  И  чтобы  этого  избежать,  мир  внешний,  который  дал  себя  в  дар  миру  внутреннему,  должен  в  первую  очередь  радовать  человека  своим  отражением  в  нем,  потому  что  в  первую  очередь  нужно  иметь  себя,  чтобы  иметь  то,  что  тебя  окружает.

Человек  плохо  себя  чувствует  от  незнания,  когда  его  с  самого   детства  карают  за  незнание,  поэтому  у  него  возникает  плохое  отношение  к  Неведомому.  Будто  ты  виноват  в  своем  незнании  и  всегда  будешь  нести  кару  за  это. В  конце  концов,  человек  начинает  сам  себя  наказывать  если  встречается  со  своим  незнанием или непониманием,   вместо  того  чтобы  иметь  смелость  узнать,  если  не  сам,  то  от  других. Этим объяснимо что трусливый человек   начинает  скрывать  свое  незнание  от  других  и  даже  от  самого  себя.

Мир  это  информация.  Страх  можно  победить,  отделяя  то,  что  ты  знаешь  от того  что  ты  не  знаешь,  поверив  в  Бога,  потому  что  неизвестность  всегда  благоприятна  для  человека,  который  открывает  ее  лишь  для  своей  пользы.  Ненависть  же  победить  сложнее,  ведь  ее  нельзя  воспринимать  в  большем  количестве,  чтобы  ты  мог  отделить  то,  что  тебе  нравится  от  того,  что  тебе  не  нравится. И  эта  информация нравственности обширней  информации  знания.  Это  информация  понимания.  Вот  и  выходит,  что  свою совесть  нужно  обдумывать  чаще  и  глубже,  чем  информацию  страха.

Мое  спасение  только  в  Боге,  когда  мои  мысли  соприкасаются   с  неизвестностью,  так  что  неизвестности  становится  больше,  и  она  поглощает  мысли.  Она  свободна  от  зла  и  добра. Она  великодушна,  ведь  она  и  есть  Бог.  Она  добро,  которое  скрыто,  ведь  как  назвать  добро,  в  котором  еще  не  придумано  зла.  Она  это  мечта.  Но  это  только  «отдых»,  который  не  означает,  что  нужно  отказаться  от  уверенных  в  себе  мыслей.

Людей  необходимо  научить  поклониться  неизвестности,  которая  лишает  тщеславия,  создавая  равенство  между  ведомым  и  неведомым  в  точке  их  соприкосновения.  Это  равенство  ответов  и  вопросов  у  каждого  человека  создает  и  равенство  между  людьми.  А  тщеславие  это  всегда  стремление  к  насилию,  оскорбляющему    человека. Тщеславие  вообще  чуждо  человеческой  природе,  которая  всегда  стремится  узнать  себя  в  окружающем  мире.  Человеческие  существа,  которые  собрались  в  группы,  чтобы  спастись  от  агрессивности  окружающей  среды  и  выбрали  себе  вожаков,  чтобы  спастись  от  собственной  агрессивности,  теперь  могут  стать  свободными  и  от  среды  и  от  правителей,  если  не  будет  опасности  от  структур  благополучия  и  друг  от  друга. А  секрет  счастья  заключается  в  том,  чтобы  была  возможность  влиять  на  Мир  природы  и  людей  без  насилия власти.  Насилие  рождается  бессилием,  что - либо  изменить  и  злобой  на  это. Например,  алчность  властолюбцев  легко  можно  заменить  способностью  и  умением  взаимодействия  между  людьми,  которые  будут  помогать  делать  друг  другу  выводы,  не  прибегая  к  насаждаемому  убеждению. Сила убеждения должна жить в объяснениях, а власть не может прибегнуть к правде объяснений, ведь они её уничтожают, оставляя всех на равных. И если каждый человек поклонится своей неизвестности это уничтожит между ними агрессию, а значит и их власть друг над другом. Знать  слишком    много   значит  заблуждаться  что  знаешь,  ибо  Божественная  неизвестность  всегда  ставит  знатока   на  место  незнайки.