Молокоедова Галина Юрьеван

ДИАЛЕКТИКА ТЬМЫ И СВЕТА.
*
Я слышу чудное сказанье, я вижу славные дела;
Но пеленою чёрной длани покрыта серая строка.
Тень глубоко пускает корни, порока плотное кольцо:
          Но голос милый, миг счастливый - мрак рушит подлецов.
          *
Переходяще всё - одно в другое. Как день сменяет сердца тьма, как звезд хрустальных
Высота - незримо сердце выправляет, зовёт в прекрасные и кущи и поля...
Так диалектика у жизни претит трудам и здравомыслью  У социала много правил:
Отсюда человек бесправен. Не то - зверь. Чуя след - он вам полемику навяжет,
Философ мудростью веков задет - о расстановке переносов им закон укажет.
Но что закон - свет, тьма - или дорого, путь в мильярды песнопений:
Здесь здравый смысл с судьбой меняется местами - и подлость правит в облаках.
Наверное, всему виной наш ум - в плену у чуда, Фортуне доверяется одной
И странно поменяет всё местами: тому кто нагл и подл, орёт - все блага;
Тому, кто во трудах мораль и честь блюдёт, финансы и закон - разбой...
Извечен спор добра и зла - но чаша справедливости пуста: как пусто сердце социала.
Возможно, что строка поэзии не правда, возможно, нагнетая тишину, взывает
Метафизикой к Единому Творцу... Нет более мудрее, совершенней
Чем осознание своих грехов - но оправдать сегодня можно  чуть ли не потоп*...
Авгиевы конюшни редки, зловония бездушное убого мир влачит -
Но что прекрасно, если скушно, своровано и апробировано в миг?!
Уйти долой из мрака суеты тщеславья - в рай мира сердца и любви..
Но по пятам ничтожество алкает и наполняясь нами, снова мир смердит!
О, бог мой! Из веков, столетий несётся стон талантов и трудов...
Как тонкое велико откровенье, как знание высокого души подьем!
Но нет! Бежит прочь все благое - у технократства - краденое впереди.
Молчит поэт, что жизнь ужасна, у лирики вкус и пристрастие горчит...
Как жаль, что пешки мы на улицах безволья, как жаль что управляет
Сила грубых и преступных - мир, как тонкая скорлупка, лопнет в миг,
Коль высшее на небо всёже окажет действие Святых... ! R S.15.15.

ВОВЕНАДА, ВОЛЬТЕР И РАССЕЛ.
*
«Источник наших чувств - лежит вовне.
Их порождаем мы не сами; отсюда протекает:
Что должно нечто быть во вне, что нас в  восторг ввергает!»*
*
Так сложно понимание трактата -  «Введенье в пониманье разума у человека.
Сопровождая размышленья - мы в темах постигает максимы и парадигмы»*.
*
Но Рассел восклицал: «Уходит раб ни с чем, явился, что б объявить приказ свой нам»*.
*
Так триедино размышленье о высшем разуме богов - земной ум бренен, самоценен,
Извечная дилема, спор.  Прозрение лишает зренья, взгляд внуть вещей философа остёр;
Что предпочтёт читатель упоенно - цветистой логики и порадигмы плен, иль
 Долгий путь мук, размышлений, застигнув путника в ночи, кто скажет степи безводной,
Что может жажду утолить?!. Познанья жажда всех острее, но...! Тщетно! У человека Осознанье в веках прошедших - а ныне умысел коварный, забытьё... R S.15.42.

ГРАНЬ  ДОКАЗАТЕЛЬСТВ И АБСУРДА.
*
Все доказательства, усилья тщетны - мир перевешивает вновь все ценности открытий, мнений и Высшей школы неземной. Где грань великого - но в малом мы видим отражение вселенной
И земля... покуда у материализации избранье - на поруганье  человечку отдана. Ушли устои
Всех времен культуры - лишь алчность, что в красе у чести, уворовав высокое, благое,
Нам вновь то ложью, демагогию в лицо изделиями ада мстит! И терпим, восхищаемся, Рукоплескаем, послушно волеизъявленью для... и  тихо место выбираем для подлости ея...
R S.23.04.04 - 16.50.

*                *                *               *               *                *

ПРИРОДА ЛОГИКИ ВЕЩЕЙ.
*
В природе логики вещей есть странная - закономерность
,И вожделением горя мы низвергаем водопад... с небес ...»нельзя.»
И прихоти согласно повеленью, амбиций собственных и общих мнений
Воссоздаем своё «нельзя» в наш маленьких оазис - дома рай.
Нельзя, не будучи стязёю умудрённым - нам отправляться в дальний путь.
Нельзя, согласно расписанью - у сердца ритмы счастья выводить.
Нельзя хандрить, и постигая неудачу, и выпив горькое зельё,
С трудом, со скрипом понимаем - у логики вещей есть всё своё!
И в реку не войти - не осущив зерцало, но бесконечен океан!
Потопом вечным предвещало обид, ошибок дел и плен! R S.13.01.

ГЛУПОСТЬ  НЕВЕЖЕСТВА.
*
Как часто вещью называя, святых и вечности канон, мы..
В прахе от невежества и двойников - своё божественное забываем.
И вторим их ничтожной прихоти, приправленной грехом.
И потрясая атмосферу своею громогласной правдой «от руля» -
С трудом в сознаньи пробивается - их логика, игра: у правды маленькой
Соперницы великой мудрости и простоты - доступное всеядство.
Как часто мы принуждены с ним согласится и не желая казни сердца,
Что истине науки и величья знаний естество - мы соглашаемся напрасно
На шутки компромисс, как поражений два... Одно - души и сердца;
Второе - логики вещей. Так ход событий непременно - при первом взлете
Удовольствий, восхищений - затем последует развал. Но промолчал..
Как жаль - что глупость силы... здесь кто то малой правдой называл... R S.13.07

ГОТОВ  ТРАКТАТ..
*
Готов трактат  о правде лжи и споре, о философии, игре...
Готово ль человечество в техническом агоне - соизмерять дела свои?!
Взглянуть в лицо - не прихоти, но фактам, привычны лишь все штампы петь,
Кто может дать отпор ничтожеству в дороге, кто может их остановить
И дать судьбе отпор?!
У времени есть логика событий - по нижним, гладким
Гадким рубежам - обрушено высокое строенье в угоду псевдоличностям*, годам*.
Так Тит* Авелий*,  правя Римом*, не счел желания свои, так город*  рухнул,
Став империей и потекли в восток ручьи.
Кипят, бурлятся в окане, и бьются,
Плавятся о камень: сердец и судеб вечный лад - так  от трактата пепел улетал...
И более не слушая их просьбы и мольбы - поэт молчал,
Нанизывая биссер у тиши... R S.13.18.

СПОР  ЛЕБЕДЯ  С САПОЖНИКОМ СИМОНОМ.
*
Мой  лебедь разбился о камень белый. И перья разлетелись в вышине;
Как сон, исчезло оперение в воде, лелея высшее и мудрое у неба в тайне.
Как сложно петь высокой, ласковой  волне - швыряет на берег весь мусор,
Мазутом застилает счастье мне. Мой лебедь облаком крылатым, весёлой,
Сладкой песней в облаках так ласков, счастлив, весел.. Симон рассержен,
Строчка не легла... так спорил у Сократа в сердце, на пепле мудрости иной*
Прозренья Бог  и муть сомнений, бахвальства гений, таланта демагогии герой.
Ответ один - горька, скупая чаша яда... и мир отброшен
Высшим взглядом - о диалогах идёт спор.
Но было Свыше!
Было Отреченье..
И лебедь плыл огромною горой, лишь облако теперь,
Лишь бег тысячелетий и мудрости незнанья щедрою рекой нам «нео..»
Преподносят щедро, утраченного  гением и тишиной. Так что мы отдаем,
Идя на поводу незнанья, сомнений и корысти, огненной стезёй?!
Прекрасное не может спорить с мазутной строчкой сапожной...
R S.  23.04.04 - 13.36.
*                *                *                *                *                *